洛陽國花園導遊詞（精選19篇）

洛陽國花園導遊詞 篇1

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。其中種植牡丹300餘個品種20餘萬株，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。

國花園裏，有株身高兩米有餘的“花神”，有100多年的株齡。株型奇特美觀，分佈均勻的26根主枝從底部呈放射狀斜伸向上方，像被一隻無形的手託着，張開的冠幅達到3米。

“花神”上的花大大小小有99朵，取“九九歸一”、“天長地久”等美好之意。在20__年第二屆牡丹花王大賽中，“花神”奪得了“單株造型最奇特的牡丹”獎。

洛陽國花園導遊詞 篇2

中國國花園位於洛南隋唐古城遺址上，東起洛陽橋，西至牡丹橋，南臨洛宜路，北至洛浦公園南堤。總規劃設計面積1548畝。

中國國花園始建於20xx年9月，是我國目前最大的牡丹專類觀賞園，位於河南省洛陽市洛河南岸隋唐城遺址之上，東起洛龍路，西至牡丹橋，南臨洛宜路，北依洛河，東西長2400米，南北最寬524米，佔地1548畝。中國國花園以隋唐歷史文化為底藴，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體，充分展示了牡丹之美、之清、之幽，享有"中國國花第一園"之美譽。自西向東共分為六個景區，即:西入口景區、牡丹文化區、牡丹歷史文化區、堤面遊賞區、東入口景區、生產管理區。其中種植牡丹1000多個品種50萬株，包含牡丹的九大色系，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。在環境佈置上以植物見長，自然 流暢，突出體現了傳統皇家園林的造園風格。

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物、奇石疊翠的山巒、風情各異的亭台、碧水盪漾的湖泊、古豐古韻的建築……美景無限，佔盡風流。　　自西向東共分為六個景區，即：西入口景區、牡丹文化區、牡丹歷史文化區、堤面遊賞區、東入口景區、生產管理區。其中種植牡丹300餘個品種20餘萬株，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。在環境佈置上以植物見長，自然流暢，突出體現了傳統皇家園林的造園風格。

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物、奇石疊翠的山巒、風情各異的亭台、碧水盪漾的湖泊、古豐古韻的建築……美景無限，佔盡風流，國花園之美、之情、之幽，堪稱洛陽園林之翹楚。

洛陽國花園導遊詞 篇3

洛陽國花園位於洛陽市老城區邙山鎮機場路與高速引線分叉口，西臨飛機場和古墓博物館,總規劃面積168畝，觀賞面積隸屬於洛陽國花園花卉有限公司.於20xx年9月投資1500餘萬元建成了一個以歷史文化,牡丹文化為基礎的牡丹觀賞園，也是洛陽牡丹園中值得觀賞的園子之一。

國花園投巨資從山東菏澤引進優質牡丹200多個品種，4萬多餘株。其中“姚黃”、 “豆綠”、 “賽雪塔”、 “貴妃插翠”、 “烏金耀輝”、 “冠世墨玉”、等更是牡丹譜中的精品。另外從日本引進數十種花色純正、色澤鮮豔、花期較長的優良種上千株，如“花王”、 “芳紀”、 “八千代椿”、 “金晃”、 “金閣”、 “海黃”，使園內僅精品牡丹就達百餘種。

國花園還引進數齡達150餘年的“長壽”，120餘年的“長壽紫”，還有數齡在100、80、70年不等的名貴稀有牡丹數十種。此外園內還廣泛種植“櫻花”、 “雪松”、 “桂花”和一些長綠灌木20多個品種，10萬餘株，使園內在環境佈置以植物見長、自然流暢、精巧別緻、突出體現歐式園林風格。

國花園自20xx年建立以來，歷經第10屆洛陽牡丹花會，共接待中外各地遊客150餘萬人次。國內豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物以及熱情周到的服務贏得了顧客的廣泛讚譽。

洛陽國花園導遊詞 篇4

洛陽國花園位於洛陽市老城區邙山鎮機場路與高速引線分叉口，西臨飛機場和古墓博物館,總規劃面積168畝，觀賞面積隸屬於洛陽國花園花卉有限公司.於20__年9月投資1500餘萬元建成了一個以歷史文化,牡丹文化為基礎的牡丹觀賞園，也是洛陽牡丹園中值得觀賞的園子之一。

國花園投巨資從山東菏澤引進優質牡丹200多個品種，4萬多餘株。其中“姚黃”、 “豆綠”、 “賽雪塔”、 “貴妃插翠”、 “烏金耀輝”、 “冠世墨玉”、等更是牡丹譜中的精品。另外從日本引進數十種花色純正、色澤鮮豔、花期較長的優良種上千株，如“花王”、 “芳紀”、 “八千代椿”、 “金晃”、 “金閣”、 “海黃”，使園內僅精品牡丹就達百餘種。

國花園還引進數齡達150餘年的“長壽”，120餘年的“長壽紫”，還有數齡在100、80、70年不等的名貴稀有牡丹數十種。此外園內還廣泛種植“櫻花”、 “雪松”、 “桂花”和一些長綠灌木20多個品種，10萬餘株，使園內在環境佈置以植物見長、自然流暢、精巧別緻、突出體現歐式園林風格。

