河南旅遊景點導遊詞（精選3篇）

河南旅遊景點導遊詞 篇1

“花王”依舊盛開着，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映着，好似一團團温暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。

坐着豪華本田，載着大堆行李，經過六小時的長途跋涉，我們一行七人終於來到了嚮往已久的九朝古都--洛陽。

四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽牡丹節，我們自然不會錯過這個好機會，來到了歷屆牡丹節的主會場--王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉託着圓圓的花骨朵，好像在保護着一顆顆紅寶石。“花王”依舊盛開着，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映着，好似一團團温暖的火，猶如洛陽遊記作文雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接着，我們又來到了精品區，這裏的牡丹更是令人眼花繚亂。花朵如葵，如蓮，如繡球;花瓣似朱脣，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生;花俏立於枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉卧，有的挺立，千姿百態，美不勝收。最讓人稱奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”。花朵像一團團綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬語匯成劉禹錫的一句話“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”端莊典雅的牡丹構成了美輪美奐的洛陽城。

緊接着，我們來到了第二站--世界文化遺產的五A級景點龍門石窟，這裏彙集了來自五湖四海的遊客，停車場裏已經都是車，連通道都水泄不通，儘管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽帽、遮陽傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進大門，滿眼都是攢動的人頭，不論河東還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟--盧舍那大佛。我們頂着炎熱，拋棄勞累，忍着口渴向大佛台攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當我們穿過人海猛一抬頭時，發現盧舍那大佛正衝着我們微笑。正如導遊所説無論從那個角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建築羣真是奇蹟呀!

最後一站是現代人民智慧的偉大工程--小浪底水電站。在山中疾馳了半個小時，終於見到了偉大工程，儘管因為時間關係不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因為他們的辛勤，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國輸送着電。跨上搖搖晃晃的黃河索橋，望着腳下碧波盪漾的河水，真讓人在心驚膽戰之際更有一種征服感。

黃昏時分，我們依依不捨地踏上了歸途，難忘洛陽，難忘這九朝古都，更難忘的旅遊帶給我的視覺盛宴和精神大餐。

河南旅遊景點導遊詞 篇2

各位遊客：大家好!

今天我們參觀遊覽的是世界地質公園、有世界上最美的峽谷之稱的洛陽龍潭峽景區。龍潭峽風景區，位於河南省洛陽市新安縣西北部羣山之中、黃河的重要支流——青河川的深處，東距洛陽市80公里，屬新安黛眉山峽谷羣世界地質公園的組成部分。

洛陽龍潭峽地處豫西中山、低山、丘陵區，境內地形複雜，地貌奇特，出露的地層包括中元古界的熊耳羣馬家河組和汝陽羣石英砂巖、下古生界的寒武—奧陶系碳酸鹽巖，還有部分上古界、新生界巖層。地球形成已有46億年，在距今12億年前後，華北地區還是一片海洋，後經地殼運動，古海底沉積層抬升出露，在新安北部黃河南岸形成820餘米厚的紫紅色石英砂巖，構成了這一帶山的主體。大約從240萬年前開始直到現在的地殼新構造運動(也叫喜瑪拉雅造山運動)基本奠定了今天地球的地表地貌。在新構造運動背景下，這一帶原先出露地表的海底沉積層——紫紅色石英砂巖，又經過上隆下降、崩裂塌陷，和長期的水衝浪旋、風剝雨蝕，最終形成了獨具特色的紅巖嶂谷羣，呈現出高峽長谷、山嶂巖洞的地貌特徵。這種地貌特徵，既體現了這個地區的地質演化歷史，也是研究黃河演化貫通曆程的有力佐證。這裏顯現的沉積構造遺蹟種類(如波紋、泥裂、交錯層理等)多達數百種，成為反映華北古海洋沉積層特徵的天然博物館。近年黃河小浪底水利樞紐工程完成後，在新安北境的黃河主幹道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬頃的萬山湖和獨具特色的地質公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬里黃河上一簇具有特殊科學意義和美學價值的璀璨明珠。龍潭峽就是這黛眉山峽谷羣地質公園中的典型代表。

