哈爾濱極樂寺導遊詞範文（精選18篇）

哈爾濱極樂寺導遊詞範文（精選18篇）

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇1

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要説觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇2

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

哈爾濱極樂寺是東北四大著名寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺，並稱為東北四大佛教之林，並居於四大佛寺之首。極樂寺始建於本世紀20xx年代，已經歷了70多年的滄桑歲月。極樂寺佔地面積57500平方米，建築面積3000平方米，分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。極樂寺是全國漢族地區重點寺廟之一，已被定為黑龍江省省級文物保護單位。[1]

極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。

寺院座北，面南臨街。極樂寺的牌匾題字出自清末著名實業家張謇，進入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三聖殿，四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會。[2]

極樂寺始建於1921-1920xx年，20世紀初，中東鐵路修建，沙俄等帝國主義入侵，大量僑民湧入，哈埠曾出現過13個國家的領事館，外國傳教士利用不平等條件攫取的條件，在大直街上先後修建了三座東正教堂和一座天主教堂，一座基督教堂。當時民間傳説，南崗是潛伏在松花江南岸的一條土龍，是哈爾濱的風脈所在。洋教堂正建在龍脊上，變白壞了哈爾濱的風水。於是人們呼籲建一座佛寺，以震懾洋教堂的興盛之風。這就是哈爾濱極樂寺的興建的“緣起”。

1920xx年(民國20xx年)，中東鐵路稽察局局長陳飛青，是篤信佛教的居士，他首倡在哈爾濱建立一處大廟。陳飛青還推舉中東鐵路護路總司令兼東省特別區長官朱慶瀾出面發起籌建。陳飛青又到北京晉見北洋軍閥執政段祺瑞的祕書馬冀平，請求由鏽路局撥款資助修廟，馬冀平贊同了陳飛青的請求。

1920xx年，陳飛青召集各機關要人開會，議決買一塊地皮，請交通部部長葉恭綽撥款5萬元，並將廟名定為極樂寺。“極樂寺”一名，因第一任方丈為佛教天台正宗第四十四代倓虛法師;又因第一罈開講的內容為阿彌陀經，加之倡議發起人陳飛青居士信奉淨土，都與極樂靜土相關聯，故名。

1920xx年6月17日，極樂寺工程開始動工。

同年11月，名僧倓虛和尚來哈爾濱，主持修建極樂寺。

佛教會成立

1920xx年農曆正月底，極樂寺在哈爾濱道外三道街辦起一所義學性質的佛教學校(附設在佛教宜講堂內)。倓虛請奉天(今瀋陽)太清宮國小校長張樂西任校長兼講儒學。

同年7月，由當時社會名流、前清遺老、光緒狀元張謇題寫了“極樂寺”匾額。“極樂寺”是3個1米見方的大字，筆力蒼勁渾厚。

同年8月，中東鐵路護路軍參謀長張煥相在北京定購八尊佛像及梵鍾等運抵哈爾濱，置於極樂寺內。

同年10月26日(農曆九月二十八日)，極樂寺寺廟建成並舉行開光。極樂寺坐落在今哈爾濱市南崗區大直街東端盡頭，佔地26000平方米，其中主院佔地18000餘平方米。山門、天王殿、大雄殿和三聖殿等主要建築分佈在中軸線上。山門為牌坊式。進山門，東有鐘樓，西有鼓樓，中間是寺內第一大殿—天王殿，天王殿後面是主殿—大雄殿，大雄殿之後為三聖殿，三聖殿後為藏經樓。極樂寺整個建築，典雅端莊，金碧輝煌，保留了我國寺院建築的風格和特點。

諸佛開光之日，寺僧約300餘人誦經或過齋堂，講佛課。倓虛擔任首任方丈。

義學性質的佛教學校由佛教宜講堂遷至寺內，改為佛學院。

同年，哈爾濱佛教總會成立。該總會設在極樂寺內，以朱慶瀾為會長。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇3

現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1920xx年動工修建，1920xx年落成，1920xx年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈説法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳説妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是説，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種説法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教説法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵着“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峯”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是羣龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。

民間流傳着這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據説古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衞佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛檐，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重檐歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優美威風，檐下掛着風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悦耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脱胎換骨。這裏是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。

好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衞國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過着舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脱苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脱苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脱離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2620xx年前的事。

