靈隱寺導遊詞（精選15篇）

靈隱寺導遊詞 篇1

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內涵無與倫比。靈隱寺又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，始建於東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有1600餘年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教著名寺院，通常認為也屬於西湖景區。靈隱寺在飛來峯與北高峯之間靈隱山麓中，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的遊覽勝地，最著名的景觀是飛來峯和一線天。

靈隱寺正面是大雄寶殿，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢嵯峨，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，這是我國最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術作品。

景點分佈：

靈隱寺景區內主要景點有：飛來峯、一線天、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、玉乳洞、理公塔、冷泉、墓塔林、闢支塔、北高峯等。

靈隱寺導遊詞 篇2

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內涵無與倫比。靈隱寺還有一個別名叫雲林禪寺，一説康熙皇帝南巡時，曾登寺後的北高峯覽勝他看到上下雲林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜於是賜名為雲林禪寺。現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，即是當年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。

進寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是淨土，因此只需威鎮東西南三洲而名。

靈隱寺佈局與江南寺院格局大致相仿，進天王殿正中佛龕裏坐着袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。

彌勒佛後壁佛龕裏站着手執金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年曆史，很具觀賞價值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據説釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護佛祖，驅除邪魔，威鎮三洲。

杭州是全國曆史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。

天王殿後是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建築，高達三十多米，雄偉莊重。八方各地的遊客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛。兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，靈隱寺處處透露着江南文化與佛教文化。

大雄寶殿前月台兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經古建築專家考定，兩石塔亦雕造於吳越末年。據説建於公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴、氣韻生動，是一件不可多得的宗教藝術作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮台，心心相印，面白髮藍，體態豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側立二十諸天、護法兩班;後趺十二圓覺，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，彷彿正向朝拜者講經説法。佛祖坐在蓮花台上，蓮花表示聖潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭髮為天藍色，象徵與天齊平;額眉間有兩個“白點”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部後面的鏡稱為“摩尼鏡”，象徵智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。

靈隱寺導遊詞 篇3

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，始建於東晉咸和元年(公元320xx年)，佔地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峯，面朝飛來峯。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居"東南之冠" 。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時，賜名 "雲林禪寺"。

靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。

靈隱寺導遊詞 篇4

観光客の湖山の晝明寺、明寺の深山は杭州の歴史として最も悠久で、規模の最大の千年の古いお寺——霊隠寺。霊隠寺は山門の広さを重んじて、法門を誇示しますが、気勢の雄大な霊隠寺は西湖の峯々密林の中に深く隠れています。皆様はその理由を知りたいです。まず、霊隠寺の歴史を簡単に紹介します。

霊隠寺は東晉元年に創建されました。今から1600年餘りの歴史があります。杭州最大のジャングル寺院です。全國十大古剎の一つです。仏教信者は朝普陀必先経霊隠の説があります。「霊隠寺志」によると、西暦326年にインドに來たお坊さんのことを「慧理」といいます。ここの山水は奇麗で、奇石が重なり合っていて、インドの霊鷲山に似ています。仙霊が隠しているところだと思っています。

観光客の皆様、霊隠第一殿、天王殿の前に來ました。皆さん、御殿下の軒下に掲げられている橫額を見てください。一塊の霊鷲が飛來したのは近代的に有名な仏教居士書家の黃元秀が取り上げたものです。もう一つの雲林禪寺の額は清康熙帝の自筆の手書です。康煕皇帝はなぜ霊隠寺を雲林禪寺に変えたのですか?霊隠寺の記録によると、康熙帝は28年寺院の主宰である道理暉法師に付き添われて朝早く寺に登りました。間の寺院は朝霧の中に包まれています。目の前に雲林は漠として、とても靜かで、山を下りて寺に帰った後、景生に觸れて、杜甫江漢終吾老、雲林のなんじ曹の詩句を引用します。筆は雲林禪寺の四つの大きな字を書いて、寺の額を授けましたが、300年餘りも経って、杭州の人々は康熙の改名を承認したことがありません。みんなはやはり霊隠寺と言います。

天王殿前の二つの経棟を見てから、北宋開寶二年に彫刻しました。呉越國王の家廟奉先寺の遺品です。宋の時に迎え珊からここに移しました。経棟は石柱とも言われています。仏名を刻んで呪われた石柱です。古代仏教のシンボルです。

