陽朔圖騰古道導遊詞（精選7篇）

陽朔圖騰古道導遊詞 篇1

圖騰古道位於著名的“十里畫廊”中的位置。景區展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂唸唸有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門!

在煙雨峯嶽中，皮裏黝黑的甑皮人與灕江為伍，與青山為伴，或漁獵或採集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林裏狩獵，燒蛇烤蚌為食，長唱着人與自然和諧的灕江漁歌和桂山獵謠。整個景區具有故事的動態性，視覺的審美性，藴藏着深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神聖原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。

“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴張我們的心靈版圖!

陽朔圖騰古道導遊詞 篇2

桂林，一個享譽全球的響亮名字。桂林山水甲天下更是家喻户曉。“山青，水秀，洞奇，石美，情濃，人更美”就是她的真實而全面的內涵。可是各位只陶醉在自然的山水優美的風景之中，卻少了一道難得的風景線——那就是“情濃人美”。所謂情濃就是説的濃郁的桂北少數民族風情，人美當然就是指漂亮的桂林妹仔。難怪遊客們都説都説來桂林是“遊山玩水，進洞坐船，看妹仔”。。。。説到這裏不得不説説桂林古人類的起源及少數民族 。

中國的古人類有有名的北京人和山頂洞人，可是在嶺南地區卻有着比他們更原始古老的人類，那就是桂林人的祖先—甑皮巖人。也是嶺南少數民族的起源所在。甑皮巖桂林古人類遺址已經被定為國家重點文物保護單位，也是前國家領導人鄧小平同志唯一參觀過的中國古人類遺址博物館。館內有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂唸唸有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門! 眾所周知，中國是一個多民族的國家，而廣西卻佔了十幾個之多，桂林就是少數民族部落主要代表所在地。他們大多數有自己的語言，文字，傳統的生活習慣以及固定的生活環境。但還是有許多少數民族生活在母系氏族文化中，只有語言，沒有文字，沒有固定的住所。

隱居深山，好勇狠鬥，喜歡紋身，野性十足，曲姿蹲葬，靈魂不散。在煙雨峯嶽中，皮裏黝黑的甑皮人與灕江為伍，與青山為伴，或漁獵或採集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林裏狩獵，燒蛇烤蚌為食，唱着人與自然和諧的灕江漁歌和桂山獵謠。 但為了讓所有來桂林的遊客不留遺憾，來到了陽朔就有機會看到她——一個茅塞未開的部落——圖騰古道。 整個景區具有故事的動態性，視覺的審美性，藴藏着深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神聖原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。 “北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴張我們的心靈版圖!

可以説這是桂林喀斯特地貌中的一朵奇葩，一場你人生中不可以錯過的少數民族盛宴!説句實在話，各位好不容易來到陽朔，有時間，又不缺這點錢。如果我沒有説動大家去看這個景點的話，不是你們對不起我，而是我對不起大家——因為我的嘴太笨，以至於讓大家錯過了到桂林最值得去的景點!

陽朔圖騰古道導遊詞 篇3

圖騰古道位於陽朔著名的“十里畫廊”中的位置。近代考古工作者發現120xx年前就有一種叫甑皮人的種族在這裏居住生活，當時這裏是桂林的的十萬大山。這個種族遠離現代文明，之所以這樣説是因為甑皮人到現在還使用弓箭、長矛等打獵生活。

圖騰古道景區通過大量石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、遠古人們的生活場景等，再現了桂林先民居住、生活、宗教以及甑皮文化的歷史風貌。

參觀過程上，我們要學會一些甑皮人的語言，如用嘴巴發出“啊—”，同時用手拍嘴巴，這表示“你好”;用左手輕輕拍打右側胸脯，説“你莫莫”，是“再見”的意思;如果你想和甑皮人合影，就和他説“咔嚓咔嚓”，並做出拍照的手勢，他們會很友善的和你合影，並擺事出各種各樣的“pose”。

牛是甑皮人崇拜的動物，也是部落的象徵，因此整個景區到處可見用牛頭做成的裝飾。

甑皮人部落屬母系社會，參觀過程中，導遊向我們介紹，在甑皮人部落裏女的叫“阿力”，表示有權力，男的叫“阿布”，表示任人擺佈的意思。我不知道這是不是真的。

“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源。

陽朔圖騰古道導遊詞 篇4

圖騰古道位於著名的“十里畫廊”中的位置。景區展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂唸唸有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門!

在煙雨峯嶽中，皮裏黝黑的甑皮人與灕江為伍，與青山為伴，或漁獵或採集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林裏狩獵，燒蛇烤蚌為食，長唱着人與自然和諧的灕江漁歌和桂山獵謠。整個景區具有故事的動態性，視覺的審美性，藴藏着深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神聖原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。

“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴張我們的心靈版圖!