龍潭峽全長4公里，從平面圖上看，它很像一條東西橫卧的巨龍，而且峽谷內處處以龍的傳説為宗，所以歷來人們都叫它龍潭峽。

關於五龍的神話傳説：傳説上古時代，茫茫宇宙本是混沌一團。自盤古開天闢地之後，清淡為氣者冉冉升騰，慢慢聚成藍天、白雲、日月星辰;渾濁為物者沉沉下落，慢慢凝成大地，叢生萬物。時有黑、白、青、黃、赤五龍，在大地形成之初，因佈設山河功業卓著，被玉皇大帝封於黃河岸邊、荊紫山下一處極其幽靜的山間休養。天長日久，它們化作五條山脈，圍清潭而卧，於是這裏便有了“五龍潭”、“五龍瀑”、“五龍洞”、“五龍廟”和“龍潭峽”之説。

五龍潭：龍潭峽的第一道景觀是由赤壁丹巖和龍潭、瀑布組成的山水畫。赤壁丹崖為第四紀深切峽谷，位於峽谷口，高過百米，長達150米。峽谷崖牆下，是經人工堵截而形成的水潭，潭面長300米，寬50～150米，潭內碧水瀲灩，可以盪舟行船;潭周圍有五條山脈，猶如五條巨龍環抱着這清水一泓，人們按山脈水系，給它命名為“五龍潭”。關於五龍的神話傳説就是由此附會而來的。

五龍瀑：龍潭峽的河水從五龍潭後的絕壁懸溝口處跌落而下，轟然作響，猶如龍吟虎嘯，聲震山谷，形成一條壯觀的瀑布，人們叫它“五龍瀑”。

五龍洞：在五龍瀑西側巖壁上有一個深2米、寬3米、高5～6米的石洞，傳説五龍廟裏各位龍爺在五龍潭戲水之後，常來此洞中修神養性，所以人們稱其為五龍洞。這裏水霧蒸騰，時有嵐煙聚散，頗具仙風神韻。其實，它原是由石英砂巖崩塌而形成的天然石洞。

五龍廟：傳説五位龍爺在這裏定居之後，常年耕雲播雨，造福一方百姓，百姓們為它們建起了一座“五龍廟”。它們在這裏常年安享人間香火，倒也悠閒自得。

龍潭峽：

傳説五龍廟內黑、白、青、黃、赤五位龍爺中，惟有赤龍(就是人們常説的火龍)脾氣最為暴躁，一天兄弟間因點小事發生口角，赤龍一賭氣騰身躍起，一直飛到青要山南畛河上游擇地另居，獨自生活去了。現在那裏還有座火龍廟，就是它的家。赤龍騰身飛走後，在它原來卧伏的身下，留下了一條蜿蜒曲折的深溝，就是我們今天的“龍潭峽”。

佛光羅漢像：

走進巷谷，有許多柱形石並排立在崖壁上，高約20～25釐米，形似一排排羅漢像;午後陽光從谷底水面上折射到崖壁上，那一排排羅漢像閃閃發光，好似佛光閃耀，形成這“佛光羅漢像”的奇觀。這本是石英砂巖柱狀節理經過球狀風化而形成的地質現象，卻也有一段關於小白龍的故事。

話説龍娃在峽谷內一路走過青龍峽、青龍潭，黑龍峽、黑龍潭，飛龍峽、飛龍潭，如同身在畫中游，心裏好不自在。忽然他看見前面有一羣遊方和尚，就急急忙忙趕上去打話，問：“各位師傅，不在佛堂唸經，來到這深山峽谷幹什麼?”

和尚答道：“我們周遊四方，是為了廣佈佛事，圓滿功德。”

龍娃説：“既然這樣，這裏風景多好，你們為什麼不在這裏打坐，為百姓做點功德呢?”

和尚指指峽谷上方道：“那裏一片佛光，我們正打算呢。”

龍娃仰臉看看，窄窄的衚衕，暗淡無光，便説：“黑洞洞的，哪來的佛光?”

和尚道：“誠心佛事的人，往那裏一站，佛光就顯現了。”

龍娃搖搖頭不信。和尚看他小孩子好玩兒，便逗趣説：“敢打賭麼?”

龍娃一想，順手指指腳下的河水説：“你能在這衚衕裏發出佛光，我就叫 這河水往高處流!”

