北京景點旅遊導遊詞（精選21篇）

北京景點旅遊導遊詞 篇1

王府井大街，南起東長安街，北至中國美術館，全長約三華里，是北京最有名的商業區。

遼、金時代，王府井只是一個不出名的村落，元代以後，人煙逐漸稠密 ，當時稱之丁字街。明代，這裏修起了十座王府，王府井也就初具規模，改 稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。1920xx年，北洋政府 繪製《北京四郊詳圖》時，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱 八面槽，南段因有一眼甜井，與王府合稱，就成了"王府井大街"。1920xx年，東安市場成立，老東安市場是北京人最愛逛的地方，1920xx年出版的《京華百二竹枝詞》中有一首單説它的“新開各處市場寬，買物隨心不費難，若論繁華首一指，請君城內赴東安”。由此足以見得東安的地位。

王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鑽石、金銀首飾等， 琳琅滿目，商品進銷量極大，是號稱"日進斗金"的寸金之地。 近年來，王府井發展更快，從南口北京飯店入 街北行，只見牌匾高懸，店鋪森然，人頭攢動，如流水一般，從早到晚，每天進入這條街的中外顧客多達百萬人次。這條大街現在已經擁有了亞洲最大的商業樓宇，密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店。王府井還是國內商業旅行社聯結最近的大型購物場所，國有品牌、老字號最集中之地。這條充滿現代氣息、高品位、高標準的國際化中心商業街，與法國的香榭麗舍大街結為友好姊妹街，使它的國際地位不斷提高。百貨大樓、外文書店、丹耀大廈、工美大樓、王府女子百貨商店、穆斯林大廈、新東安市場與盛錫福、同升和、東來順、 全聚德、四聯美髮、百草藥店構成了這條810米商氣十足的現代化商業街。府井。二十世紀初期，王府井大街的商業活動進入了新時期，並躋身於北京四大商業區。

自1996年開始對王府井進行擴建改造，如今投資10億多元改造的王府井大街已重新亮相，東方廣場成為它的另一大景觀;老北京一條街也從首層移至地下一層，營業面積由500平方米擴大到2700平方米，完全仿照明、清的建築風格設計裝潢，共有自然店鋪40家。這條街的一大特色是集中了一大批中華老字號名店。內聯升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號的醬肉以及傳統小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。

王府井就是王府井，老井如同聚寶盆，它在京城商圈的特殊位置，其他商業街無法取代。來北京還是去趟王府井吧!

像埃菲爾鐵塔(景區詳情 )和香榭麗舍大街一樣，北京王府井商業大街早已經名聲在外了。而對於眾多的國人來説，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。不知從何時起，旅遊、購物都不再擠到擁擠的市中心去了，居住地附近的各種檔次的商場商廈、超市，使人們享受到了物質豐富的商品經濟社會的好處。王府井大街幾乎成了人們談起物質貧乏時代的代名詞，王府井大街在北京人、在中國人的心目中變得越來越模糊了。於是，王府井大街決心改變自己的面貌了，自一九九二年起王府井就開始悄悄地改變着自己的面貌，而九九年的八月，在經歷了“八年抗戰”之後終於以嶄新的面貌和世人見面了。

王府井大街的整治規劃，將其定性為“北京商業第一街”，商業風格以“現代”、“新潮”為主，整治改造後的王府井大街，從金魚衚衕到與長安街相界的南口，八百一十米長略呈波浪型的大街兩側分佈着十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店、協和商場、新東安商場外，還新建了百貨大樓新樓、東華服裝、明輝大廈、好友世界、丹耀大廈、東方廣場等六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，八百一十米長的主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面乾淨整潔，路面上沒有了馬路牙的隔斷，以前空中密如蜘蛛網的電線也全部在人們的視線中消失，轉入了地下。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷，累了，街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息;想打點話，大街兩側九組十八個的IC卡電話亭會方便你與朋友聯絡;每隔四十米一個的垃圾桶讓你可以隨時處理掉手中的垃圾;想問路，街上的大小指示牌會為你指點迷津。

北京景點旅遊導遊詞 篇2

北京大學是當前中國學科實力最強的綜合性大學，理科、新型工科、社會科學、人文學科和醫學學科是她的傳統強項。

北京大學(Peking University)，創立於1898年，初名京師大學堂，是我國中央政府設立的第一所大學，為中國近代正式設大學之始，其成立標誌着中國近現代高等教育的開端，並開創了中國的現代學制。北大成立之初即為中國最高學府，也是當時中國的最高教育行政機關，行使國家教育部的職能，統管全國教育事宜。北大傳承着中華數千年國家最高學府——“太學”的學統，是中國古代最高學府在現代的延續，自建校以來一直享有崇高的聲譽。有人用“上承太學正統，下立大學祖庭”來評價北大的歷史地位。

作為新文化運動的中心和“五四”運動的策源地，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發祥地，作為中國0最早的活動基地，北京大學為民族的振興和解放、國家的建設和發展、社會的文明和進步做出了不可代替的貢獻，在中國走向現代化的進程中起到了重要的先鋒作用。愛國、進步、民主、科學的傳統精神和勤奮、嚴謹、求實、創新的學風在這裏生生不息、代代相傳。

1920xx年，著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北京大學校長，他“循思想自由原則、取兼容幷包之義“，對北京大學進行了思想解放和學術繁榮，北京大學從此日新月異。-、李大釗、毛澤東以及魯迅、胡適等一批傑出人才都曾在北京大學任職或任教。

1937年盧溝橋事變後，北京大學與清華大學、南開大學南遷長沙，共同組成長沙臨時大學 。1938年初，臨時大學遷往昆明，改稱國立西南聯合大學。西南聯大匯聚三校菁華，以剛毅堅卓精神，維繫中華教育命脈。抗戰勝利後，北京大學返回故園，於1946年10月正式復學。

中華人民共和國成立後，全國高校於1952年進行院系調整，北京大學成為一所以文理基礎教學和研究為主的綜合性大學，為國家培養了大批人才。據不完全統計，北京大學的校友和教師有近400位兩院院士，中國人文社科界有影響的人士相當多也出自北京大學，並且產生了一批重大研究成果。

改革開放以來，北京大學進入了一個前所未有的大發展、大建設的新時期，併成為國家“211工程”重點建設的兩所大學之一。

1998年5月4日，北京大學百年校慶之際，-題詞：“發揚北京大學愛國進步民主科學的優良傳統為振興中華做出更大貢獻”，並在慶祝北京大學建校一百週年大會上發表講話，發出了“為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學”的號召。在國家的支持下，北京大學適時啟動“創建世界一流大學計劃”，從此，北京大學的歷史又翻開了新的一頁。

北京景點旅遊導遊詞 篇3

天壇在北京市東南部，崇文區永定門內大街東側。佔地約270萬平方米，是中國現存最大的古代祭祀性建築羣。今日天安門東側的勞動人民文化宮就是當年皇帝祭祖的地方，西側的中山公園是祭祀豐收神即五穀耕地之所。

在整個北京城裏，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中天壇最為光彩奪目、氣宇非凡。天壇始建於明永樂十八年(1420xx年)，清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。著名的祈年殿在最北方，這是天壇內最宏偉、最華麗的建築，也是想象中離天最近的地方。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象徵天色。

壇面除中心的太極石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數，象徵九重天，天帝的牌位就安放在太極石上，象徵着天帝高居九重天之上。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及迴音壁。如果説天安門城樓已成為中國的象徵，那麼，天壇祈年殿就是北京這座不朽名城的象徵。的確，這座無與倫比的建築是智慧和文明的結晶，在通高38米、直徑30米的體積內，容納瞭如此豐富的學問。

同時，她也是中國木結構建築的頂峯，僅憑木榫交結，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世傑作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的迴響，這聲音彷彿來自地心，又似乎來自天空，所以人們為它取了一個充滿神祕色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0.9米的圍牆，你站在一端貼着牆小聲説話，站在另一端的人只要耳貼牆面就能聽得異常清晰，並且還有立體聲效果，這就是“迴音壁”。這證明520xx年前的中國人已經能夠運用聲學原理。

北京景點旅遊導遊詞 篇4

女士們、先生們：

我叫_，大家叫我小王就行了。今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這裏就是聞名世界的故宮博物館，簡稱為故宮，就是昔日的皇家宮殿。

北京故宮位於北京市中心，是明清兩代的皇宮，又稱為“紫禁城”(歷代宮殿都象“象天立宮”，以表示君權“受命於天”)。由於君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名“紫禁城”。故宮始建於明永樂四年(1406年)，永樂十八年(1420年)建成。歷經有清兩個朝代24個皇帝。故宮規模宏大，西寬750米，南北長960米，佔地72萬平方米，建築面積15萬多平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建築羣。為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝後寢”的古制，佈置着帝王發施令，象徵政權中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的後三宮(乾清宮、交仄殿、坤寧宮)。在其內廷部分(乾清門以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿—寧春宮，和以太妃居住的宮殿—慈壽宮為中心的次要軸線。出於防禦的需要，這些宮殿建築的處圍築有高達10米的宮牆，四周有角樓，外有護城河。

故宮御花園，原名宮後苑，今俗稱御花園，佔地一萬二千平方米。以欽安殿為中心，園林建築採用主次相輔，左右對稱的格局，佈局緊湊，古典富麗。殿東北的堆秀山，為太湖石疊砌而成，上築御景亭，每年重陽節帝后在北登高。

1987年故宮被聯合國教科文組織，評定為“世界文化遺產”，是建築藝術的經典之作。

朋友們，因為時間倉促，這次對故宮的介紹就到此結束。下次有機會再帶大家詳細的參觀。謝謝合作!

