寶泉景點導遊詞怎麼寫（通用5篇）

寶泉景點導遊詞怎麼寫 篇1

寶泉景區位於河南省新鄉--市西四十公里處的峪河出山口，北依太行，南眺黃河，峯奇壁峭，泉盈地靈。故名“寶泉”，總面積150多平方公里，內有六大險谷，二十四奇峯，著名景點：潭頭巨瀑、西溝水簾、幽深迷徑、避暑山莊、二龍戲珠、空中電網、鋸齒山、老爺頂、黑龍潭、白龍潭、西潭以及建築宏偉的寶泉水庫大壩等。冬來雲霧繚繞、仙境漾蕩;夏至泉水清涼，鳥語花香;寶泉美在天然，廳在峻險，新在別緻，貴在原始，自古為旅遊勝地。

“寶泉”因一口泉眼而得名，水流千年，從不枯竭。相傳古時候一年的除夕夜，一直南蠻人的商隊因大雪封路留宿在泉眼旁的人家，夜深人靜，商隊首領靜坐泉畔時無意發現了泉眼冒金元寶的祕密。在南蠻人年事已高決定退出江湖的最後一年，他把祕密告訴了房東夫妻。得知這個祕密的夫妻二人過上了富足的生活，慢慢慢變得好吃懶做貪慾氾濫起來，為了能更快得到更多的金元寶，他們揮起鋤頭挖開了泉眼，泉眼冒出的最後一塊金元寶卻變成了大石頭，直接滾落到了小西溝景區的寶泉谷，變成了今天遊客看到的寶泉谷景點---元寶石。

該景區山清水秀，自然韻味濃厚，是南太行地區最有開發價值的旅遊項目之一。

寶泉景點導遊詞怎麼寫 篇2

河南寶泉旅遊度假區位於河南省輝縣市薄壁鎮，屬於典型的峽谷生態 觀光景區，整個旅遊度假區分為大西溝景區和小西溝景區兩大部分，總 面積77.65平方公里，是國家森林保護區，國家級重點生態公益林和太行獼猴保護區，年平均氣温10度左右，氣候宜人，空氣清新。

景區坐擁高峽平湖、雄奇峽谷、超高瀑羣，猶如一幅鬼斧神工的峽谷 畫卷，分佈着雙龍瀑﹑見龍瀑﹑躍龍瀑﹑飛龍瀑﹑青苔瀑﹑川字瀑﹑疊瀑﹑三連瀑﹑龍浴湖瀑﹑珍珠簾瀑等十大瀑布，號稱豫北最大瀑布羣。

景區內高山林立，峽谷萬丈，森林繁茂，水源充沛，澗潭、瀑布、涼 亭密佈，保留着讓人歎為觀止的靈山秀水和原始美態。

這裏集雄、秀、 奇、幽於一體，攬山、水、林、洞於一身，專家讚譽“貴在原始，美在 天然”，人稱‘中原小九寨’。

有見龍瀑﹑翡翠潭，飛龍瀑﹑躍龍瀑﹑飛虹橋﹑雙龍瀑﹑凌雲台﹑百 鹿湖﹑奇石走廊﹑吸水靈石﹑五連瀑等100多處旅遊景點，一步一景，一 景一奇。

其中見龍瀑落差達320米，瀑布最大流量可達3000立方米/每秒 ，似雲龍飛騰，氣貫如虹，號稱‘中原第一瀑’。

翡翠潭碧綠無暇，明麗如畫，潭水盪漾，猶如人間仙境，被譽為‘太 行第一潭’。

游龍峽蜿蜒迂迴，山崖瑰麗，碧水橫溢，原始山水之精品畫廊。

寶泉景點導遊詞怎麼寫 篇3

各位朋友,大家好!

