關於仰望星空的高中作文

深夜,獨自仰望星空,感受那深不可測的世界所投射下來的寧靜與遼闊,觀望那零星分佈的星.仰望和關注天空,就是要放眼世界,矚目未來。怎麼寫關於仰望星空的高中作文?下面是本站小編整理的關於仰望星空的高中作文，歡迎閲讀。

關於仰望星空的高中作文1：仰望星空

夜墜凡塵，籠放眼之所及;仰望星空，懷萬事之變遷。——題記

明月初升，獨立溪橋，翹首仰望無際的星空，彷彿惜別人間，神遊天上，引起無限遐想。

當黑幕平靜了人們的心靈，滿天星辰張開眼睛，疲憊的人們都靜靜的睡去。天邊一顆流星悄悄的劃開一道美麗的弧線，它竟是來取得如此之快，一瞬即逝，以至於我難以看清它的去向，它來去匆匆，只留給人們無限的想象，其實每個人都是一顆明星，關鍵在於自己選擇怎樣發光。多少年後的我，也會像這流星一樣劃破夜空嗎?還是在一羣星星中間黯然的閉上雙眼，隱藏自己的臉龐呢?

當星光點亮在黑色的畫裏，伴隨着我的步伐一同前行，我不再茫然，天上的星星是這夜色裏的路標燈，給那些失落惆悵的人們指引方向，走向光明的地方，它們是這黑幕裏的天使，守護着這份寧靜的和諧，當夜色漸漸退去的時候，他們又將引領明天走向更好。

“夜半——宇宙的睡夢正濃呢!此時獨醒的我，可是夢中的人物?”

廣闊的夜空，倘若不是這靜謐的繁星，怎會那樣深邃，沒有繁星的夜是寒冷的，即便是夏天，人也是憔悴的。心被夜所遮蔽，怎麼會覺得温暖，心盲，才冷落。所以總會有失意的人在這繁星閃爍的夜晚看着這些數不清的星星偷偷的發呆，渴望用這些可愛的星星平湊起那些往日支離破碎的記憶。不知繁星會不會譏笑這世間無知渺小的人類，有有誰還會在這沉默裏，微光中，訴説幸福的真諦。

思想決定高度，決定星空的廣闊，失落惆悵的人，不要再去悲歎造物者的不公了，看看那些有思想高度的人吧，他們從不埋怨生活的殘酷，總是像繁星一樣沉穩，為無窮的真理苦苦求索，追隨。温曾説：“年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是温的殷切期盼，更是如今這個社會能夠更好地發展的重要前提。但是我們也不能只會仰望，卻在這廣闊的視野中迷失自我，忘記腳踏實地，前方未知的路途正等着如今這些實幹的開拓者去開闢，仰望星空讓人有夢想，而腳踏實地則會讓人有尊嚴，只有同時具備這兩項，才可以做一個真正仰望星空的人!

停下腳步，夜已入深，仰望星空，仰望那是我苦苦追尋的依偎;仰望星空，仰望造物者點點光明的淚……

關於仰望星空的高中作文2：仰望星空與腳踏實地

或許星空是一種願望，而實地則是最能接近夢想的聖境;或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用於行動的工具。我認為，只有通過腳踏實地，才能夠到達絢麗多彩的星空。

羽扇綸巾，舌戰羣儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名於當世，與其志向不無關係。面臨着漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子於水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，藉以令諸侯;也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避於亂世;更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實地。正因如此，有了他餵雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨歎;正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，儘管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實地卻讓他達到了人生的另一個高度。

于丹説過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的。”實現理想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、姚明的星空光環絢麗，卻在“為人民服務”的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風，都在她的臉上洋溢着;和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽，您做我這裏吧!”都給人以温暖。“為人民服務”那個在毛主席時代盛行積極做法，完全詮釋在她的身上。如此腳踏實地，亦源自她對星空的仰望，儘管星空不很絢麗，卻也照亮了她的人生。

然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實地。林和靖的詩固然閒適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭紮在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢?空留閒詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉?

天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚於世，但他竟想用它那微薄的才華展露於世，中日遊於富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。

仰望星空，讓人生充滿希望及夢想;腳踏實地，縮短了現實與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在於空想，而在於自己的腳踏實地。

關於仰望星空的高中作文3：仰望星空

有人曾説，喜歡仰望星空的人，是喜歡省視內心道德的人。我不由望了望星空，卻併為發現什麼奇特之處，惟有如墨的黑暗和點點繁星。我無法理解，這星空是如何與道德掛鈎的。

在我記憶裏最喜歡仰望星空的當屬古希臘哲學家泰勒斯。一次他正眺望星空，沒提防前面有個又大又深的水坑，一腳踩空，掉了下去。當過路人把他救起來，他卻告訴人家：“明天會下雨!”第二天果然下雨了。有人嘲笑泰勒斯，説他雖然清楚天上的事情，卻看不見自己腳下的東西。兩千年後的黑格爾卻説：只有永遠躺在坑裏從不仰望星空的人，才不會掉在坑裏。温家寶也曾説過：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。

