讀書筆記賞析（精選15篇）

讀書筆記賞析 篇1

今天我讀了《查理九世》中的第一章《黑貝街的亡靈》，書中的查理是一隻可愛的小狗，當多多和婷婷在黑貝街遇到危險時查理救了他們。多多很喜歡冒險，不喜歡學習，婷婷是班裏的班長，當班裏的同學遇到困難時她會熱情的幫助同學。

我要向婷婷學習，學習她有愛心，樂於幫助別人，自己也感到快樂。

讀書筆記賞析 篇2

奧茲國的故事讓一代又一代的讀者着迷，所以我給大家推出一本稻草人的書。

這本書主要講的是比爾船長和女孩特洛特的船栽進旋渦裏，到了海下洞穴，認識了動物奧克，最後他們堅持不懈的出來了。來到了無名島，島上有一種水果，能使人變大變小，給他們帶來不少麻煩。然後來到了神奇的摩國，認識了全身發腫的腫人還有聰明釦。之後他們來到加德林國，與邪惡的國王進行抗爭，與稻草人結為朋友。這真是一本不可思議的歷險故事。故事中突出了小夥伴們的友誼，正是他們的善良，讓他們在一次次冒險中化險為夷。

在眾多形象中，我最喜歡稻草人了。稻草人是奧茲國最受歡迎的人之一。他身穿芒奇金衣服，裏面塞滿了稻草。但他的腦袋是一個圓袋子做的，裏面是麥子。稻草人的五官都在袋子上。他很古怪，但很有趣。他很聰明，為了救朋友，不惜跟邪惡的國王鬥爭，機智的馴服壞女巫，從而救出朋友，還領朋友去參觀風景。誰都喜歡他!

這本書雖然是歷險小説，但並不恐怖、陰森，而給人一種幽默、温暖的感覺。裏面的小夥伴很注重友誼，我們也應該學一學。這本書情節生動有趣，有童話味兒，又有文學味。我希望大家可以找來閲讀一下，因為這實在是一本不錯的小説。

讀書筆記賞析 篇3

《散文》這一課描述的是發生在子女三代之間的故事：一家四口人，爸爸、媽媽、兒子以及爸爸的媽媽在野外散步，卻因選取道路而產生分岐，但奶奶為了孫子，走了孫子的道路，那條路十分搞笑，而奶奶無法步行的地方就讓她的兒子揹她……

應對這篇文章，爸爸、媽媽以及我各有不同的感受。我就根據這篇文章看出一則很簡單的道理：尊老愛幼。文中的爸爸“尊老”，依着自己的母親，而委屈了自己的兒子;而文中的奶奶則“愛幼”，雖然自己身體已年邁，但為了孫子，選取了小路，這明顯地體現出人世間的一種愛。

而爸爸根據這篇文章聯想到了自己：爸爸的母親，也就是我的奶奶，從老家來到南京，而爸爸感到十分慚愧，並沒有做到文中父親那樣總想到母親。爸爸説：“當我和你的奶奶在繁華的都市散步時，我只是快快地走着，而她卻只緊緊跟在我身後，顧不着觀賞在霓虹燈四射的街市，生怕與我走丟。”

最後是我的媽媽，她站在了母親的角度：每個母親都擁有一種偉大的愛，勝過了朋友之間的愛，勝過了丈夫與妻子的愛，勝過了上帝對世間萬物的愛，那就是母親對孩子的愛。世上每一位母親都會對孩子無私付出，不管身體是否已年邁，思想是否已遲鈍。

我想，這篇文章正是闡述了這種道理，這種人世的親情。

讀書筆記賞析 篇4

初讀聊齋，是在三年級時。當時只記得這世界上有一本書裏講了許多鬼故事，僅此而已。後來在六年級的語文課中，老師就這本《聊齋志異》上過一段時間的賞析課，這時我才漸漸開始瞭解聊齋世界，瞭解《聊齋志異》裏面的神神怪怪，還有他們的“頭領”蒲松齡。再後來我偶然去了趟書店，買了本《聊齋志異》，回家慢慢“享用”。三讀聊齋，讓我領悟了一些與以前不同的東西，也更瞭解《聊齋》其人其事。

《聊齋》全書12卷491篇，篇幅有長有短。有的篇章長達數頁，有的短至幾行，卻是各有興味，讓讀者或是感動淚下，或是提心吊膽，或是會心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍，卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》，全文如下：

紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃併發，出於不意，被掠數裏而去。

此文僅一百零二字，卻是沒有一個廢字。體現了那塊氈子神奇的拉伸性能，讀來得人一笑，最有意思的是“且拉且登，頃刻氈大畝許”一句話，看似“真實地”描寫紅毛國人能拉伸至一畝的氈子，實際上卻是運用誇張手法，讓人感到奇怪(也許這就是整部書取名《聊齋志異》中“誌異”兩字的意義)。

這樣的誇張手法在全文中的運用還有很多。比如説文中對婦人的描寫常用一些“才姿慧麗，舉世無雙”之類的言語，描寫俊書生則常是“姿容俊美”。這無疑體現了他過人的才氣。他對人物性情的刻畫確實有其獨到之處。稱他為一代才子絕對不為過。

他的出色文筆對當時的讀者羣體具有吸引力(人們總是愛看愛情故事)，同時也摻雜着作者自己的美好希望，畢竟只有來源於真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生，是考場上的徹底失意者，卻仍然堅持每次都去趕考，可見他對生活是滿懷着希望的。他身上的堅強與不屈，其實成就了這本不朽的《聊齋志異》。

有人説聊齋是對官場的鞭撻諷刺，這正確，卻又不全對。這本厚厚的，積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》)，確實無情鞭撻了作威作福的貪官，但是我相信經歷過人生風雨，磨去了人生稜角的的蒲松齡心中對這個世界懷有的不只是憤懣，更是在逆境中傳遞的希望，對正義的詮釋。他是一個執着的人，但更是一個善良純真的人。他希望這個世界會公平美好，更希望能化身為一篇篇小文的主人公，一個瀟灑的書生在飽經世態炎涼之後，走向最終的美好。

可惜的是，當時的社會不是《折獄》中那樣公平，而是像《席方平》這般險惡。即使才高如蒲松齡，也不能通過科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣，執著地尋找着自己內心的正義，恪守着心中的善良。，在他的故事裏，總是善惡有報。殘酷的現實之下，蒲松齡躲進了聊齋的鬼狐世界裏，也終於看破了這世界的虛假偽善，寫就名列中國第一文言小説集的《聊齋志異》。

讀書筆記賞析 篇5

在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛，對蟲子的喜愛，彷彿空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲記》也讓我在讀時好像本人就是一隻在傍觀的昆蟲。每一隻昆蟲都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻衝進來了!快保護我們的孩子，準備戰鬥!”在讀《昆蟲記》時，我甚至能設想昆蟲在運動的畫面，面前不再是單調的文字，而是神祕的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務，蜘蛛在捕捉食品…神祕的自然中也有這麼有趣的事物，它也有心細的一面。

法布爾在探索大自然的進程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我歎服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人後塵和輕微的觀察。

《昆蟲記》不僅僅浸溢着對生命的敬畏之情，更藴含着某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。

讀書筆記賞析 篇6

世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。

庖丁順利解牛後“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脱。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，簡單自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脱之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢?

讀書筆記賞析 篇7

《枕草子》讀書筆記

清少納言，這是個神祕又令人羨慕的人物，她的灑脱，她的才華，她為人處世的態度，都令人羨慕。

為什麼會如此説呢?就讓看完清少納言所著古文《枕草子》的我，慢慢説給你聽吧!當然，我們需要先放下二戰留下的恨，因為她是位日本人……

剛開始其實有點敷衍的感覺看這本書的，因為寫作方式非常不符合現代人的閲讀習慣，不過慢慢你會發現這本書真的非常的安靜柔美，並且你會覺得作者清少納言是個非常有趣的人!

沒錯，她非常有趣!

在文中，她不斷的説什麼什麼有趣，剛開始我其實不喜歡她的重複，因為開頭第一章大概就有四五句這樣的話，讓我看的都有點疲憊了!

可後面我喜歡上了她這種説法，因為它能讓你煩躁的心靜下來，雖然寫作方式看着有點不習慣，文也沒有什麼劇情，就是隨筆散文而已，但是很有看下去的慾望!

清少納言的寫作方法非常簡單，沒有繁華優美的句子，沒有複雜難懂的字詞，一切從簡，一切平凡，可我在她的文裏卻會感受到親切，就像她在我耳邊訴説着這些故事……

我透過《枕草子》能看到她對生活的熱愛和對世間黑暗的風輕雲淡，它還能讓我腦中不好的思緒會靜下來，甚至消失不見!