各位團友，經説法呢?佛祖左邊站着的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露着關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。

大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵着智慧和鋭利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要説觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇4

極樂寺座落在哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於上世紀二十年代，佔地面積57000平方米。極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺並稱為東北四大佛教叢林。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺於1920xx年由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。“文革”中，部分建築遭到破壞。1981年由政府撥款修復。極樂寺整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。寺院座北，面南臨街。進入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三聖殿，四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

塔院內設靈堂，七級浮屠千塔和圓寂比丘塔，靈堂是一座歐式建築，堂內供奉着一尊彌勒佛像、一尊十一面觀音菩薩像和一幅五百羅漢像畫。真是絕妙的中西合璧。

七級浮屠塔建於一九二四年，是一座八角七層樓閣式磚建築。

塔與殿前，東西各設兩層塔式鐘鼓樓，佈局為國內罕見。塔有木梯，可供登臨，樓梯兩側的牆壁上繪有以佛教故事為題材的生動畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動、典雅。塔的局部構件和裝飾吸收了西方建築的風格。現在極樂寺內在籍僧侶二十八人，年齡最大者八十四歲，最小者十九歲。寺廟完全由僧人自己管理，先後選送兩名青年學僧分赴中國佛學院和南京棲霞寺分院就讀深造，以期培養造就一代新型高級僧材。 現在的極樂寺在中國佛教協會常務理事，中國佛學院講師，黑龍江省佛教協會會長靜波法師及諸位法師的建設與管理下，一改以往的面貌，成為了一個真正弘法利生的正法道場!

極樂寺每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，都舉行盛大的廟會，人潮熙攘，香煙繞樑，信眾可前往共沾法喜。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇5

極樂寺座落在哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於本世紀二十年代，佔地面積57000平方米。極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。寺院座北，面南臨街。進入山門，首先見到的是鐘樓二樓，廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三聖殿，四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會，熙熙攘攘，熱鬧非凡。今天，北方名剎極樂寺在發展對外交往活動中分外引人注目。

哈爾濱位於最北端，是我國緯度最高、氣温最低的大都市。四季分明，冬季漫長寒冷，而夏季則顯得短暫涼爽，年平均温度3.6℃。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇6

極樂寺--現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1921年動工修建，1924年落成，1928年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈説法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳説妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇7

我們下了車，在極樂寺門口買了幾柱高香和一些蠟燭準備供奉神仙用，我們進入極樂寺後，首先映入眼簾的是一座用鍍金做的彌勒佛像，他胸腹裸露，滿面笑容，給人一股親切的感覺，而旁邊的四大天王卻不一樣了，他們分別是：增長天王、廣目天王、持國天王、多聞天王。他們個個手持法器，面目猙獰，好像要去打仗似的。

往前走，就是佛教地位最高，字號最老的佛——釋迦牟尼，也就是如來佛祖，他的前面有一個鼎，和一個台，是插香和插蠟燭用的，完畢後，我們到佛祖面前投了五元錢，虔誠地許個願，磕了三個頭，祈禱自己在新的一年裏平平安安，快快樂樂!

我們又來到了極樂寺最大的神仙的擱置地——千手觀音殿，裏面的千手觀音約有五層樓高。她的手有數千只，每隻手上都有法器，比如三叉鐗、荷葉、海螺、舍利子等等。

千手觀音殿的旁邊是羅漢殿，據説從開頭數，你有多少歲就數多少個羅漢，數到哪位羅漢，就是你對應的羅漢。我數了數，哦!是不可思尊者，他騎着個犀牛，慈眉善目，表情十分和藹。

呵呵，這次極樂寺一遊真開心，其實裏面還有濟公殿、佛祖殿等等，簡直是説不完道不盡，不妨你也去看看吧!

