7月黨課總結範文

今天下午兩點左右由衞裕國老師給我們所有入黨重點發展對象上了“增強黨員意識，爭做合格黨員”的課。課堂上就關於為什麼入黨，展開深刻思索。

我們黨的黨章明確規定，中國共產黨是中國各族人民利益的忠實代表，是全心全意為人民服務的黨，人民的公僕。正因如此，作為一名共產黨員，就應該時刻牢記黨的宗旨，深入基層，深入實際，密切聯繫羣眾，勤政務實，勤政為民，永葆共產黨員的先進性。毛澤東同志指出：“我們共產黨人區別於其他任何政黨的一個顯着的標誌，就是和最廣大的人民羣眾取得最密切的聯繫。全心全意地為人民服務，一刻也不脱離羣眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”這也是我們每個共產黨人的行動指南。

通過衞老師近一步的講解，我進一步認識到，做一名合格的共產黨員，就必須樹立公僕意識，全心全意為人民服務，具體地説，就是要確立一個觀點、處理好兩個關係、克服三種錯誤觀念、做到四個必須、達到五個提高。確立一個觀點就是要確立羣眾觀點。我們黨以馬列主義、毛澤東思想作為自己的行動指南，始終認為人民羣眾是歷史的創造者。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，提出了一切為了羣眾，一切依靠羣眾，並在黨的實際工作中形成了一套從羣眾中來，到羣眾中去的科學的領導方法和工作方法，因此，全心全意為人民服務，就是要牢固樹立羣眾觀點，沒有羣眾觀點，或羣眾觀點不堅定，是很難做到全心全意為人民服務的。如果做不到全心全決為人民服務，不能履行黨員義務，不能發揮先鋒模範作用，就不具備共產黨員的基本條件。處理好兩個關係就是要處理好公與私的關係、奉獻與索取的關係。公與私的關係就是處理好國家、集體、個人三者利益。三者關係是辯證統一的，關鍵在於要正確處理。作為一名共產黨員，就應當做到先公後私，個人利益服從人民的利益，服從集體的利益，就要像周恩來那樣，無私奉獻，兩袖清風，學習他視自己為人民的公僕，學習他“俯首甘為孺子牛”的精神。

我們的衣食住行都是人民給的，沒有撈取個人財富的權利，只有給人民做勤務兵的義務，要像周總理那樣，做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脱離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。奉獻與索取的關係就是要求共產黨員講奉獻精神，不能把索取作為奉獻的目的、追求的目標。克服三種錯誤觀念就是克服思想上的個人主義、作風上的官僚主義、生活上的享樂主義。個人主義是資產階級世界觀，是同無產階級的集體主義原則相對立的，必須摒棄。堅持人民的利益高於一切，個人利益服從人民的利益，吃苦在前，享樂在後，克已奉公，多做貢獻。官僚主義就是高高在上，自以為是，養尊處優，不相信羣眾，不依靠羣眾，不關心羣眾疾苦，不去幫助羣眾排憂解難，工作中好大喜功，弄虛作假，搞形式主義，做表面文章，官僚主義者，根本就談不上密切聯繫羣眾。

因此，要堅持黨的羣眾路線，自覺地接受黨組織和羣眾的監督。享樂主義就是追求個人的物質生活享受，對剝削階級特別是資產階級的生活方式津津樂道，把本應主動為羣眾辦的事也改為有償服務，違背黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。做到“四個必須”。一是必須加強政治理論的學習。即加強對馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論、xx“三個代表”重要思想的學習，不斷用科學的理論武裝自己的頭腦，牢固確立共產主義的科學世界觀、人生觀和價值觀，用它來指導自己的思想和行為，使自己成為社會主義現代化建設事業的有用人才。二是必須樹立為民服務的公僕精神。人民羣眾是主人，黨員幹部是公僕。因此，我要正確對待自己，明確自己的責任和義務，知道自己站的什麼位置，扮演什麼角色，盡到什麼責任，自己的一言一行都要對人民負責。

我們手中的權力是人民給的，就必須為人民掌好權、用好權，為人民謀利益，把人民擁護不擁護、人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民答應不答應作為想問題辦事情的基本出發點，自覺接受羣眾的監督，用手中的權力為人民服務。三是必須樹立正確的名利觀。在新時期要做一名合格共產黨員，必須有一個正確的名利觀。孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”孔子認為追逐名利是人的慾望，是很正常的，但孔子反對損害仁愛不擇手段地追逐名利。孔子的這段話，對於我們仍然有一定借鑑作用，看待名利要有一個客觀、積極、平靜的心態。作為一名共產黨員，當個人利益同人民的利益發生矛盾時，則必須犧牲個人利益，因為共產黨員個人利益是包括在最廣大人民利益之中，是同最廣大人民的利益相一致的，只有這樣，才能堅持和實踐全心全意為人民服務的宗旨。四是必須發揚黨的艱苦奮鬥密切聯繫羣眾的優良傳統。

艱苦奮鬥，密切聯繫羣眾是我們黨的優良傳統，是黨的宗旨的重要體現。我們共產黨員作為人民公僕，就必須勵精圖治，艱苦奮鬥，兢兢業業，克勤克儉，就必須注意聯繫羣眾，始終同人民羣眾保持血肉聯繫，克服官僚主義，清除消極腐敗行為，堅持一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來到羣眾中去的羣眾路線，經常深入羣眾，傾聽羣眾呼聲，關心羣眾疾苦，竭盡全力幫助羣眾解決生產生活中的實際困難。達到“五個提高”。