5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文

普寧寺位於河北省承德市，始建於清朝乾隆時期的一座漢藏結合寺廟。寺廟前半部為漢式，具有漢族傳統佛教寺廟的特徵;後半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建，兩種不同風格的建築融為一體。整座寺院雄偉壯觀，佔地面積約2.3萬平方米。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼觀世音菩薩 。下面是小編收集整理的5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。

5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文(一)

普寧寺系承德外八廟之一，是國務院斷定的漢族地區釋教世界重面寺院。這裏羣山環繞，形勝優越，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這裏興建了皇家園林避暑山莊戰外八廟釋教建造羣，正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個政治中間，它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術戰建築，使承德成為一座以園林戰寺廟著稱的著名汗青文化名鄉。外八廟建築於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥擅寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內八處受北京雍戰宮管轄，得名“外八廟”。箇中以普寧寺最為完整、壯不雅。

普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，佔空中積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築羣。那時清政府平定了厄魯特蒙古準噶我部達瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建築了普寧寺。淆政府盼視領土國民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建築氣概獨特，它接納並融開了漢地釋教寺院戰藏傳釋教寺院的建築花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式打算:中軸線上按序分佈着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓戰工具配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築:以大乘閣為中間，四周環列着很多藏式碉房建築物——白台、白台和四座紅色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，傍邊三間石刻拱門，象徵“三脱節門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，下4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，流露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，旁邊是《御製普寧寺碑文》，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御製平定準噶我勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶我後勒銘伊犁之碑》，記敍清政府平定準噶我部貴族達瓦齊.阿睦我灑納的叛亂，堅韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆，用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝，喇嘛叩擊108響，和尚初步上殿唸經。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路，“聞鐘聲，懊終路清，聰明長，菩提死”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中間置一藏傳釋教寺院建築特有裝潢銅質鎏金浮圖。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，正在建築上可掩護脊壟堅韌、不滲火。檐角上各有七個栩栩如死的飛禽飛禽像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇敢森寬。第四個是天馬，象徵天子威德暢達四方。第五個是海馬，喻意天子威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中心是現世佛釋迦牟尼，左側是前生佛燃燈，左側是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊寬。兩側山牆石壇上分列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母克服樂十六天女圖，栩栩如死，逼真入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模擬桑耶寺作風，經過過程構築總體打算戰個別外型往返響反應藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清淨佛國空想境地用詳細建築形象暗示出來，使全數建築存正在象徵浸染。“曼荼羅”的梵語，義為“輪散”，或譯作“;輪壇”、“壇鄉”，是密宗僧侶修止時構築的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛聚會”的聖壇。普寧寺的後半部就是依據佛經對宇宙的描述設想的。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山，象徵世界中間，閣之貨物則建有日殿戰月殿，暗示日月環繞宇宙世界運轉，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的浸染，形如半月，故建築月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起着刪進萬物成熟的浸染，建成梯形台殿;西牛賀洲殿象徵火，攝受萬物，建成橢圓形台殿;北俱盧洲象徵地，維護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現佛能明察擅惡，妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能後果自利戰利他事業。大乘之閣五頂寬密跟尾，結成一個屋頂組羣，四大部洲的台殿戰日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族情勢，如許使漢藏建築巧妙聯開，外形宏偉又具有園林設置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建築。

大乘之閣內局部三層，正鄙人低貫穿的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米，腰圍15米，分量達110頓，用緊、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開十，背後又死出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。外型莊寬，慈顏擅目，衣紋天然流利，是珍貴的藝術珍品。

5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文(二)

朋友們，大家好。今天由我來給大家講解普寧寺，你們可以叫我楊導。

普寧寺修建於清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建築，有扇門、碑亭、鐘樓與天王殿組成;後半部分是藏式建築，大部分以西藏的桑耶寺為藍本。

進入普寧寺，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右，都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教説，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響、唸經祈禱，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清”。

再往前走，就是大殿。這裏供奉着著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音，顧名思義，這座觀音像有很多隻手和很多隻眼，每隻手掌心都有一隻眼睛。到底有多少呢?細心的遊客可以自己來數一下哦。這尊觀音像高約23米，重達110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴、比例勻稱、紋飾流暢，是我國雕像藝術的傑作。

寺廟右側是曾經的佛學院。因為火災，大殿和藏經樓已經成為一片廢墟，十分可惜。現在這裏的廂房改建了展覽館，許多羅漢塑像陳列在這裏，它們類型眾多、神態各異：有的濃眉大眼，看上去十分精神;有的眉頭微皺，顯得有些憂愁;還有的笑眯眯，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟公，他眉開眼笑，像是一輩子也沒有什麼煩心事。

好了，我的講解就到這裏了，請大家自行遊覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地，大家要保持安靜、文明旅行!

