排長個人的學習總結

為期一個月的人生觀、價值觀教育已經結束了：這一個月來，通過課堂學習、聽典型作報告、營連大討論、團領導現場解難釋疑，我的思想得到了一次淨化和洗禮，對革命軍人如何樹立正確的人生觀、價值觀有了理性的思考和認識，較好地澄清了過去思想上的一些模糊思想和觀點二現將這次教育的幾點收穫總結如下：

收穫之一：搞清了什麼是革命軍人的價值。教育前，對什麼是革命軍人價值的認識比較模糊，將衡量軍人的價值標準等同於一般社會成員。教育中，我通過運用馬克思主義的立場、觀點分析人生觀、價值觀後，感到：人生是有價值的，而且擁有世界上最為寶貴的價值。人生的價值，就是一個人的言論行動所具備的滿足人類和社會需要的功能，也就是貢獻。一個人為人類為社會作出的貢獻越多，他的價值就越大。我們講軍人的價值，更不能脱離這一原則。而且，軍人作為經過嚴格挑選到軍隊服役的中華民族的優秀兒女，還不能只用一般社會成員的價值觀米衡量自身的價值，應當比一般人的起點更高些，目標更大些。革命軍人的根木價值就在於，當國家和人民需要的時候能夠義無反顧地英勇殺敵、保家衞國，特別是在武裝鬥爭高於一切的革命戰爭年代。誰都知道，人最寶貴的是生命，而軍人正是用鮮血和生命作奉獻的人。社會上其他成員為社會為國家作貢獻，也不免要付出代價，不免要犧牲一些個人利益，但是同軍人在戰場上隨時準備犧牲一切、獻出生命相比，畢竟不可同日而語，所以軍人向來倍受社會尊敬，被稱為“最可愛的人”。

收穫之二：對“軍人地位降低了、降價了”的想法有了辯證的看法。在一段時間內，我曾認為，現在不打仗了，處於經濟建設高於一切的和平時期，“軍人的地位也就降低了、降價了”。教育後，我通過站在我軍建設指導思想發生戰略性轉變這一大背景下看待這一問題，從三個方面有了全新的認識。

一是軍人的人生觀、價值觀體現在努力滿足整個國家和全體人民的安全需要上。這是國家和人民諸多需要中最基本的要求，也是經濟建設賴以進行的二個最重要的保證。我們平時常説的“無工不富，無農不穩，無商不活，無軍不安”十六個字，充分表明了軍隊的地位和作用。“兵可千口不用，不可一日不備”。不管是突然發生外敵人侵還是偶遇其他天災人禍，只要軍隊開到第一線，人民就有了“安全感”。隨時準備用鮮血和生命來保證全體人民實實在在的這種“安全感”，這就是軍人的殊榮，這也依然是今天衡量軍人價值的必不可少的一個標誌。

二是軍人的人生觀、價值觀必須體現在努力滿足國家經濟建設的需要上。和平時期軍隊的地位、軍人的人生觀價和值觀，不僅表現在“無軍不安”上，而且表現在經濟建設的“有軍則速”上。城鄉經濟建設和精神文明建設的發展，要求軍隊提供越來越多的經營管理骨幹、科學技術骨幹和思想文化工作人才。作為軍人，能夠通過頑強努力，把自己鍛鍊成高素質的人才，無論到哪裏搞建設，都能發揮率先垂範的標兵作用和斬關奪隘的突擊作用。這同樣是軍人的光榮，也是今天衡量軍人價值的一個必不可少的標誌。

三是用正確的人生觀看待軍人的價值，認識到軍人不是“掉價”了，而是在“升值”。從國家和人民對軍隊、對軍人的需要來看，軍人的責任和地位不是輕了，也不是低了。過去自己總認為強調軍隊建設服從經濟建設的大局，不馬上打仗了，就覺得軍人 “掉價了”，實際上反映了自已的價值觀念還停留在“一年三百六｛日，都是橫戈馬上行”上，還沒有適應我軍建設指導思想的轉變。如今，在人民羣眾的心目中，一個合格軍人不僅是“最可愛的人”，而且應當是“最有用的人”。教育中，團裏給我們提供了這樣一份調查報告：廈門市的各級領導班子成員中，50％是轉業退伍軍人，而表現最好、最能開創新局面的也正是這一部分人。在各地企業改革中嶄露頭角的廠長、經理，相當一部分也是轉業退伍軍人。而來自農村的一些材料則表明，在同等條件下，退伍軍人勤勞致富的才能和產生的效益，要比社會上的同齡青年高得多、大得多。這些軍人，由於他們經過部隊兒年鍛鍊，眼界開闊，信息靈通，腦子靈活，有一定的組織指揮能力和管理能力，並大多在部隊學到了一技之長，因此回鄉後不久成了率先勤勞致富的新型生產者，成了農村基層幹部的重要來源和鄉鎮企業的管理、技術骨幹，成了普及科學文化知識、改變家鄉落後面貌的帶頭人。現在，一些貧困地區的黨委、政府，強烈要求國家有關部門增加在貧困地區的徵兵數量，爭先把當地的優秀青年送到部隊來培養，以使他們退伍後為當地經濟建設做貢獻。這些都從一個側面證明，現茬軍人不是“掉價”了，而是在“升值”。我們應該為在這個時期能成為一名軍人而自豪，而千萬不能自我貶低。

收穫之三：在奮鬥、奉獻中樹立了正確的人生觀、價值觀。過去我總認為，現在當兵“受惠不多”、“吃虧不吃香”。通過人生觀、價值觀教育，我明確了當代軍人的價值標準，深切感到，世界上沒有純得無失的事業，如果認為只有得“實惠”多了，不吃虧了，才“有價值”，才可以雄赳赳地去千事業，必然一事無成，決然當不好軍人。克勞塞維茨説過：“為本民族的最高利益戰鬥到底的軍隊，必然會具備一種捨棄奢侈和優裕的品質，因此，不能而且也不應該將其與純粹為金錢賣命的僱傭軍等量齊觀。”如果我們也把個人得“惠”多少、吃“香”如何作為軍人“掉價”與否的尺度，豈不是也把自己同純粹為金錢賣命的僱傭兵等量齊觀了嗎？一段時間裏，曾流傳着“理解萬歲”的口號，這個口號有它積極的意義。但這不意味着只有別人理解了，才算實現和提高了自己的價值。一個人要實現自身的價值，只有一個辦法，就是在具體實踐中做出應有的貢獻來。一個農民，只有不斷生產出滿足人民生存需要的糧食，才能實現自身的價值；一個作家，只有不斷寫出滿足人民精神需要的優秀作品，才能實現自身的價值；一個科學家，只有不斷做出滿足人民發展需要的發明創造，才能實現自身的價值。一個軍人實現自身的價值也是同樣的道理。宋朝大詩人陸游説過：“丈夫自重如拱璧，安胭人看一線直”。説是有志者要把自身的價值看得像拱壁一樣珍貴，不用管別人對你的評價。公道自在人心。我們努力為保衞祖國和建設祖國多做貢獻，在實踐中日益促進自身的全面發展和完善，自會贏得人們的理解和尊重。

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