霊隠寺は創建以來、重要な建物は14回あります。歴史上、霊隠寺の規模は最大で5代の呉越を數えます。當時、全寺には9階18閣72殿、僧房1300間、僧徒3000人餘りがいました。清朝康煕皇帝は六回江南におり、

四回は霊隠寺を巡ります。乾隆帝も六回ほど南に回って霊隠寺に行きます。霊隠寺は當時の地位にあります。殘念ですが、その後、霊隠寺は天災と人災に遭いました。特に抗日戦爭の時期は、ほとんどの建物が灰になった。新中國成立後、黨と政府は霊隠寺の大規模な修復を3回行った。現在霊隠寺の中軸線には天王殿、大雄寶殿、薬師殿、法堂、経樓、華厳殿などの五大殿があり、両側には東西禪室、碑室、方丈院と五百羅漢堂建築があります。霊隠に霊鷲を返す壯観、名山の景勝地を夢想しました。

靈隱寺導遊詞 篇5

鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇兒破......

想必大家都知道這是什麼歌吧?對了!這就是濟公的插曲。那濟公的雕塑也就在靈隱寺。

靈隱寺又名雲林禪寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飛來峯對面，創建於東晉咸和三年(公元320xx年)距今已有1620xx年的歷史了。

20xx年的第一天我們一家五口去靈隱寺遊玩。

因為道路問題只有去黃龍旅遊集散中心換乘公交車去靈隱寺。

一到黃龍旅遊集散中心，我立即傻眼了：去其它景點的候車道上根本沒有人,就是去靈隱寺的候車道上的人排了數百米!

好不容易到了靈隱寺已經中午了。可在靈隱寺拜佛祈求平安的人還是不見減少，他們都千姿百態,有的手裏拿着三枝清香，有的雙手和並，嘴裏唸唸有詞，有的三步一拜，還有的和我一樣，是帶着遊覽的心情來的。但更多的還是來祈求平安讓佛祖保佑自己的。

可我一直在懷疑，世上到底有沒有佛祖、菩薩?應該是沒有的，那麼那些人為什麼還要拜佛呢?可能是心裏有一種寄託吧。但神佛都是人們虛構的，並不是真實的，我們的未來還是要靠自己的。

靈隱寺導遊詞 篇6

到杭州旅遊，一看西湖，二看靈隱，靈隱位於西湖西部的飛來峯旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峯奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據説蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峯”。

飛來峯是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峯”的詩句。

1993年，靈隱景區新闢了“中華石窟藝術集萃園”，它借飛來峯山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮於此，值得一看。

特別關照：到靈隱旅遊，一定要到飛來峯最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，取景費1元。

餐飲：遊靈隱，看飛來峯，可別忘了：山外有山，天外有天。在領略佛教文化之後，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嚐美味佳餚，是不是別有一番風味啊?

靈隱寺位於杭州西湖西北北高峯山麓飛來峯前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峯奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。

寺內主要建築有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年曆史。彌勒佛背後的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建築之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，淨高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿後側有海島立體羣塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經幢，距今已有1000餘年。清康熙皇帝曾題“雲林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峯”。飛來峯又名靈鷲峯，山高168米，山體由石灰巖構成，與周圍羣山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峯的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如卧虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節;巖骨暴露，峯稜如削。明人袁宏道曾盛讚："湖上諸峯，當以飛來為第一。

飛來峯奇石嵯峨，鍾靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。

飛來峯西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴湧不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風光説靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

靈隱寺導遊詞 篇7

霊隠寺は東晉の咸和元年(西暦326年)に建立されました。今まで約1700年の歴史があり、杭州の一番早い名剎です。霊隠寺は杭州西湖の西にあり、北のピークを背にして、飛來峯に面しています。二つの峯がそびえ立っています。林がそびえ立っています。

霊隠寺の開祖師は西インドの僧、慧理和尚です。彼は東晉でしょっぱいですと初め、中原から浙江に雲遊して、武林(つまり今杭州)に着いて、1峯があることに會ってため息をついて言います：“これは中天竺國霊鷲山の小さい峯で、いつ飛來するかが分かりませんか?仏陀の生きている日、多く仙霊のために隠します。”峯の前に寺を建て、霊隠という名を持つ。

