重陽節酒詩漫話

重陽節酒詩詞漫話

“更上高峯盡高處，黃花新酒醉重陽” (宋、趙卞《和範都官行後九日奉寄》)。重陽登高、【原創】重陽節酒詩詞漫話

賞菊、飲酒、吟詩、賦詞，是我國民間的傳統習俗，其始於漢而盛於唐。據記述西漢時遺聞秩事的《西京雜記》載：“三月上巳，九月重陽，仕女遊戲，就此祓禊登高”。説明西漢時重陽節業已成俗。但重九日飲菊花酒、插茱萸、吟詩作賦則是東漢以後的事。南朝人吳均著的《續齊諧記》所載：東漢年間汝南人桓景，遵方士費長房所囑，九月九日率全家佩茱萸，登山飲菊花酒，躲過了一場災難。這本為一個傳説故事，但卻成了後來重陽佳節登高飲菊花酒習俗之流行。魏晉之後由於騷人墨客以此俗為雅事，紛紛效仿，從而使其演化為文化人的節日，吟詩作賦也就成了重陽節重要的內容。【原創】重陽節酒詩詞漫話

“寒食吊之推，端陽悲郢客；如何重陽日，不祀陶彭澤” （清、趙與楩《九日雜詠》）。重陽節登高、賞菊、飲酒、吟詩作賦四者合一而承前啟後集大成者，則應首推晉代大文豪陶淵明。“採菊東籬下，悠然見南山。”、“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。”都是出自其《飲酒詩》；他那句“酒能祛百慮，菊解制頹齡”更是膾炙人口。可是這樣一個嗜酒如命、以菊為魂的詩人，居然有重陽節無酒對菊，只能把菊傷神，最後是友人送酒才得以痛飲而醉的境況。然而這“把菊待酒”的典故卻成了後人歌詠重陽節醉飲的美談而經常出現在詩句中。如唐代詩人王昌齡：“漫説陶潛籬下醉，何曾見得此風流。”張説的：“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。”；又如宋朝詩人陳與義：“宋玉有文悲落木，陶潛無酒對黃花。”【原創】重陽節酒詩詞漫話

從所見重陽節之酒詩詞來看，大都可謂傷感之作，讀後有令人悲涼之意。象杜甫的“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台；竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”汪時元的“秋風葉正飛，江上逢重九；世人幾登高，寂寞菊花酒。”均表述了詩人孤獨之飲，寂寞對黃花之感歎。而諸如韋應物的“今朝把酒復惆悵，憶在杜陵田舍時；明年九日知何處，世難還家未有期”,范成大的“年年客路黃花酒，日日鄉心白雁詩”，以及方拱乾的“異鄉誰送酒，令節但名存”卻是飄零異鄉客路難返遊子的一番思鄉之情。正如唐朝詩人王維所作《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”

重九之作大都傷感，這大概與季節景物有關吧！正是“黃菊酒香人病後，白蘋（摐）風冷雁來時”（明、童軒《九日》）。我想人們的境遇雖然各有不同，但不能總沉浸於傷感之中，況且重九之日天高氣爽、秋色醉美、菊香酒熟，正是“霜林落後山爭出，野菊開時酒正濃；解帶西風飄畫角，倚欄斜日照青松”（宋、歐陽修《懷蒿樓新開南軒與郡僚小飲》）。【原創】重陽節酒詩詞漫話

可謂“明月清風詩滿案，好天良夜酒連車；撙前遠韻輕盈菊，醉後分題爛漫書”(宋、許月卿《次韻雲巖》)。正適登高、賞菊、飲酒、吟詩的好時候，還是學唐朝詩人孟浩然“開筵面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花。”