當我再看與清少納言同一時期，同齡人，同為後宮女官，同為稀世才女的紫式部的作品，《源氏物語》，我就發現了不一樣的東西。

紫式部的文筆和故事裏，沒有清少納言的自在瀟灑，也沒有對生活樂觀向上的態度，她的故事就像是沼澤，讓人窒息，讓人痛苦，甚至讓人不在相信世界的光芒!

清少納言服侍殘如秋風敗葉的皇后‘藤原定子’，而紫式部服侍春風得意的皇后堂妹‘藤原彰子，在逆境的清少納言寫出自然與人間的愜意與快樂，而風光無限的紫式部卻寫出歷史的可悲與王朝的腐朽!

總而言之，各有千秋吧!不過相比壓抑的《源氏物語》，我還是更愛簡單温馨的《枕草子》，因為它夠簡單，簡單的讓夜晚也不在黑暗!

讀書筆記賞析 篇8

《家》是巴金的代表作，在我國現代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。

本書以時代中最年輕的一代為主線，着意表現了其與靠着封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的衝突與矛盾，然而令我讚歎的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關於情，關於理，關於一個壓抑時代下“奴隸”與自我的鬥爭，還關於那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。

關於家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從硃紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏着木拱橋下潺潺的溪水，和着眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫遊了一次夢的國度。她端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背後是怎樣的一户雍容，高貴的人家。然而，就像看着落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在於那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢着窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者説是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的矇蔽着有着封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有着寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至於感恩所有即將沉沒的榮譽。

如果説覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那麼不如説他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代註定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕着覺民的勇敢與追求。即使文章中並不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心裏刻畫讓人感受得到這是一個承受着非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛着梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心裏，想着麻木，因為這不再是屬於自己的世界，可是他卻放不下身邊愛着他和他愛着的女人;而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對於毀滅的夢想，他擁有着下一代人最後的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最後利刃，是悲壯的離去，無聲的戰鬥。

讀書筆記賞析 篇9

暑假裏我看了雷歐幻像寫的查理九世全套書，查理九世是冒險偵探小説，看後我很喜歡書裏面的主人公們。下面我來介紹一下里面的主人公們。

墨多多是書裏的男主人公，他本來是一個不愛問問題的人，碰到問題就害怕。通過冒險以後他就不怕問題了，還變得處事很冷靜。 在墨多多身上我發現了自己的短處，我也害怕害怕問題，以後我要向墨多多學習。查理是一隻會説話的狗，紅色的蝴蝶結是它的標誌。它有淵博的知識，謎題基本都是它破解的。還有扶幽、堯婷婷、虎鯊，扶幽老是搞些小發明。虎鯊碰到危險就保護他們。堯婷婷靠她豐富的知識幫助查理他們破謎。它們五位在遇到危險時都不離不棄，通過這想到了自己的班級，我們也要互相團結，碰到困難要同心協力一起解決。

小朋友們你們喜歡這套書嗎?如果你們喜歡看，就到我這裏來拿。

讀書筆記賞析 篇10

“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園温馨的清香。

西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……

淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，述説着一個流傳在世界的東方、家喻户曉的故事：《梁山伯與祝英台》。

樑冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。

天上，新月朦朧;

地上，琴聲縹緲;

天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”

這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。

很早就聽説過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的機會，終於使我有幸一睹它的風采，想寫下些什麼，卻又不知從何下筆.那個彌散着淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。

這是一部反映穆斯林生活的聖潔詩篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小説，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的範圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞着幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。

讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種説不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。

我曾經想到過一個問題：為什麼這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什麼呢?也許還有人類永恆的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨着人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閲讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心情也不禁的隨之變化。説實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀裏糊塗，幾乎在不懂什麼是愛，什麼是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最後死到臨頭滿腦子還都是那麼可憐的一點所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑鬱的生長、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀歎，這也正是整部小説的過人之處罷。

我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裏面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現實面前，你如此不堪一擊?

生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起?《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純淨，一片空靈……

讀書筆記賞析 篇11

從小到大，我都喜愛高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因為它的精髓就是幾個關鍵字：勇敢、自信、不屈服。

我喜歡文中那一段對海燕穿擊於暴風雨中的描述：“看吧!它飛舞着像個精靈，高傲的、黑色的暴風雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏雲，它為歡樂而高叫!”