國花園自20__年建立以來，歷經第10屆洛陽牡丹花會，共接待中外各地遊客150餘萬人次。國內豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物以及熱情周到的服務贏得了顧客的廣泛讚譽。

洛陽國花園導遊詞 篇5

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。其中種植牡丹300餘個品種20餘萬株，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。

國花園裏，有株身高兩米有餘的“花神”，有100多年的株齡。株型奇特美觀，分佈均勻的26根主枝從底部呈放射狀斜伸向上方，像被一隻無形的手託着，張開的冠幅達到3米。

“花神”上的花大大小小有99朵，取“九九歸一”、“天長地久”等美好之意。在20xx年第二屆牡丹花王大賽中，“花神”奪得了“單株造型最奇特的牡丹”獎。

洛陽國花園導遊詞 篇6

中國國花園位於洛南隋唐古城遺址上，東起洛陽橋，西至牡丹橋，南臨洛宜路，北至洛浦公園南堤。總規劃設計面積1548畝。

中國國花園始建於20__年9月，是我國目前最大的牡丹專類觀賞園，位於河南省洛陽市洛河南岸隋唐城遺址之上，東起洛龍路，西至牡丹橋，南臨洛宜路，北依洛河，東西長2400米，南北最寬524米，佔地1548畝。中國國花園以隋唐歷史文化為底藴，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體，充分展示了牡丹之美、之清、之幽，享有"中國國花第一園"之美譽。自西向東共分為六個景區，即:西入口景區、牡丹文化區、牡丹歷史文化區、堤面遊賞區、東入口景區、生產管理區。其中種植牡丹1000多個品種50萬株，包含牡丹的九大色系，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。在環境佈置上以植物見長，自然 流暢，突出體現了傳統皇家園林的造園風格。

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物、奇石疊翠的山巒、風情各異的亭台、碧水盪漾的湖泊、古豐古韻的建築……美景無限，佔盡風流。　　自西向東共分為六個景區，即：西入口景區、牡丹文化區、牡丹歷史文化區、堤面遊賞區、東入口景區、生產管理區。其中種植牡丹300餘個品種20餘萬株，種植喬、灌木及各類植物100多個品種200餘萬株。在環境佈置上以植物見長，自然流暢，突出體現了傳統皇家園林的造園風格。

中國國花園以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，融歷史文化、牡丹文化和園林景觀為一體。豔冠羣芳的牡丹，千姿百態的植物、奇石疊翠的山巒、風情各異的亭台、碧水盪漾的湖泊、古豐古韻的建築……美景無限，佔盡風流，國花園之美、之情、之幽，堪稱洛陽園林之翹楚。

洛陽國花園導遊詞 篇7

玄奘寺又名唐僧寺，位於偃師緱氏鎮唐僧寺村北，緊傍207國道，玄奘寺始建於北魏，原名靈巖寺，隋大業年間(公元605-620xx年)幼年的玄奘曾多次到該寺聆聽佛法，玄奘取經返回後曾回寺看望僧眾，被譽為大德、大善之人，為了弘揚他堅毅卓絕的精神，又改名為"興善寺",唐太宗曾賜地40頃敕令重修，武周聖歷二年(公元699年)武則天自神都洛陽出發，登封中嶽，路過該寺，也曾賜金重修，並賜地百頃。後人為表示對玄奘法師的懷念，又改名為唐僧寺。1996年中國佛教協會會長趙樸初老居士拜謁唐僧寺，提議更名為"玄奘寺"並親題"玄奘寺"匾額。

在我國，提起《西遊記》裏的唐僧，真是無人不知，無人不曉。唐僧，唐玄奘，陳姓名禕，洛陽偃師人，出生於河南省偃師市緱氏鎮北約1公里處的陳河村。

他13歲時跟隨二哥到洛陽淨土寺出家，貞觀初隨商人往遊西域十七年，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師，為中國佛教傳播作出了巨大貢獻。貞觀元年(公元620xx年)，他遠遊印度，精心鑽研佛教經典。20xx年後，他回到了長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。

主要著作有《大唐西域記》、《會宗論》、《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。玄奘一生影響巨大，在佛學界有千古一人之譽，為世人所敬仰。唐僧寺位於洛陽東南40公里處207國道北側，偃師市緱氏鎮東南約兩公里的唐僧寺村北,北距玄奘故里約4公里，玄奘大師病故後，有説葬於緱氏鎮東南3.5公里處的白鹿原。在這裏，玄奘9歲時常隨家人到靈巖寺中聽經，後被收為俗家弟子。為紀念玄奘，靈巖寺改稱"唐僧寺"，寺的西北牆外即為唐僧墓。"西天取經"成名後，人們為了弘揚他大善大德的精神，改名為"興善寺"。唐太宗曾賜給該寺土地40頃，並勒令對其進行重修。

