關於北京的導遊詞錦集

下面是關於北京的導遊詞，沒有頭緒的怎麼寫的朋友，可以參考下面的文章哦~

北京頤和園簡介導遊詞

頤和園，位於山水清幽、景色秀麗的北京西北郊，原名清漪園，始建於公元1750年，時值中國最後一個封建盛世" 康乾盛世 " 時期;1860年的第二次鴉片戰爭中，清漪園被英法聯軍燒燬;1886年，清政府挪用海軍軍費等款項重修，並於兩年後改名頤和園，作為慈禧太后晚年的頤養之地。從此，頤和園成為晚清最高統治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發生地。1898年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見維新思想家康有為，詢問變法事宜;變法失敗後，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂;1920xx年，八國聯軍侵入北京，頤和園再遭洗劫，1920xx年清政府又予重修;清朝末年，頤和園成為中國最高統治者的主要居住地，慈禧和光緒在這裏坐朝聽政、頒發諭旨、接見外賓……。

1924 年，頤和園闢為對外開放公園。頤和園是中國近代歷史的重要見證!

頤和園集傳統造園藝術之大成，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了 " 雖由人作，宛自天開 " 的造園準則。萬壽山、昆明湖構成其基本框架，佔地2.97平方公里，水面約佔四分之三，園中有點景建築物百餘座、大小院落20餘處，3000 餘間古建築，面積70000 多平方米，古樹名木1600 餘株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲台等都已成為家喻户曉的代表性建築。

園中主要景點大致分為三個區域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區，是清朝末期慈禧與光緒從事內政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜芸館等庭院為代表的生活區，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以長廊沿線、後山、西區組成的廣大區域，是供帝后們澄懷散志、休閒娛樂的苑園遊覽區。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排雲殿建築羣起自湖岸邊的雲輝玉宇牌樓，經排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統領全園。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑑堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意着神話傳説中的 " 海上仙山 " 。閲看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閲看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，彷彿置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水復廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。

多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " 的企業文化統領職工，深入挖掘文化內涵，大力推進頤和園的保護、管理和研究工作，以借景環境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護內容，建立了完整的頤和園保護管理體系。特別是改革開放以來，頤和園加快了建設和保護的步伐，先後投入巨資恢復了四大部洲、蘇州街、景明樓、澹寧堂、耕織圖等景區，積極參與周邊環境改造，延續頤和園的歷史人文環境，恢復了文化遺產的完整性和原真性，建設了國內園林系統內最先進的文昌院博物館。

1961年3月4日，頤和園被公佈為第一批全國重點文物保護單位。1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積澱，優美的自然環境景觀，卓越的保護管理工作被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，譽為世界幾大文明之一的有力象徵。近年來，頤和園先後獲得了首批全國文明風景旅遊區示範點、全國精神文明建設先進單位、首批國家 AAAA 級景區等諸多榮譽稱號， 20xx 年順利通過國際標準化的ISO9000和14000質量環境管理體系認證，使頤和園的管理、保護、研究邁上了規範、科學、法制的管理軌道。

