福建武夷山九曲溪導遊詞（通用3篇）

福建武夷山九曲溪導遊詞 篇1

大家好，今天非常榮幸帶領大家參觀素有“三三”“六六”之稱的九曲溪。

大家知道為什麼九曲溪有這麼個古怪的名字嗎?讓我——潘導告訴你們吧!大家知道三三得九，九曲溪是因為它迂迴曲折，形成九個彎曲點。而六六三十六是因為九曲溪兩岸有三十六座奇形怪狀的山峯，因此而得名。

現在讓我們坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!

竹排出發了，首先經過的這一段是淺水區。大家看看溪水，溪水猶如錦緞，水下的鵝卵石清晰可見。竹排劃過，錦緞皺褶般盪開，讓人頓時覺得神清氣爽。不知不覺竹排劃到深水區，你再看看溪水，這時，溪水從清澈見底變成像美玉般的碧綠。

九曲溪它還是會有幾個險灘。你可要坐好了，竹排與鵝卵石貼得很近，差不多是蹦蹦跳跳的了。冰涼的溪水不時地濺上來親吻你的臉。艄公迅速地用手上的竹竿點着船邊的石頭，調整着船的方向。感覺非常刺激，或許你心裏會一直期盼，那水能潑到自己的身上來，對吧?

一路上你們還可以看到各種各樣的巨石，有像漢堡包，有像泰坦尼克號(船)，大家請抬頭看看，眼前的這座山峯像不像一個“酒罈”和一個“醋罈”?這酒罈象徵着男人，男人最愛喝酒。這醋罈就象徵着女人，女人愛吃“醋”。“醋罈”和“酒罈”加起來像一個茶壺，這夫妻肯定很喜歡喝茶。

我們已經到達終點了，謝謝大家的支持，希望你們在武夷山吃的好住的好玩的開心，再見!

福建武夷山九曲溪導遊詞 篇2

相傳唐堯時彭祖率領族人來到崇安居住，當時洪水氾濫，到處一片，民不聊生。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪。人們為了紀念武、夷兩兄弟，就把此山稱為“武夷山”，並在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。泛舟九曲溪上，微風拂面，好象有一股醇美的清香，縈繞在山水之間，令人心醉。有人説那是武夷山千層坡地茶園裏吹來的茶香;也有人説那是九曲溪兩岸山崖花叢送來的花香。其實，那是武夷美酒的醇香。

這丹山碧水之中，怎麼會有美酒的香味呢?説起來話長了……

那是好久好久以前，九曲溪畔有一位老農夫，他釀造的米酒醇美甘冽，只要酒罈一開，武夷山就三天三夜都飄逸着濃濃的酒香。種田的鄉親喝了老農夫釀造的米酒，幹三百六十五天活都不勞累;趕路的喝了老農夫釀造的米酒，走九千九百里都不覺得辛苦。

人們對老農夫，從心底裏喜歡，尊敬地稱他為“田父”。田父的名字，隨着他的酒香飄蕩，傳遍了四面八方。

那時節，下八洞的八仙，各顯神通過了東海，遊玩了不少名山大川。這一天，聞到武夷山的酒香，暗暗稱奇。鐵枴李忍不住垂涎欲滴，對同伴嚷道：“錯過這等好酒不喝，真枉為一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意，於是，有的打扮成販茶商客，有的打扮成雲遊道士，一齊尋到九曲溪畔田父家裏來喝酒。

田父象往常一樣，舀出自己的美酒，熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒，連聲稱好，讚不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液，也嘗過人間佳釀，卻從來沒有喝過武夷山農家如此香濃味美的米酒，真是上品。

打這以後，八仙就不願到別的地方遊山玩水了。尤其是鐵枴李，自喝過田父的米酒以後，可算找到“親家”了，天天柱着枴杖，一瘸一瘸，到田父家買酒喝，喝完還要裝一葫帶走。日子久了，倒和田父交上了朋友。

那天，鐵枴李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛紅光，晃着腦袋問田父：“你怎麼能釀造出如此奇妙的上等美酒呢?”

田父指着遠處的丹山回答：“這酒是武夷山下良田裏長出的稻米釀造的。”

鐵枴李點點頭：“還有呢?”

田父指着門前的碧水回答：“這酒是取九曲溪裏的甜美溪水釀造的。”

鐵枴李又點點頭：“還有呢?”

田父指着桌旁酒罈回答：“這酒是用遇林窯燒製的瓷壇釀造的。”

鐵枴李眼睛亮了，興奮地叫起來：“好啊!這三件都是武夷山的奇珍，難怪你能釀出這麼絕好的美酒!”他連連誇讚田父，高興地手舞足蹈，竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會呢!

