優美寫景遊記散文:此生緣結八公山

本站：八公山，古稱淝陵、北山、紫金山，得名源於漢代淮南王劉安及其8個門客得道成仙的故事。下面讓我們一起來閲讀《此生緣結八公山》這篇遊記散文吧!

世間最美好的事情，莫過於一場美麗的相遇。

這場美麗的相遇的對象，可以是人，可以是物;可以是雨後霓虹，可以是長河落日;可以是璀璨的流星雨，可以是不期而遇的一輪紅月亮，可以是面朝大海，春暖花開。而我這裏要説的，是我和一座山的美麗相遇。而這座山距我千里之遙，地處安徽省淮南市，臨淮河聳立，名字叫作八公山。

遠在千里之外，而有美麗的邂逅，甚至令人產生“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的怦然心動的感覺，也真是應了“有緣千里來相會，無緣對面不相識”的老話了。

因為，説起八公山，我們真的是相逢何必曾相識。在我走近她之前，我對她還是一臉的陌生，聞所未聞，毫無所知，根本不像三山五嶽，還在我的孩提時代就如雷貫耳，叫我久仰大名了。然而，久仰大名是一回事，有沒有緣分邂逅卻是另外一回事。八公山雖無盛名，我卻能與之相遇結識，足見我與之有緣。而且，這緣份看似偶然，實是必然的。

我的姓氏淮姓是個極其稀罕的姓氏。早年間，朋友們問起我的姓氏淵源，我因不明究裏，常常瞠目結舌，一臉尷尬。為了對得起自己在大傢伙心目中是個文化人的臉面尊嚴，我下決心探尋研究我的姓氏來歷。沒想到，這一探尋竟探尋到了淮南王劉安那裏，也就是説我這族淮氏淵源於劉姓。紙色早已泛黃的幾本清朝年間的、民國初年的家譜，都大同小異地赫然記載着，始考祖姓劉諱安，為漢朝之臣，官拜淮南王……如此云云。上網查閲淮姓起源，也果然有此一説。

我曾讀到過，歷史上有人為了達到系出名門、出身高貴顯赫的目的，費盡心機地把八竿子都打不着的某某名垂千古的先賢聖人或名臣良將搬出來尊為先祖，結果貽笑大方反成笑柄的事。所以，對本族家譜所記深信不疑，為什麼?就因為淮南王劉安在歷史上揹負着“企圖謀反”的罪名，且至今在銀幕銀屏上仍被以任人指摘的“反王”形象示人。誰願承認被人唾罵的歷史罪人為祖呢?而本族淮姓甘冒天下之大不韙甚至殺身之禍，從古至今就尊劉安為始祖，可見只有寧背惡名、不負先祖的拳拳之心，並無沽名釣譽、攀龍附鳳的欺世盜名之意。再查資料，劉安為淮南王時，都城就在今天淮南市下轄的壽縣，而且劉安的墓冢竟然被保護得極好，先後列為安徽省和全國重點文物保護單位。我心裏便產生了親臨拜謁的念頭。

20xx年元旦假期，我驅車千里，專程奔赴魂牽夢縈的淮南尋根問祖，到壽縣拜祭始祖劉安。在這裏，與從無耳聞的八公山不期而遇，相見恨晚。

那一天，我們四位淮氏家族成員在淮南友人的陪同和引領下，帶着水果、食物、酒水和香燭一應祭品，出古老的壽縣城往北約三四華里，來到一座山腳下的淮南王劉安墓園，擺上祭品，灑酒焚香，虔誠地拜祭始祖，並繞冢一週，瞻仰了整個墳墓。

友人告知，這座山叫八公山，在當地家喻户曉，婦孺皆知，其名就得之於淮南王劉安幕下的八位上賢：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌。這八人深受劉安賞識，被譽為“八公”。從山名的由來，便可知八公山集山色風光與悠久人文於一身，有着豐富的歷史文化內藴，用句時髦新潮的話説，是“一座有故事的山”。在淮南，一談劉安，人們必談八公山;而一談八公山，更是繞不過避不開劉安。如此説來，劉安安葬於此，可謂正得其所。而我與八公山的相遇，自然也就從偶然變成必然了。無論我早來，還是遲到，她都在這裏耐心地等着我。這是兩千多年前，我們就註定的緣分!