北京景點旅遊導遊詞 篇5

大家好!我叫天才綿羊，今天由我來擔任大家的導遊。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。

北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對於眾多的國人來説，到北京一趟，逛王府井和爬長城一樣，是必不可少的日程。

改造後的王府井大街，從金魚衚衕到與長安街相界的南口，810米長，略呈波浪型，大街兩側分佈着十二個大型商場，除原有的百貨大樓、工藝美術大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個大型購物娛樂商務綜合性商廈，大型商場一條街的格局在北京可謂是獨一無二的。

步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面乾淨整潔。走在王府井大街上會讓人感到設計者無微不至的關懷：累了，王府井街上有獨立的座椅，可以讓你隨時坐下來休息

北京景點旅遊導遊詞 篇6

各位遊客朋友：

我們現在已經來到了天安門廣場。大家可以看一下，我們現在的位置是在天安門廣場南北方向的中軸線上，距我們南面的人民英雄紀念碑大約有100米左右的距離。 我們今天在天安門廣場遊覽的時間是30分鐘。

大家向我這裏聚一下，我先給大家簡要介紹一下天安門廣場的主要景觀。 (手勢，向北指)大家先向這邊看。(稍停頓，待遊客目光集中於手指方向)我愛北京--天-安-門。一會兒，我會向大家詳細介紹天安門的的滄桑歷史。除了天安門城樓外，我還要向您介紹天安門前的金水橋、以及橋前的華表和石獅。 大家回一下頭，您看到了，這就是莊嚴挺拔的人民英雄紀念碑了，隨後我也將向您講一講她的故事。紀念碑南邊的建築就是"毛主席紀念堂"，我們今天的行程沒有安排大家瞻仰毛主席遺容，如果您有意去的話，可以告訴我，我會盡量滿足您的願望。 天安門廣場東側的建築是中國革命歷史博物館，這裏陳列了大量珍貴的革命歷史文物。和她相對着的，(手勢，向西指)西邊的這座建築，就是非常著名的"人民大會堂"。關於她，一會兒我也會向您做詳細介紹。

好好好，大家現在可以在廣場上拍照留念。拍照前我給大家提個醒，大家儘量避免站在這條中軸線上拍照，旗杆可能會影響您的拍攝效果。另外，大家如果在紀念碑前拍照的話，建議您到紀念碑的那一側去拍，在這邊是逆光，會影響照片的效果。給大家10分鐘時間，拍完照請到這裏集合，我在這裏等大家.

下面我首先為大家介紹一下天安門城樓。 天安門原為明清兩代皇城的正門，始建於明永樂十五年(1417)，最初叫做承天門，取"承天啟運，受命於天"之意。清順治八年(1651年)重修而改名天安門，含"受命於天"和"安邦治民"的意思。至今已有580多年的歷史了，是全國重點文物保護單位。 天安門城樓，建築在巨大條石砌成的須彌座式城台上，造型莊重渾厚，宏偉典雅，是中國傳統建築藝術的典型代表作之一。城樓通高34.7米。城台上的大殿寬九楹(62.77米)，進深五楹(27.25米)，象徵封建帝王的""至尊。大殿為重檐歇山式，朱牆黃琉璃瓦頂。南面設有菱花隔扇門、窗36扇，殿內外立有直徑2米的巨柱60根，天花、斗拱、樑枋等處、均繪滿了最高等級的金龍和璽彩畫，金碧輝煌，極為雄偉壯觀。

1988年的元旦，天安門城樓正式對外向遊客開放。 在天安門高大的暗紅城牆中闢有五個券洞門，明清時代，這裏的門、橋行走規制森嚴，中門為皇帝進出專用。皇帝每年冬至往天壇祭天，夏至去地壇祭地，孟春赴先農壇耕籍田，都要出入天安門。那麼，在當時，是不是隻有皇帝一人才能進出中門呢?這位朋友答的對，不是。大家知道還有什麼人可以走這裏嗎?(稍做停頓)讓我來告訴大家。此外，皇帝的父母可從中門入宮;皇帝大婚，皇后可從中門進入一次;新科狀元等"金殿傳臚"後，可從中門出宮一回。除此之外，嚴禁任何人進出，否則是要治重罪的。中門左右的兩座旁門，供宗室王公和三品以上文武百官通行。過去天安門是座只進喜，不出喪的吉祥之門

好好天安門的設計者是蒯(kuǎi)祥。蒯祥是江蘇吳縣人，明初洪武年間生於木匠家庭，他的父親是一位有名望的木工師傅，能主建大型工程。蒯祥受父親影響，從國小藝，勤奮好學，聰慧過人，三十來歲時，已成為才華出眾的木工匠師了。 燕王朱棣，也就是後來的永樂皇帝，經"靖難之役"取得帝位後，決定從南京遷都北京。永樂四年至十八年(1406-1420)，明成祖朱棣調集全國各地的能工巧匠前來北京營建工程巨大、難度極高的天安門(初名承天門)等宏偉建築。蒯祥以高超的設計方案和精湛的建築技藝，被推選為皇宮工程的建築設計師。當時人們尊稱他為"蒯魯班"。蒯祥曾擔任建築皇家宮殿的官吏，直至工部左侍郎等官職，為中國的民族建築藝術創下了光輝的業績。

天安門是明清兩朝歷代帝王"金鳳頒詔"的重地，凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結婚、冊立皇后，都需要在此舉行"頒詔"儀式。屆時於城樓大殿前正中設立宣詔台。由禮部尚書在紫禁城太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書敬放在雲盤內，捧出太和門，置於抬着的龍亭內，再出午門，登上天安門城樓。然後將詔書恭放於宣詔台上，由宣詔官進行宣讀。文武百官按等級依次排列於金水橋南，面北而跪恭聽。宣詔完畢，就把皇帝詔書銜放在一隻木雕金鳳的嘴裏，再用黃絨繩從上系下，禮部官員託着朵雲盤在下跪接，接着用龍亭將詔書抬到禮部，經黃紙謄寫，分送各地，佈告天下。這種頒發封建帝王聖旨禮儀的全過程，就叫做"金鳳頒詔"。

好好我國古代有"人生四喜"的説法，也就是"久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。現在，問大家一個有意思的問題，哪位朋友知道，金榜題名的金榜張貼在什麼地方?(稍停，待遊客猜測)到底在哪裏呢?請聽我下文分解。 明清時代盛行科舉制度，每逢殿試後的第三天，新考中的進士們恭立於天安門金水橋南，等候傳呼他們進太和殿朝拜皇帝的禮儀，名叫"金殿傳臚"。當在太和殿傳臚唱名後，禮部官員捧着皇帝欽定的"黃榜"，帶領新科狀元、榜眼、探花們出午門，再將黃榜放在龍亭內，在鼓樂儀仗的簇擁下抬出天安門，將黃榜張貼於"龍門"，也就是當時的長安左門外的"龍棚"裏，公佈天下，這裏就是張貼金榜的地方，長安左門的位置大致是現在的勞動人民文化宮門前東南側。 天安門歷經滄桑，在新中國成立後，更煥發出了耀人的光彩。1949年的10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣佈了社會主義新中國的誕生，天安門不再是至高無上的封建皇權的象徵，而成為了一個新生的人民民主國家的標誌，在國徽圖案的中央，我們可以看到這座莊嚴雄偉的建築。建國以後，這裏成為國家舉行重大慶典活動的場所，特別是每逢國慶，黨和國家領導人都要登上天安門城樓主持慶典並和各界羣眾聯歡。

天安門前的金水河又稱御河、外金水河。河上橫跨七座石橋，中橋正對天安門的中門，叫御路橋，最寬大，雕龍修飾，供帝、後專用。兩旁橋名"王公橋"，為宗室王公行走。外側的兩橋稱"品級橋"，供三品以上官員通行。以上五橋均為三孔。位於太廟(今勞動人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門前的單孔石橋，叫"公生橋"，為四品以下官員過往。那時門、橋行走等級森嚴，不得有絲毫觸犯。

天安門前，也是明清兩代進行"秋審"和"朝審"的地方。封建王朝的最高執法機關--刑部衙門，每年五月要把全國各省被判死刑的囚犯名單彙集起來，敬呈皇帝過目。八月中旬，皇帝詔令有關官員在天安門前進行最後判決，這叫秋審。朝審則在霜降後舉行，主要終審在北京刑部監獄裏關押的死刑犯。這就是為什麼以前被判處死刑的人要"秋後問斬"。凡經"秋審"、"朝審"判處死刑的人，立即推出"虎門"--長安右門，押赴宣武門外的菜市口等刑場處決。因此人們對長安左、右門，有"龍門"與虎門之稱。即凡出"'龍門"者，榮登金榜，前程似錦;而押出"虎門"者，則被終判死罪，毫無生還之望。長安右門的位置大致是在現中山公園門前西南側。

在天安門南北門外，分別聳立有一對雕刻精美、挺拔秀麗的雲龍華表。據《淮南子·主術訓》記載，遠在堯舜時代就有街頭設"表木"的做法，用以王者"納諫"，徵求民眾意見以治天下。到秦漢時期，表木被改為指路標，叫華表。後來華表經不斷美化，便逐漸演變成為中國獨具民族建築特色的藝術裝飾品，深為世人所青睞。 " "系神話傳説中的神異物，用漢白玉石雕成蹲於每支華表頂端的承露盤中，雙目炯炯有神，密切注視前方。於天安門裏的" "臉朝北，雙目緊盯皇宮，名"望君出"，它提醒皇帝不要迷戀深宮生活，而應及時出宮巡視，以利治理天下。在天安門外一對華表的" "則臉朝南，雙目向遠方眺望，名"望君歸"。它時時關注皇帝外巡中的行為舉止，如不檢點或時間長了，"望君歸"就呼喚帝王不得沉米山水、野趣、而應早日回宮，料理國家大事。

好好天安門金水橋前的這一對大石獅，雕工精絕，造型逼真，威武異常。它們的雙目都緊緊注視着天安門前正中的御道(中軸線)，以體現它們是封建帝王忠實的衞士身份。 朋友們來看西邊的這一隻石獅，它的肚皮上有一個深深的洞，這是怎麼回事呢?這裏有一個很有傳奇色彩的故事，據説明代崇禎十七年(1644年)四月，農民起義軍首領闖王李自成攻打北京時，當他率軍衝進天安門前的"T"形廣場後，只見皇城的大門--"承天門"就在眼前。對此，他憤怒地拈弓搭箭，只聽"嗖…."的一聲，正射中承天門匾額的"天"字，頓時眾軍喝彩，歡聲雷動，隨後李闖王收起硬弓，挺槍躍馬一直奔金水橋衝殺過去。突然，橋頭的兩隻大石獅張牙舞爪，兇猛阻擋去路。闖王見此怒不可遏，挺槍刺去，即刻火花四濺，長槍戳向了一隻獅子的腹部。雙獅見勢不妙，拖着悲慘的哀鳴聲，各自退回了原位。現在的這個洞，就是槍傷疤了。