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇8

極樂寺座落在哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於上世紀二十年代，佔地面積57000平方米。極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺並稱為東北四大佛教叢林。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺於1920__年由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。1981年由政府撥款修復。極樂寺整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。寺院座北，面南臨街。進入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三聖殿，四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

塔院內設靈堂，七級浮屠千塔和圓寂比丘塔，靈堂是一座歐式建築，堂內供奉着一尊彌勒佛像、一尊十一面觀音菩薩像和一幅五百羅漢像畫。真是絕妙的中西合璧。

七級浮屠塔建於一九二四年，是一座八角七層樓閣式磚建築

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇9

塔與殿前，東西各設兩層塔式鐘鼓樓，佈局為國內罕見。塔有木梯，可供登臨，樓梯兩側的牆壁上繪有以佛教故事為題材的生動畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動、典雅。塔的局部構件和裝飾吸收了西方建築的風格。現在極樂寺內在籍僧侶二十八人，年齡最大者八十四歲，最小者十九歲。寺廟完全由僧人自己管理，先後選送兩名青年學僧分赴中國佛學院和南京棲霞寺分院就讀深造，以期培養造就一代新型高級僧材。現在的極樂寺在中國佛教協會常務理事，中國佛學院講師，黑龍江省佛教協會會長靜波法師及諸位法師的建設與管理下，一改以往的面貌，成為了一個真正弘法利生的正法道場!

極樂寺每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，都舉行盛大的廟會，人潮熙攘，香煙繞樑，信眾可前往共沾法喜。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇10

極樂寺--現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1920xx年動工修建，1920xx年落成，1920xx年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈説法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳説妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是説，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種説法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教説法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵着“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峯”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是羣龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。

民間流傳着這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據説古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衞佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛檐，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重檐歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優美威風，檐下掛着風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悦耳，優美動聽的“叮噹聲”。

大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脱胎換骨。這裏是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衞國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過着舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脱苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脱苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脱離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2620xx年前的事。

各位團友，經説法呢?佛祖左邊站着的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露着關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵着智慧和鋭利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要説觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇11

現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1921年動工修建，1924年落成，1928年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈説法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳説妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是説，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種説法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教説法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵着“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峯”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是羣龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。

民間流傳着這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據説古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衞佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛檐，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重檐歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優美威風，檐下掛着風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悦耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脱胎換骨。這裏是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。

好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衞國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過着舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種.種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脱苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脱苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脱離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2600年前的事。

各位團友，經説法呢?佛祖左邊站着的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露着關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。

大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵着智慧和鋭利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要説觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇12

哈爾濱極樂寺是東北四大著名寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺，並稱為東北四大佛教之林，並居於四大佛寺之首。極樂寺始建於本世紀20xx年代，已經歷了70多年的滄桑歲月。極樂寺佔地面積57500平方米，建築面積3000平方米，分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。極樂寺是全國漢族地區重點寺廟之一，已被定為黑龍江省省級文物保護單位。[1]

極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。

寺院座北，面南臨街。極樂寺的牌匾題字出自清末著名實業家張謇，進入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三聖殿，四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇13

極樂寺位於哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於本世紀二十年代，佔地5.7萬平方米。極樂寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建築，也是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。

極樂寺位於哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於本世紀二十年代，佔地5.7萬平方米。極樂寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建築，也是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。

極樂寺的整體設計、形式佈局和建築結構，都保留了我國寺院建築的風格和特點，主要建築有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、東西配殿等。

1920xx年，由當時的中東鐵路稽查局長陳飛青籌款，1920xx年動工，佔地 23400平方米，主要建築分佈在南北中軸線上，有山門、天王殿、大雄殿和三聖殿等，均為硬山式屋頂。山門為牌坊式，青磚砌成弧形卷門洞。進入山門，東有鐘樓，西有鼓樓。

塔院內設有七級浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂、四十八願殿等。七級浮層塔呈八角七層閣樓式，錐體狀，通身磚石結構，造型美觀，玲瓏秀麗。整個寺院金碧輝煌，威嚴肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

天王殿是寺內第一重大殿，東西面闊三間，南北進深一間。殿正中塑 1.6米彌勒佛坐像，東西列特國、增長、廣目、多聞四大天王坐像，面北立像韋馱。天王殿與大雄殿中間甬道設一高 3米鐵鑄寶鼎。

大雄殿是寺內主殿，東西面闊五間，南北進三間。階前有石獅子一對，殿內正中塑 2.7米高佛祖釋迦牟尼坐像，兩旁立阿難、迦葉二尊者立像。東西寺壁懸掛拓印“五百羅漢圖”。佛閣上懸“慧燈淨照”匾額，明柱上掛着“願大地都成淨土，問眾生誰是如來”楹聯，佛閣背後塑千手千眼佛。