公元699年，武則天從神都洛陽出發，幸登封中嶽時，路過該寺，也曾賜金重修該寺，並賜地百頃。明萬曆年間，又改名為唐僧寺。至今，在院內上殿內還保存有古碑多方，記載着歷代修葺唐僧寺的情況。有:明萬曆丙辰(公元1620xx年)重修唐僧寺碑;清康熙四十年(公元1720xx年)建火神廟碑;清同治十三年(公元1874年)唐僧寺上殿又重修碑;清光緒三十年(公元1920xx年)修繕唐僧寺碑;重修唐僧寺伽藍殿碑;修唐僧神位碑等。唐僧寺隨著時代風兩唐僧寺原來的規模是相當宏大的，殿宇壯觀、香火旺盛。清朝末年寺內尚保存有建築幾十間，建有天王、大雄、白衣、伽藍等殿堂，殿堂兩側還有鐘鼓樓、藏經閣等。寺內後院有古柏100多株.古碑100餘方。寺北牆外有僧人墓地，範圍達50餘畝。傳説靈巖寺內有古鬆一棵，在玄奘赴西天取經之前，曾用手摸着松枝説:我去西方取經，你可以向西長;如我要回來了，你便向東長，以便使我弟子知道。等玄奘西行後，松枝每年向西，長了幾丈;有一年松枝突然迴向東方，門人弟子都説，大師要回來了。於是一同迎接，大師果然返回了。後人遂稱此鬆為"摸頭鬆"。但現在院內只剩殿堂兩座:天王殿和玄奘殿。天王殿又稱"下殿"，中間供奉彌勒佛塑像，兩側分塑四大天王。玄奘殿又稱為"上殿"，正中供奉玄奘大師塑像。

唐僧寺幾經枯榮。到了近代，已是殿頹碑殘，墓塔破敗，海法老和尚(海法老和尚俗家姓朱，出家後法名海河，號性空，河南省信陽縣人，西元一九二一年~民國十年辛酉歲十二月初八日，出生於信陽吳店鄉的昌灣村)睹之，扼腕歎惜，惻然心傷。他深知玄奘大師在歷史上的地位，也深知玄奘寺的歷史價值，乃發願予以重修。他募資收回玄奘寺舊址，並另行徵購了數十畝土地，同時新建了山斗、圍牆、及鍾、鼓二樓。在施工期間，委其弟子印定、印觀尼師為該寺住持。不幸工程尚未全部完成，一九九七年計劃重建大雄寶殿之時，海法老和尚示寂，給該寺建設造成極大的困難。幸而印定、印觀眾尼師繼師遺志，克服萬難，繼續興建未了工程。

洛陽國花園導遊詞 篇8

驚世巨現，天子駕六;東周瑰寶，舉世無雙。歡迎大家來參觀洛陽周王城天子駕六博物館。

公元前771年，周平王東遷洛邑。在這塊“天中之地”上，東周諸王經營了長達515年的 光輝歲月，留下了影響至今的厚重文化。然而，曾經璀璨的瑰寶，究竟在哪裏呢?

在地下沉沒了20__多年，一朝驚現的“天子駕六”為您揭開答案。

周王城天子駕六博物館的創建， “王城、王陵、王器” 的精美展覽，為我們目睹那段燦爛的歷史，以及新世紀新洛陽開闢了全新的窗口! 博物館是依託21世紀重大考古發現，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無二的“駕六”遺存。 輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就;東周王陵的發現與探索，向您展示鮮為人知的王陵祕密;美輪美奐的東周瑰寶，細緻體現青銅時代晚期的金屬之美……

説了這麼多想必大家對天子駕六博物館十分的嚮往了，下面呢，我們就來一同走進博物館內部的第一個大廳。

大家跟我過來，看一幅地圖。這幅地圖是考古工作者根據考古的結果繪製的。曾經洛陽古代的都城遺址的具體位置。洛陽是一座古老的歷史文化名城，漫長的歷史長河中，曾有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，一共留下了五個都城遺址。歷史學家稱之為“五都會洛”。

中心部位與繁體的漢字“亞 ”(亞)很相似，所以考古學者稱其為“亞”字型墓。這個墓葬是所有墓葬中規格最高的，也是洛陽發現的唯一一座“亞”字型墓。墓室內發現的青銅器上有銘文“王作寶尊彝”的字樣。這個“王作”就是專門為天子所做的器物。根據所出土的器物知道這個墓葬修建於東周初年。那個時候，東周的第一位天子周平王，在位41年，近半個世紀。所以推測這個墓葬的主人很有可能就是東周的第一位天子周平王的墓葬。一般象這樣的大墓，在下葬的時候都會有一些陪葬坑。下面呢，我們就來看看洛陽發現的最大一座陪葬坑。

根據周禮的規定，嚴格按照等級制度，天子用九個鼎。我們常説的“一言九鼎”就是從這來的。天子用九鼎，諸侯七個，士大夫五個，依次下推。

這兩個銅馬是東周時的手工藝品。

中間的是銅帶鈎----中國古代的皮帶扣;左邊的是銅鏡，我們現在看到的是鏡子的背面，正面被打磨光以後可以照出人的容貌。

剛才看到的是玉璧和玉環及玉龍。古人非常的喜歡美玉，所以呢，古人就將美玉製作成裝飾品帶在身上。

剛才我們看到的是中國早期的貨幣。因為把柄是空心的，所以又叫空首布。因為樣子和鏟子有點像，所以又叫鏟幣。這就是東周時的錢。

這些是中國古代的車器：左邊的是車上的裝飾品---銅鈴。中間長的是轂，旁邊的是車軎(衞)。他們放在一起使用，保護車軸不至於脱落。右邊的是馬車上的連接器。因為古代的馬車都是木製結構，所以這些都是用在馬車的關鍵部分。