朋友們，我們面前的這條街就是有"神州第一街"美譽的長安街。 長安街，當年從長安左門至東單牌樓，名東長安街;從長安右門至西單牌樓，叫西長安街。古時東西長安街僅3.7公里，有十里長街之稱，這是京城歷史上有名的"天街"，其名取自盛唐時代的大都城--"長安"，含長治久安的之意。 長安街修築於明朝永樂四年至十八年(1406-1420)，與皇城同時建造，是明代興建北京城總體規劃的重要組成部分之一。東西平行走向的長安街，與縱橫南北八公里長的御道中軸線，在天安門前正好垂直相交成準確的"十"字型經緯座標中心點，從而構成了北京城座北朝南，街巷縱橫的總體佈局。 原東、西長安左、右門前分別均豎有巨型下馬碑，上刻"官員人等，到此下馬。"古代皇宮內是嚴禁騎馬的，除非是"金殿傳臚"時的新科狀元，可騎皇帝御賜的高頭大馬，在長安街上走過，以示"皇恩浩蕩"。 清王朝滅亡後，內城牆中東西兩側的建國門與復興門在民國二十九年(1940)被打開的。 新中國成立以後，街面被展寬為50-100米，東西長安街的延伸線東達通州，西抵石景山，總長50公里，有百里長街的美稱。 大家現在隨我通過地下通道去天安門廣場，上下台階時請您注意安全。 (天安門廣場)

我們現在處的這個位置是天安門廣場，位於北京城的中心。其南北長880米，東西寬500米，佔地面積44萬平方米。可容納100萬人舉行盛大的集會、遊行，是當今世界上最宏大的城市中心廣場和最著名的旅遊勝地之一。 在明清時代，天安門廣場是一處皇家禁地，由宮牆圍護，僅設三門。即南有大明門(清朝改稱大清門，辛亥革命後叫中華門)、東有長安左門、西有長安右門。三門之間形成一個封閉式的"T"字形宮廷廣場，原是天安門前舉行皇家活動的重要場所。 在"T"形廣場的東、西、南三面，當時建有通脊聯檐的朝房144間，名叫"千步廊"，以供場內活動之用。清代乾隆年間，又在東、西長安左、右門外加築"三座門"，嚴禁行人過往。那時人們來往於東城和西城之間，需要繞行於大清門以南或地安門以北，極為不便。 在天安門"T"形廣場東、西千步廊外的大片地帶，原是明清兩代皇家最高官署衙門的集結之地。如：東側(今歷史博物館一帶)有禮部、户部、吏部、工部、兵部、宗人府、鴻臚寺、欽天監和太醫院等中央文職機關。西側(人民大會堂一帶)設有鑾儀衞(御林軍)太常寺、通政司和前、中、後、左、右五軍都督府等武職機構。過去有"文東武西"和"東掌生、西掌死"之説，指的就是這些關係到人們生死榮辱的封建王朝的最高權力衙門而言。 明清兩朝，從天安門"T"形廣場南端的大明門(清時叫大清門，今毛主席紀念堂一帶)至正陽門之間，有一塊方形場地，宛如棋盤，故有"棋盤街"之名。當年人們喜愛在此販賣風味小吃、小百貨，以及表演戲曲、雜耍等，情似廟會，非常熱鬧。由於這裏位置顯要、威嚴，人們能在此經商、娛樂，的確非同一般，所以又有"小天街"的美稱。 新中國成立後，過去的千步廊和長安左、右門等均被拆除，幾經擴展修建，從而造就了當今天安門廣場的非凡新姿。 為喜迎建國50週年的大慶典，天安門廣場被整修一新。地面全部用平整漂亮的花崗巖條石鋪砌，東西兩側各闢有一塊4800平方米的大草坪。廣場中的各式華燈及四周的高大建築物等，均已進行大修飾。 1999年10月1日，天安門廣場舉行了新中國50華誕的盛大慶典，在天安門城樓上發表了重要講話，並檢閲了盛況空前的閲兵式和羣眾大遊行。晚上，廣場中禮花怒放，歌舞飛揚，人們沉浸在無比幸福歡樂的海洋之中! 請看在廣場北端雄踞的天安門城樓。天安門前高高飄揚的五星紅旗。巍峨的人民英雄紀念碑。莊嚴肅穆的毛主席紀念堂，高大典雅的正陽門城樓與箭樓(俗稱大前門)。這些宏偉的古今建築羣，自北而南座落在一條中軸線上，十分矚目。再加上廣場西側的人民大會堂，東側的中國革命歷史博物館的有力襯托，整個廣場構成了一幅氣勢磅礴，無比壯觀的動人畫卷。雄偉的天安門廣場是中華民族的光輝標誌，是新中國振興騰飛的象徵。由於這裏政治地位顯赫，歷史文化內涵極其豐富多彩，所以舉世聞名，萬眾嚮往。每天都有無數中外遊人前來這裏觀光遊覽、攝影留念和觀瞻每日早、晚的升、降國旗儀式，整個廣場呈現一派祥和、幸福的美好景象。

(人民英雄紀念碑)

人民英雄紀念碑是在1949年9月30日召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議上決定興建的。1952年8月1日動工，1958年5月1日揭幕。來中國訪問的外國元首，常在此敬獻花圈。 這是一座為中國之最的紀念碑，碑身高37.94米，碑座佔地3000平方米。須彌座式的雙層月台，用漢白玉石雕欄環繞。碑心石長14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，是用產自青島嶗山的整塊紫灰色花崗石雕成。碑頂為民族建築風格的 頂式，顯得十分莊嚴穩重，挺拔壯麗。 碑身正面鐫刻有毛主席題寫的"人民英雄永垂不朽"八個鎦金大字。碑背面是由毛澤東主席撰文，周恩來總理書寫的碑文： "三年以來在人民解放軍戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年從那時起為了反對內外敵人爭取民族獨立和人民自由幸福在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽" 碑座四周鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按歷史順序排列為："虎門銷煙"、"金田起義"、"武昌起義"、"五四運動"、"五卅運動"、"南昌起義"、"抗日遊擊戰爭"和"勝利渡長江"。最後一塊的兩旁，裝飾有兩幅浮雕，即"支援前線"和"歡迎人民解放軍"。每塊浮雕高2米，總長40.68米，人物170個，生動概括地反映了中國近百年來人民革命的偉大史實，表彰了人民英雄們千古不朽的光輝業績。

(人民大會堂)

我們現在已經來到了人民大會堂，這裏是全國人民代表大會舉行會議共商國事的重地，黨和國家及人民羣眾重要的政治、文化活動場所。 人民大會堂建於1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，其建築平面呈"山"字形，南北長336米，東西寬206米，中央最高46.5米，佔地15公頃，建築面積171800平方米。周圍共有廊柱134根，正門(東門)台階高5米，寬度83米，有擎天廊柱12根，均用天然大理石鑲砌。請大家抬頭看一下人民大會堂上懸掛的國徽，這枚國徽在陽光的照耀下熠熠生輝。它是在20xx年的8月被換上去的，替換下已懸掛了42年之久的木製國徽。這枚新國徽為鋼結構，外面為全銅板，最大處直徑6.3米，重1噸多，表面部分貼有金箔，比原來的國徽更結實了。 大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。 中央大廳位於東大門內，南北長76米，進深48米，高16米，佔地3600平方米。內豎方柱20根，頂掛水晶玻璃大吊燈5盞，方柱與地面均用天然大理石鑲砌。這是大會堂與會者休息、活動及舉辦節慶娛樂活動的極好場所，黨和國家領導人，常在東門外廣場或在該大廳舉行迎賓儀式，熱烈歡迎外國元首的光臨。 大會堂的主體建築，位於中心區域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結構。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調等到設施先進，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國的現代建築奇觀之一。 該禮堂南北寬76米，東西進深60米，高32米。一層設座位3693個，二層3515個，三層2518個，主席台可設座300--500個，總計可容納1萬人。 禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個位置上均可看到主席台。一層為代表席，每個座位均設有12種語言的譯意風及電子錶決器，代表們可即席發言或表決。二、三層每個座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席台的聲音。 禮堂頂棚微微窿起，其與牆面呈圓弧型 ，形成"水天一色，渾然一體"之勢。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點綴有鎦金的70道光芒線和40個葵花瓣，三環水波式暗燈槽，一環大於一環，象徵中國革命從勝利走向更大的勝利。整個頂棚縱橫密佈有500個滿天星燈，燈火齊明，宛如"眾星捧月"、蔚為絢麗壯觀。 在二樓中北部，這裏是黨和國家領導人在舉行宴會之前，迎接外國貴賓以及進行賓主合影留念的地方。 廳正中掛有巨型國畫："江山如此多嬌"，其高6米，寬9米，是大會堂內最大的畫幅。此畫系我國著名畫家關山月和傅抱石，以毛主席《沁園春·雪》詞意創作而成，描繪了我們偉大祖國的錦秀河山。 該地毯是大會堂內最大的一塊，寬16米，長23米，重3噸多，為天津地毯廠產品。兩側所擺高大花瓶，系福建產的脱胎漆器。廳前的大樓梯很有特色，其高8.5米，寬8米，分5組，共設台階62個，全部用漢白玉大理石鑲砌而成。樓梯頂棚採用玻璃磚自然採光，整個樓梯極顯敞亮、宏大的豪華氣派。 位於二樓的北端，是黨和國家領導人舉行盛大國宴和招待會的地方。其東西長102米，南北寬76米，高15米，面積7000多平方米，相當於一個國際足球場大小。這裏可舉辦5000人的座席宴會或1萬人的酒會。中、西餐廚房設於北面的東西兩側。面積巨大的宴會廳頂棚呈平面型 ，且無立柱支撐，這一精巧的科學建築傑作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風格濃郁。宴會廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，牆面為淺黃色。主席台是供宴會中主賓祝酒和表演助宴文藝節目而設置的。整個宴會廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會堂中的各個地方會議廳，佈置多姿多彩，各具特色。如四川廳的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風情的大型陶瓷壁畫，陝西廳的秦馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，台彎廳的寶島風光油畫等等藝術珍品，無不引人人勝，留連忘返。 好了，關於天安門廣場就給大家介紹到這裏，謝謝大家。

北京景點旅遊導遊詞 篇7

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到北京旅遊，我是你們的導遊_。

潭柘寺位於北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峯，周圍有九座高大的山峯呈馬蹄狀環護，這九座山峯從東邊數起依次為回龍峯、虎距峯、捧日峯、紫翠峯、集雲峯、瓔珞峯、架月峯、象王峯和蓮花峯，九座山峯宛如九條巨龍拱衞着中間的寶珠峯，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峯的南麓。

潭柘寺規模宏大，寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城裏的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據説明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，並新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持着明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築羣。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經名揚京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峯拱翠、萬壑堆雲、殿閣南薰、御亭流杯、雄峯捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30餘公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峯。潭柘寺寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建於西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫雲寺"，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區責令景區撤除違規功德箱。