三聖殿位於大雄殿後，東西面闊五間，南北進深三間，殿中塑八尺高阿彌陀佛站像，左有觀音、右有大勢至菩薩站像，東塑地藏王坐像。

三聖殿之後設藏經樓，是磚木結構的二層樓房。藏有宋版影印《磧砂藏》60函，共和 590冊;《頻伽藏》48部;《隆藏》 678部;《續藏》1750部。

極樂寺自1983年修復開放以來，逸散的僧人先後陸續歸來。他們自己管理寺廟，併為培養新一代高級僧材選送了青年學僧赴中國佛學院深造。今天的極樂寺在發展對外佛學，文化交往中越加引人注目。

每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會，熙熙攘攘，熱鬧非凡。今天，北方名剎極樂寺在發展對外交往活動中分外引人注目。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇14

極樂寺--現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1920xx年動工修建，1920xx年落成，1920xx年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名字究竟是怎麼來得呢?因第一罈説法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳説妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，為什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是説，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種説法是眾生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教説法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵着“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峯”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護眾生，他是羣龍之首，眾龍都順從他，合起來就譽為：風調雨順，國泰民安。

民間流傳着這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據説古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衞佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛檐，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構為重檐歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優美威風，檐下掛着風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悦耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脱胎換骨。這裏是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無謂。好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意為萬德吉祥。

關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名字，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衞國，現為尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名為喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過着舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種種現象，認為要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脱苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脱苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使眾生脱離苦海的佛教，成為佛教的創始人，這是2620xx年前的事。各位團友，經説法呢?佛祖左邊站着的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。

大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露着關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後才開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡眾生。

大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵着智慧和鋭利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要説觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才鞥得到西方三聖發給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡 !

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇15

尊敬的遊客朋友，女士們，先生們，

你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉曲阜參觀遊覽，同時也感謝您選取我作為您此次遊覽的嚮導。我是曲阜___旅行社的導遊員張某，大家能夠叫我小張或者張導。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”下方就讓我懷着結識新朋友的欣喜情緒，為大家帶給導遊服務。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入瞭解和認識了當時社會，逐步創立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有着很大的影響。孔子死後第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，裏面陳列着孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。儘管當時孔子已是相當知名的學術大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以後，孔子及儒學地位逐漸提高。

據記載，從公元220年到解放前，孔廟先後重修擴建七十多次：歷經兩千餘年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟構成了規模宏大的古代建築羣。共佔地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊並稱為全國三大古建築羣。

孔廟的總體佈局是由孔子當年的故居長期發展而來的，至今已有二千四百餘年的歷史。孔廟建築發展追求的建築效果是透過建築羣整體所造成的環境去烘托孔子的豐功偉績和儒學聖教的高深博大來完成的。因此，孔廟建築的藝術表現力首先是它的總體佈局及建築序列的完整性;其次是它的個體建築的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個體建築的細微方面，充分體現了我國古代建築家們在設計和施工方面的無與倫比的建築藝術成就。

在整體建築方面，孔廟採用古代傳統的宮庭式建築形式。但它經過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建築形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建築羣體最終成功地利用了先代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又持續了它的總體的完整性。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇16

在一年級放暑假的時候，媽媽帶我去了哈爾濱極地館玩了一天，那一天的情景在我的腦海中留下了深刻的印象。

來到哈爾濱極地館，我看到了好多動物，有魚、企鵝、北極熊，還有白鯨…….媽媽給我照了很多相，我也給媽媽照相，在看大魚的時候，我看到了很多很多小朋友在餵魚，我對媽媽説：“媽媽，給我買一包魚食好嗎?”魚食雖然很貴，但是媽媽還是給我買了。我拿着裝魚食的奶瓶慢慢伸進魚池，等着大魚過來吃食，突然一條大魚來吃我的魚食，我還是很害怕，害怕魚咬了我的手，結果手一鬆，它吃食太用力，竟然差點把我給拉進魚池，給我下了一跳，媽媽大笑起來。我覺得很好玩，我還餵了海豹，海豹跳起來吃魚，我還拍手呢!

