馬鞍山小九華山導遊詞（通用15篇）

馬鞍山小九華山導遊詞 篇1

歡迎大家來到九華山，我是今日的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今日我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，我們能夠穿雲踏霧走上山徑。能夠看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

我們此刻還在半山腰，我看很多遊客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家能夠拍拍照，此刻那裏也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，可是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一齊上，一齊加油。

經過一番艱苦的努力，我們最終登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣異常清新呢，並且在那裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在那裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可必須要到深呼吸幾下，我們此刻就慢慢欣賞九華山的美吧。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇2

在睡覺的遊客們能夠醒一醒了，我明白大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，此刻我們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。大家能夠看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

此刻我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峯，大家能夠看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們能夠脱了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

好啦，此刻最終到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

馬鞍山小九華山導遊詞 篇3

大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應!

此刻我們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最終落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

此刻我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂後，其身體雖經久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，堅持着原形而栩栩如生。僅有修行到十分高深境界的僧尼，才能夠構成肉身。肉身不一樣於埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脱水，細菌被殺死，自然作用構成木乃伊。之後的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。在中國新疆等地也以往出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。

肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，十分難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到那裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇4

遊客朋友們大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊!下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，那裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原先並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下頭我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧!

好，游完祇園寺，我們此刻來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感激各位對小王工作的支持與配合，期望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!多謝!

馬鞍山小九華山導遊詞 篇5

歡迎大家來到九華山，我是導遊小雨，很高興我們相聚在那裏，期望我們一齊度過一次完美的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。此刻我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!此刻我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家能夠在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

此刻我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家能夠看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，此刻我們準備下山了，以後有機會的能夠再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇6

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛。

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚歎，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。

九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為"蓮花佛國"，今天，我們就去看一下這個"蓮花佛國"。

各位朋友，現在我們的位置是位於芙蓉峯下海拔600米的九華街，這裏是全山的接待中心，沿着街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺——化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方説：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裏面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。

接着就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什麼叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建築非常有特色，"殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身"，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有"不登天台，等於沒來"的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此"天台曉日"被列為"九華十景"之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成，來九華山還願時，我還能為大家服務。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇7

九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峯形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峯海拔1342米，中心位置九華街地理座標為東經 117°，北緯30°。

九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峯為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峯，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峯最為雄偉。十王峯最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峯雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古鬆等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000餘尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

南朝時，以此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩聖李白曾數遊九華山，睹此山秀異，九峯如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峯，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，於此卧雲鬆。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人讚歎不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇8

尊敬的遊客朋友們：

大家好!

我們現在就快到九華山，小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行遊覽了。

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。詩仙李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。

在遊九華山時，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。實際上這裏是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的`景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟着小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊裏。

謝謝大家!

馬鞍山小九華山導遊詞 篇9

歡迎大家來到九華山，我是導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎?因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎的山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇10

各位遊客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊!我是大家此次旅行的導遊，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，並且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麼用的?其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。

進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立着的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎麼到此護起佛法了呢?原來傳説佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐着“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一台基上，而再高一層的台基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立着高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛台)，雕刻精細。供桌正面橫刻着“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之説。化城寺位於九華山化城峯西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建築：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗櫺。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，並向她細説佛教因緣，母被感悟，終於留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳説都是美麗的。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

馬鞍山小九華山導遊詞 篇11

九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峯形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峯海拔1342米，中心位置九華街地理座標為東經117°，北緯30°。

九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峯為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峯，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峯最為雄偉。十王峯最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峯雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古鬆等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000餘尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

南朝時，以此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩聖李白曾數遊九華山，睹此山秀異，九峯如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峯，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，於此卧雲鬆。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人讚歎不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇12

各位尊敬的女士、先生們，大家好!我名叫某某，是某某旅行社的導遊員，我和司機某某竭誠歡迎各位貴賓今天遊覽竹安寨。所謂導遊，我的理解是貴賓來到一個全新的地方，對它知道的特別少，肯承受舟車的勞累，花費寶貴的時間，就是要感知它，認識它，欣賞它，留存美好的記憶，享受身心的愉悦。那麼，導遊就有責任引導遊客走最佳的旅遊 線路，解説最美的景點，講述生動的典故傳説，道出鮮為人知的文化內涵，讓遊客在人生中留下鮮活的記憶。

竹安寨可以説是山水天成，植被天然，景觀驚天動地，是十分值得遊覽的地方。它的特點有兩個，一是請大家記住八個字，就是“谷幽、峯險、石奇、泉祕”。谷幽是有一條通天峽谷，幽深清靜，流水潺潺，洗淨世俗塵念。峯險是直插雲天的摩天峯，有一夫當關萬夫莫開之險。

石奇是天尊石、天鷹、天牆、天馬，鬼斧神工，形象逼真，蔚為奇觀。泉祕，祕是神祕的祕，巖石上兩池泉水，找不出水源，卻長年不幹涸，可以讓人好奇探祕。這裏的谷、峯、石、泉是不是有這些特色，我只先作一點引導，大家很快就能親身體驗，或許你們還會有更好的表述。第二個特點是大部分的景點都以“天”字命名，今天遊覽的是一個天的境界，我為大家導遊會常常提到一個“天”字。