陽朔圖騰古道導遊詞 篇5

圖騰古道景區位於陽朔縣城南部，這裏營造的場景與氛圍再現了120xx-7020xx年前桂林先民的生活情況與甑皮文化的歷史風貌。在這裏可以見到許多精彩演出，遊客也可以參與互動，體驗當地原始部落各種有趣的習俗。

與桂林陽朔的許多山水景點不同，圖騰古道景區主要展示的是源自桂林獨山一帶的甑皮巖文化，屬於新石器時代早期文化。遊客們可見到石器、陶器、弓弩、自然圖騰柱等原始部落的象徵性事物。

圖騰古道主要講述桂林人一萬多年前甄皮巖人文化古蹟及當時生活狀況的再現場景……就在這煙雨峯巒中一羣皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現!他們有的爬樹叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿着獸皮手持長矛在山林裏以狩獵為生、燒烤蛇蛙為食。

“北有兇奴，南有南蠻!”甑(音zèng)皮巖文化是南蠻人誕生的代表!

土風舞：在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動，以罕有的激情演繹着人與自然的關係，令人蕩氣迴腸，玩味不已。

陽朔圖騰古道導遊詞 篇6

在桂林陽朔十里畫廊，通往遇龍河的路上，我們可中途步入圖騰古道，一解千年之迷。陽朔圖騰古道主要講述桂林人一萬多年前甄皮巖人文化古蹟及當時生活狀況的再現場景“北有兇奴，南有南蠻!”甑皮巖文化是南蠻人誕生的代表! 讓我們體驗從另一個角度延長自己的生命!圖騰古道整個景區具有故事的動態性，視覺的審美性，藴藏着深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神聖原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。

牛頭、獸皮大門。跨進了第一個門檻，一幅雕塑便出現在眼前，這是一家三口的圖片，幾乎都赤裸着身子，黝黑的皮膚上寫滿古老的文字。剛上台階就被一種奇怪的聲音嚇住了，一個皮膚同樣黝黑的男子從草叢中跳了出來，對我們進行“嗅覺檢查”，知道我們是友人後，對着我們直説着“哇哇哇”，我們也跟着他的樣子迴應了他。土人的語言問好就是把手放在嘴邊拍打，發出“哇哇哇”的聲音，再見就是把手放在左胸口，再説出“ni mo mo”就好了，女性叫“阿麗”，男性叫“阿布”.再一路走上去，還陸續有類似這樣的男子女子跳出來跟我們打招呼，給我們的臉上畫上有點檸檬清香的石粉通行證。

沿着景區繼續往前走,更加了解這古老而又神祕的部落,在路邊的洞穴中我們會被一些奇妙的場景所吸引,在穿越時空隧道後,撲面而來的是一個神聖的地方—---圖騰谷,峯巒中一羣皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現!他們有的爬樹叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿着獸皮手持長矛在山林裏以狩獵為生。燒烤蛇蛙為食。

你也可跟着土人們轉圈跳起舞蹈來，他們會邊跳舞邊友好地拿臀部碰碰你，如果你被碰的次數比較多，碰的比較重，説明你最受歡迎。也可觀看“圖騰居民” 的一場別開生面的演出,在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動，以罕有的激情演繹着人與自然的關係，令人蕩氣迴腸，玩味不已,看着那些黑皮膚的美女們邊甩動着長頭髮邊跳着草裙舞，我彷彿回到了原始森林;看着土人中的男性表演吞火吐火;光腳踩玻璃碎片，十分精彩中讓人感到一絲絲驚訝的恐懼。

《灕水古越》是“十里畫廊”景區內大型山水實景演出，是以展示廣西少數民族民俗風情為主題的大型民族表演。它的主題是以廣西少數民族的生產生活為背景，全方位多角度來展示百越壯鄉文化的一台演出，所以在桂林這裏才有這樣一句話叫："遊過灕水解青山，看過古越知壯迷"的説法。這裏有你從未見過的感動上天的祭祀場景;這裏有你從未聽過的月妹後生的愛情故事;這裏有你從未看過的千鼓齊鳴的歡慶盛典;這裏精湛的演繹，空前的場面，絕對讓您終生難忘。

陽朔圖騰古道導遊詞 篇7

圖騰古道位於陽朔著名的“十里畫廊”中的位置。近代考古工作者發現120__年前就有一種叫甑皮人的種族在這裏居住生活，當時這裏是桂林的的十萬大山。這個種族遠離現代文明，之所以這樣説是因為甑皮人到現在還使用弓箭、長矛等打獵生活。

圖騰古道景區通過大量石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、遠古人們的生活場景等，再現了桂林先民居住、生活、宗教以及甑皮文化的歷史風貌。

參觀過程上，我們要學會一些甑皮人的語言，如用嘴巴發出“啊—”，同時用手拍嘴巴，這表示“你好”;用左手輕輕拍打右側胸脯，説“你莫莫”，是“再見”的意思;如果你想和甑皮人合影，就和他説“咔嚓咔嚓”，並做出拍照的手勢，他們會很友善的和你合影，並擺事出各種各樣的“pose”。

牛是甑皮人崇拜的動物，也是部落的象徵，因此整個景區到處可見用牛頭做成的裝飾。

甑皮人部落屬母系社會，參觀過程中，導遊向我們介紹，在甑皮人部落裏女的叫“阿力”，表示有權力，男的叫“阿布”，表示任人擺佈的意思。我不知道這是不是真的。

“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源。

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