邢台雲夢山風景區導遊詞（通用7篇）

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇1

鬼谷子在這裏培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。

繼續前邊請，我們看到這座城堡式的建築叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌着鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯“九霄雲夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處卧虎藏龍。”雲夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍卧虎之地，大家請隨我一同到這裏邊看看到底藏的是什麼龍，卧的是什麼虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，並且是“朝觀母親十八 九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發現了另一個奧祕，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。後人也稱這口井為“轉運井”。説如果運氣不好，可以繞着此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候也可以入鄉隨俗，轉轉轉運井，把好運帶回去。

從這裏拾級而上，在此也祝大家步步登高。台階比較陡，請注意安全。

我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上聖廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這裏是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這裏，也可以説是他的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，主張聯合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，並身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生於一個非常貧困的家庭，從這裏學滿畢業之後他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以説倍受奚落，但蘇秦並沒有因此而頹廢，他反而發奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸樑，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇2

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地湧靈泉在裏邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是説，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裏教出了一大批高徒。洞裏邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20__年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公佈為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫徵蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面説明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。傳説贔屓是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屓也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察雲夢山的贔屓，卻可以發現，它是與眾不同的，是歪 脖子贔屓。為什麼呢?順着龍頭指向的地方，裏面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屓頭向裏歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以説，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當於路標，為大家指路呢，裏邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話説明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇3

接下來，再向大家介紹一下雲夢山的概況。雲夢山，又名青巖山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裏山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國曆史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衞國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但後有“禪宗”之説，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生於雲夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是後人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣後來加上的後綴。鬼谷子在這裏寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，採諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大。可隨着秦始皇統一中國，建立中央集權制度之後，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助於教化而被儒家所排斥，以嚮慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之後，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫徵蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發雲夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裏召開後，許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間竇文留下的。

為更好地弘揚鬼谷文化，加大對雲夢山的宣傳，20__年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇4

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關於茅蒙的記載並不是很多。拜過茅蒙之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張採用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最後事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為後來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎。“戰國軍校”四個字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國曆史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是後人對毛遂濟世救人的功德的高度讚揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於説服楚王出兵救趙。後來平原君稱讚毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，説到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳説龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就説你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裏居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據説是鬼谷子特意安排毛遂住在這裏晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這並不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳説三個方面的。

雲夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞裏湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的 聲音。

繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立説名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇5

導遊詞

親愛的遊客朋友們，雲夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校雲夢山參觀遊覽。

雲夢山風景區位於殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍校”。景區現有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環山棧道等自然、人文景觀30餘處，設有遊客活動中心、醫療救援中心、購物中心、景點介紹觸摸屏、音像宣傳系統、特色茶莊、公用電話、IC卡電話等服務設施。景區還經常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，為您的旅遊活動助興，您在旅遊過程中有什麼要求，請告訴我們工作人員，我們將謁誠為您服務，使您在雲夢山風景區遊得快樂，玩得開心。

雲夢山周圍為懸崖峭壁，地勢極為險要，旅遊公路開通前，僅有小峯門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之後，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡繹不絕。鬼谷子的學術思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學術研討會召開，全國史學界、文學界、外交界、軍事界專家學者及部分海外學者雲集雲夢山，對鬼谷子學術思想、鬼谷子隱居地進行了廣泛的探討研究。20xx年7月，中國人民解放軍軍事科學院將雲夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這裏召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。雲夢山風景區以她豐富的人文內涵、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內外遊客。

來到景區，我們首先看到的是一座全石結構仿漢闕式建築，上面題書的“雲夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。

進入山門，展現在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一併成為雲夢山古軍校的象徵。雕塑古樸典雅、莊嚴肅穆，具有很高的藝術欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構思巧妙奇特。一部戰車，兩名全副武裝的戰士，彷彿把我們帶進了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰國時代。臨戰的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現了“運籌帷幄”的鎮定自若，一派大將風度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點。

過將壇，出現在我們面前的是一城堡式建築，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀念鬼谷子的母親王霞瑞而修。

映瑞門內側有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波盪漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機。

映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑑人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，後來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運井”，遊客朋友下山的時候可在井口左轉三圈右轉三圈，據説可以保佑您身體健康、好運常在。