北京密雲司馬台長城導遊詞

司馬台長城位於北京東北部120公里的險關重鎮古北口境內，此段長城始建於明洪武初年，是一段偏離原北齊長城基礎的明長城，也是至今仍保留代長城原貌的一段古長城。

司馬台長城，全長5.4公里，敵樓35座。整段長城構思精巧、設計奇特、構思新穎、形態各異，它集萬里長城眾多特色於一地，形成一段“奇妙的長城”。

綜觀司馬台長城，可用“險、密、全、巧、奇”五字概括。險：司馬台長城沿刀削斧劈似的山脊修築，蜿蜒曲折，驚險無比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險中有險。天梯是單面牆長城，坡陡牆窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長不逾百米，寬只有一磚，約40釐米左右，兩側又是懸崖絕壁，令人不寒而慄，英雄氣短，遊客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名為天橋，但到這裏的人們卻都説：“過橋難，難於上青天”，這裏可説是明長城中依山設險，險上加險的最險要地段之一。密：是司馬台長城又一特點，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠600米，一般都在100-200米之間，若按當時明代築長城的規定，每500米修敵樓一座的話，可見此段長城是一例外。全：是指敵樓和城牆的建築形式奇特多樣。從外觀來看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均為空心敵樓，大小不一、形態組合各異，是按駐軍的官銜等級，駐防人數以及地勢險要程度分別來建造的。從內部結構來看，有磚結構、磚木結構、磚石結構;又有單室、雙室、多室之分;房間佈局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆鬥頂;就連門窗也新穎別緻，有邊門、中間門、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗巖石門。這是長城史上不可多得的珍貴文物。司馬台長城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬台長城的制高點，海拔986米，為空心三眼樓，二層磚石結構。這裏視野開闊，隱約可見北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍卧虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫明珠”、壯麗關山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹叢中，下部條石合縫，上部磨磚達頂。內部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個券門。頂部正中心砌成蜘蛛網狀的八角藻井，四邊砌四個磚柱，遊人在裏面輕輕放歌便能發出悦耳的迴音。門券上還有並蒂蓮花浮雕，整個敵樓處處給人以精巧、細膩、秀麗之感。彷彿它不是人間戰爭的防禦設施，而是一座仙境樓閣。此外、城牆的構造更是匠心獨運，富於變化。因地形和軍事上的需要，城牆又分為單邊牆、雙邊牆和障牆，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城牆上的箭孔疏密也從幾十個直到上百個。巧：體現為進可攻，退可守，步步為營的障牆。而小天梯上的障牆，可謂登峯造極，在20多米的垂直落差內從最頂上的障牆箭孔，一直可以通過所有障牆的射孔，到達最下的射孔，精巧之至，另人讚歎。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰禦敵的戰爭場面。奇：構築在溶洞上的長城，洞與城的巧妙組合，在整個明長城中絕無僅有，令人稱奇叫絕。

司馬台長城雖以山勢險陡、長城雄奇為主景，卻不乏碧波盪漾、湖光帆影的優美環境，長城角下的鴛鴦湖賦予了這段長城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴湧、水温常年在38℃的温泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經東歷夏，從不結冰。夏季裏盪舟湖上，清風徐來，讓人神清氣爽，心曠神怡。

司馬台長城不僅有奇麗的風光，亦是一座文化遺產的寶庫。今年來，在這段長城上發現了許多長城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載着當年修建長城時的情況以及與建城有關的官員的名字，同時這裏還發現幾處城牆和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長城的軍隊名稱和年代，如“萬曆五年山東左營造”、“萬曆五年寧夏營造”等等。長城磚上帶有戳印文字，在其它長城上也是及為少見。在修復這段長城清基過程中，又清出一批出土文物：有當年守城將士使用過的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰士用過的生產生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它為研究明代長城及明代歷史提供了價值很高的事物資料。

長城是中國也是世界上非常重要的文化遺產，司馬台長城則是這份遺產中的一顆明珠，為了更好地保護這段長城，並滿足廣大中外遊客更好地領略長城的風采，司馬台長城景區一手抓文物保護工作，一手抓旅遊開發建設，使司馬台長城這一世界文化瑰寶無愧於時代，無愧於著名長城專家羅哲文教授的評價：“中國長城是世界之最，而司馬台長城是中國長城之最。”

司馬台還為遊客提供登城隱形索道、遊覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會議、山寨野味等服務。6月舉辦司馬台長城國際滑翔節、8月舉辦文化節、9月舉辦登城比賽。

注意事項：由於司馬台長城山路險峻，所以遊客們萬不可圖一時之快而騎馬登城，當您遇到什麼問題時，可以撥打電話向景區求助。

北京天壇導遊詞

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的説法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服台。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少台階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的台階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層台階，枱面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面台階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來説，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘台意念上的崇高。

説完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服台盥洗更衣，神牌都送到枱面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，台南廣場上排列着奏樂隊，配合着中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列着8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所説的枱面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴説自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石台上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是台階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們説的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆説話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方説話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種説法，一種是説路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是説路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。説到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石台，而在正面三層石台階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據説這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感歎殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所説過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的説法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝説祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種説法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。