潭柘寺始建於西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫雲寺”。由於寺後有龍潭，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，後有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年曆史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據説明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持着明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築羣。潭柘寺不僅以古蹟眾多、風景優美吸引着四海賓朋、八方遊客，而且近幾年還修建了現代化的旅遊服務設施，實行交通、住宿、餐飲、遊覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅遊勝地。1997年，經北京市政府批准，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建築可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建築有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒台和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位於山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建於後山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古鬆二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，後面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，後有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿後為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂後有三聖殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建築，名毗盧閣，高二層，木結構。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建築組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華鬆(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建築有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅緻、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建築有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，台上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經》以為淨業”，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，剷除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由於幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展，潭柘寺先後出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶於皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，並撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使後代皇帝爭相效仿，這對於進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，後於明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立於寺中，現此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔後邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學習禪宗中臨濟宗佛學。後來雲遊遼東和齊魯等地，遍訪名山古剎，向各地高僧學習佛法，歸來後在馬鞍山竹林寺弘揚禪學。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學從此中興，開性也成了金中都地區公認的禪宗臨濟宗的領袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老於寺中，圓寂後被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。後終老於寺中，她每日裏在觀音殿內跪拜誦經，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。後妙嚴大師終老於寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當時名貫京城的潭柘寺極為青眯，元順帝曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，並且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位後，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，後又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之後，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日裏與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據説當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建築和佈局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。後來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學習佛法，有的甚至終老於此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬曆二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬曆皇帝的母親慈聖宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規模的整修。達觀大師與朝廷密切，經常奉詔進宮為皇室講經説法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯繫。

在明代，潭柘寺曾進行了多次大規模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統四年，明英宗“頒大藏經五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監太監戴義出資作為工食費，並奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十餘楹”，再一次擴大了寺院的規模。萬曆二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，並建造了方丈院等房舍80餘間。

明代的200多年期間內，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，並且留住了數日，賞賜給潭柘寺御書金剛經10卷、藥師經10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300餘間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二遊潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫雲禪寺”，並親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，並賜給潭柘寺桂花12桶和龍鬚竹8槓，這就是我們現今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，並賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次遊幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯二、詩二、章幅子一軸、法琅五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，遊玩賞景，現留有其所作的《初遊潭柘岫雲寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修後，作為名勝古蹟景區向遊人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來遊覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經北京市人民政府批准，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建築也受到了損壞，因而於1968年底被迫關閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅遊服務設施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向遊人開放。

1997年初，潭柘寺恢復宗教活動。

20_年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年週年。經考證潭柘寺創建於西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結果得到各界認同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年週年慶祝活動。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳説：當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經》以為淨業”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁願，向其求建寺之地，張仁願對華嚴祖師説：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”於是華嚴祖師帶張仁願來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁願對華嚴祖師説這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商，兩地主本不想給，但看在張仁願的面子上對華嚴祖師説：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以後就沒有飯吃了。”華嚴祖師知其俱是當地數一數二的大地主，良田無數。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應，並且請張仁願做中人。華嚴祖師見張仁願答應了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼説：“落”於是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁願對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。於是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修築殿宇，擴建寺院。因寺院後山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在後山的龍潭合流後，流經寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當地人都私下稱此寺為“毯遮寺”後經千年，“毯遮寺”就逐漸演變為“潭柘寺”。

景區

進香古道

潭柘寺[1]歷史上遊人香客雲集，香火很盛。從金代以後，每個朝代都有皇帝到這裏來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數不勝數，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之後，潭柘就已經成了京城百姓春遊的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自於對佛的虔誠之心，而集資修築的，還有的是當地的商號與百姓共同修築的。這些古香道經過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬於斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，並將部分路段用條石鋪砌，當時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自於京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒台寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區的龐村，過永定河後，經卧龍崗、慄園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，並比蘆潭古道近5公里。位於慄園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋遊一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理着屬於潭柘寺的13座糧莊，並且設有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現今門頭溝永定鎮的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮。新潭古道從新城開始，經何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用於商業運輸。潭柘寺一帶盛產煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持着原貌。

修建於唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區的麻峪開始，過永定河後，經大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經峯口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。於清康熙年間，對道路進行了重修，於清代末期改建為京門公路，解放以後重修了京門公路，並開通了門頭溝區的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之後，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之後就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經陽坡園、趙家台、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經宅舍台、玉皇廟、東板橋、千軍台，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰爭時期，齋堂地區是平西抗日根據地的中心，根據地的許多物資都是從這條古道運進山裏去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵佔區變為游擊區，並以此為依託，向永定鎮一帶發展。解放戰爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區，並於1947年解放了潭柘寺地區。這條古道既是一條西北部地區進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現在那裏還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由於鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關於這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之説，原來，鍋底有“容砂器”，隨着熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

石魚

潭柘寺觀音殿西側有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳説是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。後來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據説石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為後來複製的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時期就已經名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風過後，這裏“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂塗朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峯，當地人則稱其為蜘蛛峯。在小山的周圍，有九座高大的山峯拱衞環護，從東邊數起，依次為回龍峯、虎踞峯、捧日峯、紫翠峯、集雲峯、瓔珞峯、架月峯、象王峯和蓮花峯。“一峯當心，九峯環立”，九座高大的山峯圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峯位於中心，恰似九條巨龍圍繞着一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由於有這九座高大的山峯作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風沙，寶珠峯才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峯拱翠

潭柘山值被繁茂，春遊潭柘寺最有情趣。站在寺前，環顧四周，但只見羣山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悦目。近在眼前的寶珠峯松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩讚曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峯青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍遊全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峯拱翠。

萬壑堆雲

夏日天氣變化無常，山區尤甚。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏雲翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮湧，如天兵佈陣，滾過山坡，溢滿山谷，風穿林吼，空谷傳音，洶湧屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆雲。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，瀰漫全寺。透過青煙，鍾馨聲悠，幡幢微蕩。遊人至此，彷彿置身於西天佛國的祥雲慈霧之中，頗有一種出凡入聖之感。

御亭流杯

流杯亭，位於行宮院內，是當年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建築僅在中南海、故宮乾隆花園等少數幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這裏旁有竹林，伴以古鬆，環境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩讚曰："猗亭畔景殊出，修竹風清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引遊人的地方之一。

雄峯捧日

中國的許多旅遊勝地都有觀日出的景緻，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月台，舉目望去，只見雄偉的捧日峯的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，彷彿是捧日峯用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白雲層，霞氣冥濛冷翠凝。扶杖獨來峯頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，羣山沉寂，只有殿堂內佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峯巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峯巒組成的波濤之上，秀美的架月峯託着宛如銀盆的明月，不願讓她墜落下去。"珠鬥橫斜碧漢低，夜涼風露正悽悽。冥濛淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心裏呼喊出來，"好一派北國風光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側門走出寺院，順着寺院牆邊的小路漫步北行，閒步山谷，靜聽着淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側，離這道斷崖很近，他經常到此來散步。正因為他親身領略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。

北京景點旅遊導遊詞 篇8

天安門前的漢白玉橋，一般稱為金水橋。

金水橋分為內外金水橋，建於明永樂年間。內金水橋位於故宮內太和門前廣場內金水河上，系五座並列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋，重建於清康熙二十九年(1690年)。橋面略拱，橋身如虹，構成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕着蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”;再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級橋”;最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內金水橋除有類似嚴格的等級規定外，還表示“萬方來朝”之意。

華表

明永樂年間建造承天門時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築羣，增強了古老建築藝術的整體感。華表是天安門的一個重要標誌，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那隻蹲獸叫“犼”，望着皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓後邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲着一隻石犼。華表上的石犼面向北，朝着皇宮的方向，人們稱它“望君出”。“望君出”就勸誡皇帝不要老是待在宮殿裏，該到民間看看百姓的疾苦。

天安門前金水橋畔兩座對稱的華表，原來並不在現在的位置。新中國成立後，天安門廣場在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的遊行集會等羣眾活動。為方便遊行隊伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西並向北挪移數米至金水河岸邊並列擺放。

天安門前石獅子

天安門前金水橋南北各安置一對身軀龐大的石獅。這四個白玉石大獅子，雕刻精緻。據《中國獅子藝術》一書記載：“這兩對石獅雕刻於明代永樂十五年(1417年)，高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個疙瘩，按當時規制，是最高等級的石獅。”這兩對石獅雕刻比例協調，瞪着大眼睛，微微側歪頭，半咧着嘴，鬣毛工整地纏捲成渦旋狀，前腿上有一個不大的“圓錢”紋，身披纓絡盤結錦帶，胸綬帶上有環鈴和纓絡穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶着均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風化能力強。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。

天安門廣場

天安門廣場位於北京市中心，南北長880米，東西寬500米，面積達44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會。是當今世界上最大的城中廣場。天安門城樓坐落在廣場的北端，五星紅旗在廣場上空高高飄揚;人民英雄紀念碑屹立在廣場的中央;人民大會堂和中國國家博物館在廣場的東西兩側遙遙相對。

北京景點旅遊導遊詞 篇9

從八達嶺長城往南，沿著名的“關溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬里長城最負盛名的雄關之一——居庸關。居庸關自古就是今北京地區西北的屏障。

如果説八達嶺是西北進入北京的第一道門户的話，這裏就是第二道門户。居庸關兩側高山聳立，翠峯重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢十分險要。成書於戰國時期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。

居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，後改為“軍都關”，由遼以後經金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關”。秦時，雖然秦始皇所修長城不經過這裏，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關口。到北魏時期的公元446年，這裏才開始有了長城。公元555年，北齊政權所修長城也曾經過這裏。此時，居庸關才真正成為長城線上的一個重要隘口。明朝建立之初，就於洪武三年(公元1370年)派開國元勛徐達修築了居庸關關城。關城兩側的長城城牆，緊接關城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城牆隨山勢地形而築，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，牆築在陡峭山坡，垛口為台階式，呈鋸齒狀。關城設南北二門，街長二里餘，南門築有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當關，萬夫莫開”之險。它與明長城的倒馬關和紫荊關合稱為“內三關”。

居庸關雲台位於居庸關城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建於元至元五年(公元1345年)。台上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時先後被毀。明正統四年(公元1439年)，在台上重建寺院，名泰安寺。寺又於清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚燬。現存塔基高9.5米，下基東西長26.84米，南北長17.57米。台頂四周安設有雕刻精美的石護欄及排水龍頭。台座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國僅存的宋、元以前城關門洞的建築形式。券面及券洞內雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內左右兩壁，刻有屬於-教內容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，佈滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。

居庸關，是京北長城沿線上的著名古關城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國家級文物保護單位。

關城所在的峽谷，屬太行餘脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險要。居庸關與紫荊關、倒馬關、固關並稱明朝京西四大名關，其中居庸關、紫荊關、倒馬關又稱內三關。

