2022年陝西紅石峽的導遊詞（精選16篇）

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇1

現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——聖母殿，它的門楣上刻有“地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳説故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄聖母，她們是由中國上古傳説中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，並主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六日，他攜妻來到聖母殿跪拜求子，並立“子嗣牌”，捐資金裝聖母，粉飾廟殿，大興土木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以後，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。

第二個石窟是“三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合於歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風及“君子”之態有利於和平年代的發展，佛教的輪迴説、因果説則又非常符合中國人的心態。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產生的巨大影響，把道教定為國教。尊奉李聘為教主。可是唐代君臣醉心佛學，尊的雖然是道教，實際上卻心向佛教，於是獻出現了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時期，由於連年戰亂，國家四分五裂，理學家認為各民族應該和諧統一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以後，中華大地上才出現了三教殿。

這是一座石牌樓，其上書“榆陽勝景”四個字，為20__年依照原樣修復而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，築堤植柳。豈料第二年夏，洪水氾濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門，遊人探幽尋勝始能自由徘徊，並在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，並刻書以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。劉公再消巖築堤，並請陝甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯，嵌刻於崖壁。經劉公三次修築，雄石峽這一名冠塞上的風景名勝才得以保存。

“威震九邊”為一品頂戴撫陝使者葉伯英巡視榆林時所題。1888年，英軍衝破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊(遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮、太原、固原、延綏)重鎮之一的延綏 (即榆林)。當看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴時，揮筆書寫“威震九邊”讚譽紅石峽關隘險要，軍事威嚴，聲名震撼北域邊疆全線。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇2

各位遊客，大家好!歡迎你們來到古城榆林。我是夕陽紅國際旅行社的金牌導遊胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請隨我來!

紅石峽又名雄石峽。出榆林古城，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對岸紅巖對峙，楊柳成蔭，長城穿峽而過，榆溪河奔騰其中的紅石峽。《榆林府志》上説：紅石峽“山皆紅石，環列若屏障，落日照之如霞起”，“山之兩崖，飛湍電轉，紅影外浮”，“峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷”。所以遊人説，紅石峽風景幽美，像是江南，又似仙境，被稱為萬里“長城第一勝景”。

關於紅石峽的起源，《榆林府志》説：宋朝時，榆林這一帶歸西夏國管。當時紅山有股泉水自穴中湧出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟橋東側原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌於此。”現碑已毀。

另一種説法是，1472年，餘子俊任延綏巡撫都御使，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住着一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南，內有石台階。寺依山傍水，複道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。有“天門”、“地門”各一，都是隧道。“天門”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內登台階而上，站在峽頂俯視寺內廣澤渠，只見水圃成蔭、宛然如畫。“地門”從寺內通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。寺內有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。峽內樹木青翠，羣花爭豔，流水清冽，景色宜人。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。

紅石峽名冠邊塞，舊時文官、武將、儒士來榆林，必在此地設宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚，堪稱壯觀。“大漠金湯”、“長天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮三秦”等，刻畫了地勢的險要;“天外奇峯”、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌讚美了此景此境的優美;“中外統一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國家統一，民族團結的心願。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”，抒發了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲於峽亭之上，為古蹟增輝。紅石峽豐富多樣的石刻，是長城書法藝術的一大寶庫。紅石峽是萬里長城中罕見的瀏覽勝地，是塞上明珠。

各位遊客朋友，聽了我的介紹，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時你對紅石峽更加了解了吧。歡迎再次遊賞，再見!

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇3

各位遊客，大家好!歡迎你們來到古城榆林。我是夕陽紅國際旅行社的金牌導遊胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請隨我來!