這最後一個展櫃裏放的都是彩繪的陶器。陶壺，陶鼎和陶豆。分別用來盛酒，盛肉，盛主食的。他們都是在燒製好的陶器上，再繪上顏色的。這樣的彩繪陶器一般來説是不易保存的，但他們在地下埋藏了20__多年後，至今依然色彩鮮豔。

這第一個展廳呢，展示的都是東周時期的器物。下面呢，我們到第二個展廳，看看著名的車馬坑。

20__年的時候市政府準備在這裏修建一個河洛文化廣場，考古工作者就來勘探，結果發現了一個墓葬坑，於是就修改了原來的計劃，在這修建了一個博物館。

我們首先看到的這個小馬坑，南北寬3.2米，東西長3.6米，在這裏一共清理出完整的馬骨骼兩具。馬頭朝南，馬尾朝北，整齊的擺放着。在當時那個年代，能養的起馬，並且用馬來陪葬的，只有貴族了。所以專家推測：這個馬坑要麼是諸侯的陪葬坑，要麼是士大夫的陪葬坑。

後面這個大馬坑呢，有車有馬，兩個馬坑距離很近，但兩個馬坑高低位置大小都不同，由此可見，這兩個馬坑應該不是在同一個時期下葬的墓葬。這個大馬坑呢，全長42.6米，寬7.4米，當時共清理出70匹馬，26輛車，7只狗和一具人的骨骼。

下面讓我們首先看看中國馬車的構造

前面橫着的是車橫，縱着的是車轅，中間的是車廂，這個是車軸，兩邊的是車輪。中國古代的車呢，都是用木頭製作的，包括車輪和車軸。在漫長的歲月裏才，這些木頭就會慢慢的朽化。在朽化的過程中緊壓在木頭上的泥土就會慢慢的滲透進去。所以

今天我們看到的這些實際上是木頭和土結合在一起的遺蹟了。而這些馬擺放的十分整齊，專家們就推測，這些馬有可能是被麻醉後，或者是用鵝卵石砸死後在按照事先的計劃，整齊的擺放在這的。相對與馬的整齊有序，在整個馬坑內還發現了7只狗的骨骼，但他們都是被緊壓在車廂下了，十分的凌亂。所以就推測，這些狗是被活埋的。填土時這些小狗為了躲土就都躲到車廂下了結果全被埋在車廂下了。

在着呢，我們看到的實際上也是一隻小狗的骨骼。當時，這隻小狗為了逃生，就奮力逃離馬坑，再有一步之遙就可以重生了。

但可惜的是還是被人發現，當即用一個大的鵝卵石把它砸死在坑中了。所以我們看到的狗的骨骼就成這樣了 。

在我們正前方呢，有兩個這樣的方坑，這是兩個另外的東周墓葬。因為墓葬下葬的時候比較的晚，所以在下葬的時候並不知道有馬坑，所以在下葬的時候就對下面的車馬坑造成了一定的破壞。

兩個墓葬沒有發掘，現在都還埋在地下八米深的地方。

西周的時候，人殉的制度還像以前一樣很常見。但到了東周呢，隨着社會的進步與發展，越來越多的人啊，就開始反對人殉了。所以在中國東周以後的墓葬中很少有人殉了。而這麼大的一個車馬坑也就只發現了一具人的骨骼。有人猜是車伕，忠實的奴僕，或者就是一個奴隸，但直到今天我們也沒有證實他的身份。

我們在這發現的這個圓形車子，他的車廂呢，是圓形的。周圍用的是一些軟性材料編織的。因此，有專家就認為這很有可能是當時專門為女性修造的。

這座陪葬坑裏的馬車是主人當年最顯赫的交通工具，體現了主人的身份，地位和財富。在當時呢，製作一件器物技術含量最高的就是造車了。由於當時的車型單一，車與車的外觀區別不大，那麼古人是如何來區別身份的高低呢?在古代的文獻中呀，就記載着“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”，。那所謂的士駕二呢，就是一般的貴族乘坐兩馬駕的車，諸侯要乘坐四馬駕的車，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六馬駕的車。

在20__年的時候呢，我們在東周王城陵區發現了這個車馬陪葬坑，在這裏我們可以清楚的看到以車轅為中心，左右對稱兩馬共駕的車子，就是古代文獻中記載的“士駕二”了。

這個以車轅為中心，左右對稱的一邊兩馬，四馬共駕一輛的車子，這是諸侯駕四。

下面我們再來看天子駕六的車子，整個馬坑倒數第二輛馬車。它以車轅為中心，一邊三匹馬，六馬共駕一輛車，清晰可辨，它就是文獻中記載的“天子駕六”了。

這一切呢，都是為了顯示天子惟我獨尊的顯赫地位，而且這座車馬陪葬坑的發現，在史學界也有重大意義。因為它論證了古代文獻中“天子駕六”學説的正確性，並且為當時的乘驛制度提供的實物資料。仔細觀察，我們會發現這個車廂要比其它車廂兩邊寬出二十公分。

