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古琴台導遊詞

古琴台導遊詞

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古琴台導遊詞

高山操,其意在高山。奏罷,子期讚道:巍巍呼,若高山;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操,其意在流水。奏罷,子期又讚道:“蕩蕩呼,若江河。伯牙聽了,急接子期上船入座,兩人相談甚歡,只覺相見恨晚,於是結成好友。臨別時,兩人約定來年相會,説完便揮淚分手。

印心石屋四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫,並贈於兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人,從政時善用人才,體恤民情,興辦水利,深得百姓擁戴,據説他隱退後曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字,意思是和他心心相印。照壁東側那個小門,門額上的“琴台”二字則是宋代著名書法家米芾所書。

年,武漢市人民政府撥款重修古琴台,並以琴台為中心,修建了漢陽工人文化宮。至年代,文化宮和古琴台又經擴建,成為一座有相當規模的綜合性娛樂場所。所以老人們經常來到這裏,三五成羣,或下棋,或打牌,或飲茶聊天,或看地方戲。不過這裏的戲劇舞台是人人都可以上台一顯身手的。他們就在知音的發源地,用音樂來溝通和交流。我們當中有沒有哪位小姐或先生願意上台露一手的,給大家來段京劇或楚劇什麼的,這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。

年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫,其詩曰:“噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此,萬古高山,千秋流水,壁上題詩,吾去矣!這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人,曾任湖北督糧道台,他在七十八歲那年,因眷戀琴台,前來一遊,遊後,他感慨萬千,興之所至,欲揮毫吟詩。因當時隨員未備大筆,即束竹葉代之。他飽蘸濃墨,在壁上洋洋灑灑,如走龍蛇,寫下了這首流傳至今的題壁詩。後人摹刻在石上,保存下來,成為書法珍品。

米,石台上刻有“琴台”二字和“伯牙撫琴圖。石台四周用石欄圍砌,欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖,這是清代遺物。

的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙,哪位是子期啊?對,這位鞠躬拱手的是伯牙,另外一位就是子期了。這個雕像表現了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。

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