九華山導遊詞範文（精選20篇）

九華山導遊詞範文 篇1

遊客朋友們，大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓*，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!

現在我們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最後落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願： “ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。

金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂後， 其身體雖經久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同於埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脱水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。後來的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

九華山導遊詞範文 篇2

百歲宮原名摘星庵。明朝時候來自河北的無瑕和尚在雲遊了五台山和峨眉山以後，來到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死後三年當地的百姓才在山洞裏發現了他的屍體，雖然歷經三年時間，屍體卻沒有出現腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事後，封無暇為“應身菩薩”，將其屍體裝金，同時擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。

説到這，大家心中也許會有這樣一個疑問?為什麼九華山的肉身菩薩這麼多?為什麼這些肉身歷經千年而不腐?是不是經過特別的防腐處理?是不是與九華的地理環境有關?是不是他們有什麼特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個又一個問號。

在九華山，和尚圓寂後，都要將他的遺體保存一段時期，最短的七天，最長的

三年，看能否成為真身。據專家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨特自然氣候所造成的，二是因為其長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死後變為肉身奠定了基礎。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數。只有極少的僧尼一直保存着肉身，這樣在3年後開缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身後，首先是粧漆，3年後再粧上金粉，這樣就基本上可以把屍體與外界隔離開。

好了我們這兩天的行程小張就簡單的為大家介紹到這裏了，到了地方我們會有地接導遊來為我們做更詳細更生動的介紹!

為了保證咱們的旅途愉快，小張現在按旅遊的六要素吃、住、行、遊。購、娛。來分別為大家説一下我們在旅途中需要注意的一些事情。

首先説一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來旅遊那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衞生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。

再説一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱不上是豪華，但絕對的乾淨舒適。大家進入房間後一定要記住以下三點：一是查，檢查房間設施是否完好無損，房間內的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會有騷擾電話，那你接聽後請掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰。

第三個就是行了。我們的行車時間2個小時左右，途徑銅陵，青陽等地!車子已經行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內走動、以免跌倒、您要有什麼事叫小張就可以了!我們現在乘坐的是空調旅遊車。，是不允許吸煙的，還有就是衞生問題，一上車小張還沒有跟大家打招呼就給每個人發了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進袋子裏。出來旅遊旅遊車就相當於我們流動的一個小家了、所以大家都要注意一下車內的衞生。剛才説了旅遊車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號。皖B33266我們這次遊玩的是九華山景區、遊客比較多、停車場的車子也會比較多，所以希望大家能記住車牌號，千萬不要上錯了車!

接下來給大家講以下重中之重遊的問題。提到遊，小張要送給大家六千萬。一千萬要注意安全，二千萬要保管好自己的物品，三千萬記住集合時間，四千萬要記住集合地點，五千萬要睜大您的雙眼，六千萬要記住以上五千萬。最後一個就是購了!咱們出去旅行總想帶點當地的特產回來。

在九華山產茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峯”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華摺扇在明代已躋身名扇之林，清代時為朝廷的貢品，現在已有20多個品種供遊客選擇;另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽!此外，九華山土特產還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。

至於佛物，也是來此佛國很好的紀念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經書、佛教音樂帶等。旅遊旅遊，以遊為主，購為輔!在這裏小張送大家四個字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過多的糾纏，以免給旅途帶來不愉快!

現在呢，小張我給大家分發一下我們旅行社送給大家的旅遊紀念品，旅行帽以及笑臉徽章!它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開!