雲夢景區主景區可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上聖古廟”，為豫北著名的朝拜聖地。沿南山登台階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳説是二人當年在雲夢山隨鬼谷子學習時的遺蹟。蘇秦是戰國時洛陽人，曾在雲夢山拜鬼谷子為師，學習縱橫術。藝成下山後，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術，被奉命遊説於齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。

張儀是戰國時魏人，與蘇秦同師學藝，主張連橫之術。他憑藉其雄辯的口才和連橫之術，攻破了蘇秦的合縱戰略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升為相位。

蘇秦、張儀的合縱、連橫之術，給後世的軍事、外交等方面，提供了很好的範例，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕樑畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

毛遂，戰國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾於雲夢山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關門弟子，有膽略，善言辯，是我國曆史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終説服楚王同意，出兵救趙。平原君後來稱讚毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強於秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來，至今還廣為流傳。

與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳説為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在雲夢學藝，藝滿下山後，到魏國做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最後龐涓被孫臏設計射死在馬陵道，終得報應。龐涓死後，陰魂不散，到雲夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，並且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。後人有詩歎曰：“求學同窗手足情，貪心一動起紛爭。縱使地府重言好，人間千古定罵名。”

登台而上，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側有兩副對聯。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立説名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對聯對鬼谷先生一生功績進行了高度評價。牌坊背面另有一副對聯“數學、兵學、遊學、出世學，學之不盡，兵力戰、心戰、謀戰、縱橫戰，戰無不勝”，是對其一生學術成就的褒獎。

越過鬼谷石坊，登台而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立於亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執書簡，左手安然置於背後，彷彿要開學授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，瞭解世間情緣。兩側對聯就是對他才志的高度評價。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世傑作《鬼谷子》是留給後人的一部寶貴的文化遺產，時至今日，鬼谷先生的學術思想在政治、軍事、外交、商業、公關等領域還產生着深遠的影響。

鬼谷亭東側為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞，內奉孫臏像。洞內外有旗杆，石門，楹聯，為明代作品。洞內刻有41副圖，共有19齣戲劇劇目，充分展示了我國古代戲劇藝術的輝煌成就，對研究我國戲劇歷史的發展，有很高的參考價值。

孫臏是鬼谷子的得意門生，是戰國時齊國人，孫子的後裔，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山後，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國，被封為軍師，先後設計大敗魏軍於桂陵和馬陵道，是我國曆史上傑出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳於世。

鬼谷亭西側有鬼谷洞，因鬼谷子在這裏講學而名之。洞內有仙泉，每到夏秋季節，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80餘米，洞頂鍾乳千姿百態，洞內冬暖夏涼，景緻奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現存元、明、清各代石刻數十塊，藝術價值極高。

鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳説，當年鬼谷子架牛車經常出入其間，至今，在洞內還留有兩道深深的牛轍印。洞內有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢湧而出，在洞外形成一道飛瀑，地湧天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”

洞內供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又於蟬噪時降生，故名鬼谷王禪。

在鬼谷洞至劍繡峯之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫卧而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”並刻“青龍賦”，為原全國人大副委員長方毅書寫。沿青龍背，可到劍繡峯夜觀星象，到太陽洞看雲夢日出，又可到桃園領略大漠風光，到演兵院領略古兵陣圖的奧祕。從山門口的盤山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。

青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場磁化可清脾潤肺，藥物價值極高。凡到雲夢山遊覽的人都要細品龍泉水，走時還要帶上一壺讓家人品嚐。龍泉井每到夏秋季節，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一，注入映瑞池，井旁原有一副對聯，“仙泉通四海，奇峯連九天”。又有詩歎龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不幹”。

龍泉井東南側，一道南北長80米，高13米的懸崖峭壁，上書“捨身台”三字，由我國著名女書法家周昭怡書寫。相傳，捨身台是鬼谷子舉行收徒儀式的場所。凡願拜鬼谷子為師的都要從台上跳下，藉此來測試他們的勇氣，捨身台是收徒處.，青龍背北側的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時，要在此進行現場考試。收徒、教育、畢業從某種意義上正符合現代“入學考試”、學習、畢業論文答辯的學校教育規律。