庸關在北京市昌平縣境內，形勢險要，自古為兵家必爭之地。有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“居庸關”。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這裏清流縈繞，翠峯重迭，花木鬱茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關的中心有一個“過街塔”基座，名“雲台”，取其“遠望如在雲端”之意。雲台創建於元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石築成的，台高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長12.9米;下基東西寬26.84米。南北長15.57米，上小下大，平面呈矩形。台頂四周的石欄杆、望柱、欄板、滴水龍頭等建築，都保持着元代的藝術風格。台基中央有一個門洞，門道可通行人、車、馬。雲台可謂是元代一座大型的石雕藝術精品。雲台上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀於元末明初。此後在台基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，僅存雲台。現在台頂上的柱礎，就是明代泰安寺殿字的遺物。

居庸關附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險”、“穆桂英點將台”、“詹天佑銅像”等景點，增添了這座雄關的風采。1992年昌平區十三陵特區辦事處為保護文物，對關城建築進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。關城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修長城時，將囚犯、士卒和強徵來的民夫徙居於此，後取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。漢代沿稱，此後各代仍稱居庸關口這裏山巒間花木鬱茂葱籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這裏清流縈繞、翠峯重疊、花木鬱茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

居庸關長城所在的峽谷，屬太行餘脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建築又與長城連在一起。此後歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

居庸關長城在北京昌平縣境內，距北京市區60公里，是長城的一個重要關口，古代北京西北的重要屏障，形勢險要。然而，這個漢代關始設立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴重，漸漸失

居庸關長城(4張)去公眾的關注。歷時4年、耗資上億元的居庸關長城修復工程已竣工，居庸關長城已於1998年3月正式對遊人開放。

遊覽居庸關主要是觀賞那高六雄偉的關城和連錦起伏的垛口，以及雲台精美石雕。

關城：明代居庸關有南北雨個外圍關口，南邊的叫南口，北邊的為八達嶺口(北口)，關城就設在南口北邊的峽谷(關淆)中。城設南北門，南門築有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木葱鬱，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。

雲台：在關城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石台，名為「雲台」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建築物的台基，台上先後建有過街塔、泰安寺，現僅存星座。雲台的雕刻集中在券門和券洞內。券門雨側到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》。券頂佈滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精緻。

建築特點

1.呈圓周封閉形建築形式;

2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長城比河 居庸關長城

套長城高出370米左右。牆體內側低，外側高，外側叫垛口牆，內側叫女牆或宇牆，可以有效地抗擊敵人;

3.建築結構形式多樣，是整個長城建築的精華，在清理基址時發現有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，説明它的建築年代不同;

4.軍事防禦範圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防禦設施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮台等。長城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時作為掩體和士兵居住的地方，共修復了25座，這些按明代規制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城台高10米。城樓是指揮作戰的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目瞭然，有利於觀敵情。城台下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強城池的防禦力量。

景點

券城與南北關

南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城台上設有炮台，陳列着明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裏，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮台，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。

古炮

資料圖片在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衞戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐於精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十里。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5釐米。

雲台石刻

雲台石刻堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據説明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像燻黑了，才得以出關。

券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代党項族語言的文字，創制於公元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脱胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。

居庸關

居庸關券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。

券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。

券門的南北券面上，雕刻着造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有温馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑑於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。

真武廟(1996年修復)

明洪熙元年(1420_年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛昇，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地——武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。

城隍廟

這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據説三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。

最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月七年級、十五還得前往祭拜。

朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裏話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。説穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裏建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

水門

居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，藉此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

北京景點旅遊導遊詞 篇10

各位遊客大家好、

我先簡單的介紹一下故宮、故宮是世界上顯存規模最大的古代皇家宮殿建築羣、故宮又叫紫禁城、它整座城池建成於公元1420xx年、位於天安門廣場北側、自故宮建成後先後有明清24位皇帝在此執政、

故宮平面呈長方形、南北長960米、東西寬750米、全面積72萬平方米、整座紫禁城被寬52米的護城河所環繞、城牆高10米、可謂是“城高池寬”、

故宮開四門、座北朝南、南門為午門、即正門、北門為神武門、東為東華門、西為西華門、

整個院落分為二大部分、即“前朝”和“後寢”、“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方、以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主、“後寢”是皇帝及后妃、未成年子嗣們居住的地方、主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主、據説當年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半、如果一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不同的房間、等他住遍所有的房間後已經是一個27歲的年輕人了、

接下來、我們將要參觀的是午門、在10米高的城牆上聳立着五座崇樓、樓頂飛檐翅起、從上面看就像五隻展翅欲飛的鳳凰、故午門又稱五鳳樓、它位於端門之北、雄偉壯觀、

午門在明代這裏是舉行獻俘大典的地方、大家可能聽説過“推出五門斬首”、這裏雖是午門、但卻不是砍頭的地方、在明朝的時候、這裏是廷杖之所、

進入故宮的院落、首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋、跨過金水橋就來到了太和門廣場、這裏既是明代皇帝御門聽證時百官待駕的地方、

接下來參觀的是太和殿廣場及太和殿、這裏是皇家舉行盛大典禮的地方、太和殿廣場基本呈正方形、整個院落平坦寬闊、氣勢非凡、

太和殿坐落在八米多的漢白玉基座之上、莊嚴肅穆、在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍、那些小龍是傳説中一種沒有角的龍、他們是大殿的排水系統、每個龍頭的嘴裏都有一個小孔、即噴水孔、三層基座之上共設有小龍頭1142個、每當下大雨的時候、雨水便從1142個龍頭嘴裏的小孔內排出、非常壯觀、為宮中一景、被稱為“千龍吐水”、

太和殿是整座紫禁城內級別最高的建築、只有皇帝舉行盛大典禮時才使用、象徵皇權的至高無上、太和殿俗稱金鑾殿、是我國現存木結構大殿的傑出典範之作、太和殿始建於1420xx年、當時叫奉天殿、後來、改叫皇極殿、清順治皇帝登基後、重修三大殿、並將皇極殿改為太和殿、意思是、宇宙間的一切關係都可以得到協調的意思、後來康熙年間又重修第二次、才有今天的規模、它是紫禁城內大殿之最、裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽、殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂、就連大殿上的吻獸也是我國目前最大的、總之出處顯示“第一”、那是“老子天下第一”思想的體現、

大殿內的陳設簡單而又富麗堂皇、地上是“金磚漫地”、皇帝的九龍寶座位於二米高的楠木高台上、皇帝升座後、頗有居廟堂之高、君臨天下之威風、寶座前陳設有寶象、仙鶴、香亭等物品、都取其美好的寓意、

在太和殿外的露台上左右各有一隻烏龜和仙鶴、取之龜鶴延年之意、江山社稷萬代相傳、此外、還有日晷、嘉量、是古代的計時工具和計量器具、象徵皇帝公正無私、對天下百姓都是坦誠、平等的、

看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最後一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場。

現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛着一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。

現在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，這座建築是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿後牆匾額上有“無為”二字，那裏是康熙皇帝的御筆，意思是希望後代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

大家現在看到的是坤寧宮、坤寧宮是在紫禁城內居住的地方、坤寧即是像大地一樣寧靜、安忍不動、意思是説皇后是後宮之主、母儀天下、應該有大地一樣安忍不動的胸懷、後來、自雍正皇帝開始坤寧宮西部改成了薩滿教的祭祀場所、東部改為皇帝大婚的洞房、

各位朋友，現在我們來到了紫禁城的後花園--御花園，它位於北京故宮中軸線最北端、這裏是帝后們的休閒娛樂的場所。整個花園呈長方形，佔地雖然只有1.2萬平方米，但卻容納了大小20多座不同風格的建築。御花園以欽安殿為中心、中軸線上的唯一的一所宗教性建築、

神武門是紫禁城的北門，明代曾叫玄武門，清代為了避諱康熙皇帝玄燁的“玄”字，改為神武門。神武門是皇家的報時台，原來門樓上設有鐘鼓，每天早晨鳴鐘，晚上擊鼓，為在紫禁城居住的帝后們報時，此外皇帝外出巡幸也出此門。

好了、我們就先講到這裏、下面給大家2個小時自由參觀的時間、大家要保護好自己的隨身物品、保護好文化遺產、希望大家玩的愉快、

北京景點旅遊導遊詞 篇11

各位遊客，現在我們的汽車正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進入即將參觀的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰國時期，我國古代人民就已經開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修築了長城，叫做互防長城。

而我國曾經出現了三個修築長城的高峯，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前220xx年統一中原，建立了秦王朝，為了加強統治，防禦北方遊牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，並加以擴充，歷時9年修築了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強防禦，“不叫胡馬度陰山”，修築了一條近兩萬裏的長城，同時這也保護了新開發的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修築長城最長的朝代。而明長城則是中國歷史上修築長城的最高峯，工程之大，技術之精是獨一無二的。當年朱元璋在統一全國建立明王朝的過程中，採納了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的建議。當時元朝雖然已經滅亡，但是還保持着比較完整的軍事實力，加上逐漸崛起的女真族的不斷侵擾，所以開始修築長城。明朝大規模修築長城達到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關的明長城全長6350公里。

明長城具備三個特點，築構完備，管理完善，佈局嚴密。而我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。而長城在我國古代最原始的目的雖然是防禦，但是它同時還起到了其他的作用。第一就是軍事作用，第二則是經濟作用，它不僅促進了屯田的開發和北疆經濟的發展，而且也是中原的百姓安居樂業，第三是促進了各民族的融合。此外，它還保護了通訊和促進了對外開放。值得一提的是，在我國古代，不僅僅只有這三次修築長城的經歷，據統計，在上下兩千年裏，先後有20多個諸侯國和封建王朝都修建過長城，有人做過粗略的計算，如果將長城改建成一道高5米，厚1米的大牆，繞地球10圈兒多都有富裕。著名的民間傳説：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發生在萬里長城上的。如今，長城在經過幾次修整之後，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，而且它還是當今世界上最長的防禦性城牆!遍佈了我國16個地區，全長達到了10。8萬里。

剛才我們所經過的路，就位於關溝中。關溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會處，南起昌平區南口鎮，西北到延慶縣八達嶺長城的城關，全長40裏。是中原地區通往西北高原的咽喉要道。明代在這裏佈置了四道防線，分別是南口關，居庸關，上關，八達嶺。在關溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現在景觀已經不復存在了。

剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設計建造的第一條鐵路，由詹天佑設計的京張鐵路。因為八達嶺地區地勢複雜，技術難點很多，所以詹天佑所設計的人字型鐵路，成功解決了火車不能直接爬坡和轉彎的難題，而打通長達1091米的隧道也令中外人士歎服。現在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀念碑。