紅石峽又名雄石峽。出榆林古城，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對岸紅巖對峙，楊柳成蔭，長城穿峽而過，榆溪河奔騰其中的紅石峽。《榆林府志》上説：紅石峽“山皆紅石，環列若屏障，落日照之如霞起”，“山之兩崖，飛湍電轉，紅影外浮”，“峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷”。所以遊人説，紅石峽風景幽美，像是江南，又似仙境，被稱為萬里“長城第一勝景”。

關於紅石峽的起源，《榆林府志》説：宋朝時，榆林這一帶歸西夏國管。當時紅山有股泉水自穴中湧出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟橋東側原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌於此。”現碑已毀。

另一種説法是，1472年，餘子俊任延綏巡撫都御使，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住着一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南，內有石台階。寺依山傍水，複道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。有“天門”、“地門”各一，都是隧道。“天門”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內登台階而上，站在峽頂俯視寺內廣澤渠，只見水圃成蔭、宛然如畫。“地門”從寺內通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。寺內有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。峽內樹木青翠，羣花爭豔，流水清冽，景色宜人。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。

紅石峽名冠邊塞，舊時文官、武將、儒士來榆林，必在此地設宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚，堪稱壯觀。“大漠金湯”、“長天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮三秦”等，刻畫了地勢的險要;“天外奇峯”、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌讚美了此景此境的優美;“中外統一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國家統一，民族團結的心願。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”，抒發了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲於峽亭之上，為古蹟增輝。紅石峽豐富多樣的石刻，是長城書法藝術的一大寶庫。紅石峽是萬里長城中罕見的瀏覽勝地，是塞上明珠。

各位遊客朋友，聽了我的介紹，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時你對紅石峽更加了解了吧。歡迎再次遊賞，再見!

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇4

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有着優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻羣而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1992年，陝西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20xx年申報國家級重點文物保護單位。20xx年3月27日，饒有興趣地遊覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峯高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻着 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。

站在這裏，方圓不是很大的峽谷內，亭台樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身於絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峯對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴重破壞。現存大小石窟33處，大多分佈在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，佈滿東西兩壁，琳琅滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由於自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120餘幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法並存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈餘，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀遊、題詠等，內容多抒發愛國豪情，讚譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的遊客歎為觀止。

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻 《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修後，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，複稱“雄山寺”。後經多次維修。解放後，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。

經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的瞭解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在遊覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，後成為田玉廣的副將該題刻讚美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陝西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其 “兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，讚譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處於大革命時期，李子洲同志擔負着在陝北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”於紅石峽，全班同學通過後，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族於水深火熱之中的凌雲壯志。

現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——聖母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳説故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄聖母，她們是由中國上古傳説中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，並主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六 日，他攜妻來到聖母殿跪拜求子，並立 “子嗣牌”，捐資金裝聖母，粉飾廟殿，大興土木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以後，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。

第二個石窟是 “三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合於歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風及 “君子”之態有利於和平年代 的發展，佛教的輪迴説、因果説則又非常符合中國人的心態。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產生的巨大影響，把道教定為國教。尊奉李聘為教主。可是唐代君臣醉心佛學，尊的雖然是道教，實際上卻心向佛教，於是獻出現了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時期，由於連年戰亂，國家四分五裂，理學家認為各民族應該和諧統一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以後，中華大地上才出現了三教殿。

這是一座石牌樓，其上書 “榆陽勝景”四個字，為20xx年依照原樣修復而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，築堤植柳。豈料第二年夏，洪水氾濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門，遊人探幽尋勝始能自由徘徊，並在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，並刻書以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。劉公再消巖築堤，並請陝甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯，嵌刻於崖壁。經劉公三次修築，雄石峽這一名冠塞上的風景名勝才得以保存。

“威震九邊”為一品頂戴撫陝使者葉伯英巡視榆林時所題。1888年，英軍衝破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮、太原、固原、延綏)重鎮之一的延綏 (即榆林)。當看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴時，揮筆書寫 “威震九邊”讚譽紅石峽關隘險要，軍事威嚴，聲名震撼北域邊疆全線。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陝西觀察使者崔雲鬆等遊紅石峽時所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災難。民國初年，民族統一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家。