今天我將帶領大家走進一個極具文化底藴的景點，在這裏，你可以體會到中國書法的藝術，也可以感受到強烈的文化氣息。請大家跟隨我的腳步一起走進，有着“石質書庫”和“書法故鄉”之稱的西安碑林博物館。

談起西安碑林博物館的歷史，可謂是幾經波折了。唐代的毀滅，致使國子監內一大批珍貴的碑石被棄置荒野。五代十國之後，諸如韓俊、劉詢這樣的有識之士，對這些碑石加以保護，才形成了我們今天的西安碑林。

説話間，咱們已經來到了館內。來到這裏參觀，主要可以分為三個部分，第一個部分是西安孔廟，第二個部分是西安碑林，第三部分是石刻藝術室。

我們現在的位置就是孔廟。孔廟顧名思義，就是古代祭祀孔子的地方。我們都知道，自漢代以後，孔子的地位日益提高，對孔子也是越來越尊敬，便在全國各地修建了很多座孔廟。當然，最大的孔廟還要數孔子的故鄉——山東曲阜那一座了。

站在孔廟當中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元氣坊”。是明萬曆年間，當地的皇族籌集了400兩的黃金，所集資修建的。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。

在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池裏洗筆，並且走過泮橋。那麼今天在場的各位，就可以隨我一同，以一個秀才的身份，走過泮橋。

走過泮橋之後，我們穿過的第一道門，就叫做“櫺星門”。在中間可以看到兩個大字“文廟”，也就是孔廟的意思。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自於《論語》。在古代，中間的門是貴賓所行走的，兩邊則是工作人員所走的門。今天咱們是貴賓，所以咱們走正門。

穿越櫺星門之後，我們即將跨越的第二道門，就叫做“戟門”。可以很顯然的看到他的屋頂採用了十字歇山頂的手法，門是面開三面的，中間有一個主殿，兩邊各有一配室。在原來，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。

穿過戟門之後，在我們的左手邊，以及我們的右手邊，各陳列着一件國寶級的文物。他們分別是大夏石馬和景雲鍾。我們著重的來看一下景雲鍾。

説道景雲鍾，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。所以不論我們來自全國哪裏，任何一座城市，都聽過這口鐘的鐘聲了。他最大的特點就是清脆悦耳。

景雲鍾因刻於唐睿宗景雲二年而得名景雲鍾。可以分為三個部分：在鐘的最上端，我們可以看到突出來的部分，他就叫做鍾乳了，有兩個作用，一是調節音域，二是讓外表看起來更加的美觀，在中間還有非常多的精美圖案，在整個鐘的最下方，我們看到了一段文字，可以講他是非常珍貴的。

它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。唐代是一個人才輩出的朝代，而初唐幾位皇帝的書法都可以説是堪稱一絕的。但是流傳至今唐睿宗李旦的筆體，卻是非常少見的。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個內容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。另一個則是道教的奧祕了。景雲鍾也在1964年的時候，代表中國的鐘，在日本參加的世界銅鐘大展，也為我們捧回了一個沉甸甸

的榮譽——亞軍的稱號，是非常值得我們驕傲和自豪的。

請大家繼續隨我前行，就來到了碑林廣場的部分。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。他就是由當時著名的大將軍林則徐，被髮配到邊疆之時，途返長安所寫的。

在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、製作最為精美，並且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石台孝經》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，並且註釋，又建立於三層石台之上，顧名思義叫做《石台孝經》。整個碑，同樣可以分為三個部分：在碑的最上端，可以看到，用篆書所寫的一段文字，仔細看上去應該不難讀得出來，我們可以試讀一下，上面寫道“大唐開元天寶聖文神武皇帝著孝經台”，他是由當時的太子李亨所寫的。

整個碑身的內容，是由唐玄宗親自撰寫，並且在碑的兩側，做以批註，也是講兩個內容：一為孝，二是悌。“孝”是孝順父母，“悌”則是兄弟姐妹之間的親情。想必唐玄宗將這樣的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。他希望他的大臣對他能夠像對待自己的父親一樣的尊敬。從而體現了他的治國理念。