關溝因為居庸關而著名，我們可以看到前面宏偉的建築就是居庸關，它的名字起源於秦朝，以秦始皇遷徙“庸徒”在這裏居住所以得名。在關內，有一個著名的漢白玉石台，就是雲台。它是元代的一坐過街塔，上邊原來有三座藏式佛塔，在後來的地震中毀壞了。明代又在原處]建立了泰安寺，而在康熙年間又被毀了，只留下現在我們所看到的柱礎和望柱。雲台的面積有310平方米台下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護法天神的浮雕。內壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案，券頂上還佈滿了曼陀羅的圖樣，花中刻有佛像，共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這些都是元代的藝術精品，具有很高的藝術價值。

八達嶺長城是明長城中的傑出代表，因為這裏四通八達，故成為八達嶺。可能大家會問，為什麼要講長城修築在這裏?其實這主要是因為八達嶺地區重要的地理位置。它不僅守衞着明皇陵，而且也是京師的西北大門。

八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關，慈禧太后西逃等等，八達嶺都是畢竟之路。説到這裏，還有一個故事要講給大家：位於關城東門路旁，有一塊巨石，傳説在1920xx年八國聯軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經過這裏，曾經站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現在這塊石頭已經不那麼突出了。

有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那麼多景觀，您一定急切的想來到景區遊覽一番，不用着急，馬上您也要成為好漢了。好，這裏就是著名的八達嶺長城遠處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經講過了。東門的匾額為：居庸外鎮，意思是居庸關外又一重鎮。現在我們向右下放看，在登城口的南側陳列着一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間製造的。

八達嶺長城有三台兩牆組成，什麼是三台兩牆呢?現在就讓我給大家來解釋一下，三台分別是城台，敵台，其中城台構造的非常簡單，只是駐守的官兵避風寒的地方。那敵台的構造相對就要複雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這裏也具有防禦敵人的功能。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼煙台。是不和長城相連的獨立建築。一旦敵人來犯，就點燃烽火通報軍情，古人獎白天點燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時候，還對烽火與敵人的關係作了嚴格的規定：敵人百餘個，燃一煙點一炮;五白人，燃兩煙點兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內。

説完了三台，下面就來説一下兩牆。長城外側的高牆叫做牒牆，有垛口是用來防禦敵人的。而內側不足一米高的則叫作女兒牆，也叫做宇牆。在最開始長城內側是沒有女兒牆的，可是經常有人會跌下山崖，所以就修建了這道牆。在長城牆根的地方每隔不遠就有一個小水溝，雨天的時候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城牆。而長城的牆體裏面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建築非常牢固!

北京景點旅遊導遊詞 篇12

晨風輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一併掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀的曙光裏，煥發着蓬勃的迷人魅力和對美好未來的憧憬。

北京悠久的歷史，縱跨3020xx年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰，結果炎帝戰敗。天下合一，皇帝自立為天子，並在逐鹿建都。據載琢鹿和阪泉都是北京地區。後來黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區的代稱。無行當中代表北方之意。

五帝之首帝嚳時，北京地區為天下九州之一的冀州，到了堯時叫幽都，舜帝時叫幽州。

商代滅亡之後，周武王將北京地區的兩個地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。後來燕國吞併了薊國統稱為燕國，燕代表黑色象徵着北方。燕國傳位44世，歷820餘年。是當時各封國中歷史最長的強國。

唐代“安史之亂”後稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國的政治中心。

明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達功克大都城，改稱北平府。靖難之役之後永樂皇帝遷都北京。從此北京才有這個響亮名字。 大家好!各位長途旅行辛苦了。

首先代表北京旅行社歡迎各位朋友的到來。來到中國。來到首都北京參觀遊覽。我們大家今天所看到的機場叫做首都國際機場，坐落在順義縣天竺村附近。距市區約20公里，機場原佔地8000餘畝，機場候機樓面積為1.2萬平方米。跑道呈南北方向，長2500米，寬80米。1958年建成並投入使用。機場始建於1956年，在1975年和1995年兩次進行擴建，而我們如今使用的候機樓是在1999年9月28日投入並使用的。是為了慶祝中華人民共和國成立50週年而特意擴建的。而隨着旅遊業的發展。為了緩解首機的客流量，若干包機組在南苑機場起落。 首都機場路始建於1958年，起於東北處的三元立交橋直至首都機場，全長18.7公里，路面只有7-9米寬。近年來，首都建設有了飛速發展，首都機場旅客流量迅猛增加。於是，被譽為“國門第一路”的首都機場高速公路於1992年7月2日正式開工，在1993年國慶前投入使用。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機場二號橋。而且為雙輻路。三上三下雙向六車道。路面總寬34.5米，大大的縮短了機場到市區的時間。大概約半小時就可抵達市區了。在此條大道上，沒有很多的收費站。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。也是整個高速公路中最大的一座。收費站用鋼金築成，仿古建築。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。遠遠看去，你一個人擴展開雙臂表示對世界各地的朋友熱烈歡迎。

歡迎大家來到中國的首都-北京。穿過收費站，是京杭大運河的上游。也是唯一一條發源於北京的水系，叫作温榆河。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹。楊樹，柏樹，槐樹等等。因為北京市人民政府動員全市人民保護環境，讓北京一年四季都擁有綠色。一年三季要有花的陪襯。使北京更加生氣勃勃。更加絢麗多彩。而北京的市樹是國槐和側柏，市花是月季和菊花。因為月季，菊花以及國槐和側柏十分適合北京的氣候。北京屬於大陸性季風氣候，四季分明，春季風沙大，夏季雨水多，無酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降温快，冬季晴朗，乾燥，寒冷少雪。

北京城簡介 北京最早被稱為北京灣，在北京灣內最早的國家是燕國和薊國。因此燕薊古城是北京市內最早的城市。而北京市區的發祥地在宣武區廣安門周圍一帶。隨着歷史的變革，北京城也發生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現代化的辦公樓居民小區城市花園脱穎而出。使北京人也譁然驚歎。而為了迎接20xx年奧運會的到來，整個北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現代化的城市建設當中。北京仍保持着古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古蹟，而且北京人原來生活的住宅，習俗還歷歷在目。是現化化的北京中一顆閃爍的明珠。 古城北京最為出名的是衚衕。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會等等。衚衕一詞的由來，眾説紛雲，但最為常説的是蒙古語“井”字的音譯。其實，衚衕二字的確是蒙古語。經考證是“Hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因為凡居民聚集處，必有水源(井)北京地區以水井為中心，分佈居民區由來已久。但在北京，宣武區叫“衚衕”的地方比較少。大多數以街命名，為什麼? 現在宣武區大部分地域是遼金時的舊城範圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時代。而衚衕名字也是千姿百態。有飲食類的(羊肉衚衕，麻花衚衕，燒餅衚衕，茶葉衚衕)等等 服務行業的 洗染業(魏染衚衕)牲畜治病(陶獸醫衚衕，黃獸醫衚衕) 專管接生(石老孃衚衕)等等 從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業，身份在地名上也能表現出來 (宋姑娘衚衕 勾欄衚衕 粉子衚衕 演樂衚衕)等，一看就是妓女所在 (劉和尚衚衕 楊和尚衚衕 羅道士衚衕 劉師婆衚衕)等看到居住者身份 還有以家族，老人等等起名的衚衕，十分的有意思，但隨着社會的發展，很多衚衕的名字發生的變化，這就是大家熟知的改名。為什麼?重名的，有傷大雅的等等。羊尾衚衕改為楊威衚衕，驢市衚衕改為禮士衚衕，雞罩衚衕改為吉兆衚衕，臭皮衚衕改為壽比衚衕，驢肉衚衕改為禮路衚衕等等 改名也要態度謹慎，羣眾接受，尊重歷史，諧音。因此要實現地名標準備化。而如今北京大小衚衕如牛毛，但最為出名的就是位於西城區周圍大大小小的衚衕。因為歷史悠久，保存完整，景色優美，還擁有北京市區唯一留下的四合院景區以及王府所在地。是中外遊客的旅遊勝地。穿梭於大小衚衕，盡覽北京風情。

四合院，是北京一種傳統的住宅形式。而且廣受歡迎。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨於成熟，唐宋時期廣泛使用。現在城區內四合院，大多是清朝中葉的遺物。由於四合院的卦閉性強，關起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點。所以極適合一個家庭的生活。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。院內還種有眾多的花草和樹木，但不種松柏和楊樹。但現在保存的四合院所剩無幾。

京城老字號 同仁堂 同仁堂藥鋪的創始人樂尊育，浙江紹興人。明末來京行醫。住在大柵欄的一個客棧裏，清康熙八年，改串鈴行醫，走街串巷看點小病，為坐商兼行醫。並將所住客棧取名叫同仁堂。這就是同仁堂之始。1753年，同仁堂失火。燒得片瓦無存，清宮的御藥房的領班張世基乃樂尊育孫子樂禮的岳父，與樂尊育關係密切。遂出資將同仁堂重新修建。1834年，同仁堂又失火，火後同仁堂又招股重建，到了咸豐年間，由於原來供應御藥房的育寧堂犯了奕濘的名諱，故改由同仁堂供應。以後同仁堂逐漸發展。1920xx年同仁堂各立門户，樂家最後一任經理是嶽鬆生，新中國成立後改變了經營方式，達成英資雙方協議，以提成活工資的方式。維持至1952年，抗美援朝後，同仁堂的營業大有起色，又改善固定工資，直到1956年公私合營，而後，同仁堂得到了較快的發展。同仁堂的藥品質量很好。有藥到病除，妙手回春之效。同仁堂以經營丸、散、膏、丹為主。所製藥品配方好，選料精，炮製細。藥的配方主要來自家傳，民間，清宮祕方。同仁堂在經濟上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。憑藉這一地位和與御藥房的關係，他們在買藥材上佔有很大的優勢。能買到最好的藥材，在生產過程中，同仁堂講究遵古炮製，一絲不苟。在貴重藥材的使用上以寧缺勿濫為原則。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。在1992年8月成立了同仁堂集團。由20箇中藥廠，企業和22箇中藥科學研究院，醫保單位組成。

北京景點旅遊導遊詞 篇13

大家好!我是鬱鬱葱葱旅行社的導遊員，我姓閆，請大家叫我閆導。今天，就由我來帶領大家遊覽皇家園林——頤和園。

請大家跟着我走。這就是大殿，我們繞過大殿就可以來到長廊。長廊又叫畫廊，一共有237間，長達728米。每間的檻上都有一幅畫，每幅畫都有一個美麗的故事。

我們現在離開了長廊，來到了萬壽山腳下，請大家往上看，在半山腰上的八角三層建築就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建築就是排雲殿。

現在我們已經站在萬壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經呈現在眼前，有葱鬱的樹叢，有硃紅的宮牆和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫舫遊船緩緩遊過。

下山以後，如果有需要乘坐遊船的遊客可以到昆明湖裏盪舟。不坐船的遊客請跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最後，我們到湖中心的小島集合。坐船的遊客請不要往湖裏扔垃圾，以免污染了昆明湖的美麗景緻。

現在，我們腳下踩着的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一隻獅子，各個惟妙惟肖，姿態不一。

下了橋，我們來到的是與十七孔橋相連的小島。現在請兩路遊客匯合。我帶領大家遊覽頤和園的最後一個景點。這座小島上有葱鬱的樹叢，還有華麗的宮殿。在這裏，大家可以自由活動半個小時。半個小時後，由我帶領大家回酒店休息。

今天的遊覽活動到此結束，謝謝大家!