“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時，曾在榆林設東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陝綏邊區總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千，遂題寫 “還我河山”，表達了他驅逐日寇、統一祖國的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時又稱 “凌雲閣”。歷代文人雅士在這裏把酒臨風，品茗賞酒，即席賦詩，別有情趣。經翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。翠然閣曾是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1920xx年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。次年8月，中共陝北特委第二次擴大會議又在此召 開，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線，在陝北革命鬥爭史上寫下了重要的一頁。

接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

我們將要經過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”，出 “地門”就會看到。1473 年，延綏鎮治所由綏德遷至榆林，巡撫餘子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬曆年間重修，清時擴修。清光緒六年 (1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國成立後多次改建。渠全長1000 餘米，其中五分之一於石壁中穿鑿而過，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見。前人栽樹後人乘涼，到現在，它依然灌溉着城郊16個行政村的一萬畝出地。20xx年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝 《大漠紅峽》，著名節目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

過普渡橋，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。

“中外一統”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨歎漢族與少數民族同為華夏民族，理當和平共處、一統河山。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞讚美紅石峽兩岸風光綺麗，景色宜人。

通過以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的遊覽勝地。隨着榆林文化大市的建設、榆林旅遊業的發展，紅石峽將以更美的面貌、更優質的服務迎接五湖四海的遊客朋友!

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇5

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修後，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，複稱“雄山寺”。後經多次維修。解放後，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。

經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的瞭解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在遊覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(1902年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，後成為田玉廣的副將該題刻讚美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陝西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其“兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，讚譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處於大革命時期，李子洲同志擔負着在陝北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”於紅石峽，全班同學通過後，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族於水深火熱之中的凌雲壯志。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇6

“漢蒙一家”是1913年10月陝西觀察使者崔雲鬆等遊紅石峽時所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災難。民國初年，民族統一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家。

“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時，曾在榆林設東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陝綏邊區總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千，遂題寫“還我河山”，表達了他驅逐日寇、統一祖國的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時又稱“凌雲閣”。歷代文人雅士在這裏把酒臨風，品茗賞酒，即席賦詩，別有情趣。經翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。翠然閣曾是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1928年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。次年8月，中共陝北特委第二次擴大會議又在此召開，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線，在陝北革命鬥爭史上寫下了重要的一頁。

接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

我們將要經過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”，出 “地門”就會看到。1473年，延綏鎮治所由綏德遷至榆林，巡撫餘子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬曆年間重修，清時擴修。清光緒六年(1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國成立後多次改建。渠全長1000餘米，其中五分之一於石壁中穿鑿而過，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見。前人栽樹後人乘涼，到現在，它依然灌溉着城郊16個行政村的一萬畝出地。20__年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》，著名節目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

過普渡橋，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。

“中外一統”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨歎漢族與少數民族同為華夏民族，理當和平共處、一統河山。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞讚美紅石峽兩岸風光綺麗，景色宜人。

通過以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的遊覽勝地。隨着榆林文化大市的建設、榆林旅遊業的發展，紅石峽將以更美的面貌、更優質的服務迎接五湖四海的遊客朋友!

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇7

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有着優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻羣而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陝北黨的重要革命活動地點之一

紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峯高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻着“紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。

站在這裏，方圓不是很大的峽谷內，亭台樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身於絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峯對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，。現存大小石窟33處，大多分佈在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，佈滿東西兩壁，琳琅滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由於自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120餘幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法並存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈餘，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀遊、題詠等，內容多抒發愛國豪情，讚譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的遊客歎為觀止。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇8

各位來賓、各位遊客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態公園。經專家考評和國家旅遊局批准，紅石峽生態公園成為國家 AAA 級旅遊度假區，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅遊地。