説到天字，在《山海經》裏記載一個神話，説是有一位叫刑天的人與玉皇大帝爭神位，在比武中玉帝砍下刑天的頭，但身體沒有倒下， 仍以兩乳為目，以肚臍為口，手拿着刀劍、盾牌翩翩起舞，過了一陣才倒下，玉帝將他葬在一座名叫常羊的山上，於是才有了天。天是神祕的，但天道酬勤，雖然我們步行有兩個多小時的登山 ，只要大家悠着點，有隻當閒庭信步的心境，有敢於登攀的勇氣，定會遊得刺激，看得快樂，玩得開心。

〔九龍湖大壩與新娘石〕 我們前面看到的是九龍湖的主壩，它是高45米，底寬9.1米，頂寬2.5米，壩底長36米，壩頂長133.2米的一座雙曲砌石拱壩。水溢為瀑布，水噴是飛虹，格外壯觀。 大壩的西南方，有一座亭亭玉立的山峯，像一位婀娜多姿的少女，遠望格外清新明麗，被當地人稱為“新娘石”。

據傳它是竹安寨下面的呂屋崗村一位活潑可愛的少女，原有情郎，十分相愛。但被財主逼婚，在當新娘時，逃離到這裏，被歐陽真仙點化成石，永葆少女貞節。其旁邊有一座粗壯山崖像個樸實農民，就是她的情郎，尋戀人到這裏，也被點化成石，讓有情人永遠相伴。新娘石頂上長有茂盛的林木，呂屋崗人立下村規，絕不能到這山上砍柴，一旦砍了就會招來兩個惡果：一是新娘石擋住了城區李姓祖宗祠堂的風煞，林木被砍，風煞擋不住，城區李姓的房子都會長白螞蟻。二是呂屋崗李姓的祖屋大門朝向新娘石，新娘石上的林木遭難，就會引發李姓家的女人不安分，去找野漢。此為傳言，可不可信，自當別論。但卻告訴我們一個道理：要保護森林，保護生態，新娘石上的林木是神聖不可侵犯的。

〔八字崖〕 再看大壩東側這大石崖，中間嵌着一個大“八“字，八是個吉利的數字，八又是“發”的諧音，許多人手機取8字號碼，車牌用8字數字，商品用8字定價等等，求個吉利，保佑發財。請大家再看一下，這石崖渾渾圓圓的，像只鳥籠，崖上長着灌木叢林，當地百姓到這裏砍柴，常見到許多畫眉鳥在林中鳴叫追逐，活像鳥籠中裝着許多跳上跳下的畫眉鳥，因此把這石崖稱為“畫眉跳籠”。“八”字是吉利數，“畫眉”是吉祥鳥，大家今天的旅遊定會吉祥如意。

〔天橋、通天峽谷〕我們開始遊程，這是一條新開闢的遊路。請大家上天橋，這條峽谷約有40多米，架一座吊橋，走在橋上晃晃悠悠，有如騰雲駕霧的感覺。走過天橋，我們來到通天峽谷。這條峽谷鋪有800多米長的棧道。説到棧道，讓我們想起大詩人李白的“蜀道難”説：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。”這幾句是説：秦惠王知道蜀王好色，送給他五個美女，蜀王派五個壯士去迎接，走到一座大山處，見一條大蛇進入洞穴，壯士們用力拉住大蛇的尾巴，引起山崩石裂，壯士及美女都被壓死，山也分為五岺。這是説奇險山道形成的神話。有了這峽谷。然後才被架起棧道，交相連接才變為通途。然而棧道的上面是六條龍拉的車子載着太陽神也過不去的高峯，棧道的下面是激浪衝撞巖石而引起的漩渦逆流。這裏與李白描述的四川棧道多麼相似。其實這大峽谷完全是丹霞地貌的產物。所謂“丹霞”，其意思是“色如涵丹，燦若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖為特徵的紅色陸相碎屑巖地貌。那麼丹霞地貌又 是怎麼形成的呢?

冠豸山丹霞地貌形成大約在7000萬到1億4千萬年之間。連城最早是內湖盆地，因氣候乾燥，形成紅色地層。通過地殼運動，形成紅色盆地。晚白堊世末期，由於地殼抬升，紅層盆地被沉積物充填，盆底抬高，奠定了現代盆地的分佈格局。進入新生代，由喜馬拉雅運動，地殼抬升，盆地隆升至侵蝕基準面之上。同時由於斷層的掀斜作用，紅色巖層逐漸成為單斜巖層，沖積扇扇尾的較細的沉積物逐漸被風化剝蝕，剩下的扇中部分砂躒巖形成了壯觀的丹霞地貌。“丹霞地貌是地殼演化到一定歷史階段而出現的特殊地貌類型，具有重要的地球科學意義;丹霞地貌區還孕育了特殊的生態系統和物種多樣性，是大量珍稀瀕危動植物的重要棲息地;因此，中國的丹霞地貌具有重要的科學文化價值和景觀價值，符合世界自然遺產的標準，符合世界自然遺產公約的宗旨和世界自然遺產的定義，連城冠豸山有條件申報世界自然遺產。丹霞地貌有丹霞峯叢、峯牆、石牆、石堡、石柱等正地 貌，丹霞線谷、巷谷、峽谷等負地貌，我們這一路走過的就是峯牆和峽谷組成的丹霞正負地貌。再看看這清澈見底的流水，一連串上百個被長年累月水流沖刷而成的水潭，巖壁上鋪滿的石仙桃和灌木叢林，吹過來涼爽的清風，豈不是奇巖怪石天造就，深谷幽泉地生成，似覺走向通天之路。就要羽化登仙了嗎?所以這裏叫“通天峽谷”。

