承德普寧寺碑亭導遊詞（精選8篇）

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇1

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，通過建築總體佈局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起着促進萬物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形台殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組羣，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。

大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用鬆、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的牆壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據説在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇2

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，通過建築總體佈局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起着促進萬物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形台殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組羣，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。

大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用鬆、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇3

請大家注意，我們現在已經進入了白石山景區，剛剛買票的地方叫風涼溝，從海拔800多米的縣城出發到海拔1200米的風涼溝，已經爬升了400多米，現在我們沿着盤山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時後將到達野花坡停車場。這條盤山公路建於1968年4月，全長14公里，要拐97個彎，有興趣的遊客可以數一數。

白石山總面積54平方公里，整個景區由三頂六台九穀八十一峯組成。古人對淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峯縱拔，秀列若屏，時有晴雲遊曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個巨大的屏風拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對高差1000多米，而南部相對高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強烈，在南部看到的白石山則高聳入雲，極其壯觀。

我們現在到達的這個地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順着我手指的方向往那邊看，會看到一股清流，如同一個大的瀑布。它是一個常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會問，為什麼在這個地方能有這麼大的泉呢?其實在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨蔘泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個泉的流量大致相等，且幾乎都在海拔1400米左右。為什麼會有這麼多泉呢?大家聽我解釋，白石山可以説是一座山上之山，就是説在巨大的花崗巖基座上託舉着一塊巨大的白雲質大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。詳細的説就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對破碎的變質巖，而1400米以下則是結構緻密的花崗巖。降水從變質巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順窪處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇4

1.祥雲門。坐落在祥雲峯旁，在白石山東門盤山而上大約30分鐘的車程即可到達祥雲門停車場。之所以叫祥雲門，是因為據説過此“祥雲門”者，來年必定工作順利，家庭美滿，顧名思義也就是象徵吉祥的意思，在夏季多霧的季節，站在祥雲門的門樓上邊可看見白雲的變化萬千，宛如九天之上觀萬馬奔騰，蔚為壯觀。

2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因為漫山遍野生長着粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鑽，她怕別的神仙在這裏修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。説到這裏，大家自然就明白韭菜的來歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會到一個叫雙雄石的景點，那裏有個餐廳，如果想品嚐野韭菜的味道，在那裏可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀景台上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現。穿過65米的小洞天就進入白石山的精華地帶了。

3.文化牆。記載着淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰役和少年英雄王二小的故事及傳説。下面我簡單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其聖，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1929年出生在河北省淶源縣上莊村一户貧苦的農民家庭，1939年，暴雨成災，莊稼顆粒無收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜裏，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。後來聽説插箭嶺南面靠近解放區，於是他拾荒到了南馬莊地區的狼牙口村替大户人家放牛，因這一地區是解放區，王二小參加了兒童團。

4.一炷香。穿過小洞天，就來到這個景點，在海拔1600米遊道未開發之前，這條路是進入景區的必經之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進入白石山修煉經過這裏，必須要在這裏拜祭，方可通過。

5.絕壁長廊。長廊始建於20__年，全長280餘米，位於海拔1600餘米，淨高差350餘米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營造法，又結合現代鋼筋砼施工之先進工藝，科學安全、大氣壯觀，凝聚着開發創建者的勇氣和智慧，更加體現白石山的“險”。

6.瞰海亭。這裏是觀看雲海的一個極佳的位置，在這裏可以靜看雲海的千變萬化。大家可以在這稍事休息!

7.太行之神。這個景點叫做“太行之神”，大家可以看到這個形狀比較特殊的山體獨立在羣峯之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有着悠久的歷史文化，而白石山是一座有着神話傳説的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置。“太行之神”經歷了億萬年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那裏，守護着淶源、守護着白石山、守護着太行。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇5

普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脱門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御製普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和佈局;左右為《御製平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿唸經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建築特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建築上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山牆石壇上排列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇6

8.三佛朝聖。白石山的神話傳説始傳於宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠心。

9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神聖，救苦救難。因這裏是相傳飛狐出現最多的地方，因此取名為飛狐峽。

10.一指峯。大家可以順着我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峯，這就是“一指峯”，它挺拔的佇立在羣峯之中，直指蒼穹。

11.三洞天。前邊這個形狀貌似“山洞”的景點叫做“三洞天”，首先我們來到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個位置上看去，這兩個洞的形態像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經常會變幻成妙齡少女端莊的坐在這裏，好像在等待自己的“白馬王子”。現在介紹了兩個“洞”，肯定會有遊客問，既然是“三洞天”肯定還有一個洞，有興趣的朋友可以找一找最後一個“洞”在哪裏?是的，在這裏，您別看這個洞口特別小，但您走進去可以看一看，也會給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺。

12.仙人曬靴。現在大家來到的這個景點叫做“仙人曬靴”，聽到這個名字大家一定會問，既然是靴子為什麼只有一隻呢?相傳在燕趙時期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一隻靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱。