我們現在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮榆林城北 5 公里 處，這裏自古以來是漢民族與北方遊牧民族必爭的邊關要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯台地南緣結合部，也是黃土地農耕文明與蒙古大草原遊牧文化的接壤地帶，來到這裏，大漠與邊地風光盡收眼底。這裏原始的生態環境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”。 這裏同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長城從園中穿越，歷史遺蹟點將台和西夏王李繼遷墓經修復在這裏重現，這裏還藴藏着許多動人的傳説。生態公園還有一個最大的特色就是這裏囊括了陝北文化的精華，相信會給每位遊客帶來美好而愉悦的心情。現在，請大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺蹟與陝北文化藝術的殿堂，去作一次美的巡禮。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門。細心的遊客會注意到，這是一塊整石，它高 2.4 米 ，長 6.3 米 ，來自於東方紅的故鄉佳縣的深山裏，陝北文化中一個重要的組成部分就是石文化。上面所書的“紅石峽生態公園”幾個大字是現任市委書記週一波在公園視察時所題。

我們再看這個鐵門，它有一個很與眾不同的特點，兩頭高、中間低，合上之後很象陝北窯洞的窗户，這樣的大門在別處是非常少見的。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陝北青石築成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”，所謂道上走一走，能活九十九。柱前停一停，好運往上升。這些石柱全部選用有名的清澗石頭，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成，充分展現了陝北石雕藝術的動人魅力。

現在我們來到的地方是陝北剪紙館。這裏採用的是典型的陝北農家小院建築。黃河岸邊的人家，一般都採用從河裏撈取的大小均勻的石頭來壘牆。現在陝北的農村也有許多人家採用這種壘牆方式的。院子兩側選用了 24 幅巨型剪紙做牆，內容有社火、勞動、民風等，它們的原作者是有名的陝北第一剪——郭佩珍，她現在已經是 83 歲高齡的老人了。門口所列的是陝北農村廣泛使用的碾盤和磨，陝北人經常吃的米糕、錢錢飯就是從這裏加工出來的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間遊遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍、紅山夕照、西河漱月、芹澗春香、駝峯擁翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”

影壁的這邊是陝北著名的本土畫家栗子明所繪的《九邊重鎮老榆林》，這是一幅反映老

榆林風貌的畫作。下來我們欣賞具有時代特色的生態八景，有紙鏤乾坤、高原號子、紅峽映台、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“紙縷乾坤”是剪紙世界。這裏所選的就是我國各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陝北風俗的一個具體表現 ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陝北乃至全國海外的民間藝術大師，通過這幅作品大家應該對她有了一個全面的瞭解。

“高原號子”，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現人物雕塑中最大的一個，也是陝北最大的雕塑。繫着白羊肚手巾的老漢是典型的陝北符號的象徵，他所持握的嗩吶是陝北人傾訴心聲的古老樂器。老漢高揚嗩吶的英姿，表現了陝北人世代不屈的昂揚精神。

“紅峽映台”，遊客可遊覽微縮長城、點將台。點將台的台高、大小台階數、外圍的墩台數與我國的歷法、節氣有關，遊客可搜尋其中奧妙。“幽冢故里”是修復了的西夏王李繼遷的墓地。“百石林”，是精選陝北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人尋味。“碧湖映柳”，湖雖小卻格外清澈，據傳説 王昭君曾用此水洗過臉。“沙疑南渡”，遊倦走進沙灘上帳篷，望着懸空而過的吊橋，恍然置身江南。“潭虹霞蔚”，湖水壩口水流飛瀉，騰起霧氣，陽光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣。

生態八景足以陶冶情致，它的外部景觀壯麗雄奇，內部景觀則彷彿一處置身於烽煙之下的歷史和自然的世外桃源，自然景觀和人文景觀得到完美結合。生態公園還舉辦過冰雕展、滑草賽、摩托車和汽車競技等，給遊人和各界人士提供了一展身手的機會。難以計數的遊人與家人、戀人、朋友敞開心的溝通，將所有的重負都釋放於深情的山水間。