〔原生態景觀〕

連城氣候屬中亞熱帶東南季風性氣候，四季分明。受海洋性氣候影響，氣候温和濕潤，巖石風化劇烈，成土過程較快。在丹霞山體頂部形成了薄層土壤，生長較為耐旱的刺柏林。在局部形成較厚土層的地方，生長着馬尾松林。而在丹霞山體乾燥的側面，由於風化崩塌過程較多，自然分佈金髮蘚羣落、卷柏羣落、刺柏林，局部有黃楊林。在這峽谷裏生長最多的是卷柏羣落。卷柏又叫千年鬆、還魂草。它每一年才長一毫米，長成這麼高，要幾十年的生長期，百姓叫它千年鬆。它特別耐旱，即使曬乾了，只要浸到水裏又活過來了，所以稱還魂草。它有止血、清熱的藥用功能。在丹霞山體陰濕的側面，則以耐陰濕的珠蘚羣落、單葉雙蓋蕨羣落居多。在丹霞山體的山麓，則保存了小面積的常綠闊葉林。在溝谷底部，發育了沼澤性的水竹羣落和銀葉柳羣落。據調查山間有8個植被型30個羣系36個羣叢，維管束植物194科576屬1101種。其中卷柏地被、刺柏針葉林、常綠闊葉林為丹霞地貌的特色植被類型。在這裏分佈的國家1級保護植物有銀杏與南方紅豆杉2種，國家2級保護植物有金毛狗、傘花木等8種。蘭花的種羣數量和品種非常豐富，以春蘭、建蘭、竹葉蘭、石木角 蘭等為主， 因此，連城擁有全國最大的建蘭基地。

景區內動物資源有34目97科418種。國家1級保護動物有蟒蛇、黃腹角雉、金錢豹等5種，國家2級保護動物有虎紋蛙、鼈、鴛鴦、雀鷹、穿山甲等35種。丹霞區域的眾多溝壑與人跡罕至的懸崖峭壁成為生物多樣性的避難所。我們走在這裏，豈不是走進生態教育、生物教育和科普教育的天然課堂。

〔女兒澗〕

我們來到谷底，見一條清澈的小溪在這裏彙集成一水潭，稱“女兒澗”。相傳，當年修建竹安寨時，許多客家漢子鑿石壘寨，築路建房。為省時間，吃住都在山上工地，所需糧食、蔬菜都靠婦女從山外肩挑進來。糧菜一挑到這裏，婦女們就高聲喊：“呦喂!”打招呼。山上的漢子聽到親屬的呼喚，趕緊下山來接運，也趁機把髒衣帶下來，讓婆娘洗滌。這口潭邊就成了姑娘、少婦們幽會情人的親暱歡樂之處，這潭山泉水有雅士取為“摩蕩”之稱，意指耳鬢斯摩，悠悠盪情之義。

〔摩天峯〕

大家走到這裏，馬上就要走到驚心動魄又神祕刺激的旅程。這裏沿着陡峭的山脊鑿開365級台階，順着它可直達峯頂，我們稱“摩天峯”，站在這裏仰望，真有直插雲霄與天比高的氣勢。石階兩側全是懸崖深澗，但一邊有鐵護欄，攀登時雖有驚而無險。其中有一段“百級回聲階”，遊人經過這裏時只要跺跺腳，腳下就會發出“空空”的聲音，故稱“響鼓石”。人們疑是空谷回聲，其實不是，是大有玄機。大家請看，在這山脊石階的東北側，距石階約十餘米處的巖壁下部有 一沿層塌陷的層間脱落形成的空隙巖洞，當遊人重踏石階時就會造成振動共鳴，聲似響鼓，有如敲竹筒的聲音傳出空間。而此空隙裂縫巖洞又被灌木叢遮掩，若非細心之人實難發現，因而巖石響鼓也就成了探祕奇景。再上到峯腰一平緩處，闢建休息石坪，有石桌石凳，有綠樹遮陰，宜給遊人在此處養精蓄鋭，再鼓勇氣。攀上峯頂寨門，回看天梯似的石路，是否會油然生出戰勝艱難險阻後的滿懷豪情。寨門為厚實的石砌牆體和殘缺的雉堞，有預留的瞭望目孔、箭窗或射擊孔。此峯石階原作駐寨人員乾旱時取水之道和危急時的退路，現成一處奇險景觀。