捨身台南側，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學識淵博，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國著名書法家、全國書法家協會副主席張海先生花費數月的心血，將其全文抄錄並刻於石上，端莊流暢的漢隸，銀鈎鐵劃，剛柔相濟，筆筆入神，是當代中國的書法珍品。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區罕見的山頂大草原，駿馬秋風，草原茫茫，一派大漠風光。

桃園風景區對外開放的景點有：天池、天壇、雲夢觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營帥府、瑤池宮殿、太陽洞看日、劍繡峯觀天、月亮洞賞月、石鍾洞探險，相傳，當年孫臏在雲夢山學藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹，久而久之，桃林佈滿山頂，陽春三月，桃花盛開，雲夢山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。

桃園外側峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠望天曠地闊，俯瞰雲霧繚繞。令人飄飄欲仙。據説鬼谷子在雲夢山聚徒講學，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇6

五一是個好日子,我和自己的家人(爸爸,媽媽和叔叔,嬸嬸,妹妹)還有爸爸單位的幾位大伯阿姨一起去了邢台的雲夢山,我們乘坐的是旅遊車.再單位門口集合.

五點左右我們就到了集合點,從衡水到邢台需要用四個小時的時間,因早上起晚了沒有吃東西所以導致暈車,極為難受,不得不睡下. 一進邢台山區,車便劇烈的搖晃起來.此時媽媽叫起我來.當我睜開眼第一眼看到的就是山,那時,我們離的山還很遠,只能看到一個山頭,後來越走越近我們看到了山的一個整體外表."到了,我給你們買票去"司機停下車對我們説:"祝你們玩的高興!"我們謝過後就開始了我們的旅程.

我站在高山腳下,望瀑布滾滾 分成溪流 形狀百千 樹木葱鬱 美麗迷人,一進門看到的是幸福橋,是歡迎旅客們的預兆;接着,就是葫蘆池,它由幾個圓圈構成一個葫蘆形,葫蘆裏的水清澈見底,每年的潑水節就是從那兒進行的;再接着走就到了天梯,天梯窄而陡,橫着只能讓一個人行走,累了不用彎腰就能用手扶着腳下的石頭走.我和媽媽到是沒感覺到累,走一會兒跑一會兒,把跟我們一同來的人拉到了後面.

走近山頂,就象來到仙境一樣,碧綠碧綠的水,深厚的巖層 那麼美麗的自然景象,就好象是用毛筆勾勒了的中國畫一樣,使我感到十分的輕快涼爽,在這樣美麗的境界裏,也有讓人提心吊膽的事時常讓旅客們擔心,雲夢山才開發時間不長,大多數還沒有修好,一些石頭等易滑的道路都會使你在不小心的那一瞬間掉入懸崖.山頂還有無數只帶着小尾巴的蝌蚪,他們無優無慮的在碧綠的山水中游玩兒!

在兩山之間的一條小路上,因山水的沖刷,石塊兒自然形成,出現了一個"道"字十分美麗!

我們是從上午10:30分開始爬山,到下午3點回到了車內,許多人都累的一回到車上就睡着了,而我和媽媽卻一點也不累,想想山上的美麗景象,還想在爬一次呢!

雲夢山主峯1300多米，遊覽面積25平方公里，植被覆蓋率95%，林中有珍稀動物百餘種。進入景區，恍如進入一隻大肚茶壺，只見四面山勢峭拔，赤壁翠崖，頭頂一 片圓天，神祕莫測，故稱“壺天仙境”。雲夢山被譽為“北方的九寨溝”，最奇之處在於它的九潭十八瀑，您可以遊覽龍吟峽、鎮蛟石、棲鷹飛瀑、五禪洞、上壺天、下壺天、白龍溪、附丹崖、温翠坡、繞檜柏、擠幽澗、流蛟瀑、龍吟瀑、曬波瀑、神仙道、紅碾盤、神仙腳印、講經洞等。

雲夢山是佔國時期著名道家鬼谷子隱居修道授徙之處。叱吒風雲的孫臏、寵涓、蘇秦、樂毅、毛遂都曾在這裏拜師學道。如今，在講經洞內誦一聲道號，迴音裊裊，仿若眾生讀書唪典。