我尤其是喜歡文中最後一段當海燕在閃電的鞭擊與暴風雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言：讓暴風雨來得更猛烈些吧!

每當讀到此句，自己的身心會不由一振，一隻海燕不畏懼風暴雷電，搏擊於大海與烏雲之間，像箭一樣疾飛的身姿也會頓時來到眼前。

不可否認，生活中的人們常為實現自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。

人道：大道如天，煩惱如山。人生奮鬥之中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身於一些泥濘與沼澤之中。

應對此景，有的人會埋怨同伴，有的人會後悔動搖，還有的人會靈機一動向後轉……。對此，我認為都能夠理解，這些但是是人心理的正常反映，也並不違反-人-類道德規則。

但我仍堅定地認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那麼任何埋怨與逃避就都失去了好處。最好的辦法是去應對它，即不妨將這種逆境與坎坷當作是人生的一次挑戰。

就應説，直面困難，應付挑戰也是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。毛澤東的“自信人生二百年，會當擊水三千里”，我想這可能就是人間關於人生與挑戰關係的最好詮註吧……。

《海燕》選自象徵的短篇小説《春天的旋律》最後一篇

《海燕之歌》，塑造了象徵大智大勇革命者搏風擊浪的勇

敢的海燕形象，預告革命風暴即將到來，鼓舞人們去迎接偉大的戰鬥，這是一篇無產階級革

命戰鬥的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱讚。

讀書筆記賞析 篇12

《昆蟲記》除了真實的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透着作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。

讀書筆記賞析 篇13

這是美國作家歐·享利的一部短篇小説，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在聖誕節時想方設法湊錢買一件好禮物送給對方的故事，

傑姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是傑姆的三代祖傳的金錶，一樣是德拉瀑布般的美麗長髮。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而聖誕節到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭髮，買了一條正好配傑姆那塊金錶的錶鏈。等傑姆回家後，她才得知傑姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭髮再好不過的珠寶梳子，已經把他那寶貴的金錶賣掉了。

這只是一個很小的故事，不過着實令人感動，可以説，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條錶鏈。要知道，那一塊金錶，一頭秀髮是他們各自擁有的全部啊!可是他們都“只”為了給愛人一份聖誕禮物，而放棄了自己的所有的財產。望着那相比之下沒什麼價值，也用不上的梳子和錶鏈，真令人哭笑不得。

然而，當他們得知對方的：“愚蠢行為”後，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發火。他們難道那麼糊塗，他們可是白白丟了那麼一大筆財產呀!不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。

我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠遠不止一把梳子和一條錶鏈吧!設想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的。可以説，他們得到的聖誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。

我想，在這次聖誕節交換過禮物後，傑姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來説十分昂貴、而且這麼珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧?

可見，這次的聖誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那麼一大筆財產換來無價的歡樂，也許，他們的做法並不笨。就像小説結尾説的那樣：在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什麼地方，他們都是最聰明的。

讀書筆記賞析 篇14

《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金説：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲傢俱備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

説我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有着某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放着大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸着爪子，唔，對不起，是伸着手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾着吉他琴，裙襬被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人讚歎的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子裏，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鈎住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受着整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。

法布爾對昆蟲的描寫，真是細緻入微，令人讚歎。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細緻入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨着兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，鋭意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過出色的論文。儘管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支持。

教育，科學界權威們，骨子裏看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心裏合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了國小，中學;成年後只靠中學教師的工資，要後七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強温飽。然而，發佈而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎着“偏見”，伴着“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

當我面對池塘，凝視着它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界裏，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲着，追逐着;有着紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺着，並緩緩地進;在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一羣羣石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防禦天敵和各種各樣意想不到的災難用的。

在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍着，它的前翅的尖端帶着一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃着銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃着亮光的“蚌蛛”在打着轉，歡快地扭動着，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢!離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。

在這個地方你還會見到水蠍，只見它交叉着兩肢，在水面上悠閒地做出一副仰泳的姿勢，那神態，彷彿它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿着沾滿泥巴的外套，身體的後部有一個漏斗，每當它以極高的速度把漏斗裏的水擠壓出來的時候，藉着水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速衝向前方。

在池塘的底下，躺着許多沉靜又穩重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿着池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴着眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動着它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬的孑孓在水中有節奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神祕而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發一個孩子的好奇心啊!讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發起我的好奇心。