我們現在大概還有2個多小時才可以到達，為了不讓旅途覺得枯燥無味而漫長呢，接下來我們來做一點小遊戲吧。

九華山導遊詞範文 篇3

歡迎大家來到九華山，我是導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎？因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

九華山導遊詞範文 篇4

歡迎大家來到九華山，我是你們的導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎?因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

九華山導遊詞範文 篇5

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區。這裏景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山。

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得並且一直用到了今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

九華山導遊詞範文 篇6

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導，是安徽旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的説法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務，如果各位有什麼問題儘管向我提出來，我將在我的權利範圍之內盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，遊的放心，這也是我最大的心願，預祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區之一。在20xx年時榮獲國家AAAA級旅遊區，全國文明旅遊示範點。它與清涼佛國五台山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山並稱為中國四大佛教名山。

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峯十王峯，海拔1342米。九華山峯氣勢雄偉，宋王安石讚譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先後在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峯，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。於是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峯峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，穀風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峯峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，然而最早在九華山進行的宗教活動並不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120xx年)九華山就有道場建立，並列入道教“七十二福地”裏的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，於24歲渡海來唐，他雲遊了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最後他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年[794年]農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所説的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，後經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000餘人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

在期間由於政局動亂，在極左思想總衝擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被佔用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年後，中央落實宗教政策之後，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼達到千餘人。九華山寺院建築風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的複雜，建築用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建築改變了傳統的形式，因地制宜，佈局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的台地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構築富於空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院於民居相連，遊人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾讚道“九華一千寺，撒在雲霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化著稱於世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先後共出現了十五尊真身，不幸時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明淨等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候温和土地濕潤，為什麼這此僧人圓寂後遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待於後人揭開神祕的面紗。

九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峯、黃精，其中九華毛峯又名“地藏茶”，屬高山雲霧茶，細如雀後，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年雲霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1920xx年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠採製的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以採黃精充飢，苦心修行，唐代杜甫詩曰:“掃除白髮黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人蔘，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家説一下，由於九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務衞生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年雲霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來説潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴羣區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧譁;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時後在大廳集合，午餐後正式開始我們的九華之旅，最後預祝各位九華之行圓滿開心!!!

九華山導遊詞範文 篇7

歡迎大家來到九華山，我是你們的導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎？因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

九華山導遊詞範文 篇8

九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1.山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70 餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20xx餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3.歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立説;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。九華山是一座底藴深厚的文化名山。

九華山導遊詞範文 篇9

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，我們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

我們現在還在半山腰，我看很多遊客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，我們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

九華山導遊詞範文 篇10

各位團友，大家好！

歡迎來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導遊員李強，大家叫我小李就好了！今天大家的到來讓我感到非常的喜悦，而且也希望我的服務能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅遊活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。

各位團友，我們的旅遊車正行駛在進山的佛光大道上。由於此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位於池州市，青陽縣境內。是安徽兩山一湖的北部的重要景區。風景區的面積120平方千米。九華山保護範圍內174平方千米，現為國家5A級風景旅遊區。全國文明的旅遊區。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。

安徽九華山風景秀麗南朝時因此山高出雲表，且其數有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峯出蓮花，寫下"妙有分二氣，靈山開九華。"的詩句。九華山為花崗巖名山。其主峯十王峯海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。

安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五台山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最後選擇了九華山，苦修數十載，其死後，肉身不腐，"靈蹟事現"人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。

好的，現在呢，我們的旅遊車已經到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準備下車進入景區。各位遊客，現在呈現在我們面前的就是高9米，跨高8。5米的九華聖境門坊，大家知道橫額上"九華聖境"四字是誰題寫的嗎？不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入聖地的非凡之感呢？

朋友們，現在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據説呀，這樣一是為了避邪；二是門向要朝着開山祖寺化城寺。並且，在祗園寺前院牆上還有一條時刻"泰山石敢當"五個大字十分醒目，據説也是為了避邪鎮妖，這也是祗園寺獨有的。

祗園寺法相莊嚴、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內佛、菩薩、羅漢塑像排列規範，工藝精湛，形象逼真。

祗園寺始建於明代，規模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協會在此多次舉辦大型傳戒、講經法會和祈禱和平、息災法會，現每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千餘台，為全山佛事活動中心之一。

現在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現為全國重點寺廟，是上個世紀70年代後期闢為歷史文物館。展覽內容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事蹟；第二部分展出珍貴歷史文物。部分經書可謂是鎮寺之寶。寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀念金地藏母親的娘娘塔。接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位於神光嶺南的半山腰，為全國重點保護寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風景最佳、寺院最麗。電視劇《西遊記》曾在此拍攝。