等七仙找到田父家中，拉走鐵枴李，趕到瑤池的時候，蟠桃宴會已經開始了。只見一排排桌面上，擺着老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟滿了噴香噴香的仙酒。眾仙雲集，杯觥交錯，好一派熱鬧景象。那鐵枴李趕忙坐入席中，舉杯便喝，酒剛入口，卻“哇”一聲吐出來，筵席上的眾仙都看懵了。

王母見了覺得奇怪，便問八仙。鐵枴李是個直性子的人，搶先答道：“你這瑤池瓊釀算什麼酒，還不如武夷山田父家的米酒好喝!”

正在這時，從武夷山飄來一陣酒香，縈繞在瑤池之上，宴會上眾仙聞到，饞涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，責備釀酒大仙，竟不如人間的一個農夫。釀酒大仙羞紅了臉，半天説不出話來。

鐵枴李眼睛眨眨，對王母説：他願與釀酒大仙一同去向田父買回一罈米酒，讓眾仙也嚐嚐人間佳釀，享享口福。王母這才轉怒為喜，吩咐二人快去快回。

二仙人飄然來到田父家中，鐵枴李一五一十説明來意。田父聽説仙人要喝凡酒，心裏也樂了。

田父説：“行，我送你一罈米酒就是了。”

二仙大喜，鐵枴李連聲稱謝，釀酒大仙抱起田父送的一罈美酒，辭別田父，急着趕回瑤池。

那鐵枴李腿腳不方便，又這樣來回奔波，累得夠嗆。半路上，他只好叫釀酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“這酒好，你千萬要給我留幾碗!”釀酒大仙一口答應，抱着酒罈先走了。

王母見了武夷山田父的米酒，一嘗果然美極了，真是名不虛傳，非常高興，命釀酒大仙斟給席上的眾仙品嚐。釀酒大仙只顧給大家斟酒，忘記了鐵枴李的交代，等鐵枴李到了，酒罈裏的酒已經不多了。

鐵枴李回來，累得氣喘吁吁，早想喝上幾碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看釀酒大仙抱着酒罈給眾仙斟酒的樣子，知道壇裏沒剩多少酒了，頓時怒從心起，火冒三丈，舉起枴杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃，只聽“噹啷”一聲，人沒打到，倒打中了田父的酒罈。釀酒大仙抱不住，手一鬆，酒罈骨碌碌滾出瑤池，落到人間。

真是巧，那酒罈不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵枴李打裂了一道口子，剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。

後來這隻酒罈化成了武夷山的一座奇峯，象根擎天柱，也象個石壇子，壯觀極了。人們便叫它天柱峯，知道它的來歷的人，都稱它為酒罈峯。

人們説，那酒罈裏剩下的米酒，至今還日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飄逸不盡。因此，用九曲溪水造的佳釀，美味芬芳，大家給它取了一個很美的名字“武夷流香”。

福建武夷山九曲溪導遊詞 篇3

從卧龍潭前行，過仙遊巖，便進入了三曲。仙釣台旁邊這座山峯是仙遊巖。緊挨着仙遊巖的是上升峯。三曲的這個灘叫雷磕灘，灘前這個山巖名車線巖。車線巖背後這座獨立的峯巖，叫升日峯。每天清晨峯頂映日，色彩豔麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峯，像不像個猿人，故又稱“猿人石”。

溪右邊這座陡峭的山峯，是小藏峯，又名仙船巖、船場巖。請大家注意看，小藏峯的千尋絕壁隙間縱橫交錯地插了許多木板，木板上擱着形似小舟的棺材。半在隙內，半懸於空中，風雨不毀。當地人稱之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來支架船棺或架設棧道的木板。經碳14測定，架壑船棺歷時已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習於水斗，善於用舟。因此反映到思想意識上，船被認為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習，形成一種葬制，以此表示對死者的崇敬。在家也許會問，三千多年前在生產力十分低下，生產工具又很落後的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個問題有過許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個迷。

筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數丈的山峯，就是玉女峯[圖]。玉女峯是武夷山景區最的景觀，是福建旅遊的標誌。作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：“我曾仰望長江上的神女峯而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨歎，但我以為武夷山東的玉女峯的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時刻我心中所升起的親切、喜悦、完善的人和生命自由的莊嚴的嚮往。”“二曲亭亭玉女峯，插花臨水為誰容?”玉女峯與雄峙一曲的大王峯隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峯稱“鐵板嶂”，橫亙兩峯之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情於景，這裏流傳着一段動人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個洪水氾濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。一天，從遠方來了一個小夥子，目睹這一慘境，便帶領大夥劈山鑿石，疏通河道。經過不懈的努力，終於治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的砂石，便堆成了三十六峯、九十九巖。有一次，天上玉女出遊路經武夷山時，被武夷山的美景迷住了。於是她便偷偷下凡留在人間，並愛上了這個勤勞勇敢的小夥子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小夥子結為夫妻。玉皇無奈，只好將他們點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監視他們的行動，他們只好憑籍鏡台，彼此淚眼相望。