雲夢山，位於交口縣石口鄉，距離縣城15公里，是一處以自然景觀為主的旅遊區。

雲夢山海拔1750米，林木茂盛,谷深幽靜，山峯雲環霧繞，取雲仙夢境之意，故名“雲夢山”。山上有“雲峯觀”。

古人稱頌雲夢山：“誰雲名勝僅天台，此地簾巖曙色開。洞裏無天雲自靄，峯頭有日雨時摧。野僧採藥沿崖去，好鳥銜花傍水來。乘興登臨遙極目，恍似二島一蓬萊。”

雲夢山峯巒疊嶂,流水潺潺,谷深峯險,主要有四景:

一是峯崖險峻,道觀別緻。峭壁上有許多大巖洞，最著名的要數“龍泉洞”、“鬼谷洞”、“孫臏洞”和“龐涓洞”，在“龐涓洞”上方還有孫臏所射三支箭。最令人驚奇的是，大大小小不知名的巖洞中放有懸棺，無人敢入洞探視。

在70多米懸崖絕壁上隨地勢就石窟建起的天王殿、三清觀、玉皇廟、財神廟、水母娘娘廟、五種老宗廟等，及局部殘留壁畫，大都建於元、明、清，屋檐在洞外，塑像在洞中，小巧玲瓏，風格各異，別致有趣。 遠遠望去廟宇巍峨，疏密有致，點綴於崇林幽壑，蒼松翠柏之間。攀援而上，有一棧道(見上圖)，此道是在峭壁上鑿孔打樁，縛以木椽而成，走在上面，膽戰心驚。壁上有一條手扶鐵鏈，供遊人維繫安全。過棧道上翻，便有一大片巖洞。據元代碑文記載：“重耳(晉文公)居此，築蒲子城也”。鬼谷子曾在此講學修行，可見“雲峯觀”始建年代久遠。

二是泉水奇觀。山的左上方，有一大壑口，古稱“龍泉”。泉水從石壁上飛瀉而下,直衝谷底深潭，宛如一條金色飄帶，猶如水珠簾掛在天然石窟門上,甚為壯觀。古碑文稱為"水簾洞"。明嘉慶年間，隰州知州何繼武吟詩讚道：

巖山潺潺碧水來，銀絲萬道噴蒼台。

仙壇山水無邊趣，滿目黃花次第開。

到了嚴冬,滴瀑成冰,水落冰增,起堆成塔,似珍珠倒捲簾,冰塔最高時與山頂出口連接達七十多米,景色奇特而壯觀。每年 正月七年級至初八，附近鄉民到此觀賞“冰塔”，並以冰塔高低判斷年景豐歉，傳有民謠：“冰塔高又尖，糧食堆如山”。凡入山者，均要取冰吮之，當作佛水，據説食此冰者可消災免難。

三是洞穴隱祕。在雲夢山大雄寶殿內，有一洞穴叫“龍泉洞”，主洞深約60米，洞內有一條小河，河上有一獨木橋，橋旁有一石桌。相傳，鬼谷子與丹陽真人曾相奕於此。洞內岔道很多，不作標記，多有迷路，很難再走出來。曾有探奇者數日都未探明洞之全部，傳説此洞通往石樓。許多神祕美妙的傳説，深深吸引着探險愛好者。

四是林中珍禽。雲夢山山中的野核桃樹上，常常有山西省省鳥“褐馬雞”棲息於此。這裏氣候涼爽，環境幽靜，水源豐富，適宜褐馬雞生存。

邢台雲夢山風景區導遊詞 篇7

女士們、先生們：

大家好，歡迎大家到雲夢山參觀遊覽，我們面前就是雲夢山戰國軍庠的大門。

大家抬頭看，“雲夢山“三個大字，是由原新華社社長穆青老先生，1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。請大家隨我來。

(進入大門後)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個馬拉戰車的形符，我們這個雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象徵、標誌之一。(拿相機的朋友可以照像留影)

好，大家隨我一同到景區裏去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數學方面也有其獨到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題：“今有物，不知數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”下邊刻的是明萬曆年間大商人程大位，以一首詩的形式對這道題的解答：“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”

這一問一答，可謂珠聯璧合，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。

(引遊客走)接下來，我向大家簡單的介紹一下雲夢山的概況，雲夢山，又名青巖山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裏山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國曆史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這裏寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫徵蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護、開發以來，雲夢景區的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裏召開。許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間豆文留下的。

(看到右邊的劇照)這是我們在20xx年拍攝的大型電視連續劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時候到他晚年怎樣到雲夢山收徒辦學的一生傳奇故事。

