南樑名人歷史知識：山中宰相

編者按：陶弘景，一位茅山道士。即使隱居在茅山中，但也經常與南聯皇帝蕭衍書信談論國家大事，所以就有了“山中宰相”這一稱號。

陶弘景(456—536年)，36歲開始隱居茅山[注1]，是著名的茅山道士，醫藥家、煉丹家、文學家。因與梁武帝蕭衍從小關係好，南樑時期雖隱居茅山但常與蕭衍書信往來，談論國家大事，因此被稱為“山中宰相”。

南樑初期，北魏分裂為東魏、西魏。北方大戰之際，南方得以喘息。梁武帝蕭衍篤信佛教，據《南史》記載，他前後設佛教大會16次並親自講經，3次捨身同泰寺出家，大臣們不得不用錢把他再贖回來。樑代佛教最興盛時佛寺多達2846所，僧尼82700餘人，杜牧有《江南春》歎道：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”

蕭衍在皇宮迷戀佛法，陶弘景在茅山一心歸隱，宗教的不同並不影響他們的書信往來。每當有軍政大事，蕭衍總是派人先諮詢陶弘景意見。但儘管書信頻繁，陶弘景就是不入朝做官。有次蕭衍問你那茅山有啥好的?陶弘景寫了一首詩《詔問山中何所有賦詩以答》：

山中何所有，嶺上多白雲。

只可自怡悦，不堪持贈君。

陶弘景是道教上清派代表人物，隱居茅山45年，一生編撰道教、天文、醫藥、化學等70多種著作，其中包括中醫藥學重要著作《神農本草集註》。陶弘景活了81歲，臨終前寫了一首反映南樑政治的詩，20xx年後得以應驗。

夷甫任散誕，平叔坐論空。

豈悟昭陽殿，遂作單于宮。

王衍，字夷甫。何晏，字平叔。這倆人分別是西晉、曹魏時期人，玄學家、清談家。陶弘景用這兩個人諷喻南樑朝官場的虛談風氣，只説虛的沒有幹實事的。548年侯景殺入南京，餓死蕭衍後，在昭陽殿自稱皇帝，詩中後兩句即指此事。

陶弘景作為道教茅山上清派代表人物，為了維持道教生存，後來也不得不在鄮縣(mào。今寧波市鄞(yín)縣)阿育王塔受戒，學習佛學，佛道兼修。陶弘景被迫受戒後，曾借悼念好友沈約[注2]，寫了一首詩，訴説自己的痛苦心境。

我有數行淚，不落十餘年。

今日為君盡，並灑秋風前。

李鴻章晚年曾寫過一個條幅：“享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相;祈壽年無須服藥，但願身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。”殊不知，山中宰相雖然超凡，其實並不脱俗，也不那麼逍遙。

注1：茅山位於江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。

注2：沈約(441-520xx年)，字休文，漢族，吳興武康(今浙江湖州德清)人，南朝史學家、文學家。現存著作有《宋書》等。

作者： Yu

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