生態公園期待能帶給您美好快樂的記憶。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇9

紅石峽又名雄石峽。位於陝西榆林北3公里處。紅石峽紅巖對峙，楊柳成蔭，長城穿峽而過，榆溪河奔騰不息，被稱為萬里長城第一勝景。紅石峽谷長約350米，東西對峙，峭拔宏偉。峽內榆溪河水流湍急，林木青翠，羣花生豔，景色優美。東崖為雄山寺，西崖為書法石刻。在東西石壁上參差着大小不一的25處石窟。西岸壁上的書法石刻頗為著名，舊時邊將、文人來榆林，多在雄山寺豪飲唱和，留下160多幅寶貴的書法藝術作品，字大者約6米，小者寸許，篆、隸、楷、行、草齊全，筆力雄健、挺勁。題刻中有晚清名將左宗棠所題的對聯，革命先烈杜斌題刻的“力挽狂瀾”字跡蒼勁，功力不凡。

關於紅石峽的起源 ，《榆林府志》説：宋朝時，榆林這一帶歸西夏國管。當時紅山有股泉水自穴中湧出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟橋東側原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌於此。”現碑已毀。

另一種説法是，1472年，餘子俊任延綏巡撫都御使，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住着一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

藝術、風景特色

古代駐守榆林的文人墨客，甚至武將，都喜好到紅石峽題刻以抒發邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長城書法藝術的一大寶庫，也可以看出榆林古時“九邊重鎮”的地位。此外，還可以欣賞到宋元時期的石窟藝術。運氣好的話，趕上晴天，就可以留到傍晚，一睹“紅山夕照”的風采，這夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光，是著名的“榆林八景”之一。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇10

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有着優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻羣而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1992年，陝西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20xx年申報國家級重點文物保護單位。20xx年3月27日，饒有興趣地遊覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峯高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻着 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。

站在這裏，方圓不是很大的峽谷內，亭台樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身於絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峯對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴重破壞。現存大小石窟33處，大多分佈在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，佈滿東西兩壁，琳琅滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由於自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120餘幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法並存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈餘，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀遊、題詠等，內容多抒發愛國豪情，讚譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的遊客歎為觀止。

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻 《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修後，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，複稱“雄山寺”。後經多次維修。解放後，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。

經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的瞭解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在遊覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，後成為田玉廣的副將該題刻讚美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陝西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其 “兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，讚譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處於大革命時期，李子洲同志擔負着在陝北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”於紅石峽，全班同學通過後，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族於水深火熱之中的凌雲壯志。

現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——聖母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳説故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄聖母，她們是由中國上古傳説中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，並主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六 日，他攜妻來到聖母殿跪拜求子，並立 “子嗣牌”，捐資金裝聖母，粉飾廟殿，大興土木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以後，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇11

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有着優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻羣而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1992年，陝西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20xx年申報國家級重點文物保護單位。20xx年3月27日，饒有興趣地遊覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峯高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻着 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。

站在這裏，方圓不是很大的峽谷內，亭台樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身於絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峯對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴重破壞。現存大小石窟33處，大多分佈在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，佈滿東西兩壁，琳琅滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由於自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120餘幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法並存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈餘，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀遊、題詠等，內容多抒發愛國豪情，讚譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的遊客歎為觀止。

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻 《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修後，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，複稱“雄山寺”。後經多次維修。解放後，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。

經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的瞭解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在遊覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，後成為田玉廣的副將該題刻讚美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陝西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其 “兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，讚譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處於大革命時期，李子洲同志擔負着在陝北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”於紅石峽，全班同學通過後，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族於水深火熱之中的凌雲壯志。

現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——聖母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳説故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄聖母，她們是由中國上古傳説中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，並主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六 日，他攜妻來到聖母殿跪拜求子，並立 “子嗣牌”，捐資金裝聖母，粉飾廟殿，大興土木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以後，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。

第二個石窟是 “三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合於歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風及 “君子”之態有利於和平年代 的發展，佛教的輪迴説、因果説則又非