我們的民族是大有希望的民族!我希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。

自古到今，無數的人對天空充滿了好奇。從一個個神話起，到如今的探索宇宙，無一不是人們對這神祕“星空”的探索與追求。

中國古代封建君主自稱為天子，作為最高榮耀的象徵。天子就是上帝之子。由於上帝也稱天，所以稱為天子。更有許許多多民族，把上天視為崇高的、神聖的東西來崇拜，例如蒙古的“長生天”。可見在人們心中“天”的地位之高。

天可包容萬物，也藴藏着萬物。我想這邊是人們崇拜上天的地方。在迷茫的遠古，人們認為萬物皆有靈性，而天則成了自然神靈的象徵，人們便頂禮膜拜。隨着時間的推移，迷信雖被打破，自然科學也隨之而來，但天空對於人們仍有巨大的誘惑。那裏是一個未知的世界，一個人們還無法觸及的領域。這些對於喜愛探索的人來説，那無疑是一個嚮往。

説了這麼多，大多講的是天空，説的是對於天空的理解，關星空何事，為何有人會説“喜歡仰望星空的人，是喜歡省視內心道德的人”而不是天空呢?古人為何崇拜天空，而不是星空?古人只認為天空便是最大的了，能包容萬物，卻不知天空之外，更有無限的星空，那是浩瀚的宇宙。星空比天空更加神祕，當你望着浩瀚的星空，思緒也會在黑暗中閃爍，會去思考更遠的星空外的事物。那無邊無際的宇宙是無法用肉眼去追尋，只有用我們的內心去感悟。這時人們就會逐漸的去省視自己，這時人們的內心，也是最真摯，坦然的。

關於仰望星空的高中作文4：仰望星空

曾幾何時，遙觀這一方冷薄如墨的蒼穹而遐想織女，“纖纖擢素手，札札弄機杼”，曾幾何時，立於這夏夜的夜空諦聽蛙鼓鳥啾，“稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片”;曾幾何時，欲乘風歸去，看玉兔搗藥青娥碧海青天寂寞心……

如今，燈晃如豆，興意闌珊，長夜無眠時起身望月，惟見黑雲壓抑，濃黑如墨，暗下反思，在我們只顧腳踏實地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空時記起初時星空予我們的饋贈，懷揣些許感恩，殘存對在星空的絲縷敬畏?

溯源那刀耕火種，鐵犁牛耕的時代，自然給予人類矇昧的初始，於自然感恩的人類對這星空懷有的敬畏與生俱來，祖先在皎皎月色下辛勤勞作。日升而起，日落而息，這片星空才得以存於深邃，養於曠遠。然工業革命的開始亦始於這星空的災難，雲煙繚繞，大肆砍伐，填湖造田，以改造我們的世界，征服我們的星空。然而星空豈能俯首稱臣，於是地震，海嘯全球變暖接踵而至，一年消失萬頃的熱帶雨林，九八年特大洪災就是最好的見證。

進而先覺的人們倡議領導呼籲不斷，在那“地球熄燈一小時”的流轉的燈光中，高樓大廈林立的城市伸手不見五指。於此同時，卻又有多少人家燈火通明?“限望令”的尷尬之下是商家日益增長的盈利，哥本哈根協議的達成僅距失敗一步之遙。人們踏步前進的呼籲由此看來從末達至真正意義上的實施，仰望星空與腳踏實地的遙想尚待長遠。由此，我們不過是在矇頭蔽耳忘源丟本地前進，對星空之敬畏又從何而來?

童年的晨鐘暮鼓中最忘懷的是卡通人物躺在繁星遍佈的山坡上佯數星宿，但如斯場景，已然壓碾成書餘疏影，留人細味;張潮《幽夢影》有云：“見雪想高士，見花想美人，見山水想得意詩文，”今之眾人，見雪想打的，見花想摘擷，見山水想世界末日。星空自古賦予文人騷客幾多詩情畫意，然而這幾分雅緻脱俗卻隨我們對星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里煙波的楚江之上，一篙獨去，無復那“倚門回首，卻把青梅嗅”的精緻玲瓏的時代。

現代科技的發達縮短了時間，凝固了空間，讓你我她對星空的距離不再，敬畏不再，忽略了這些微笑渺茫的訊息穿越幾萬光年抵達我們的視線。秋雨先生説：“由山川阻隔的距離是一種絕望，由水道阻隔的距離是一種憂傷。”距離拓長了遙遠，模糊了“絕望”“憂傷”望距離還在，對星空的敬畏，還在。