毛概社會實踐論文2500字

毛澤東最重視哲學,讀了很多哲學著作，不僅有馬列的，還有西方哲學家斯賓諾莎、康德、黑格爾，以及我國古代哲學家的一些著作。毛澤東正是在大量閲讀和深入思考的基礎上，在總結了中國革命的實踐經驗以後，把中國革命的豐富經驗上升到哲學的高度. 《矛盾論》和《實踐論》分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發展了馬克思主義的辯證法與認識論。

《矛盾論》是毛澤東同志運用馬列主義的普遍原理，系統地論證了對立統一學説，闡明瞭對立統一規律的實質和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學思想，使我的認識的到了昇華，對我個人思想發展是根深蒂固的，對我的個人價值取向和道德取向具有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深。

在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明瞭辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯繫、互相制約、不斷運動和變化發展的;事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性， “外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在於一切事物的發展過程中;二是每一事物的發展過程中存在着自始至終的矛盾運動。事物在發展過程中所包含的差異就是矛盾。 “沒有什麼事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。” 矛盾的特殊性存在於普遍性之中，普遍性也存在於特殊性之中，兩者是相互聯繫的。矛盾的特殊性有其不同的發展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發展過程中和同一發展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯繫的矛盾。

針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發展過程中包含的各種矛盾的發展是不平衡的，要區分其主要的和非主要的;矛盾的雙方，其發展也是不平衡的，必須區分其主要方面和非主要方面。 “研究任何過程，如果是存在着兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。” 這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉化的;矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨着起變化。對不同性質的矛盾要採取不同的解決方式。

針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立着的方面為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中;第二，矛盾着的雙方，依據一定的條件，各向着其相反的方面轉化。”這種矛盾是現實的矛盾，矛盾着的雙方互相依賴、互相轉化是有條件的。同時指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，鬥爭性是絕對。 “一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。”客觀事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉化。矛盾的鬥爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在鬥爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，這就是矛盾同一性和鬥爭性的關係。在實踐中，必須具體研究各種矛盾鬥爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

今天學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀，用科學的觀點來看待萬事萬物，看待事物的發展變化;用科學的觀點去分析問題，找出解決問題的方法。毛澤東説：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善於去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，並根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”用什麼方法去看世界，用什麼方法去分析問題，最後得出解決問題的正確方法，是我們每一個人都必須重視的問題。在現階段，要提大學生的基本道德素質和全面提高科學文化素質，增強科技創新的能力，就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝每一個大學生的頭腦。要學會用這個規律去分析問題和解決問題。在工作、學習中要從紛繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾。要用辨證的觀點看問題，看到矛盾的發展變化，看到矛盾的特殊性，實事求是地對特殊矛盾進行具體分析、具體解決。