〔冠豸山申報世界自然遺產工作〕

中國丹霞地貌捆綁申報世界自然遺產是20xx年7月由湖南崀山風景名勝區提出的。隨即得到許多著名專家、學者的支持和國內同屬丹霞地貌景區的擁護和響應。目前列入中國丹霞申報世界自然遺產系列提名地的有：湖南的崀山、萬佛山，廣東的丹霞山，福建的泰寧、冠豸山，江西的龍虎山-龜峯，浙江的方巖和江朗山。

冠豸山“申遺”工作20xx年8月開始啟動，在建設部和省、市的大力支持下，縣委、縣政府全力以赴，超常規運作，取得階段性成果。20xx年10月下旬，冠豸山被建設部列入中國丹霞地貌申遺系列提名地;20xx年元月中旬，中國丹霞地貌申遺專家組到我縣進行實地考評，高度評價冠豸山的景觀和“申遺”工作，冠豸山“申遺”工作成效被領導和專家譽為“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遺”已完成投入3000多萬元。開展的主要工作：一是加強領導。建設部城建 司李東序司長、王鳳武副司長先後親臨冠豸山檢查指導。省政府召開專題會議，研究冠豸山申遺工作。市、縣均成立領導小組。我縣從相關部門抽調一批精幹人員組成冠豸山申遺辦，專門負責“申遺”具體工作。二是深入宣傳發動。通過召開動員大會、發表電視講話、印發宣傳材料、張貼標語等方式，結合報紙、電視、網絡等媒體多種形式，對冠豸山“申遺”全方位宣傳發動。三是編制申報分文本。聘請省地調院、廈門大門等單位專家開展地質地貌和生物多樣性調查研究，完成申報分文本。四是健全保護機制。擬就冠豸山丹霞地貌遺產保護和管理辦法並上報省政府。編制《冠豸山世界自然遺產提名地保護管理及環境整治規劃》，並已通過專家評審。五是強化景區整治，做好維護遊路、更換示意牌等工作，抓好書院及寺廟的整治，進一步完善服務設施。

〔壽星巖或叫天尊巖〕

竹安寨的東北側，有一座龐然大山，丹霞赤壁高170米，長120米，由於風化剝蝕、流水侵蝕，再加上巖上草叢，將整個崖壁雕塑成眼、鼻、眉、須栩栩如生，飽經風霜的額頭刻下一道道深深的皺紋。那是一付多麼慈祥的面孔，福壽雙全的相貌，看了它容易使人想起這是一位“平生靜氣隨羣和，清茶淡飯知足樂;青山綠水信步遊，益壽延年鳥語歌”的慈善老者。

這老者，有人稱他是彭祖。彭祖是傳説故事人物，姓籛(音尖)名鏗，是顓(音專)頊(音旭)的玄孫。(顓頊是傳説中古代部族首領)，彭祖生於夏代，至殷末時已七百六十七歲(又説八百餘歲)。殷 王封他為大夫，他託病不問政事。舊時都以彭祖為長壽的象徵。彭祖到底有多大歲數，怎麼又會在這裏呢?民間有一個傳説。

據説彭祖活到99歲的時候，他得了三個病，就是今天説的風濕、乾咳和便祕。當時，遍求名醫無效，彭祖只好到無稽山請教無語禪師，無語禪師並非不會説話，而是認為：口開元氣散，舌動是非生。所以自名無語，用以警戒自己。

這天，禪師獲知彭祖來意後，思索片刻，就告訴彭祖説，要治好你的病，很簡單，你只要一直往南方走，到達福天福地之所，價值連城之處，涮米酒，燉白鴨，吃地瓜，就百病盡除，身輕體健。

於是，彭祖開始一路南行。走了七七四十九天，翻過九九八十一座山，一路走一路問，他終於走到了冠豸山下的文川河畔，他第一次看到了全身羽毛雪白，黑嘴黑腳的鴨子。他於是停下腳步，問一放牛娃説，這是什麼地方，那種鴨子叫什麼名字，放牛娃説：“這裏是福建連城，那種鴨子叫連城白鴨”。“福建連城，噢對了。”彭祖拍着額頭説：“不正是福天福地，價值連城嗎?”當天晚上，彭祖在好客的放牛娃家裏吃上了白鴨，他發現不放任何調料只放鹽巴的白鴨湯是平生吃過的最鮮美的湯。當天晚上，他睡上了一個好覺，更神奇的是，一覺醒來，他發現自己不再咳嗽了。天呀，白鴨湯的療效竟這麼神奇。放牛娃的媽媽告訴他説，還有更神奇的，連城白鴨是華夏唯一藥用鴨，清涼解毒，滋陰降火，當地小兒出麻疹，不用服藥，只須養了三年的連城白鴨一隻清燉服下即可。從此，在連城期間，他不再吃自己發明的彭祖益壽雞，因為連城白鴨的味道實在太美了。 又一個早晨，彭祖發現當地船工早晨也在喝酒，好客的主人一定要彭祖喝一碗，彭祖説自己風濕，不能喝酒，船工們一聽，都笑了。他們對彭祖説：這你就不懂了，我們這種酒，叫涮酒，是用糯米酒涮燙牛身上九個部位的精華活肉，再輔以鴨香，香藤根等草藥共煮而成，能活血化瘀，去除風濕，我們船工不怕風濕，靠的就是這涮九門頭啊。彭祖恍然大悟，於是加入了涮酒的行列，三天後，他的風濕不再發作了，他走路又筆直筆直的了，他沒想到這麼好吃的涮酒竟有這麼神奇的療效。