誰料龍娃的話音剛落，只見這羣和尚一躍而上，整整齊齊地站在了高崖上，霎那間金光閃閃，一片輝煌。龍娃愣了一下，拔腿就跑。他順着巷谷往裏跑了好一陣，剛要停下來喘口氣，就聽到後面遠遠傳來和尚的聲音：“小孩童，你跑什麼?”

龍娃説：“師傅，是我一時唐突，我哪能叫水往高處流呢!”

那和尚的聲音又道：“你不是也在這裏做好事麼，凡事只要誠心，説出去的話就一定能變成現實。你現在就往你的腳下看看……”

龍娃往腳下一看，果然河水湧湧，卻是從低處往高處流的……。

水往高處流：前面説的只是一段流傳民間的神話故事，現實中不會有這種違背自然規律的事情。仔細觀察這“水往高處流”的現象，只是人的一種錯覺。

原來這段河谷正好垂直於地層的走向，巖層的傾向與水流的方向相一致，人們視覺總是會把地層的層面誤以為水平面，並把它作為流水的參照物，在河流的坡度小於地層的傾角時，就會產生這種“水往高處流”的視覺誤差。

龍潭峽天書石：

這類片石是由於差異風化所形成的一種景觀。在中厚層石英砂巖的層面上，常常會有薄層狀的泥質砂巖或泥質粉砂巖，在崩塌暴露地表後，由於差異風化的作用，一部分風化流失，一部分殘留下來形成各種不同類型的圖案。一些典型圖案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”;多數則無法辨認，人們稱其為天書石。

龍潭峽刀碑石：

無頭冤神洞對面，有一個塊直裏立的巨型片石，其形狀側看似刀，正看似碑，高達50米，穩插地下，直刺雲天，大有凌空遏雲之勢，堪稱“天下第一刀”、“人間第一碑”。這是一塊崩塌巖塊，是在地殼運動中，由於崩塌時發生位移，使它巍然挺立於峽谷一側。這塊象形石高大雄偉，氣勢恢弘，而且一景多變，步移景換，從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或飛魚、或大刀、或天碑，大自然賦予其無限的美感令人叫絕。

傳説，這本是二郎神斬殺小白龍的大刀，聖母媧皇在安置了小白龍神位之後，又把二郎神丟下的大刀豎立起來，刀背對着無頭冤神洞，於是二郎神斬殺小白龍的大刀，成了紀念小白龍的無字碑，人們稱其為“擎天刀碑石”。當然，小白龍的故事未必真有，但多少年來人們一直頌揚的小白龍精神卻是難能可貴的。

河南旅遊景點導遊詞 篇3

南灣湖茶島以中國茶文化為引線，以信陽茶文化為載體，通過遊客親身參考茶文化體驗、茶文化展示、茶文化觀賞互動，充分滿足視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和知覺享受，使遊客入茶島、親自然、親山水、口文化、怡心情。實現了茶文化的豐富與信陽的地域特色、人文歷史和生態旅遊資源的有機結合，為信陽的對外形象宣傳和茶文化交流提供了一個絕佳窗口與平台，從而帶動信陽文化旅遊業的健康發展。

花鰱島

位於南灣湖中部，扼南灣湖水上要衝，是遊客前往猴島和鳥島的必經之地。全島面積約150畝，最高點位於島中部，海拔123.6米。島上植被茂密，建有“巨網捕魚”旅遊景點，南部已經建有碼頭、人造景觀、餐館、木屋區和表演場所等遊客娛樂休閒設施。北部為保持半原始狀態的叢林，是一個理想的消夏避暑旅遊度假場所。

鳥島

南灣湖鳥島，因南灣湖鳥島上棲息數以十萬的候鳥而得名，是白鷺、中白鷺、牛背鷺、夜鷺、蒼鷺等鷺科候鳥的世襲地，南灣湖鳥島另有字燕、黑枕黃鸝等近百種鳥類翔集之一。鳥島位於南灣湖區西北部，面積520畝，人稱鸕鶿洲。鳥島上植被繁茂，環境幽靜，沼澤蘆葦密生，水邊藴藏着魚蝦及各種軟體動物及眾多昆蟲。除了原居鳥類之外，每年春夏季節還有近27種候鳥至此繁衍，數量多達10餘萬隻，其中尤以鷺鷥鳥為主，冬季鳥島為鸕鶿(俗稱“魚鷹”)的天下。島上有鳥語林、鳥藝表演等旅遊項目。在南灣湖有六十一個島嶼之中，它被譽為“鳥的天堂”。