在後面幾個車廂裏，我們都會看到一些小的骨骼，這就是我們前面講過的小狗的骨骼了。這些狗當時都是作為狩獵和戰爭時使用的。而馬車呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它們放在自己的墓室裏就是希望這些車和狗在另外一個世界繼續陪伴他們。所以我們眼前看到的這個壯烈的場面就是主人生活出行的隊伍了。我們在最後面這個車廂裏看到的這個狗的骨骼非常清晰。

在這呢，我們非常清楚的看到整個車馬坑的全貌了，非常壯觀。它是我國目前唯一的一處原址陳列的博物館，象這樣子兩列隊伍整齊擺放的形式在全國發現的車馬坑中是非常少見的。這兩千多年前的遺蹟呢，如今已經重新展示在我們面前，它們都是寂了無語的，如果我們瞬間賦予這些車和馬生命的話，我們眼前將是周天子出遊的時候，威武顯赫的車隊了。

我們這個博物館是20__年發現的，20__年10月1日開的館，它可以説是洛陽市眾多博物館中最年輕的一座。當初開館之後呢，就吸引了許多觀眾前來參觀，有專家觀看後，就稱之為“東周瑰寶，舉世無雙”。這以上呢，就是我們博物館兩個展廳的介紹了。我的講解部分到此就結束了。兩邊的牆上還有一些圖片，大家隨便看看。

洛陽國花園導遊詞 篇9

千唐志齋位於新安縣城西的鐵門鎮，距洛陽市區約45公里，是我國收藏墓誌最多的博物館，也是唐代墓誌最集中的地方之一。

在九朝古都洛陽以西45公里處，有一個風光旖旎、山明水秀的地方--河南省新安縣城西的鐵門鎮。這裏西扼崤嶺，東控函谷，已有千年歷史，被章太炎譽為"當關洛孔道"。這裏青龍、鳳凰兩山對峙，一肪澗水潺潺東流，素有洛陽西大門之稱。

這裏是著名愛國民主人士、辛亥革命元老張鈁(字伯英)先生的家鄉。內存墓誌石刻一千四百一十三件，其中唐志一千一百八十五件，所存墓誌從唐代第一個年號武德到最後一個年號天佑，幾乎每個年號都有，這些志石記載了許多重大歷史事件，如武則天改元，安史之亂等。

另有西晉、北魏、隋、五代、宋、元、明清、民國等各代墓誌二百二十八件;還有墓誌蓋以及書法、繪畫、造像、經幢等石刻藝術品。該館為辛亥革命元老張鈁將軍(新安鐵門人)收集民間散落的志石，在其營建的園林"蟄廬"內，修建十五孔拱式建築，將志石鑲嵌於壁而成，保存至今。

洛陽國花園導遊詞 篇10

星期天，天氣特別晴朗，真的是陽光明媚，萬里無雲。爸爸媽媽帶我到西工，參觀了洛陽周王城的“天子駕六”博物館。那裏的人很多，真是摩肩接踵、川流不息。博物館內外的裝修非常精緻宏偉。講解員給我們介紹了詳細的情況，我認真地聽並作好了重點筆記。

周王城遺址距今已有兩千多年的歷史，不僅有車馬坑，還出土了大量的稀世珍寶。進到博物館裏，首先進入眼簾的是一個約2米高的架子，架子上掛滿了形似頭盔用青銅做的東西。“這是一種能發出悦耳的聲音，俗稱‘編鐘’的打擊樂器。”講解員説，“這充分反映了當時勞動人民的偉大創造力、聰明和才智。”

“下面就是我們要重點參觀的車馬坑，它是洛陽在擬建河洛文化廣場時發現的。當時發掘了18座車馬坑，這裏是一座面積最大的車馬坑，南北長42.6米，東西寬7.4米。車子是縱向東西兩列擺放，頭南尾北。”隨着講解員阿姨的指引，我們又走進了車馬坑展廳。只見一個長方形的墓地裏，兩列車隊從北往南整齊的排列着平躺的馬車，雖經千年塵封，馬的屍骨、車的架子還是挺完整的，而且還保持着當時掩埋時的樣子。我仔細看了一下，馬匹數還不一樣，有兩匹馬的，四匹馬的，還有六匹馬的，這是為什麼呢?聽了講解員阿姨的講解我知道：古人以馬匹的數量來鑑別人的地位，駕兩匹馬的是士，駕四匹馬的是諸侯、卿大夫，駕六匹馬的是天子。車馬坑的發現，首次以實物證實了“天子出行，駕六馬”的古代典籍記載。

臨近參觀結束，我又站在車馬坑欄杆邊向下望去，啊!好壯觀的天子馬車呀!那馬的全身骨骼和車輪都歷歷在目，我好像又聽到了車輪滾過的隆隆聲和馬匹地嘶鳴聲，腦海中彷彿又出現了當時那生動壯觀的歷史景觀……。它的發掘為河洛文化又增添了光輝的一頁。

通過參觀，使我開闊了眼界，增長了科學知識，也培育了我的愛國之心，激發了我的報國之志。在爸爸媽媽的督促下，我才戀戀不捨地離開了博物館。

洛陽國花園導遊詞 篇11

龍潭峽谷位於洛陽新安縣的西北，是洛陽黛眉山地質公園的一部分，久聞它景色秀麗，我一直盼望着爸爸媽媽帶我去遊玩。暑假的時候，媽媽和叔叔開着車説要帶着我和哥哥去龍潭峽玩兒，不由得我一蹦三尺高，歡呼雀躍。