遊覽過了上禪寺，現在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名"地藏墳"，始建於唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現金光，後人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為"殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。"大家請跟着我進入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，"眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。"是地藏菩薩誓願。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，然而他願意到六道輪迴中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象徵。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。

大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮，請各位注意安全，有序排隊。現在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建築上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峯、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。百歲宮建築是九華山古寺建築的代表，深受中外遊人好評。各位遊客，今天的九華街景區的遊覽活動到此結束了。謝謝大家的支持與配合，有服務不周到的地方請大家多多包涵。

九華山導遊詞範文 篇11

各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅遊，我是安徽旅行社導遊王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有着多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以儘管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。其中五台山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峯，有九座山峯特別突出，所以稱為九子山，後來呢詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峯，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最後99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂後的肉身與佛經裏所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。説着説着咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

來了這佛教聖地，當然要感受一下佛的仙氣，那麼，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻着“九華聖境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正對着我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林裏是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建築組成。各位遊客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什麼嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝着開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在裏面大聲喧譁或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉着四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這裏供奉着的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背後的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。

也好的，各位遊客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這裏供奉着三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置着的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往後走，大殿後側呢，供奉着的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背後的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

好的，後面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個台基，據説呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，後來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，後人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟着我進入化城寺參觀遊覽吧，大家請看這對石獅，傳説這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠，已經無法辨認原貌了。我們沿着石獅旁的台階向上，現在我們到的是供奉着地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的願望。我們叫它施願印。小王現在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天台寺。 現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農曆7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛着地藏菩薩的誓願：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的保佑，各位今後一定會好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建於明代，供奉着無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹蔘等野生植物，並且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮台，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。後面朋友請跟上，接下來我們就要去天台景區了，俗話説“不上天台，等於沒來”，説明九華勝境在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。站在天台峯上可以看九華街的全景，天台景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神蹟的古拜經台，地藏菩薩傳經佈道的主要場所天台寺，好了，讓我們一起乘纜車向天台景區出發吧!

九華山導遊詞範文 篇12

在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終於是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，現在我們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峯，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脱了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！

好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！

九華山導遊詞範文 篇13

各位親愛的遊客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區。有一句説得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一遊，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導遊，願我的真誠，能換來您滿意的微笑。

首先給大家簡單介紹一下九華山風景區。九華山位於安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，因此山峯巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白遊山時，觀九峯狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山並稱中國四大佛教名山!公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐紮下來，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據説三年後開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈蹟示現”，從此九華山被闢為地藏菩薩道場。

現在我們進入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻着的“九華聖境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這裏呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，彷彿許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院牆上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什麼用的，是的，這也是用來鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現仍懸於大殿之上。寺內廚房裏面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173釐米。人稱“千僧灶”。

下面就讓我們走進寺廟去，感受這神祕的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是儘量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經有“指地化城”之説。據史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居於此地寺額題“化城”。後來，青陽縣鄉老諸葛節上山，發現了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，於是買下了檀公舊地，構築台殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。後來化成額題被移至此，於是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現在，這裏闢為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協會會長趙樸初先生題寫的。館內現展示的是金喬覺的生平事蹟和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井後人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，並向她細説佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，後人在此建了這座娘娘塔。

好了，大家現在隨我乘坐纜車，去閔園景區。為什麼叫“閔園”呢?據傳唐代這裏有一户姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。後來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有後代，於是，今天的九華山就沒有一户姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

這裏是閔園竹海。修竹叢生，遍佈岡巒。走進竹海，一定會洗淨城市的喧囂，脱盡世俗的煩惱。來到閔園景區，那這棵鳳凰古鬆，你不得不看。它已經有1400年曆史了，鬆高7.8米。主幹扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支幹一高一低狀似鳳凰尾。鬆尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此鬆為”天下第一鬆”。與黃山迎客鬆齊名。