該島是一個鳥類觀賞、鳥藝表演、鳥類繁殖、科普教育於一體的主題公園。園內有珍惜鳥類上百種，共三千多隻，共有國家級保護鳥類十餘種。

猴島

猴島位於南灣湖中部、消夏島和百果園半島的北部，呈橢圓形，面積32畝。猴島植被茂盛，因島上有猴羣分佈而得名。島上猴的種類和數量不多，基本採用野生放養方式，已經開發猴類觀賞為主的旅遊項目。可以觀猴，逗猴，與猴同樂等趣味互動項目，猴王爭霸是猴島的一大亮點。猴島上有專職飼養猴子的管理員，每天定時給島上消毒，並在遊人不太多的時候，通過哨聲每天早晚集中餵養它們兩次。

樑王壘”遺址

“樑王壘”遺址位於南灣湖東側賢隱山賢隱寺北側，系南北朝時梁武帝蕭衍(公元464—549)行宮舊址，迄今有1500多年曆史。“樑王壘”現僅存三級台基供今人憑弔，已列為信陽市重點文物保護單位。

南灣湖大壩

南灣湖大壩長816.5米，壩頂寬8米，壩高38.3米，最大攔蓄水量為16.3億立方米，壩頂、壩坡安裝投光燈、高壓鈉燈共369盞，在東西壩頭分設2盞高杆燈，並在高杆燈上設4台激光射燈。白天漫步壩頂，大壩如一條長龍，橫貫東西，氣勢恢宏，放眼遠眺，但覺碧波盪漾，頗有臨江瀕海之感。而夜幕下的大壩，燈火通明、金碧輝煌，燈光映照在湖面上波光粼粼，呈現出如夢如幻般景象，令人流連忘返。

望湖軒

它位於南灣湖大壩西端。這裏原來是水庫管理部門辦公用房，市裏決定建設新景點後，由南灣湖管理區組織隊伍，對其進行裝修改造。改造之後，框架依舊，面貌卻煥然一新。大門迎納湖壩，遠望賢嶺，窗子透視湖面，遙含遠山。內有講述南灣湖大壩的建成、加固和標誌牌。

賢隱寺

賢隱寺位於南灣湖風景區東端的賢山南麓山谷中，始建於南朝年間，又名賢山寺，原寺規模宏偉，宋金戰亂時遭破壞，元、明、清各代多次修葺，上世紀20年代又整修一新。賢隱寺舊時屬河南省五大寺院之—，與南陽玄廟觀、嵩山少林寺、開封相國寺、洛陽白馬寺齊名。賢隱寺枕山面水，環境清幽，歷代文人墨客常以該寺為題吟詩。賢隱寺後有賢隱洞，寺內新建廂房、客房、僧房，香火日趨興旺，遊人絡繹不絕。

南灣水上游樂園

南灣水上游樂園是南灣水庫管理局直屬旅遊企業，佔地面積80多畝，總投資800多萬元，是豫南唯一最大型水上娛樂主題公園，設備先進、遊樂設施齊全並具有國內一流水準的大型水上公園，也是信陽市最具新穎趣味的戲水樂園。

南灣水上游樂園精心挑選國內最具流行的水上娛樂項目，採用國內先進的技術和設備，內設七大遊樂項目：主要有兒童戲水池、成人戲水池、水炮滑道、雪橇滑道、海浪池、螺旋滑道、漂流河等。

南灣水上游樂園20_年建成至今，已累計接待省內外遊客近30萬人，實現經濟收入900多萬元，他們通過對園區的不斷升級改造，各種配套功能設施逐步完善，企業品味逐漸提升，企業文化日漸濃厚，成為名副其實的豫南唯一最大型水上娛樂主題公園，實現了經濟效益和社會效益雙豐收。