汽車在蜿蜒起伏的山路上行駛，山間公路宛如一條沉睡的巨龍盤繞在山腰間，藍藍的天，白白的雲，綠綠的樹，清清的水，組成了一幅和諧的山水畫，經過兩個多小時的路程才到達了我盼望已久的目的地。

我的心早已飛到了景區，車剛一停穩，我立即高興地跳下車，向景區衝去。步入景區，首先映入眼簾的是一塊大石頭，上面寫着“龍潭峽谷”四個大字，大石頭直挺挺地立着，彷彿在歡迎我們的到來。

遠遠望去，那裏有山有水，樹木茂盛，羣山疊疊，好像駱駝身上的駝峯一樣，非常地美麗。順着山路往上走，一條小河從山上流下來，河水很靜，靜得讓你感覺不到它在流動。小河的水很清，清得可以看到河底的沙石。河水深不見底，碧綠如玉，又像翡翠，潭面平穩如鏡，一陣微風吹來，水面便泛起一陣陣漣漪，水蕩起粼粼水波，像絲綢上的細紋，光滑清澈，撿起小石子丟進去，清凌凌的水面泛起層層波紋。路的兩旁種着許多的樹，有搖錢樹、松樹、柏樹……還有一些不知名的樹。樹木排列整齊，綠油油的矗立在路的兩旁，那翠綠色的小草就好像給大地蓋上了一條綠色的毯子。山坡上有數不盡的野花，開得滿山遍野，就像花的世界，爭芳鬥豔，簡直美麗極了!

我們終於爬到了山腰，看見了一條從山頂飛流而下的瀑布像條銀鏈掛在眼前，非常的壯觀。這時天上下起了細細雨絲，悄然無聲的落在了水面上，水絲打在了茂盛的樹葉上，發出了“沙沙”的聲音，好像在説：“謝謝你們來的這麼及時，樹都渴了好幾天了。”

啊，這裏真是美麗極了。神奇美妙、景色秀麗的龍潭峽谷，讓我流連忘返，我會在夢裏與你相約。

洛陽國花園導遊詞 篇12

世界文化遺產——龍門石窟，是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位；1982年公佈為全國重點風景名勝區；20xx年11月聯合國教科文組織將其列入《世界遺產名錄》。

它位於洛陽市南13公里的伊河兩岸，這裏兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”，隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿（公元493年），歷經400餘年的雕刻，現存窟龕2300多個，雕像10萬餘尊，碑刻題記30多萬字。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，藴涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峯及匠心獨具的皇家典範、中原風格而異於早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。

龍門石窟，是東方雕刻藝術的瑰寶，以其動人心魄的氣勢、鬼斧神工的造型、充滿智慧的想象、美奐美輪的雕刻藝術，征服了多少遊客的心，民族的自豪感與滿足的審美感受，油然而生。是的，來龍門遊玩，與其説是視覺的盛宴，不如説是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜躺在古老的河邊和唐朝的天空下，歷史的滄桑凝重與藝術的歷久彌新，讓人感歎先人的智慧創造的同時，宗教信仰與膜拜情結，也自然流露，難以掩飾……

乘車路線可從火車站前乘一日遊專車到景區；乘81、53、60路公交車也可到，車程約40分鐘

洛陽國花園導遊詞 篇13

星期天，天氣特別晴朗，真的是陽光明媚，萬里無雲。爸爸媽媽帶我到西工，參觀了洛陽周王城的“天子駕六”博物館。那裏的人很多，真是摩肩接踵、川流不息。博物館內外的裝修非常精緻宏偉。講解員給我們介紹了詳細的情況，我認真地聽並作好了重點筆記。

周王城遺址距今已有兩千多年的歷史，不僅有車馬坑，還出土了大量的稀世珍寶。這充分反映了當時勞動人民的偉大創造力、聰明和才智。我站在車馬坑欄杆邊向下望去，啊!好壯觀的天子馬車呀!那馬的全身骨骼和車輪都歷歷在目，我好像又聽到了車輪滾過的隆隆聲和馬匹地嘶鳴聲，腦海中彷彿又出現了當時那生動壯觀的歷史景觀……。它的發掘為河洛文化又增添了光輝的一頁。

通過參觀，使我開闊了眼界，增長了科學知識，也培育了我的愛國之心，激發了我的報國之志。我還買了幾件紀念品，在爸爸媽媽的督促下，我才離開了博物館。

啊!天子駕六，你是個神奇的地方，是個讓我流連忘返的地方。

洛陽國花園導遊詞 篇14

你們好!