霊隠寺が創建された時はまだ仏が盛りませんでした。すべては雛形だけがあります。南朝梁武帝に田代を賜って拡張したのですが、その規模はちょっと見るべきものがあります。唐大暦六年(西暦771年)、全面的に修理したことがあります。しかし、唐末の「會昌法難」は、池魚の災いを受けて霊隠は僧散を滅ぼしました。五代目の呉越王銭鏐まで、永明延壽大師の重興開拓を命じ、石柱、仏閣、法堂及び百尺彌勒閣を新築し、霊隠新寺を賜ります。霊隠寺の最盛期には九階、十八閣、七十二殿堂があり、僧房千三百間、僧眾は三千人餘りに達しました。南宋は都杭州を建てて、高宗と孝宗の常幸は霊隠を運転して、主理の寺の務、そして筆と墨を書きます。宋寧宗嘉定年間、霊隠寺は江南禪宗の「五山」の一つとして知られています。清順治年間、禪宗の巨匠具徳和尚の住職が霊隠に隠れて、再建を志し、資金を集めて、殿堂を建てるだけの時間は前後18年の長い間になりました。梵剎は厳かで、古風は再び奮い起こして、その規模の雄壯さは“東南の冠”に躍り出ます。清康煕二十八年(西暦1689年)、康熙帝が南遊する時、「雲林禪寺」と名づけられました。

新中國の成立後、霊隠は何回も大規模な修理を行った。今では、政府が宗教信仰の自由政策を実施する方針の下で、方丈光泉法師の指導の下で、霊隠寺の二序大眾は「仏教の優れた伝統を十分に発揚し、東南世界の浄土を積極的に建設する」という発展目標を掲げて、霊隠の千年の古い寺、法樓高樹、海眾と、生き生きとした繁栄ぶりを見せています。

現在、霊隠寺は主に天王殿、大雄寶殿、薬師殿、直指堂(法堂)、華厳殿を中軸線とし、両側には五百羅漢堂、済公殿、聯燈閣、華厳閣、大悲樓、方丈樓などの建築で構成されています。大雄寶殿の中に釈迦の仏像があります。唐代の禪宗の仏像をもとにして、二十四枚のクスノキの彫刻でつなぎ合わせて作られました。全部で24.8メートル高くて、妙な顔つきが厳かで、趣が生き生きとしていて、國內でもまれです。

霊隠は創建以來、高僧が集まって、文人が集まって、儒釈がとけ合い、禪の論道を話しています。また、境內には多くの年代の古い仏像、仏器、経樓、石塔、御碑、書畫などの歴史的文物が霊隠寺の貴重な仏教文化遺産として保存されています。

タイミングはすでに新世紀に入って、霊隠寺はそのとりわけ恵まれた仏教文化、壯大で壯麗な殿宇建築と優雅な自然風景で國內外の観光客を引きつけています。霊隠寺はすでに仏教、観光、幸福、レジャーなどを學ぶ仏教の名所となっています。

杭州旅遊日語靈隱寺導遊詞5

杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛來峯のそばにあります。西湖から遠くないです。

東晉に始まり、インドの僧、慧理が杭に來たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峯が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。

霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時、冷泉亭で宴を開いて詩を作ると言われています。

霊隠しの一帯の峯の怪石は嵯峨で、風景は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか?」と言っています。

飛來峯は江南の珍しい古代石窟芸術の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛來峯が一番好き」という詩句がありました。

1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟芸術集精華園」を作って、山や林が飛來する勢いを借りて、中國の有名な石窟芸術経典の造像(例えば、楽山大仏、龍門洞窟など)をここに少し縮めて、見る価値があります。

特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛來峯の最大の石刻--大腹彌勒仏の前で寫真を撮ります。撮影料は1元です。

飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峯を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古剎の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか?

霊隠寺は杭州西湖の西北の高峯山麓に飛來する前にあります。中國仏教の有名な「十剎」の一つです。1600年以上前にインドの僧?慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峯が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。

境內の主な建物は天王殿と大雄寶殿があります。天王殿の入り口にある彌勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。彌勒仏の背後にある護法の天神韋駄像は南宋の時の作品です。大雄寶殿の高さは33.6メートルで、中國で最も保存されている重軒寺の一つです。殿內の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9.1メートルで、蓮の花の台座と仏光の天井板を加えて、19.69メートルにも達しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側には海島立體羣塑があり、全部で150體餘りのレリーフがあります。大雄寶殿、天王殿の両側には五代の時に建てられた石塔と北宋開寶二年(969年)に建てられた古い建物があります。今から1000年餘りが経ちました。清康煕皇帝は「雲林禪寺」という四文字を書いたことがあります。