篇三：頤和園導遊詞

尊敬的遊客，今天我們來到美麗的頤和園遊玩，它是被列入《世界遺產名錄》的皇家園林，希望大家不要破壞園林內的建築。這次旅遊由我來當導遊。

我們先來到頗有名氣的長廊參觀一下。那綠漆的柱子、紅漆的欄杆多搭配啊，多美啊!這條長廊長七百多米，分成273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫。這麼獨特的風景，您一定沒有見過吧!幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

我們現在在萬壽山腳下，抬頭仰望就可以看見一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，屋頂上的黃色琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。下面的金碧輝煌的宮殿，是排雲殿。

現在我們已經登上萬壽山，這裏是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖真靜啊!靜的像一面鏡子。這水真綠，綠的像一塊碧玉。您一定也感受到了它的美了吧!那我們下山遊覽一番昆明湖吧!

看，昆明湖旁圍着長長地堤岸。想去那個島上游玩嗎?那就得經過這長長的石橋。這座石橋有十七個橋洞，叫“十七孔橋”，橋欄杆上，有上百根石柱，每根石柱上都雕刻着很精美的小獅子，沒有哪倆只是相同的。

頤和園的美景太多了，介紹也介紹不完，還是您自己去細細品味那美景吧!

北京景點旅遊導遊詞 篇14

大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在八達嶺度過一段美好的時光。

長城是我們古代一項極為雄偉的防禦性建築，它東起山海關，西至嘉峪關，橫貫我國北部。婉蜒一萬兩千多裏，故以“萬里長城”聞名於世。並於1987年被列入《世界文化遺產名錄》。被專家學者們稱為“世界上最長的防禦性城牆”。

中國最早修建長城是在公元前7世紀的春秋時期，最早修築長城的國家是楚國。楚國長城在歷史文獻記載上稱作“方城”，長度近千里。齊國也是諸侯國中修築長城較早的國家，齊長城西起山東平陰，東入大海。是春秋時期長城中遺址保存最多的。

秦始皇於公元前220__年統一中國後，先修繕了秦、趙、燕三國北部的部分舊長城。並開始以“修萬里城，築萬里人”的代價修建西起臨洮、東到遼東，長達7000多千米的長城。從此萬里長城巍然屹立於世界的東方，經歷千百年的風霜雨雪。

西漢初期，為了抵禦侵略和保護新開發的“絲綢之路”。修築了西起新疆羅布泊，東到遼東，長達一萬多千米的長城。這也是我國曆史上最長的一條長城。

明朝建立後，面對蒙古和女真的威脅。從朱元璋開始就派大將徐達北上修築長城。直到明朝滅亡，先後大修十八次，歷時260餘年。直到弘治20__年，才完成了東起鴨綠江邊，西到嘉峪關。途經遼寧、河北、北京、山西、陝西、內蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區。全長12700多裏的長城。並把長城沿線劃分為九個防禦區域，稱為“九邊九鎮”。而且還在許多重要關隘地區，特別是北京城的北面，修築了多重城牆。這些就是我們現在所看到的八達嶺長城了。

秦、漢、明三朝在歷史上修築長城的規模，相比其他朝代來講是最大的。所以説在歷史上的三次修築高潮就是秦朝、漢朝、明朝。

現在，我就來介紹一下八達嶺長城。八達嶺長城位於北京西北部的延慶縣，是北京地區長城中保存最完好，工程質量最佳，結構最嚴謹的一段。這段長城以甕城為中心，南至七樓，北到十二樓，全長4770米。它是北京地區通向塞外的唯一通道，是居庸關的前沿陣地。由此地東可到永寧、四海，西可到宣化、大同，南可抵京城，北可通延慶，四通八達，所以叫做八達嶺。八達嶺關城建於1520__年，城高7.5米，厚4米。東西兩門各有一塊牌匾，東為“居庸外鎮”，西為“北門鎖鑰”。關城入口處有一尊長2.85米，口徑10.5釐米的大炮名叫“神威大將軍”。現在請大家看八達嶺這段長城的城牆。這段城牆上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。分別由四種基本構造構成。一、城牆，二、城台，三、關隘，四、烽火台。牆內有券門，中間有石梯相連。頂部可容5匹馬並行。烽火台又稱烽堠、烽燧、狼煙台。它獨立於城牆之外，幾乎每隔一里就有一座，組成了萬里長城的防禦報警系統。

每當有敵兵進犯的時候，烽火台就燃烽火，傳遞軍情。白天燃煙稱烽。夜晚舉火稱燧。又因為經常用狼糞做燃料，煙飄的高又不易消散，所以也叫做“狼煙”。而且，在明朝規定。來犯敵兵百餘人點一煙放一炮，五百人左右兩煙兩炮，千餘人以上三煙三炮，五千人以上四煙四炮，如果事萬人以上，五煙五炮。

從八達嶺一直向南，就是著名的雄關——居庸關了。居庸關是萬里長城最有名的關隘之一，為古代北京西北的重要屏障。以秦始皇修長城“徙居庸徒於此”而得名。也就是説把囚犯、和受過宮刑的人，抓到這裏來讓他們修長城。並且居住了下來。居庸關在漢朝時叫居庸塞，隋朝叫軍都關。到了明朝重新修築後，成了明長城中最堅固的一段。這裏既有軍事指揮部、又有行政管理機構。古時的居庸關同樣林木葱鬱，景緻非凡，著名的燕京八景之一“居庸疊翠”指的就是這裏了。除此之外還有許多名勝古蹟，象楊六郎的栓馬樁、穆桂英的點將台、游龍戲鳳的白鳳冢等七十二處名勝。不但如此，而且居庸關中還有一座始建於1345年的漢白玉高台，人稱雲台。因台上曾建有3座藏式佛塔，台下為券門，故原稱“過街塔”。明初佛塔被毀，後又建泰安寺。清朝前期，寺又被毀，現僅有柱礎和望柱。內壁還留有用梵文、藏文、八思巴文等6種文字篆刻的經文，是研究我國古代文字的重要實物。

説了這麼多了，下面我給大家講一個故事來放鬆一下。故事的名字呢就叫做“孟姜女哭長城”。説的是秦始皇修築長城的事。當時為了加快工程速度，又開始在全國各地抽調民夫。孟姜女的丈夫範杞梁在新婚不久，也被抽調去充當修長城的民夫了。

轉眼三年過去了，範杞梁杳無音信，急得孟姜女吃不好睡不香。突然，有一天夜裏。孟姜女做夢，夢到他的丈夫飢寒交迫，衣不遮體，還不停的喊“我冷啊，我餓呀!”孟姜女驚醒後決定去找丈夫，並給他帶上了乾糧和禦寒的衣服。一路沿着長城尋找他的丈夫。她四處打聽，走到山海關才知道，為修長城死了很多人，丈夫範杞梁也被累死了，並埋在長城下，屍骨都找不到。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地痛哭起來，哭得驚天動地，長城一段段的倒塌，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙派人把孟姜女抓來尋問根由。當見到之後，秦始皇卻被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，之後才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫範杞梁的屍體;二要為其丈夫舉行國葬;三要秦始皇為範杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到貌美如花的孟姜女，便硬着頭皮答應下來，孟姜女戴着孝拜了為築城而死的範札樑墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。

故事講完了，大家覺得秦始皇是不是昏庸霸道?咱們先不管他怎麼樣。開始登長城做好漢吧!!

北京景點旅遊導遊詞 篇15

親愛的遊客朋友，大家好!我姓郭，大家可以叫我小郭。今天我們將遊覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，我國重點文物保護單位已經將它列入《世界遺產名錄》。遊覽時請大家自覺保護它的清潔。首先，讓我為大家簡單介紹一下頤和園的歷史。

頤和園是中國現存最大的皇家園林。前身為帝王的行宮和花園，早在金盧元二年金主完顏亮就修建金山行宮於此，後代不斷擴建，至清朝慈禧時大力重建，稱“頤和園”。

頤和園的總面積為294公頃，主體是昆明湖和萬壽山。因此，待會兒我們也着重參觀這兩個景點。園中宮殿廳軒、樓閣亭堂格調各異。整座園林集中國園林藝術之大成，宛若天成!好了，現在就讓我們一起去飽覽頤和園的景色吧!

大家請跟我來!進了頤和園的大門，繞過大殿，這就是有名的長廊。大家看，綠漆的柱子，紅漆的欄杆，是多麼的莊重典雅，一眼望不到頭。各位請隨我沿着這條長廊走，這條長廊有700多米長，分成273間。大家仔細看就可以發現每一間橫檻上都有五彩的畫，上面畫着人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了，繁花似錦。

北京景點旅遊導遊詞 篇16

大家好，歡迎來到北京頤和園玩。請大家注意了，進了頤和園的大門，請不要亂冷垃圾，謝謝合作!