參觀完閔園景區，那麼我們今天的行程就結束了。今天大家要現在九華山休息一天，明天繼續遊覽天台和花台景區。天台景區是九華山高山遊覽區，峯巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經台、大鵬聽經石、地藏禪寺、天台峯、十王峯等百餘處，可謂移步換景，異彩紛呈。花台景區地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純淨、清新的天然麗質。由於剛剛開發有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當的美名，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什麼建議意見也請向小王説，我會及時改進。謝謝。

九華山導遊詞範文 篇14

各位遊客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊!我是大家此次旅行的導遊，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，並且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麼用的?其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。

進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立着的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎麼到此護起佛法了呢?原來傳説佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐着“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一台基上，而再高一層的台基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立着高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛台)，雕刻精細。供桌正面橫刻着“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之説。化城寺位於九華山化城峯西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建築：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗櫺。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，並向她細説佛教因緣，母被感悟，終於留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳説都是美麗的。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

九華山導遊詞範文 篇15

在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終於是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，現在我們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峯，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脱了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

九華山導遊詞範文 篇16

位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家aaaa級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1。山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光着稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70 餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2。地藏道場，佛教名山

九華山是中國佛教四大名山之一，着名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。

現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物XX餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3。歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。

自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或者隱居山莊，着書立説；或者創立書：，聚眾講學；或者出入煙霞，參學訪道；寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，非常多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。

大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物XX餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。九華山是一座底藴深厚的文化名山。

九華山導遊詞範文 篇17

大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表咱們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應！

現在咱們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最後落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。

於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂後， 其身體雖經久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同於埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式非常簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙非常快脱水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。後來的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

九華山導遊詞範文 篇18

大家好！歡迎各位來到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山遊覽。我是安徽旅行社的導遊王萍。今天小王能和大家相遇併為大家服務，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來。小王旁邊是司機嚴師傅，嚴師傅有多年的駕駛經驗，所以雖然山路有點彎，然而大家在旅途中可以完全放心。那在接下來兩天裏，將由小王和嚴師傅為大家服務。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運氣！

佛經曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過。所以我敢很肯定的説，上輩子咱們啥事兒都沒幹，老顧着回頭了。 咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。假設在本次旅行當中大家有什麼問題或要求，可以儘管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，並且要注意車箱內的衞生。現在我們的旅遊大巴正駛往九華山風景區，那小王就先為大家掀開她的神祕面紗。

九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內，方圓120平方公里，最高峯是十王峯，海拔1342米 。它山奇峯秀，層巒疊嶂，是國家首批重點風景名勝區，國家5A級旅遊區景區，全國聞名風景旅遊區示範點。九華山是"地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提"的大願菩薩——地藏王的道場。與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱我國佛教四大名山，被譽為國際性佛教道場。

講到九華山，不能不提到兩個人物。對了——一個是詩仙李白。因為九華山山名和這位詩仙淵源深厚。九華山，古代的時候陵陽山、幘山，唐以前因為因有九峯形似蓮花"——又叫"九子山"。唐天寶年間詩人李白漫遊秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了"妙有分二氣，靈山開九華"，"昔在九江山，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉，"等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。

還有一個人物金喬覺。公元8世紀新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後肉身不腐，被認為地藏菩薩"靈蹟示視"，於是將其肉身粧漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被闢為地藏菩薩道場。每逢菩薩圓寂日（農曆七月三十），海內外信眾都要雲集九華，舉行廟會，以志紀念。每當此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經聲朗朗。看到僧尼信眾，手持香炷，同聲祈願。 現在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過着晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。

目前九華山風景區一共劃分為五個相對獨立而又各具特色的景區，現在我們就去九華街景區遊覽。九華街我們主要遊覽的是寺廟。九華山的寺廟建築獨具特色，於散亂中取和諧，於樸實中見莊嚴，取貌於皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這裏是九華山的中心，有"蓮花佛國"之稱。現在大家跟隨我進入九華街景區。首先我們看到的是一座石門坊，高九米，跨度8。5米，仿清徽派建築。橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書的"九華聖境"四個大字。