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇12

紅石峽位於榆林市城北3公里處，距離榆林市區僅5公里。紅石峽谷長約350米，峽谷東崖高約11.5米，西崖高13米，東西對峙，峭拔雄偉。峽內榆溪河水穿峽而過直達城西。古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長城書法藝術的一大寶庫。從題字的內容，可以看出榆林古時"九邊重鎮"的地位。此外，還可以欣賞到宋元時期的石窟藝術。趕上晴天，就可以一睹"紅山夕照"的風采:夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光。是著名的"榆林八景"之一。在峽東西除石窟外，存在自明成化年以來大小摩崖石刻字幅185塊，其中東崖126塊，刻字大的有4米見方，小者僅有0.03米見方，字幅長寬有1.8-44.8平方米不等。石刻有題詩、記功、紀遊、喻景、抒懷等，書法真草隸篆俱全，併兼有蒙文，筆法各異，鐫刻有別，今存有巨幅題記 84 幅(其中東崖54幅、西崖30幅)。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇13

各位來賓、各位遊客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態公園。經專家考評和國家旅遊局批准，紅石峽生態公園成為國家 AAA 級旅遊度假區，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅遊地。

我們現在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮榆林城北 5 公里 處，這裏自古以來是漢民族與北方遊牧民族必爭的邊關要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯台地南緣結合部，也是黃土地農耕文明與蒙古大草原遊牧文化的接壤地帶，來到這裏，大漠與邊地風光盡收眼底。這裏原始的生態環境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”。 這裏同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長城從園中穿越，歷史遺蹟點將台和西夏王李繼遷墓經修復在這裏重現，這裏還藴藏着許多動人的傳説。生態公園還有一個最大的特色就是這裏囊括了陝北文化的精華，相信會給每位遊客帶來美好而愉悦的心情。現在，請大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺蹟與陝北文化藝術的殿堂，去作一次美的巡禮。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門。細心的遊客會注意到，這是一塊整石，它高 2.4 米 ，長 6.3 米 ，來自於東方紅的故鄉佳縣的深山裏，陝北文化中一個重要的組成部分就是石文化。上面所書的“紅石峽生態公園”幾個大字是現任市委書記週一波在公園視察時所題。

我們再看這個鐵門，它有一個很與眾不同的特點，兩頭高、中間低，合上之後很象陝北窯洞的窗户，這樣的大門在別處是非常少見的。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陝北青石築成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”，所謂道上走一走，能活九十九。柱前停一停，好運往上升。這些石柱全部選用有名的清澗石頭，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成，充分展現了陝北石雕藝術的動人魅力。

現在我們來到的地方是陝北剪紙館。這裏採用的是典型的陝北農家小院建築。黃河岸邊的人家，一般都採用從河裏撈取的大小均勻的石頭來壘牆。現在陝北的農村也有許多人家採用這種壘牆方式的。院子兩側選用了 24 幅巨型剪紙做牆，內容有社火、勞動、民風等，它們的原作者是有名的陝北第一剪——郭佩珍，她現在已經是 83 歲高齡的老人了。門口所列的是陝北農村廣泛使用的碾盤和磨，陝北人經常吃的米糕、錢錢飯就是從這裏加工出來的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間遊遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍、紅山夕照、西河漱月、芹澗春香、駝峯擁翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”

影壁的這邊是陝北著名的本土畫家栗子明所繪的《九邊重鎮老榆林》，這是一幅反映老

榆林風貌的畫作。下來我們欣賞具有時代特色的生態八景，有紙鏤乾坤、高原號子、紅峽映台、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“紙縷乾坤”是剪紙世界。這裏所選的就是我國各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陝北風俗的一個具體表現 ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陝北乃至全國海外的民間藝術大師，通過這幅作品大家應該對她有了一個全面的瞭解。

“高原號子”，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現人物雕塑中最大的一個，也是陝北最大的雕塑。繫着白羊肚手巾的老漢是典型的陝北符號的象徵，他所持握的嗩吶是陝北人傾訴心聲的古老樂器。老漢高揚嗩吶的英姿，表現了陝北人世代不屈的昂揚精神。

“紅峽映台”，遊客可遊覽微縮長城、點將台。點將台的台高、大小台階數、外圍的墩台數與我國的歷法、節氣有關，遊客可搜尋其中奧妙。“幽冢故里”是修復了的西夏王李繼遷的墓地。“百石林”，是精選陝北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人尋味。“碧湖映柳”，湖雖小卻格外清澈，據傳説 王昭君曾用此水洗過臉。“沙疑南渡”，遊倦走進沙灘上帳篷，望着懸空而過的吊橋，恍然置身江南。“潭虹霞蔚”，湖水壩口水流飛瀉，騰起霧氣，陽光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣。