後來，連城人又教他每晚飯後吃條蒸熟的地瓜，可解除便祕。他發現一試就靈。他心花怒放，想要唱歌了，他唱出自編的三笑養生歌：“早晨笑一笑呀，青春又年少;中午笑一笑呀，激情再燃燒;晚上笑一笑呀，全天煩惱消。”一個被他情緒感染的連城錢姓女子，成為他第49個妻子，並且他們的後人就姓錢，就在連城繁衍生息。

後來，他回到了彭城，心中卻怎麼也忘不了連城冠豸山美麗的風光、奇妙的美食。他經常唱着：“米酒白鴨紅地瓜，彭祖老人最愛它，有空就到冠豸山呀，有我深深愛着的她······”

彭祖145歲那年，無疾而終，就在他去世的六月十二日，這塊大巖石變成了彭祖的頭像，連城人明白了彭祖的心思，一起對他進行了祭拜。於是大家都叫這巖石為彭祖巖或壽星巖。當天晚上，放牛娃夢見彭祖對他説，九九重陽節那天，只要登上冠豸山長壽巒，面向彭祖巖方向縱聲長笑，便可延年益壽，如能聽到九次清晰的回聲，便可增壽一年。 有人説他更像道教師徒所奉天神中最高貴者的尊稱“天尊”。如三清稱“元始”天尊、“靈寶”天尊、“道德”天尊，又如“玉皇”大天尊，“太乙救苦”天尊。這位天尊到底是哪個名字更合適呢?請大家來命名。

〔雄鷹展翅或天鷹〕

丹霞赤壁高180米，長約450米，弧形彎曲的崖壁貌似鷹的翅膀，流水沖蝕形成的放射狀沖蝕溝，如同鷹翅上梳理整齊的羽毛，整個崖壁酷像展翅欲飛搏擊長空的雄鷹。天工造物，如此神奇，我們稱它為“天鷹”，或許它是哪位天尊遨遊天空的坐騎，才讓他倆如此相依相近，親密無間。

我們往山下走，可以看到一座寨門，到這裏我可要講竹安寨的由來了。

〔竹安寨的由來〕

説到竹安寨，我要先説一個人，此人名叫羅學敏，是清末民國時期的連城北門人。他自幼勤奮自學，博覽羣書，深明大義。在潮州經商紙業致富。對連城的大事如建義倉、聯保甲、設卯金、興學校都帶頭倡議捐資，全力辦成，所以在族人中很有威望。

清同治三年(1864年)，羅學敏才十幾歲，就隨家人到竹安寨避亂。當時，僅在半山上築幾間草屋，就住上幾百人，既無險可守，也很不堅固，但由於偏僻仍然躲過了災難。事隔三十餘年，羅學敏仍然記掛這裏，並與冠豸山比較，覺得這裏僻靜，山勢險要，稍加整理建築也不比冠豸山遜色，於是下決心要在這裏建一山寨，為長遠避亂之 所。

光緒二十四年(1898年)他將族內保安社的幾位鄉紳請來，實地察看，談了建寨的設想，大家都樂意捐錢修建。可是這座山的上半截是山下揭樂村的慶元神社所管。他們找到神社的董事商量，交納紋銀叁拾伍兩作為神社的香火錢也當作買下上半截山，並上下不分界線，為慶元、保安兩社的共有山場，立下字據，請人公證。於是在當年十月九年級日開始動工，修砌沿途道路，創建周寨石垣，築水塘，鑿石階共花費四千多銀元。參加建寨的保安、慶元社友，另備工資，在山上開基砌址架廠築房，吃住山上，日夜趕工，歷經五年才修成。這裏便成了石上生泉，松竹翠綠、矮屋茅廬，怡然自得的住所。在太平年間可以開擴心胸，温經讀史。一旦遇到戰亂人禍的年月，則可以帶上一家老幼，到這裏避難保平安。就取名“竹安寨”，有竹報平安的含義。而當地的老百姓多叫“揭屋寨”，又叫“馬頭山”。