讀書筆記賞析 篇15

看完《駱駝祥子》後，我最想寫的，是祥子和小福子的故事。

每個人的生命中都會出現很多過客。對於祥子而言，劉四爺，虎妞，以及僱傭過他的各家的主兒，無非都是生命中匆匆的過客。他們在自己的生命中演着一齣戲，也在祥子的生命中客串一場戲，扮演了不可缺少或可有可無的角色之後，從祥子的舞台上謝幕。而小福子，説起來也不過是一個過客，但是對於祥子來説，小福子是和其他人不一樣的過客。至少在祥子跌落低谷的時候，是小福子讓他有繼續活下去的美好期盼。

女漢子一樣的虎妞帶給祥子的，是勉勉強強可以稱作家的東西;而長得好看的小福子可以帶給祥子的，不僅僅是一個家，還有在窮人眼中看來是近乎荒謬的——愛情。就像祥子自己説的——“他與她正好是一對，誰也不高，誰也不低，像一對都有破紋，而都能盛水的罐子，正好擺在一處。”所以説，在祥子心目中，他和小福子，是地位平等的，沒有壓迫，也沒有欺騙。

曹家讓祥子重新燃起生的希望，他和小福子的理想生活似乎並不遙遠。就像一個為了夢中的糖果而穿山越嶺的孩子，終於看到糖果近在眼前觸手可及。但是現實，往往是真實而殘酷的。

當初祥子因為負不起養活小福子的兩個弟弟和一個酒鬼父親的責任而離開，等到他生計稍有安頓的時候，他立馬回到老地方去找小福子，但是此時的小福子卻早已不知去向。也許祥子從未想過，小福子她沒有那麼多的時間和機會去等一個未知的、渺茫的答案。而賣茶老漢的窘迫現狀以及他的一番話，更是讓祥子萬念俱灰。到最後得知小福子生前的境況以及自殺的死訊時，祥子，已經是完全墮落的祥子了。千千萬萬的拉車伕，不管是勤勞忠厚或是狡猾無賴的，他們都是黑暗時代最底層的窮苦人民，他們用自己的血淚換取活下去的機會，但沒有尊嚴地為了活下去而努力的結局是什麼呢?幸福的生活，甚至苟活下去，於他們而言，都是不敢觸碰的奢望。那是一觸即碎的彩色泡沫。

我以為，小福子的死，是祥子生命中最重要的一個轉折。被虎妞引誘欺騙以致和一個自己討厭的女人結婚也好，三番兩次地丟車也好，虎妞和孩子一塊死掉使他丟掉家也好，都不足以使他完全墮落，因為至少還有小福子，小福子是他僅剩的活下去的理由。但是當這最後一個理由都化為烏有的時候，祥子的活着，僅僅是因為他還有呼吸而已了。他已經是一具行屍走肉。

他變得狡猾、自私、懶惰、骯髒，他甚至成為了所有貶義詞的集合體。也許一個小福子是不足以使他如此墮落的，但是一星即將熄滅的燭火，是禁不起任何風吹的，哪怕這星燭火還固執地抱着繼續燃燒的信念。

“體面地，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知道陪着人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼!”那個黑暗的時代不知道生產了多少個“祥子”，而生產他們的同時也為他們掘好了埋葬的墳墓，甚至還順便為他們準備好了陪同下葬的殉葬品，諸如虎妞或小福子。對於千千萬萬個“祥子”來説，小福子不過是曇花一現的美好，那個時代不容許他們有長久的一絲一毫的美好，甚至不容許他們有這樣的希冀和渴望。他們只能被壓迫，苟延殘喘地痛苦地活下去。祥子和小福子，註定不會有幸福快樂的結局，那是童話，不是殺人不見血的現實。

精神的毀滅往往比肉身的死亡更可怕，當然最可怕的是是黑暗的時代不知道何時是盡頭。因為在黑暗中還有無數的窮苦人處於水深火熱之中，無數的“祥子”一步步地走向毀滅的深淵，也有無數的“小福子”在絕望中悽慘地結束自己年輕的生命。

那個黑暗的時代上演了一幕又一幕的悲劇，然而悲劇中的主人公，卻極少有“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚烈骨，他們在自己苟延殘喘的生命中，無聲地傾訴着自己在生與死邊緣的痛苦掙扎，訴説着這世間的醜惡與不公，然後，繼續活下去。