生態八景足以陶冶情致，它的外部景觀壯麗雄奇，內部景觀則彷彿一處置身於烽煙之下的歷史和自然的世外桃源，自然景觀和人文景觀得到完美結合。生態公園還舉辦過冰雕展、滑草賽、摩托車和汽車競技等，給遊人和各界人士提供了一展身手的機會。難以計數的遊人與家人、戀人、朋友敞開心的溝通，將所有的重負都釋放於深情的山水間。

生態公園期待能帶給您美好快樂的記憶。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇14

遊客朋友們，大家好!歡迎來到紅石峽.

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有着優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻羣而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1992年，陝西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20xx年申報國家級重點文物保護單位。20xx年3月27日，饒有興趣地遊覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峯高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻着 “紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。

站在這裏，方圓不是很大的峽谷內，亭台樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身於絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峯對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，“文革”中遭受嚴重破壞。現存大小石窟33處，大多分佈在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。

[CHAAD]　　紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，佈滿東西兩壁，琳琅滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由於自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120餘幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法並存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈餘，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀遊、題詠等，內容多抒發愛國豪情，讚譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的遊客歎為觀止。

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻 《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修後，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，複稱“雄山寺”。後經多次維修。解放後，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。

經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的瞭解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在遊覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，後成為田玉廣的副將該題刻讚美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陝西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其 “兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，讚譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處於大革命時期，李子洲同志擔負着在陝北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”於紅石峽，全班同學通過後，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族於水深火熱之中的凌雲壯志。

現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——聖母殿，它的門楣上刻有 “地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳説故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄聖母，她們是由中國上古傳説中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，並主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六 日，他攜妻來到聖母殿跪拜求子，並立 “子嗣牌”，捐資金裝聖母，粉飾廟殿，大興土木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以後，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。

第二個石窟是 “三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合於歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風及 “君子”之態有利於和平年代 的發展，佛教的輪迴説、因果説則又非常符合中國人的心態。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產生的巨大影響，把道教定為國教。尊奉李聘為教主。可是唐代君臣醉心佛學，尊的雖然是道教，實際上卻心向佛教，於是獻出現了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時期，由於連年戰亂，國家四分五裂，理學家認為各民族應該和諧統一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以後，中華大地上才出現了三教殿。

這是一座石牌樓，其上書 “榆陽勝景”四個字，為20xx年依照原樣修復而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，築堤植柳。豈料第二年夏，洪水氾濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門，遊人探幽尋勝始能自由徘徊，並在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，並刻書以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。劉公再消巖築堤，並請陝甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯，嵌刻於崖壁。經劉公三次修築，雄石峽這一名冠塞上的風景名勝才得以保存。

“威震九邊”為一品頂戴撫陝使者葉伯英巡視榆林時所題。1888年，英軍衝破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮、太原、固原、延綏)重鎮之一的延綏 (即榆林)。當看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴時，揮筆書寫 “威震九邊”讚譽紅石峽關隘險要，軍事威嚴，聲名震撼北域邊疆全線。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陝西觀察使者崔雲鬆等遊紅石峽時所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災難。民國初年，民族統一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家。

“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時，曾在榆林設東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陝綏邊區總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千，遂題寫 “還我河山”，表達了他驅逐日寇、統一祖國的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時又稱 “凌雲閣”。歷代文人雅士在這裏把酒臨風，品茗賞酒，即席賦詩，別有情趣。經翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。翠然閣曾是中共陝北黨的重要革命活動地點之一。1920xx年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。次年8月，中共陝北特委第二次擴大會議又在此召 開，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線，在陝北革命鬥爭史上寫下了重要的一頁。