那天是我最開心的一天了，現在想起來還很難忘，就好像剛剛發生的事情。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇17

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

風車山莊是亞布力滑雪場的休閒度假區，在第三屆亞洲冬季運動會召開期間，風車山莊曾是雪上項目的運動員村。

風車山莊包括了風車度假飯店、風車網陣和天印湖(每年都有冬泳愛好者在這裏進行冬泳)，此外，這裏還建有高爾夫球場、康樂中心、網球場等遊樂設施，並擁有世界*長的篷式滑道(全長2680米，落差570米，彎道48個，坐在滑車上向下俯衝，充滿刺激卻又有驚無險)。主要娛樂項目有滑雪、高爾夫球、釣魚、網球、雪地摩托、森林騎馬、熱氣球、滑翔傘等。

這一切使得風車山莊在每年的十一月下旬至來年四月上旬的滑雪期之外，仍然是一個很好的旅遊度假區。如果在夏季和秋季，與親朋好友結伴來風車山莊度假，租一套別墅住下，每天看看山中的美景，划船、打球、騎馬，會感覺十分愜意。

哈爾濱極樂寺導遊詞範文 篇18

各位朋友：

大家好!有朋自遠方來，不亦樂乎。我很高興迎接各位來自天南海北的朋友，熱烈大家來哈觀光旅遊。我是你們的導遊員，我叫x，希望我的導遊能為您提供優質的服務。從機場到各位下榻的酒店有30分鐘左右的車程，藉此機會我向大家簡要的介紹一下哈爾濱的基本情況。

哈爾濱坐落於中國東北部，美麗的松花江穿城而過，帶來了無盡的秀美和豐饒，哈爾濱地處東北亞中心位置，被譽為歐亞大陸橋的明珠，是歐亞大陸橋和空中走廊的重要樞紐。哈爾濱氣屬於中温帶大陸性季風性氣候，冬長夏短，有“冰城”和“丁香城”之稱。

哈爾濱是黑龍江省省會，20__年國務院品準哈爾濱市對部分行政區域劃分進行調整，形成了8區10縣的新格局，調整後哈爾濱的總面積啊為5.3萬平方千米，是全國省轄市中面積最大的'城市，是全省政治、經濟、文化、科技和交通中心。

哈爾濱市歷史悠久，這裏是金、清兩代王朝的的發祥地，公元1115年，完顏阿古打建立金朝，國號大金，定都會寧。公元1616年，努爾哈赤稱漢，建立“後金”政權。1636年改國號為清，族名為滿族，1644年入關。此後，哈爾濱地區屬清王朝阿勒楚喀(阿城)副都統管轄，恢復了古地名，漢語俗稱“哈拉濱”，後稱“哈爾濱”。19世紀末中東鐵路的修建和全線通車，哈爾濱開埠通商。迅速發展為近代城市。20世紀初，當時市政由沙俄控管。1931年“9.18”事變之後哈爾濱淪為日本帝國主義統治。1946年4月28日哈爾濱解放，是全國解放最早的城市，曾經是共和國首都的候選城市之一。

哈爾濱旅遊事業日益興旺，春天有“國際經貿洽談會”，夏天有“哈爾濱之夏音樂會”，秋天有“天鵝藝術節”，冬天有“冰雪節”和“冰燈遊園會”一年四季，不論什麼時候來哈爾濱觀光旅遊都會使你快樂和滿意。

哈爾濱是國家級歷史文化名城，城市風格獨特，是多元文化城，有建築博物館之稱，不在這裏不僅可領略中國傳統的古典建築，更可飽覽異域風情建築。哈爾濱的異域風情建築之多，藝術風格多，整體之和諧，實屬罕見。他是哈爾濱歷史文化的沉積，也是人類文明的寶貴遺產。

俗話説：要遊好，先吃飽。下面我就為大家簡要的介紹下哈爾濱的飲食特色。先説哈爾濱的三大蓋：“大面包像鍋蓋，喝啤酒像灌溉，歐式紅腸才叫蓋!”分別指種1.5千克的俄式麪包，個大味美;喝啤酒時，極為豪爽，不論男女都能喝幾瓶;最後一蓋是指肉聯廠的俄式風味紅腸人人愛吃。第二個特點是哈爾濱人都愛吃餃子，人們常説：站着不如倒着，好吃不如餃子，“送行餃子接風面，走遍天下事好辦”。第三個特點就是越冷越吃涼。冰點、冰棍冰糖葫蘆都是哈爾濱人不畏嚴寒的寫照。

好了，不知不覺中各位下榻的酒店就在眼前了，請大家帶好自己的物品，隨我下車進酒店休息。