我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是雲夢山的代表作。因為鬼谷子在這裏培養出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，所以我們以此來紀念鬼谷先生。

(回過頭來)我們看到這座城堡式的建築叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字暗嵌着鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對聯“九霄雲夢，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨此處，卧虎藏龍。”雲夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍卧虎之地，大家請隨我一同到這裏邊看看到底藏的是什麼龍，卧的是什麼虎。

(進來之後)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎着青牛出入這裏的。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時候，讓他在此挖井，説井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天　每天來打水時，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發現了另一個奧祕，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長，天陰有雨，井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。後人又稱這口井為“轉運井”。説如果運氣不好，可以繞着此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候轉一下，把好運帶回去。現在我們從這裏拾級而上，祝大家步步登高。請各位注意安全，台階比較陡。

(中心廣場)我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上聖廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這裏是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進深10餘米，蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這裏。相當於現在大學生的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，聯合六國抗秦，身偑六國相印，顯赫一時，“頭懸樑，錐刺骨”，説的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅濛，據史料記載，茅濛生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術(也就是長生不老)。所以在歷史上關於茅濛的記載，比較少。看過茅濛之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，蘇秦是把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張秦國聯合楚、韓等國對付六國，為秦國統一六國奠定了基礎。“戰國軍校”四個是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的客人可在此照像留影。

好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成，洞前的建築為明初所建。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國曆史上有名的外交家，看到門口這幅對聯是明代留下來的“活人妙術千秋重，濟世良丹萬古揚”，就是後人讚揚毛遂濟世救人的功德，從這幅對聯上可以看出毛遂還是一位醫學家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願於平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於説服楚王出兵救趙。後來平原君説毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，説到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子幾個弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳説龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就説你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裏居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這裏監視着他的行蹤，所以我們看到的這兩個山洞是遙遙相對。但是隨着時間的推移，龐涓也會修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明。

接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。雲夢山現在被軍事科學院認命為“中國古代軍事研究基地”。看對面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤“二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水衝痕跡，每年七八月份，水簾洞裏湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，遊客從這經過的時候就可以來聽聽水的聲音。我們接着往上走。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是我省書法協會主席、中國書法家協會副主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代裏所起的作用。中間的對聯“志匡天下，創序育人，功垂萬世，心懷國是，著立説名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的。是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當年鬼谷子的青牛餵養的地方，另個還一層意思，如果弟子犯了錯誤，讓他們蹲牛棚，在這裏反醒、思過。“蹲牛棚”的説法就來源於此。

(鬼谷子牌坊講)我們去醫院看病要“掛號”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號”“狗腿子”都和鬼谷子有關。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學、兵學、出世學、遊學方面人不能及，在醫學上的造詣很深，醫術很精，周圍百姓都找他看病。時間長了，看病的人越來越多，鬼谷子忙不過來，就想了個法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號”，“掛號”即源於此。話説山下有一個財主，得了一個怪病，腿疼，遍請名醫瞧不好，聽説鬼谷子醫術高明，就和僕人上山，到了山上，僕人分開眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子説應該按順序來，僕人就説，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺的命尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不願和他糾纏，就先給財主診治，一看，財主的腿已無法醫治，需要鋸掉，也就是截肢，財主一聽嚇壞了，鬼谷子説:“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對僕人説，把你的腿給你家主人接上吧!僕人一聽忙説，那我怎麼辦。鬼谷子説，是你的命尊貴還是老爺的命尊貴，僕人不敢吱聲，鬼谷子便將僕人的腿給財主換上了。鬼谷子雖然懲罰了僕人，但也不忍心看着僕人少條腿，恰好一隻狗在旁邊，就將狗的腿給僕人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了，三條腿怎麼走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

我們現在看到的是淇縣風光展室，裏面有56幅照片，是系統介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上台階時請大家留一下心，這些台階共有3層26步，是後人為紀念鬼谷先生在農曆3月26日仙逝而特意修成的。上來之後，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執枴杖駕起祥雲”是明代留下來的。已經被載入了中國楹聯大觀，説的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背後，好像在為弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷，通臆測、權謀，解世上情故，身居雲夢，精揣摩、術數，曉天下事緣”説的是鬼谷先生雖身居深山，由於他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以能夠通曉天下大事，瞭解世上情緣，這幅對聯是鬼谷子才智的高度讚譽。