歡迎光臨古都洛陽。現在向各位介紹一下洛陽市的概況。

洛陽市位於河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因在古代城區洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿蜒其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。現洛陽有一市八縣六區，總面積15208平方公里，市區面積達到544平方公里，總人口在20xx統計時為615萬，市區人口140萬。

那麼洛陽的地理位置也非常好，也因詞使洛陽成為歷代帝王建都之所。根據歷年的考古發掘和大量歷史文獻證明先後曾經有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由於洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、交流的中心，所以許多歷史上的重大事件都發生在這裏，有許多重要人物活動都在這裏。因此大歷史學家司馬光説：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是説洛陽是中國歷史的縮影，人家都説：想了解20xx年曆史去北京，那如果你想了解5020xx年的中國歷史，你必須來看洛陽。

即使在今天經過歷史的沖刷，洛陽依然有着豐富的文化遺存、名勝古蹟。比如：中國最早的一座寺院：白馬寺,以及中國三大石窟之首的――龍門石窟還有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的關林也在此洛陽。

洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現代化工業城市和重要的科研基地，其工業與科技實力和外貿出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業和研究所;洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產資源和森林資源;有四通八達的公路、鐵路、航空口岸及海關;還有全國規模較大的綜合性市場----關林商貿城;有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席;有甲天下的國色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花會，曾吸引無數中外朋友前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂!

俗話説：洛陽有三看：白馬龍門和牡丹，洛陽有三絕：水席，龍門和牡丹。

洛陽又被稱為牡丹花城。為什麼呢?這裏面也有一個非常美麗的故事，相傳，唐代武則天在寒冬時設宴賞花，命令其百花綻放，第二天，由於許多百花仙子害怕武則天的威嚴，不敢不從，結果就使自己在反季節時開花，唯有牡丹不從，武則天看到之後特別生氣就將牡丹貶之洛陽，誰知遷到洛陽候竟然吐蕊弄放，武則天得知後命令火燒牡丹，雖然當時牡丹枝幹燒焦，但次年卻依舊枝葉茂盛，而且花更大，色更豔。之後洛陽牡丹就馳名天下成為花魁，洛陽人培育牡丹，觀賞牡丹也日盛成俗。

好了，洛陽就先簡單的給大家介紹到這裏，最後祝大家今天的洛陽之旅能夠高興而來，滿意而歸。

洛陽國花園導遊詞 篇15

洛陽，素稱"九朝古都"，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門户，這裏兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這裏就獲得了一個形象化的稱謂"伊闕"。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名"龍門"，"龍門"之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百餘年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800餘塊，佛塔70餘座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟並稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院於1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。20xx年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。

龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有着密切關係。

"龍門山色"自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裏松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎葱蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易"洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉"的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情温雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為"西方三聖"，是佛教淨土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在"破斥南北、禪義均弘"形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學説的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為"孝文改制"。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

1982年，洛陽龍門作為舉世聞名的人文景觀，以洛陽龍門風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。

洛陽國花園導遊詞 篇16

金陵城垣東麓，練湖煙水之濱，有故丘曰九華山。其間供奉大唐三藏法師骨殖所在，名玄奘寺。

山門屑小簡拙，別有松柏掩映，頗具古意。越山門拾階而上者百十步可見佛殿，檀香馥郁，禪音婷裊，得無感觸?寺因道顯，縱非廟堂連宇，紫廈金閣，自是法相莊嚴，肅然起敬。焚香禮拜，叩三寶沐慈悲，餘亦濁世痴男子耳。

過齋堂客堂，左側小徑可通羅漢洞、地藏殿，右則疏木修竹成蔭，或謂“放生池”。迎面巖階壁立，一上再上，直達舍利骨塔。已登臨，塔檐零落，衰草層生，遠山如在，流雲似卷，雖無悲秋之感，猶覺懷抱難傾。

西向鍾亭，棧道危欄，崖高不過數仞，凜然心有餘悸，因山勢無曲折迴旋，只取其直之故也。料來世事亦如此，至險者，箭弦已發，退無可退。

據亭而坐，揚目能觀鍾阜晴嵐，垂首得見台城夕樹。至於練湖之內，翠波菱舟，畫橋長堤，纖毫皆在眼底。有伊人嘗欲得金陵真山水，恨當日未暇同遊。

臨去，蒙釋傳真師賜餘《藥師光王佛本願經》、《觀音經》、《地藏經》數冊，餘欲獻功德若干，師笑曰：“吾為傳真，豈為佈施，幾冊經文不捨，何求無上之法?”

師言如棒喝，當戒貪與痴。

洛陽國花園導遊詞 篇17

欒川縣位於本省西部，伊河上游。屬洛陽市。面積2185平方公里，人口30萬，轄15個鄉鎮，214個行政村。伊河以南為伏牛山地，海拔1500米，高峯在大門扇啞，海拔2212米。老君山2192米，小河以北為熊耳山地，三條山脈縱貫全境。由於山系複雜，溝深且狹，溪流縱橫，彙集成河。主要河有伊河、小河、明白河，泉水分佈很多。年平均氣温12.1℃年平均降水量為946.7毫米，全年無霜期171天。

國內生產總值81364萬元，人均國內生產總值2718元。現有耕地17.7萬畝，糧食作物以小麥、玉米為主，經濟作物有煙葉等;森林覆蓋率為54.6%，主要樹種有櫟類、油松、華山鬆、核桃、刺槐等。礦產資源有鋅、鉬、瑩石等22種，其中鉬金屬儲藏量大，品位高，居全國首位。主要中藥材有柴胡、朱苓、連翹、二花、山萸肉、天麻、桔梗、蒼朮、百合、五味子等830種。土特產有菌類食品：猴頭、木耳、香菇等。欒川木耳為全國上品。另外本縣山區溪流中盛產“娃娃魚”。山裏有豹、獐、羚羊、豹等珍貴動物。 境內公路總里程486公里，公路密度每百平方公里19.6公里，有國道311線穿過，全長52.7公里;省1條，全長84公里;縣鄉道全長349公里，晴雨通車裏程200公里，橋樑72座2365延米15個鄉晴201個行政村通汽車。 漫子頭遺址在城關鎮西河村的漫子頭，距縣城2公里，現有清時樹立的伊羣耕莘古地碑。