13.飛雲口。又名“風雲口”位於晴雲鋒西北，是白石山主脊的一個豁口，為主要風口。由於白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛雲口成為風雲飛渡白石山的主要通道。夏季，經常是南側山谷，雲霧瀰漫;而北側卻是晴空萬里。

14.雙雄石。站在雙雄石觀景台上，可見對面峯崖上有兩巨石並立，高約50餘米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，並肩屹立在陡崖上，守衞着白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀之一。這裏還有一道水景觀，更加襯托了白石山的“奇”。

15.清涼台。坐落在清涼寺的上方，站在這個觀景台上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由於此處地勢較高，夏季清涼怡人，常有遊客駐足於此乘涼、歇息，也是觀賞晚霞、紅葉的最佳位置。

16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達739種，是河北省生物多樣性三大分佈中心區之一，保存有大面積的原始次生林，生長在海拔1600米—20__米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹枝幹挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這裏是好多攝影家鍾情之地。

17.懸石奇觀。億萬年來，它一直懸在那裏，好像稍大點的風就會把它吹下來，可這塊小小的石頭卻經歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化。這個景觀可與黃山的“飛來石”媲美。其原理其實就是重力垂直的作用。

18.風雲際會。什麼是“風雲際會”?就是雲霧在白石山南麓形成後，在東南風的推動下試圖越過山脊，冷、暖氣流往往在晴雲峯一線交鋒。隨着冷、暖氣流強弱的變化，雲霧時升時降，時進時退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峯忽隱忽現。“風雲際會”是白石山的一大奇觀。

19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開朗的感覺。豁然崖，自東、西兩側中間形成一條很窄的道路，猶如一個門樓，無論您從哪個方向通過，都會有一種“一夫當關，萬夫莫開”的感覺,峯林奇觀會盡收眼底。

20.側身崖。白石山沒被打造之前，這就是一個懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經常打獵或採藥的具名和一些靈敏的動物可以從這裏通過。顧名思義就是需要人把自己的身體側過來才可以通過的一條山路。

21.姜太公釣魚。大家順着我手指的方向看，是不是像一位老人坐着釣魚，在出現雲海的時候更加形象的詮釋了這個景點的名字。

22.海豚出水。孤立的山峯形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個孤峯由距今10億年前形成的古地震遺蹟---巨角礫巖組成。

23.翠屏峯。由於白石山西山已森林景觀為主而“翠屏峯”是西山較為突出顯高的一座山峯，山峯上有很多樹木，猶如一道屏障。站在峯頂可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峯”也因此而得名。

24.佛光頂。白石山的最高峯，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠眺，賞峯林，覽雲霧，觀佛光的最佳位置。

我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會浮現在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這裏;向南遙覽，八百里太行，延綿無際;向西遠眺，羣峯崢嶸，鐵壁集翠。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇7

一會兒我們乘坐索道的時候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊、鬱鬱葱葱的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯落起伏的長城，那就是白石山長城。白石山長城始建於明代萬曆元年，竣工於萬曆三年，全長19986米，其中有關城一座，敵樓61座，戰台12座，烽火台5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長城專家評價説：淶源境內的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發思古之幽情。

白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上，依山勢用石料將兩面牆體砌好，中間用毛石和白灰土夯實，再用平面石頭鋪平上面。在山窪的地方，長城建的又高又厚，險峻處山崖可當作城牆。城牆上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過石槽將水排到牆外，以免沖刷牆基，體現了當時依山就勢，就地取材，實事求是的建築思想。

白石山這段長城是從北京懷柔經八達嶺、紫荊關過白石口，插箭嶺到山西雁門關一直到朔州西北的偏關和那裏的長城相接，屬真保鎮管轄。是明朝的“內長城”。(大明朝幾任皇帝都認識到八達嶺到白石山、雁門關一線，雖山勢險峻，但這些地方是薄弱環節，就決定修一道長城複線。這條複線，在明朝叫“次邊”，後來長城學上叫“內長城”。)

白石山長城是白石山景區一道絢麗的風景線，具備很高的歷史、科學、藝術價值。每當雨過天晴，夕陽斜照，長城上空彩虹高懸，長城像一條巨龍盤繞在白石山上，其景十分壯觀。

我們參觀完了白石山的東、西線，白石山的全部遊覽行程就算結束了。淶源是個風光秀麗、資源豐富的地區，今天我們參觀的只是淶源旅遊資源的一小部分，包括白石山在內的綠色景區還有十瀑峽、仙人峪、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀念館、黃土嶺戰役紀念地等紅色景區，如果有幸我還可以陪大家一同遊覽這些旅遊景點。熱烈的歡迎大家能夠帶着您的家人、您的親朋好友再次來淶源觀光遊覽!再見。

承德普寧寺碑亭導遊詞 篇8

普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這裏羣山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這裏興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建築羣，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建築，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，佔地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築羣。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式佈局:中軸線上依次分佈着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築:以大乘閣為中心，周圍環列着許多藏式碉房建築物——紅台、白台以及四座白色喇嘛塔。