5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文(三)

普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這裏羣山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這裏興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建築羣，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建築，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，佔地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築羣。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式佈局:中軸線上依次分佈着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築:以大乘閣為中心，周圍環列着許多藏式碉房建築物——紅台、白台以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脱門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御製普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和佈局;左右為《御製平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿唸經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建築特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建築上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山牆石壇上排列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，通過建築總體佈局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起着促進萬物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形台殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組羣，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。

5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文(四)

各位遊客：

隨着移民東渡，媽祖也到了台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。

彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據説，如果寺廟中韋馱着地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。

歡迎諸位來河北旅遊，祝各位在普寧寺度過一段輕鬆愜意的時光。

普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這裏羣山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這裏興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建築羣，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建築，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，佔地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築羣。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式佈局:中軸線上依次分佈着山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築:以大乘閣為中心，周圍環列着許多藏式碉房建築物——紅台、白台以及四座白色喇嘛塔。

隨着佛教在中國的發展興盛，因此形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯繫，互為阻礙，也互為鬥爭。自唐武宗滅佛之後，惟有禪宗弘而不衰，成為會合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和淨土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，關於中佛教的這種歷史現象有顯著的反響。宋元之後，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內的接引殿及阿彌陀佛主要是淨土宗的內容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內容。

普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脱門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御製普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和佈局;左右為《御製平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿唸經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建築特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建築上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山牆石壇上排列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

長城是我國古代勞動人民創造的奇蹟，自秦始皇開始，修築長城一直是一個大工程，秦始皇是用了二十分之一的勞動力呢可見，沒有大量的勞動人民是不可能完成這項巨大工程的。好了，被刺旅途到此結束了，歡迎大家下次再來光臨。

普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，通過建築總體佈局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。

(石牌坊)這裏有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻着“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代聖賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年後宣統元年修文昌祠，這個道教建築又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石後作前牆，於是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。1990年，毛澤東主席的祕書李鋭參觀普光寺後即興題寫了一幅對聯：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。

大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起着長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起着促進萬物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形台殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組羣，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來下海”辦實業，成為中國近代著名的實業家。

大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用鬆、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的牆壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

棲霞山風景區的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立於湖邊,它位於棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,並有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據説在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

好，遊客朋友們，就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

朋友們，剛才遊覽了普光寺裏的佛教建築，頂禮膜拜瞭如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脱和昇華，現在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，認為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量，“神異之的，實而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

5篇介紹河北普寧寺的導遊詞範文(五)

朋友們，大家好。今天由我來給大家講解普寧寺，你們可以叫我楊導。

普寧寺修建於清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建築，有扇門、碑亭、鐘樓與天王殿組成;後半部分是藏式建築，大部分以西藏的桑耶寺為藍本。

進入普寧寺，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右，都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教説，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響、唸經祈禱，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清”。

再往前走，就是大殿。這裏供奉着著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音，顧名思義，這座觀音像有很多隻手和很多隻眼，每隻手掌心都有一隻眼睛。到底有多少呢?細心的遊客可以自己來數一下哦。這尊觀音像高約23米，重達110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴、比例勻稱、紋飾流暢，是我國雕像藝術的傑作。

寺廟右側是曾經的佛學院。因為火災，大殿和藏經樓已經成為一片廢墟，十分可惜。現在這裏的廂房改建了展覽館，許多羅漢塑像陳列在這裏，它們類型眾多、神態各異：有的濃眉大眼，看上去十分精神;有的眉頭微皺，顯得有些憂愁;還有的笑眯眯，好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟公，他眉開眼笑，像是一輩子也沒有什麼煩心事。

好了，我的講解就到這裏了，請大家自行遊覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地，大家要保持安靜、文明旅行!