霊隠しの一帯の峯の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか?」と言っています。飛來峯は霊鷲峯と呼ばれ、高さ168メートル、山體は石灰巖で構成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛來した庁巖怪石は、龍をかたどったように走っている。虎のように寢ている。猿を驚かすように、まるで石質動物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。巖の骨が露出して、峯がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峯は飛來を第一とする。

飛來峯奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その巖穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時代の懸崖造像345體が刻まれています。その中でも、特に元の時代のチベット仏教(ラマ教)の造像が最も貴重で、我が國の石窯造像芸術の中の貴重な寶と稱されています。

飛來峯の西麓には冷泉が緑陰の奧に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の畫家沈石田詩雲「湖の風景は霊隠を語り、風景は冷泉の間にのみ存在する。「冷泉池畔に冷泉亭が建っています。

靈隱寺導遊詞 篇8

到杭州旅遊，一看西湖，二看靈隱，靈隱位於西湖西部的飛來峯旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峯奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據説蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峯”。

飛來峯是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峯”的詩句。

1993年，靈隱景區新闢了“中華石窟藝術集萃園”，它借飛來峯山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮於此，值得一看。

特別關照：到靈隱旅遊，一定要到飛來峯最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，取景費1元。

餐飲：遊靈隱，看飛來峯，可別忘了：山外有山，天外有天。在領略佛教文化之後，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嚐美味佳餚，是不是別有一番風味啊?

靈隱寺位於杭州西湖西北北高峯山麓飛來峯前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峯奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。

寺內主要建築有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年曆史。彌勒佛背後的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建築之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，淨高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿後側有海島立體羣塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經幢，距今已有1000餘年。清康熙皇帝曾題“雲林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峯”。飛來峯又名靈鷲峯，山高168米，山體由石灰巖構成，與周圍羣山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峯的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如卧虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節;巖骨暴露，峯稜如削。明人袁宏道曾盛讚："湖上諸峯，當以飛來為第一。

飛來峯奇石嵯峨，鍾靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。

飛來峯西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴湧不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風光説靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

靈隱寺導遊詞 篇9

各位遊客，杭州市全國曆史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在，我們已經到了靈隱景區。

靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峯造像。這裏名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。

請看這面寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我國周代計算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是説，從這裏只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在請各位遊客隨我進入景區遊覽。

“飛來峯概況、青林洞”：

“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峯了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這裏奇峯怪石，風景絕異，驚奇地説：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來?”因此後人命此山為飛來峯，又名“靈鷲峯”。還有人説，飛來峯是從峨眉山飛來，並流傳着濟公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。

其實飛來峯形成於地質史上的二疊紀時期，已有2億年曆史，是一座石灰巖山峯。他的主要成分是碳酸鈣，質地鬆脆，易受水蝕和風化，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數不古”的飛來峯。特別珍貴的是，在天然巖洞裏和山崖上，佈滿了五代、宋、元時期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區域內共有153龕，470餘尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峯秀石增添了神祕色彩，而且是飛來峯成為我國石窟造像中的藝術寶庫。好，現在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。

靈隱寺

請大家抬頭細看，位於青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三聖”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建於公元1282年，是元代作品中最早的一龕。

在“華嚴三聖”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三聖”，它雕刻於五代後周廣順元年，即公元951年，，這是飛來峯所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍能看出五代時期精湛的藝術風格。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕，這是飛來峯中雕刻最為精緻的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈説法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養，一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細膩生動，很有現代裝飾畫風格。

靈隱寺導遊詞 篇10

靈隱寺始建於東晉咸和元年(公元326年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峯，面朝飛來峯，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林(即今杭州)，見有一峯而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”遂於峯前建寺，名曰靈隱。

靈隱寺初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建，其規模稍有可觀。唐大曆六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，並賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久。梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時，賜名“雲林禪寺”。

新中國成立後，靈隱曾多次進行大規模整修。於今，在政府落實宗教信仰自由政策的方針下，在方丈光泉法師的引領下，靈隱寺兩序大眾以“充分發揚佛教優良傳統，積極建設東南人間淨土”為發展目標，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現出一派欣欣向榮的景象。

目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築所構成，共佔地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。