接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

我們將要經過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”，出 “地門”就會看到。1473 年，延綏鎮治所由綏德遷至榆林，巡撫餘子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬曆年間重修，清時擴修。清光緒六年 (1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國成立後多次改建。渠全長1000 餘米，其中五分之一於石壁中穿鑿而過，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見。前人栽樹後人乘涼，到現在，它依然灌溉着城郊16個行政村的一萬畝出地。20xx年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝 《大漠紅峽》，著名節目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

過普渡橋，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。

“中外一統”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨歎漢族與少數民族同為華夏民族，理當和平共處、一統河山。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞讚美紅石峽兩岸風光綺麗，景色宜人。

通過以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的遊覽勝地。隨着榆林文化大市的建設、榆林旅遊業的發展，紅石峽將以更美的面貌、更優質的服務迎接五湖四海的遊客朋友!

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇15

各位遊客，大家好!歡迎你們來到古城榆林。我是夕陽紅國際旅行社的金牌導遊胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請隨我來!

紅石峽又名雄石峽。出榆林古城，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對岸紅巖對峙，楊柳成蔭，長城穿峽而過，榆溪河奔騰其中的紅石峽。《榆林府志》上説：紅石峽“山皆紅石，環列若屏障，落日照之如霞起”，“山之兩崖，飛湍電轉，紅影外浮”，“峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷”。所以遊人説，紅石峽風景幽美，像是江南，又似仙境，被稱為萬里“長城第一勝景”。

關於紅石峽的起源，《榆林府志》説：宋朝時，榆林這一帶歸西夏國管。當時紅山有股泉水自穴中湧出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟橋東側原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌於此。”現碑已毀。

另一種説法是，1472年，餘子俊任延綏巡撫都御使，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住着一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南，內有石台階。寺依山傍水，複道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。有“天門”、“地門”各一，都是隧道。“天門”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內登台階而上，站在峽頂俯視寺內廣澤渠，只見水圃成蔭、宛然如畫。“地門”從寺內通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。寺內有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。峽內樹木青翠，羣花爭豔，流水清冽，景色宜人。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。

2022年陝西紅石峽的導遊詞 篇16

各位遊客，大家好!歡迎你們來到古城榆林。我是夕陽紅國際旅行社的金牌導遊胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請隨我來!

紅石峽又名雄石峽。出榆林古城，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對岸紅巖對峙，楊柳成蔭，長城穿峽而過，榆溪河奔騰其中的紅石峽。《榆林府志》上説：紅石峽“山皆紅石，環列若屏障，落日照之如霞起”，“山之兩崖，飛湍電轉，紅影外浮”，“峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷”。所以遊人説，紅石峽風景幽美，像是江南，又似仙境，被稱為萬里“長城第一勝景”。

關於紅石峽的起源，《榆林府志》説：宋朝時，榆林這一帶歸西夏國管。當時紅山有股泉水自穴中湧出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟橋東側原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌於此。”現碑已毀。

另一種説法是，1472年，餘子俊任延綏巡撫都御使，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住着一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門在峽南，內有石台階。寺依山傍水，複道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。有“天門”、“地門”各一，都是隧道。“天門”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內登台階而上，站在峽頂俯視寺內廣澤渠，只見水圃成蔭、宛然如畫。“地門”從寺內通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。寺內有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。峽內樹木青翠，羣花爭豔，流水清冽，景色宜人。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。

紅石峽名冠邊塞，舊時文官、武將、儒士來榆林，必在此地設宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚，堪稱壯觀。“大漠金湯”、“長天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮三秦”等，刻畫了地勢的險要;“天外奇峯”、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌讚美了此景此境的優美;“中外統一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國家統一，民族團結的心願。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”，抒發了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯“白雲初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲於峽亭之上，為古蹟增輝。紅石峽豐富多樣的石刻，是長城書法藝術的一大寶庫。紅石峽是萬里長城中罕見的瀏覽勝地，是塞上明珠。

各位遊客朋友，聽了我的介紹，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時你對紅石峽更加了解了吧。歡迎再次遊賞，再見!