淺論墨家思想對當代大學生思想政治教育論文

墨家是先秦時期的重要學術流派，和儒家並稱“顯學”。墨家學派能在百家爭鳴之中湧現而出絕非偶然。這和墨子的人格魅力以及其學説的合理之處有着必然聯繫。墨子是墨家學説的創始人和代表人物。墨子名翟，是先秦著名的思想家、教育家、科學家、軍事家和社會活動家。據記載：“墨子學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不説(悦)，厚葬靡財而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政。”墨子曾經從師於儒者，學習孔子之術，儒家典籍。但隨着學習的深入，後來逐漸對儒家的繁瑣禮樂感到厭煩，最終捨棄了儒學，對儒學進行批判，形成了自己的墨家學派。

(一)尚賢、尚同、非攻的政治理想

“尚賢、尚同、非攻”是墨子的重要政治主張，是墨家的政治理想。尚賢，指的就是尊重、注重賢者，唯才是舉。選拔人才的時候要任賢使能。墨子主張“尚賢為政之本”。他強烈反對周朝以來任人唯親，世卿世祿的制度，主張統治者不應侷限於血緣的範圍內，應該從各階層中選拔錄用真才實學之人，給予他們相應的地位和權力，同時罷黜那些只會尸位素餐的人。尚同，指下級要統一於上級，政令要暢通。墨子認為人越多，人們所持的不同意見就越多，進而是非就越多。下級應對上級服從，一鄉之人要統於鄉長，一國之人要統於國君，甚至國君也要統於上天。每級的行政長官都由賢能之人擔任。非攻，指的是反對侵略，主張和平。由於所處時代，墨子深切體會到戰爭的殘酷性。他是一個和平主義者，認為戰爭對國家，對人民都是有着很大的傷害。

(二)尚賢、尚同、非攻的現實意義和啟示

我國目前正處在改革發展的關鍵階段，機遇當前，挑戰當前，面對着機遇和挑戰，應該給大學生們樹立一種“尚賢”的理念。有才學，有能力的青年人，才能適應社會的發展，才能更好地為民族的復興做出貢獻。目前的教育制度，公務員錄用制度和幹部任用制度也在不斷改革以求能更好地引導大學生。“尚同”的當代意義是吸取墨家思想中精華的部分，讓大學生有一個整體大局的觀念，從大局出發，強化集體主義觀念，上下一心，統一於黨的指導思想。這樣才能正確處理個人、集體和社會的關係。當今國際局勢仍舊充滿了不安定因素。雖然全球一體化，經濟全球化不斷髮展，我國的國際地位不斷上升，但影響中國的安全因素仍舊很多，仍需要時刻警惕。特別是近段時間日本不斷在釣魚島問題上的挑釁，以及美日聯盟的威脅。要使大學生清楚得認識自己的歷史使命。這個時候借鑑的“非攻”，主要是堅持和平共處五項原則，抓緊時間發展壯大自己。中國人愛好和平，反對侵略，但不是“非戰”，抗戰和抗美援朝就是先例。

當今的世界是一個高速發展的世界，是一個廣泛而深刻變化的世界。大學生在當今的環境下，應充分理解尚賢、尚同、非攻的現實意義，樹立全面建設小康社會，實現中國特色社會主義現代化，為中華民族的偉大復興而奮鬥的歷史使命和責任感。