靈隱自創建以來，高僧雲集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內還存有不少年代久遠的佛像、法器、經幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產。

時序已進入新世紀，靈隱寺以其得天獨厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光，吸引着海內外遊客。靈隱寺，它早已成為人們學佛、觀光、祈福、休閒的佛教勝地。

靈隱寺導遊詞 篇11

各位遊客，杭州市全國曆史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在，我們已經到了靈隱景區。

靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峯造像。這裏名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。

請大家抬頭細看，位於青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三聖”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建於公元1282年，是元代作品中最早的一龕。

在“華嚴三聖”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三聖”，它雕刻於五代後周廣順元年，即公元951年，，這是飛來峯所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍能看出五代時期精湛的藝術風格。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕，這是飛來峯中雕刻最為精緻的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈説法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養，一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1020_年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細膩生動，很有現代裝飾畫風格。

靈隱寺導遊詞 篇12

靈隱寺( Lingyin Temple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建於東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峯，面朝飛來峯，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。

開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林(即今杭州)，見有一峯而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂於峯前建寺，名曰靈隱。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建於唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地。原先這裏荊棘縱橫，荒無人煙。後有一吳姓僧人在山後住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因為天熱，將道袍脱下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一隻大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，後交浮菱青湖;左右兩側隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹卧地。吳僧人感悟為神靈指點，遂於此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。

從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳至碧缽和尚時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十餘頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內説法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條，特進廟朝拜神聖，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝後，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民准奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。

初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建，其規模稍有可觀。唐大曆六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，並賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時，賜靈隱為“雲林禪寺”。新中國成立後，靈隱多次進行大規模整修。於今，呈現出一派欣欣向榮的景象。

靈隱寺導遊詞 篇13

靈隱寺始建於東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峯，面朝飛來峯，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林(即今杭州)，見有一峯而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”遂於峯前建寺，名曰靈隱。

靈隱寺初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建，其規模稍有可觀。唐大曆六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，並賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久。梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。

新中國成立後，靈隱曾多次進行大規模整修。於今，在政府落實宗教信仰自由政策的方針下，在方丈光泉法師的引領下，靈隱寺兩序大眾以“充分發揚佛教優良傳統，積極建設東南人間淨土”為發展目標，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現出一派欣欣向榮的景象。

目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築所構成，共佔地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。

靈隱自創建以來，高僧雲集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內還存有不少年代久遠的佛像、法器、經幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產。

時序已進入新世紀，靈隱寺以其得天獨厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光，吸引着海內外遊客。靈隱寺，它早已成為人們學佛、觀光、祈福、休閒的佛教勝地。

靈隱寺導遊詞 篇14

靈隱寺( LingyinTemple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建於東晉咸和元年(公元320_年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峯，面朝飛來峯，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。

開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林(即今杭州)，見有一峯而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂於峯前建寺，名曰靈隱。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建於唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地。原先這裏荊棘縱橫，荒無人煙。後有一吳姓僧人在山後住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因為天熱，將道袍脱下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一隻大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，後交浮菱青湖;左右兩側隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹卧地。吳僧人感悟為神靈指點，遂於此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。

從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳至碧缽和尚時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十餘頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內説法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條，特進廟朝拜神聖，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝後，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民准奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。

初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建，其規模稍有可觀。唐大曆六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，並賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時，賜靈隱為“雲林禪寺”。新中國成立後，靈隱多次進行大規模整修。於今，呈現出一派欣欣向榮的景象。

靈隱寺導遊詞 篇15

大家好，我姓餘你們可以叫我餘導。今天我們要遊覽的是杭州的靈隱寺，這是一箇中國佛教著名寺院。

靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬於西湖景區。也是江南著名古剎之一。靈隱寺 在飛來峯與之間靈隱山，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的遊覽勝地。

靈隱寺還有一個傳説哩!相傳有一天，靈隱寺的濟公突然心血來潮，算知有一座山峯就要從遠處飛來，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峯壓死人，就奔進村裏勸大家趕快離開。村裏人因濟公平時從不吃齋唸佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峯就要飛來，濟公急了，就衝進一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，先是一愣，隨後十分憤怒，説：這個瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都幹得出來。全村的老百姓都追了上去，人們正追着，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，轟隆隆一聲，一座山峯飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家。

我就講到這兒，現在是自由活動時間，大家遊玩時可不能丟垃圾哦。