九華街東行不遠，有一建在危崖絕壁上的佛殿——百歲宮，大殿的匾額有御題"欽賜百歲宮，護國萬年寺"10個金字。據説，明萬曆年間，26歲的無暇和尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞裏苦修百年。他死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體粧金供奉。崇禎皇帝知道後封他為"應身菩薩"。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身着袈裟，端坐蓮台，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時間長，圓寂時體內水份少，坐化瓷缸密封好等有關。

後面還有很多寺廟等着大家。大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。我們現在所處的位置叫做袛（qi）園寺，居九華山四大叢林之首。縣委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫，退居寮，方丈寺，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合型建築。其山門偏離大殿中軸線，歪至山門頗有講究：一是為了辟邪，二是門向朝着開山祖寺化城寺。袛園寺前院牆有一條石刻，"泰山石敢當"五個大字十分醒目，説是為了辟邪鎮妖，這也是袛園寺所獨有的。

現在我們一起參觀是參觀化城寺。它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。佛經有"指地化城"之説。該寺位於九華山化成峯西南，化成盆地中心，故名化城寺。這裏就到了化城寺寺門，寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的。這池前則是平整開闊的化成廣場，廣場中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬里跋涉尋兒迴歸，長時間尋兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱"明眼泉"金地藏用心伺候母親，並向她細説佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護佛，後人在廣場建塔紀念她，稱娘娘塔。

來到九華山不得不去的一個地方就是肉身寶殿，是全國重點寺院，安徽省重點文物保護單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名"地藏墳"。大家知道地藏菩薩的大願是什麼嗎，不妨你過來看看這殿南門上的橫額，"眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛"。肉身寶殿是九華山的象徵，這裏綠蔭環抱，環境優美，遊人如織，香火旺盛。每逢地藏法會，這裏人山人海，守塔拜塔，盛況空前。

好了，各位遊客朋友們，今天我們的遊覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什麼服務不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天台和閔園等景區，最後祝願各位能好好休息，品嚐九華山的特色美食。

九華山導遊詞範文 篇19

各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國--九華山旅遊，我是安徽旅行社導遊王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況:

九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。大家知道嗎?五台山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峯，有九座山峯特別突出，所以稱為九子山，後來呢詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峯，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最後99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂後的肉身與佛經裏所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。説着説着咱們已經到了，來了這佛教聖地，當然要感受一下佛的仙氣，那麼，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻着“九華聖境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正對着我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林裏是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建築組成。各位遊客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什麼嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝着開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點:一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在裏面大聲喧譁或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉着四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這裏供奉着的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背後的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。

好的，各位遊客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這裏供奉着三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置着的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往後走，大殿後側呢，供奉着的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背後的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

後面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因為時候被毀，現在只剩下一個台基，據説呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，後來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，後人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

踏着99級蓮花台階，現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字:月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農曆7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛着地藏菩薩的誓願:眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的保佑，各位今後一定會好遠常伴。

接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建於明代，供奉着無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹蔘等野生植物，並且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮台，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。

後面朋友請跟上，接下來我們就要去天台景區了，俗話説“不上天台，等於沒來”，説明九華勝境在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。站在天台峯上可以看九華街的全景，天台景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神蹟的古拜經台，地藏菩薩傳經佈道的主要場所天台寺，好了，讓我們一起乘纜車向天台景區出發吧!

九華山導遊詞範文 篇20

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於一爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閲讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之為序。

“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神祕的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導遊詞可以幫助你傾聽它歷史的迴音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳説;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇。總之，好的導遊詞就像窗口和橋樑，通過它，可以增強你的遊興，引導你走進九華山去觀光、探勝。

然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得遊人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫一本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導遊詞》約14萬字，旁徵博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，琅琅上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統一和規範，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。

九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導遊詞所能概括的，有待於世人共同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導遊，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅遊觀光。

九華山是靈山聖境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位遊覽九華山，可以觀賞佛山秀色，領略佛地淨土的奇聞、奇觀、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交遊、善參學，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一遊，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導遊，真誠希望我的服務能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。