欒川縣擁有世界級特大型鎢鉬礦牀，白鎢金屬儲量在200萬噸以上，鎢平均品位達0.117%，工業平均品位達0.126%以上，因鎢為緊缺金屬，市場銷路極好。由於本縣財力有限，技術力量薄弱，致使在鉬行業開發的同時，每年有12000噸以上的白鎢流失到尾礦中，經濟損失上億元，鎢鉬屬伴生礦，選鎢不需進行礦山開採，可直接從選鉬尾礦中選取，且該縣每年選鉬尾礦都在9000萬噸以上，交通運輸方便。為此急需尋求合作伙伴。

洛陽國花園導遊詞 篇18

木札嶺原始生態旅遊區位於洛陽市嵩縣東南部， 是河南省首家原始生態旅遊區，距洛陽120公里，311國道、臨木公路直達景區。景區東西毗鄰石人山、白雲山兩大景區， 由九龍河谷、原始森林。、官帽峯、石林、石人老君峯五大景區組成。

木札嶺旅遊區地處伏牛山腹地、北温帶和亞熱帶過渡區，位於秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅遊區總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據查，景區內有包括國家級保護植物領春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內的植物20xx多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內的高等動物260多種。

“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿着遊覽步道，伴着襲人綠涼， 眼觀千姿百態古藤樹，耳聽千變萬化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神祕與偉大。

旅遊區海拔自950米至2153米， 區內山峯險峻，怪石林立。官帽峯300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載着中國第一相一伊尹的美麗神話;.峯周圍奇峯怪石密佈， 景象各異，高達15p米的石馬昂首奮蹄， 弓背蹺尾，栩栩如生; 長約6米的石雞， 飛落山巔，風吹而動， 彈指而搖， 三將軍峯挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍潭、黃龍瀑、龍井、龍潭，或跌宕，或細流，形態各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑-- 龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩， 空谷傳聲。溯谷而上，親水而遊，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峯凸現、景象環生，完整的原始生態系統中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神祕莫測的處女地， 更是人們生態旅遊， 迴歸自然的天堂。

旅遊景區內6米寬水泥公路直達海拔1950米的安寨停車場， 1.5米寬的人行步道、台階通往各個景點。50多家大小賓館，設施高檔，服務至誠，可同時接待1500人食宿.低價消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅遊的最佳選擇。

原始林海恭候各界賓朋迴歸大自然、享受大自然!

洛陽國花園導遊詞 篇19

星期天，天氣特別晴朗，真的是陽光明媚，萬里無雲。爸爸媽媽帶我到西工，參觀了洛陽周王城的“天子駕六”博物館。那裏的人很多，真是摩肩接踵、川流不息。博物館內外的裝修非常精緻宏偉。講解員給我們介紹了詳細的情況，我認真地聽並作好了重點筆記。

周王城遺址距今已有兩千多年的歷史，不僅有車馬坑，還出土了大量的稀世珍寶。進到博物館裏，首先進入眼簾的是一個約2米高的架子，架子上掛滿了形似頭盔用青銅做的東西。“這是一種能發出悦耳的聲音，俗稱‘編鐘’的打擊樂器。”講解員説，“這充分反映了當時勞動人民的偉大創造力、聰明和才智。”

“下面就是我們要重點參觀的車馬坑，它是洛陽在擬建河洛文化廣場時發現的。當時發掘了18座車馬坑，這裏是一座面積最大的車馬坑，南北長42.6米，東西寬7.4米。車子是縱向東西兩列擺放，頭南尾北。”隨着講解員阿姨的指引，我們又走進了車馬坑展廳。只見一個長方形的墓地裏，兩列車隊從北往南整齊的排列着平躺的馬車，雖經千年塵封，馬的屍骨、車的架子還是挺完整的，而且還保持着當時掩埋時的樣子。我仔細看了一下，馬匹數還不一樣，有兩匹馬的，四匹馬的，還有六匹馬的，這是為什麼呢?聽了講解員阿姨的講解我知道：古人以馬匹的數量來鑑別人的地位，駕兩匹馬的是士，駕四匹馬的是諸侯、卿大夫，駕六匹馬的是天子。車馬坑的發現，首次以實物證實了“天子出行，駕六馬”的古代典籍記載。

臨近參觀結束，我又站在車馬坑欄杆邊向下望去，啊!好壯觀的天子馬車呀!那馬的全身骨骼和車輪都歷歷在目，我好像又聽到了車輪滾過的隆隆聲和馬匹地嘶鳴聲，腦海中彷彿又出現了當時那生動壯觀的歷史景觀……。它的發掘為河洛文化又增添了光輝的一頁。

通過參觀，使我開闊了眼界，增長了科學知識，也培育了我的愛國之心，激發了我的報國之志。在爸爸媽媽的督促下，我才戀戀不捨地離開了博物館。