整個《石台孝經》，我們可以在一通碑石上，欣賞到中國古代五種書體當中的四種，因此它也是相當珍貴的。

下面請各位遊客隨我一同進入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經》。因刻於唐文宗開元二年，而得名的《開成石經》，可以説是世界上最厚、最重的一本書了。

在我們來到碑林之後，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內容有十三經。像我們眾所周知的有《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》等等。也是當時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。

每當講到這裏的時候，就有朋友不禁會問：古人為什麼這麼奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢?這樣不是很浪費時間，很耗費精力麼?其實答案是非常簡單的，因為在唐代，印刷術還不是十分的發達，為了避免手抄的錯誤，就規定了一個真正的版本，放在這個地方。

在今天，我們看到開成石經的時候，最能夠引起我們注意的，應該就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分，他都是由於清嘉慶年間，關中的一場大地震，當時許多碑石已經傷痕累累，面目全非了，是後來我們西安市的學府組織了一些人力，把這些碑一塊一塊的補上去，一個字一個字的補上去。所以我們現在欣賞到的開成石經，在為之感歎的同時，也可以體會到當時勞動人民所付出的心血和不懈的努力了。

請大家繼續隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，可謂是精華薈萃之地。在這裏有顏真卿、柳公權、歐陽詢、歐陽通、褚遂良等等書法大家的作品。

在眾多的碑石當中，我們着重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應碑》。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。説道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對照着另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。

寶泉景點導遊詞怎麼寫 篇4

大家好，我叫沈周詩怡，大家可以叫我沈導。

今天陽光明媚，我帶你們去黃山旅遊。黃山景色秀麗，是中外聞名的風景區。我們先看“仙桃石”吧，仙桃石就在山頂的石盤上，仙桃石好像從天上飛下來的一個大桃子。

接下來，我們再去看“仙女彈琴”吧。在那座高高的山峯上，有一位“仙女”，袖帶飄忽，長髮披肩，正坐在石凳上，兩手撫琴，眼睛久久的望着遠方。這就是有名的“仙女彈琴”了。

那滿山的石頭，要數“獅子搶球”最有意思了。我現在就帶大家去看。大家看，那兩隻威武的獅子，後腳着地，前腳正撲向圓形巨石，它們張開大嘴露出鋒利的牙齒，正晃動着腦袋與對方搏鬥，似乎誰也不甘示弱，這就是著名的風景點——獅子搶球。

黃山的景點還有很多，大家盡情的觀賞吧，記得下午四點鐘在這裏集中，請注意安全，祝大家玩的愉快。

寶泉景點導遊詞怎麼寫 篇5

是武漢地區規模最大，保存最為完整的道教古建築羣。它位於武昌大東門外，蛇山尾部雙峯山麓，創建於元代，是為紀念長春真人邱處機而命名。長春觀建成之後，規模恢宏，屋宇千間，道友萬數，歷來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

長春觀於明永樂十二年(1420__年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀於戰火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來成殿、客堂，以及殿後登山石級等主要建築物，使其“廟貌森嚴，回覆舊觀”。1931年再次大規模修繕。從此，長春觀的前殿後廡門廊過道更臻於完善，形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進的建築羣體，結構嚴謹，佈局得體。中路主體建築為五進：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農壇，兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。右路為十方堂、經堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，精緻典雅，具有典型的湖北道教建築藝術特色。

寺內建築有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展後登山石級等主要建築。1931年又進行過一次較大規模的修繕，前展後疣、門廊過道更臻於完善，恢復並形成了一個為左中右三路，依山而上、佈局得當的建築羣。中路建築為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農壇。左路為十方堂、經堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建築藝術特色。

文化革命中，觀內陳設和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗教活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，後殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最後殿供神農、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓卧像和“五百靈官”移到該觀內，大大豐富了長春觀的收藏。

目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協會就設在觀內。