我們瞻仰了鬼谷先生的塑像後，再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風雲”和裏邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃羣魔旋轉乾坤”這幅對聯都是對孫臏功勛和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑑定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)上刻“白猿偷桃獻天書”第一幅。傳説，當年孫臏隨鬼谷先生學藝期間，在山上開闢了一片荒地，種植了很多桃樹，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在雲夢山腳下，住着一户人家，母子二人，相依為命，因孩子長得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年卧病不起，偶而一次做夢夢見仙人指點，“吃了雲夢山上的仙桃，你的病就會痊癒。”白猿是個孝子，知道後，就到桃園偷桃，結果進入桃園還沒來得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽過之後，知道白猿是個孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之後，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖傳的兵書送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻天書”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫的是中秋佳節，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對弈”，孫臏、龐涓在雲夢山隨鬼谷先生學藝時，每天到小峯門處打柴，休息時，在那裏下棋鬥智，現在還留有棋盤。

看過洗塵洞之後，大家可能會問，為什麼老師站在外邊，而學生卻坐在屋裏。這兒有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋裏三天不動，誰能把我從屋裏請出來，就把這個位置讓給誰。龐涓脱口而出：”這還不好辦，我先來。“於是，三天內龐涓用了“山上來強盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生説：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子説：“一樣難。”孫臏搖着頭説：“我不信。”鬼谷子説：“走，試試。”説着師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子剛跨出了門檻，孫臏倒頭便拜，説：“師父，我終於把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋裏。老師站着講課，學生坐着聽課，據説也不源於此。(照像)

我們看到鬼谷子的幾位高徒之後，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩：“詣水簾洞有感。”內容是：天開玄竅授名賢，地湧靈泉在裏邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裏教出了一大批高徒。洞裏邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩，是明代御史孫徵蘭留下來的：“仙洞偶筆，”“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，是翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面説明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。贔屓傳説是龍王的第九個兒子，龍有九子各不相同，贔屓也是龍的一種。我們看，雲夢山的贔屓頭是向裏歪的。因為當年鬼谷先生在水簾洞裏講課，贔屓頭向裏歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當於路標，為大家指路，向裏走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話説明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。

進來之後，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老聖母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了雲夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請大家跟隨我一同到這裏邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調。我們來到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印。現在為了保護文物古蹟，我們又在兩邊修了步道，不再從上面走了。走到這個地方，看到一眼泉，這就是前面所説的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時候是在七、八、九這三個月份。這時鬼谷子和弟子們不能在這裏上課了，就讓他們回家。相當於我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向裏走，還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在裏邊住的。學生在外邊，誰要有問題，想請教都是就要彎着腰過去，所以，現在學生們見老師都是要鞠躬，就是從這裏留傳下來的。我們參觀南山之後，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下雲夢山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請上天橋，有人數限制一次10人，請大家注意安全。

過了從天橋上我們來到了青龍背，在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，雲夢山是四周環山，但它周圍不多不少，正好是九架山樑和九個山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以説雲夢山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會在此辦學。而在鬼谷子之後，佛教道教都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到後邊的大殿是佛教的活動場所--雲峯寺。前邊的是道教的活動場所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，裏面供奉着太上老君、元始天尊和通天都主。沿着青龍背往上走是三星殿，從雲峯寺旁邊一條路可到達山頂草原。

接下來，我們可以到下邊品嚐一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，裏邊含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井只有三米深，但一年四季從未乾過。是雲夢山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒病強身。大家可以品嚐品嚐。

喝過龍泉水之後，我們來看看鬼谷子收徒的場所--捨身台。捨身台高13米，寬3米，當年鬼谷先生在雲夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由台頂跳下，以測試他們的武功和有無捨身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“捨身台”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由於他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鈎，剛柔相濟，筆筆入神，可以説是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書是由內揵、反應等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當今乃至後世被廣泛用到政治、外交、軍事等領域，並收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域極具有參考和借鑑價值。

各位朋友，今天很高興能為大家服務，也非常感謝大家對我工作的支持與配合，服務不到之處，希望您提出寶貴意見和建議，並希望有機會再為你們服務，歡迎下次光臨。