首先我向大家介紹一下，北京頤和園它還有另一個名字：皇家園林博物館。頤和園裏有山有水。山是萬壽山，水是昆明湖，還有許多名勝古蹟。進了大門，看到的是彩畫長廊，這長廊簡直就是一幅故事傳説的長卷，令人駐足留連。大家請看，長廊有綠漆的柱子，紅漆的欄杆，一眼望不到頭。這長廊很長很長，有七百多米呢!每一間橫檻上都畫着五彩繽紛的畫，這些畫畫得栩栩如生，一共有幾千幅畫呢! 大家抬頭看一看。很美吧。好了，大家游完長廊，我們就去諧趣園。諧趣園最具有南方水鄉特色，園裏柳蔭夾道，迴廊曲折。那飄滿水面的荷葉連成一片，密密麻麻。在這茂盛的葉片中，點綴着像星星一樣的荷花。大家看，有的荷花展開兩三片花瓣，有的還是花骨朵，有的露出了嫩黃的小蓮蓬，還有的已全部綻放。從諧趣園過來，就來到了萬壽山。

.從萬壽山下看，一座寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，金黃色的琉璃瓦閃閃發光，閃爍着金子般的光芒，那就是佛香閣。我們到山頂去看看吧。從佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大部分都看到了。大家往左側看，那就是昆明湖。昆明湖的水很清、很靜。待會兒，就去昆明湖看一看.。

從萬壽山下來，就是我剛才説的昆明湖。昆明湖圍着長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，河兩岸還有許多柳樹。湖水波光粼粼，蜿蜒飄逸的十七孔橋像一條長龍，橫卧在湖面上。大家可以做船去玩一玩，看一看風景。一小時後，到大門口集合。

今天，我們的旅程到這裏就結束了，歡迎大家再來遊賞。祝大家玩得愉快!

北京景點旅遊導遊詞 篇17

北京，是中國六朝古都，歷史源遠流長，保存着較為完整的古代建築格局。北京，是中華人民共和國的首都，簡稱京，是中國的政治、文化和國際交往的中心，由此北京有着豐富多彩的古代、現代的人文景觀，有着博大精深的文化底藴。

北京全市面積16807.8平方公里，在北面有軍都山，西面有西山，與河北交界的東靈山海拔2303米是北京市的最高峯。境內有密雲水庫、懷柔水庫和十三陵水庫；其他還有潮白河、北運河、永定河、拒馬河和湯河五大河。

北京的氣候屬於温帶大陸性季風性氣候，季節分明：春季略有風沙，氣温偏低。夏季炎熱，有陣雨。秋季天氣晴朗、温和，天高氣爽，是旅遊的黃金季節；但深秋早晚較涼，中午較熱。冬季氣候乾燥、寒冷，雪較少。

來北京觀光旅遊不能錯過具有北京特色的風味小吃和悠久歷史的名吃。名吃有北京烤鴨、涮羊肉、宮廷菜。

北京的特產有：王麻子刀剪、安宮牛黃丸、秋梨膏、果脯蜜餞、茯苓夾餅、六必居醬菜。土產有：京白梨、蓋柿、良鄉板栗、山楂、核桃、密雲小棗、杏。

北京景點旅遊導遊詞 篇18

今天是3月10日星期六，一個天氣晴朗的下午。得知郭柯新要到後海遊衚衕，我也順便跟着郭柯新一家去遊玩。

到了後海，我們先參觀了宋慶齡故居。隨後，我們坐上了三輪車，這種三輪車是由黃包車演變而來的，向我們本次夢幻之旅的目的地——四合院行進了。

啊，終於到了!七級台階，四個菱形門簪，依稀可見昔日的輝煌;微窄卻古老的百年大門，給人一種威嚴、莊重的氣派。我們慢慢登上七級台階，小心翼翼地跨過門坎，按捺不住興奮的心情，想探個門內的究竟。

門內的情景並沒有我想象的那樣森嚴。只見一個老北京四合院傳統的“影壁”展現在我們的眼前：一堵雪白的牆壁，外面有木製的圍框，兩旁掛着一串串小葫蘆，兩個紅彤彤的中國結一下子就讓牆壁鮮亮了起來。牆壁上帖着一個大大的“福”字，好象要把福請進家裏。“福”字前擺着一口大缸，裏面種着象徵“闔家團圓”的荷花;而大缸前則種着花花草草，給原本就美麗的“影壁”平添了一種獨特的姿色。

繞過影壁，走過遊廊，我們看見了老北京四合院的內院了。它沒有華麗的外表，也沒有被刻意裝飾過，它由東、西、南、北屋圍成。首先映入眼簾的是一間正屋。這時我注意到，正房的房頂比別的房頂高，後來我才得知因為這是老輩人的住房。想着想着，我們不知怎麼就見到了同學劉琛，這可真是巧。“劉琛……”郭柯新首先就來了個“熱烈擁抱”。可我卻一直在納悶兒：明明是劉琛先迎接我們的，她是怎麼知道我們會來呢?帶着滿腹的疑惑，我進了正房。

進了正房，迎面是一台八仙桌、太師椅，一切都那麼傳統。整個人好象都安靜了下來。這家的主人王老師給我們講解四合院。聽她介紹，我的謎題也將一一解開。原來，這間房是輩份最高的“太爺”住的，為了顯示輩份高低，所以屋頂高。而劉琛為什麼能看到我們則是因為這間屋子地面就高。古時，為了不讓別人看到院裏的隱私，所以才修高。這樣，屋內的人能看見院內，但院內的人卻看不到屋內的情景。這時，劉琛發現八仙桌上有一些奇怪的圖案。王老師解釋説：“這是滿族傳統的圖案，意思是家才是最美好的、幸福的港灣。”原來是這樣!這東西還真讓人捉摸不透呢……咦?還有一間卧室。“可以進去嗎?”我悄悄問劉琛。“可以。你看這牀……”我走進屋，只見牀樑上雕刻着葫蘆的圖案，這又是為什麼呢?原來，葫蘆是一種傳統花紋，與“福祿”諧音。顧名思義，也就是保佑一生福祿雙至嘍。哎，四合院裏的規矩還真是多呢!

出了正屋，我們又回到小院，玩起了“深宅遊戲”。這些空竹、陀螺、風箏都是老北京喜愛的玩意兒。我們也玩了幾個，但總玩不好。聽王老師説，在四合院裏小時候一起玩大的夥伴叫“發小兒”，而從穿開襠褲時就一起玩兒的夥伴則叫“屁簾兒朋友”。嘿!真是有意思!

天色漸漸暗了下來，時間飛快地過去了。我戀戀不捨地走出了四合院，一步三回頭，好想在這兒住一輩子呀!這裏的奧祕還等着我去探索……

北京景點旅遊導遊詞 篇19

大家好，我叫張一鳴，今天很高興能當上大家的導遊。我們現在準備去的地方是北京頤和園。

遊客朋友們，頤和園到了，請大家隨身帶好自己的貴重物品，有次序地下車。現在我們來到的是有名的長廊。長廊很長，共有七百多米，一眼望不到頭，分成273間。在每一間的橫欖上都有着美麗的畫，有的畫着風景、有的畫着花草樹木、還有的畫着人物。在這條長廊裏，有着綠漆的柱子和紅漆的欄杆，一根根柱子看上去非常整齊，像一個個訓練有素的哨兵。長廊的兩旁都栽滿了花草樹木，這一種花還沒枯萎，那一種花又開了，使長廊裏常年洋溢着花的香味。

遊客朋友們，我們已經游完了長廊，接下來我們準備去的是萬壽山。請大家小心梯級，有孩子的家長們請照看好自己的孩子。現在，請旅客朋友們往上方看，在我們的眼前，出現了一座八角寶塔形的三層建築物，這個就是佛香閣。在佛香閣的下面，還有一排排宮殿，就是排雲殿。遊客朋友們，我們已經登上了萬壽山的山頂。現在，請大家往山底下望，頤和園美麗的景色大半都收在眼前，有葱鬱的樹叢，美麗的宮殿……。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

遊客朋友們，我們現在來到的是昆明湖，請大家不要隨地吐痰、扔垃圾，要保護好這裏的美好環境。昆明湖圍着長長的堤岸，堤岸上栽着多得數不清的垂柳。在昆明湖上，有幾座式樣不同的石橋，遊人可以走過石橋，到小島上玩。這一座石橋一共有十七個橋洞，叫十七孔橋，在橋欄杆上有許多根石柱，每根石柱上都雕刻市面上姿態不一的石獅子，這麼多石獅子，沒哪兩隻是相同的，美極了。

遊客朋友們，今天我們的頤和園一日遊就到此結束了，希望你們有機會再來細細遊賞，再見!

北京景點旅遊導遊詞 篇20

北京是有着三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的20xx多年裏，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建築，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內宮城，清朝時叫紫禁城，這裏原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建築宏偉壯觀，完美地體現了中國傳統的古典風格和東方格調，是中國乃至全世界現存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產。天壇以其佈局合理、構築精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”。

四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面佈局的北方傳統住宅的統稱。北京四合院源於元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建築。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。

北京的宗教寺廟遍佈京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。藏傳佛教的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。

北京中軸線是指元、明、清時的北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，後門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分佈。中國著名建築大師樑思成先生曾經説：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。”永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。

北京景點旅遊導遊詞 篇21

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內容是逛衚衕和參觀四合院。衚衕和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地瞭解北京人的生活，就得鑽衚衕，串四合院。

為了使大家遊覽中增加情趣，現在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關衚衕和四合院的知識。

(導遊員可利用適當的時間，向客人們總述或分段介紹下面的內容)

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的衚衕和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發現，原來北京的衚衕和四合院藴藏着如此豐富的中華文化!我先介紹一些有關“衚衕”的知識。

(衚衕一詞的由來)

北京城內的衚衕與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據專家們考證，明朝就有人對衚衕進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。衚衕的寫法明朝與現在不同，是將“衚衕”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，説胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示着蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們曾從多角度對衚衕一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發展角度，有的從方言角度……最後較集中的成果認為衚衕一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫衚衕，也有專家説，衚衕是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括衚衕。

原內蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有説服力的。他認為衚衕是蒙古語“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分佈居民。

(衚衕一詞何時出現)

衚衕一詞既然來源於蒙古語，那麼蒙古人統治北京地區的元大都時期，這個詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發現了“衚衕”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦衚衕”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發現，如“辭別了老母，俺串衚衕去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔衚衕”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔衚衕即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條衚衕。

既然元代才出現衚衕這個詞，而北京卻是一座具有3000多年曆史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區的街巷叫什麼呢?回答很簡單的，那時的北京地區是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、裏等。這一點從宣武區的地名中可得到證實。因為宣武區的歷史早於內城。換句話説是先有宣武區(古薊城)，後有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫衚衕的地名相對要少，而以坊、巷、裏、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康裏、清泉巷等。

(有因可循的衚衕名稱)

一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的衚衕名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老孃、王寡婦、大腳、臭皮等，都是衚衕名，令人不得要領，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目瞭然。其實北京的地名也是有其內在聯繫的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發現，北京的這些地名都與人們的生活或社會現象有關。之所以人們覺得它們如此五花八門、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現的時間有先後，社會現象複雜造成的。總的來説，北京的這些衚衕名稱是自然形成的，並非出於行政命令，統一規劃，而且是源於生活。