〔天牆〕

天牆是一處最大、最長、最壯觀、最漂亮的一堵牆，是備受人們讚賞的丹霞景觀，也是丹霞地貌中最具有特色的石牆景觀，被稱為“中國丹霞第一牆”。它垂直於地層走向的N(北)W(西)280°裂隙和平行地層走向的N(北)E(東)10°裂隙將巖石切割為長條狀塊體，經流水侵蝕及重力崩塌，旁側的巖塊逐漸崩塌，形成長約1000米的單斜式牆狀山體，高約150米，上部寬20米-35米，橫看成牆，側看成峯，丹霞石牆兩側崖壁上分佈順層發育的水平凹洞，有如亙古的長城。牆頂狹窄，牆壁陡峭，行走其上，既興奮又緊張。具有雄偉壯 觀，大氣磅礴，觀者無比震撼的觀賞美學價值，是中國丹霞石壁中獨一無二的珍品。

〔古屋場遺址〕

“竹安寨”寨門裏東側，有一片平緩的山凹，清光緒二十四年(1898年)，城北的保安社和揭樂的慶元神社的社友，在這裏開工建寨，興建圍屋、廳堂、書齋、廚房、倉廩、蓄水塘、小菜園等。同時，興建這座前山寨門，和摩天峯後山寨門。在陡峭的山脊上鑿石階，用作取水之路。當年建寨皆為男子上工，洗衣服，送米菜皆是揭樂村的婦女家屬。族規又定，為保建寨平安吉祥，在未完工之時不許女人上山。因此，每當家屬送來米菜，就在“女兒澗”的水潭邊高喊“呦喂”的呼喚聲。山上做工的男子聽到熟悉的吆喝聲，就將充滿汗臭的髒衣服帶上。奔下台階與家人相會。女人一邊洗衣服一邊告知家中大小事情;男子藉機調情，以慰相思之苦，這樣苦熬了五年，才把寨建成。

寨成30年後的1933年，工農紅軍進駐連城。作為連城北門一方富豪的羅學敏等保安社成員攜帶金銀、家眷，僻居竹安寨，僱請鄉丁用土銃、鳥槍等武器把守寨門。工農紅軍前來攻寨，用的是洋槍，有一位鄉丁守在這寨門頂上，被紅軍一槍打飛了頭上戴的斗笠，大喊起來：“不得了啦，紅軍用的是洋傢伙呀，快跑呀!”羅學敏等人一驚嚇，料想抵擋不住，連埋在地下的金銀財寶也來不及挖，趕緊帶着家人從後山摩天峯，穿山路走姑田，出小陶逃命去了。紅軍帶領鄉民攻下竹安寨，把糧食、傢俱分給窮人。寨內構築的39間房屋因戰火被燒燬。這裏埋藏的金銀，曾有不少人到這裏尋寶但都空手而歸。寶在哪裏 呢?這是一個百年之謎，諸位若有興趣，不妨也來試試你的財運。

〔迴音壁〕

站在離“竹安寨”門不遠的一處巖穴，面對前方一座丹霞大石壁，放開喉嚨，大吼幾聲，立刻會傳來鏗鏘的迴音。若有興致一展歌喉，唱一首連城客家山歌，會產生天然的混響效果，令人心曠神怡，因這個緣故，對面大石壁被稱為“迴音壁”。

〔天池巖〕

這裏有大貓、二貓、三貓三座山巒。在二貓山頂的巖石上有兩個水蝕形成的相鄰凹穴水池，稱“天池”。説起天池的名字不竟讓人想起“天山天池”是由冰川積雪融化形成的高山湖泊;“長白山天池”是由於火山口呈盆狀，積水成湖;近年在大興安嶺航空發現的“天池羣”，多屬於火山口湖或堰塞湖。這裏的天池長3-5米，寬2-3米，總面積20多平方米，池深1-1.5米，池水清澈見底，池內可見苔類水生植物和小蝌蚪等小動物。遠望就像天空遺落的兩顆珠玉，鑲嵌在500米高的丹霞石牆之上;近看是兩泓月牙串珠狀排列的碧水，宛若月宮中嫦娥仙子沐浴的泉池。這明鏡似的天池倒映着藍天、白雲、綠樹、山花，與周圍的丹霞地貌渾然一體，景象神奇、玄妙、迷人。這天池既沒有水流注入，也沒有水流泄出，兩塘池水卻無比潔淨，而且久旱不幹涸，久雨不溢出。為什麼有這種神奇的現象呢?有的專家從科學角度説，只能是比二貓山更高的山上有水源，通過巖石的裂縫，產生虹吸現象，才使天池中有泉 量1885毫米，而且水汽含量充足，相對濕度大於80%以上。二是7-9月台風、雷雨季節，地方性的熱雷雨有可能在“天池”一帶形成，無形中增加了大氣降雨的補給量。三是“天池”周邊的植被資源相對豐富，這給近地表帶來了一定的水汽條件。山間的雲霧較多，減少日照，降低水温，提高空氣濕度，起到抑制水分流失的作用，大大減少“天池”的水面蒸發量。

“天池”久旱不幹涸的成因，簡單地説一種是地下的裂隙水，另一種是天水，再一種是結露水。地質專家還沒有找出唯一的答案，都在大膽推測，到底哪種説法更符合實地情況，如何解説這等奇特而玄妙的自然現象，還真是“天人合一”的迷呢。

〔右坑寨門〕

這是又一條遊路，出“女兒澗”走過一段原始生態林就到了“右坑寨門”。它是竹安寨修建完成後一年，即清光緒三十年(1904)構築的外寨門，它牆體厚實，設有雉堞箭孔，便於防守。

〔勁節亭〕

這座六柱圓亭是上個世紀八十年代從中國台灣返回大陸，受到鄧小平親自接見，後就教於廈門大學教授沈持衡為記念他的父親沈毅民，當年追隨孫中山為首的革命黨人推翻滿清王朝，建立民國，堅貞不屈，英勇就義的高風亮節，在1998年出資10萬元興建的。

沈毅民，1891年出生在連城城關的一個書香門第，自幼聰明，書念得好。長大後，關心時局大事，傾向革命思想。曾到日本東京求學，又返回福州法政學堂讀書，不到兩年，又再次到東京明治大學就水流出，不至乾涸。又有專家對天池水不幹涸提出三個條件。一是“天池”的平均氣温是17.1度，年均降水 讀，在這裏加入孫中山領導的中華革命黨。1920xx年至1920xx年，沈毅民常回國宣傳革命，參與家鄉教育事業，倡辦連城縣立中學。

1920xx年毅民又東渡日本，初冬，受孫中山之命，返國與莆田林一士會合，組織力量準備在福州先除掉袁世凱的爪牙，福建督軍李厚基，然後起義。但事情泄露，敵人警覺佈防，毅民剛一到福州就被抓捕，關押在督軍署監獄，幾經殘酷刑訊，至死堅貞不屈。同年12月31日殉難於福州督軍獄中，年僅24歲。

〔十里畫屏〕

竹安寨的周邊是丹霞峯叢，平地抜起，連綿十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“羣猴觀景”、“神女峯”、“情侶巖”、“尖錐峯”、“馬頭石”等，羣峯崢嶸，步移景換，十里丹霞十里畫，令人目不暇接，驚歎天工造物的神奇，我們稱它為“十里畫屏”。這些峯叢最令人欣賞的是“馬頭石”，它還有一個傳奇故事呢。

〔馬頭石傳奇〕

請看面前有一座山崖，崖頂中凹而側翹，形似馬頸，此馬似含奔騰之勢，卻缺了馬頭，民間流傳着一個神奇的故事。

相傳有一位天上的神仙，騎着這匹馬去驅趕原在武夷山的這一列山峯，想用他來堵住閩江的水口。路過連城時，因口渴去討水喝，連城客家人特別好客，用家釀的米酒打了一大碗讓他止渴，神仙不注意喝下一大碗酒，醉倒了，誤了趕山的時辰，趕山的神鞭失去神效，山趕不動了，這列崖石就立足連城，成了冠豸。神仙丟下天馬駕起雲頭回到天宮，而天馬耽誤一時，身已逐漸化石，它非常惱怒，暴跳如雷， 不幸將身軀折斷，後半身飛出十里遠，橫跨縣城，落在西門外的水西嶺(那兒現存一處馬尾石)，馬頭和馬身則留在東面，變成馬頭石。

馬頭石下原是一馬平川的呂屋崗，這裏田園肥沃，百姓勤勞，歲歲豐收。但是，自從天馬化石後，每到收穫季節的夜間，馬頭石下的田壟總聽到“沙沙沙”的嚼穀聲。村民生疑，便輪流看守，才知道是夜間石馬頭伸向田間吃谷，俗話説;牛犁田，馬吃谷，別人供子我享福嘛。村民半年的辛勞被這馬享用了，自然對石馬恨之入骨，可面對這龐然大物也無可奈何。

莫道山中泉水小，流到不平之地也高聲。有一年，村裏出了一位血氣方剛的青年石匠，決心跟這怪物較量一番。他帶上鎯頭，鐵錘，天天早出晚歸，登上馬頭，對準馬腦心，把錐揮錘，“叮噹，叮噹”敲個不停，一心要懲治這殃害百姓的石馬。

再説水西嶺的馬尾石，這塊石中有一個洞，原是天馬的屁股眼。當地村民在石旁修了一座水西廟，廟裏住着一個懶和尚。這一日清早，和尚閒逛到馬屁股眼，見洞中流米，高興得很。立即拉起和尚衫，將米接住，米流了一刻就不出來了，回到廟中用米筒一量恰好一合米。從此，他天天按時辰到洞口裝回一合米，剛夠維持他一天的飯量。又一天，來了一位遊方僧，寄往廟中。這個和尚去接米時，想不到洞中竟然流出二合米，恰好夠兩人吃，好像鬼使神差，這個洞總是按人頭流米。這米到底從哪裏來的呀?原來是石馬作怪。它東邊吃谷，西邊屙米，供應這懶和尚。冬去春來，懶和尚便萌發貪心。他嫌這洞口太小，流不出更多的米。心想若把洞口鑿大，讓白花花的大米流個不停， 那時豈不是可以棄僧還俗，開個米行，娶妻生子，發財致富，盡享天倫之樂?於是，他立即借來鐵錘、鋼釺，在馬屁股眼上“叮噹!叮噹!”地鑿起來。這一鑿非同小可，正好跟馬頭石上的石匠遙相呼應，直鑿得石馬首尾難顧，疼痛難忍。它捫心自問：“受我害者，報復我情有可原;得我好處的人為什麼也要害我呢?”它越想越惱，一聲長嘯，震撼雲霄，驚動天庭。玉皇大帝察看下界，感歎不已説：“馬頭上石匠誠心義舉，可欽可敬;馬尾邊和尚貪心不仁，可惡可誅;石馬危害良民，助長貪懶，合該滅除。”

於是立即召來雷公電母風伯，一陣狂風將石匠安然捲回村裏，一聲霹靂把馬頭炸飛;一道電閃，將馬屁股撕裂。從此，呂屋崗再無石馬之患，村民又享太平年景，現今見到的馬頭石也就成了有頸無頭了。至於和尚，因馬屁股眼撕裂，衝出一道血水，把和尚衝到河裏淹死了。這是天理昭昭，天道公平的結局呀。

〔告別詞〕

各位貴賓，今天我們遊覽竹安寨，是在丹霞地貌山水的極美的地方，享受美學價值。這丹霞地貌形態各異，具有多樣的形體美和結構美。紅色的丹霞與峽谷溪流組合成丹山碧水景觀，與植被的組合，形成綠樹丹崖景觀，使得丹霞地貌具有獨特的色彩美。規模雄大、宏偉壯觀的石牆羣;平地拔起、羣峯崢嶸的單面山峯叢;壁立千仞、粗獷陽剛的丹霞赤壁，具有獨特的陽剛美。景觀奇特的響鼓石、天池具有神祕美。同時我們又在天的世界裏遨遊，從天橋、通天峽開始，走向摩天峯、觀賞天池，遙望天尊、天鷹，驚歎天牆，感慨天馬。我們走 的是一條天道。孟子稱“知性則知天”，朱熹把天解釋為精神的實體。而能順應自然之道的人，才能傑出的人，容貌出眾的人都叫做天人。今天大家迴歸自然、觀賞自然，既增長了見識又愉悦了身心，可以説美無盡，樂無窮。你們一個個都成了天人。那麼讓我道一聲：天人再見，後會有期。

[縣情](選講)

連城在南宋紹興三年(公元1133年)置縣，至今已有875年曆史。現有人口32.61萬，面積2596平方公里，森林覆蓋率超過90%，屬純客家縣。境內交通便捷，空中有飛機，陸地有一條高速公路，兩條國道，一條省道，一條鐵路。旅遊資源很豐富，一處是梅花山，主景區在連城境內佔一半以上，它被譽為“北迴歸荒漠帶上的翡翠”，“動植物基因庫”，世界A級自然保護區，其原始生態林得到較好的保護，是綠色旅遊的最佳選擇地。另一處就是冠豸山，是國家重點風景名勝區、國家4A級旅遊區，包括獬豸冠、石門湖、旗石寨、九龍湖、雲霄巖和我們今天遊覽的竹安寨主景區。

連城的文化底藴很深厚，在獬豸冠景區歷史上曾有12處書院，曾培育出許多清廉官宦、理學家和文人學士，成為連城的文化搖籃，書院文化是風景區最閃亮的特色。還有國家重點文物保護單位培田古民居羣、以雕版印刷基地為中心的四堡古書坊建築羣、廟前芷溪古宗祠建築羣和以新泉整訓為中心的紅色革命紀念地，以及法雲寺、靈芝寺、玉正觀、雲仙庵、中華山性海寺等佛教、道教寺廟，承載了連城 比較完整的客家文物、客家民俗和客家風情。

連城的土特產形成了享譽海外的三大農家系列產品，一是紅心地瓜幹綠色環保健身食品，二是白鶩鴨滋陰降火貢品，三是被稱為花中君子的蘭花系列品種。

連城曾獲中國客家美食名城稱號，新泉鎮榮獲中國客家美食名鎮稱號。享譽八方的美食有涮九品(又稱一餐吃了一頭牛)、魚餃、雪花魚糕、燈盞糕、哽心丸、溪魚豆腐、烊豆腐、鱔魚苦筍、清蒸白鴨等。

連城的旅遊資源，有人撰了一幅楹聯概括：“冠豸山、梅花山、中華山上山、山山無俗韻;客家味、紅土味、美食味中味，味味有奇香。”我相信貴賓們到連城來旅遊會留下難忘的回憶。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇13

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美。

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，咱們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

咱們現在還在半山腰，我看非常多遊客似乎都已經非常累了呀，那咱們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是非常美的，有沒一種神山住的地方那種感覺，休息夠了咱們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，咱們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，咱們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇14

歡迎大家來到九華山，我是導遊小雨，很高興我們相聚在這裏，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峯，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。

從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇鬆怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據説，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎？因為呀，寶殿正門口對着一座像爬山虎山峯，一位風水大師説這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衞寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裏面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條綵帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在綵帶上。

好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。

馬鞍山小九華山導遊詞 篇15

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據説興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

遊九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據説，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了120xx年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。