在友人的熱情帶領下，我們滿懷對始祖的思慕之情，穿石林，踏幽徑，先後遊覽了坐落在煉丹谷中新修建的漢淮南王宮、淮南子文化園等景點，並在劉安與八公們的著述《淮南鴻烈》雕塑前留影紀念。

雖然，我去的時間不湊巧，正是數九之時，錯過了八公山風姿綽約最迷人的花期。冬日的蕭瑟，使八公山葉落花謝，韻致鋭減，顯得其貌不揚，只有蒼松勁柏還多少透着些綠意。我想，也許這正是冥冥中八公山有意把樸素真實的一面呈現給我。況且，少了撩人的秀色讓人眼花目眩，更能平心靜氣地體味八公山的文化內涵和底藴。

一邊遊覽，一聽着友人如數家珍般地介紹，我深感八公山這座充滿故事的歷史文化名山，她的許多故事和始祖劉安有着千絲萬縷的聯繫。

遙想當年，劉安祖招賢納士，編撰《淮南鴻烈》(又稱《淮南子》)，使得淮南國都城壽春彙集了當時大漢天下一等一的濟濟人才，當年的八公山薈萃了其時頂尖的思想文化形態。也許，當年那一幕幕主客談經論道、帳下鴻儒舌辯的場景，八公山都還歷歷在目：劉安一次次攜來百侶曾遊，與幕下的賓客們一邊漫步山林，一邊討論著述;一邊騁目遠眺，一邊踏歌吟賦。當然，時常不離左右緊隨其後的，必是深受其賞識的八公了。也許，包羅萬象、涉獵廣闊的鴻篇鉅製《淮南子》就誕生在八公山中。這部涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等諸多領域，被唐代著名的史學家劉知幾評價為“牢籠天地、博極古今”的絕代奇書，浸透了劉安和八公等著述者的多少心血和汗水，恐怕也只有晝夜目睹的八公山知道。可以説，正是劉安此舉，為八公山成為歷史文化名山奠定了至關重要的第一塊基石!

是的，八公山不會忘記，是劉安在歷史上第一個樹立起屈原的偉大形象，從而使屈子這個蒙冤諍臣撥雲見日，照射出高山仰止的耀眼光芒!“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……推此志也，雖與日月爭光可也。”劉安以一篇一氣呵成、激情澎湃的《離騷傳》，將屈原和《離騷》推向一個空前的高度，使屈子成為萬世景仰的愛國主義詩人。然而，歷史卻常常有着驚人的相似!劉安，這個身體力行效仿屈原的諸侯臣公，竟然遭致了和屈原幾乎同樣的命運：屈子縱身一躍跳入了汨羅江，劉安被控謀反而自刎!嗟乎，置身八公山中，聽耳鬢風聲嗚咽，猶聞歷史在這裏扼腕唏噓!

是的，八公山沒有忘記，是她的王劉安和八公無心插柳，偶然發明的一塊鮮嫩綿滑白玉般的豆腐，讓她被知恩圖報的老百姓唸叨到如今。因為，這塊豆腐叫作“八公山豆腐”。她與豆腐一齊揚名，還因為這塊以其名命名的豆腐，所取之水為她獨有的珍珠泉、玉露泉等名泉，所選用黃豆乃當地生產，最是地道，最為人喜食樂道。我在享用八公山豆腐的過程中，也深感其品相之細膩，入口之酥爽，遠非平日所吃的豆腐可比。

是的，八公山還記得，是她的王劉安賦予了她道家仙氣。遙想當年，作為黃老哲學一面旗幟的劉安，被罷黜百家、獨尊儒術的侄皇漢武帝劉徹扣上謀逆的罪名自刎後，善良的淮南國百姓不願信此污名噩耗，寧可相信他們的淮南王是得道成仙，並演繹出了“一人得道，雞犬升天”的典故。説是淮南王服丹藥後，如仙人一般，飛昇雲天。還有一些藥渣剩留在地上的器皿之中，被豢養的雞和狗吃了，結果雞狗也昇天而去。這個典故先後被《太平寰宇記》、《神仙傳》等收錄，因而越傳越廣，流傳至今。它表明，老百姓心裏有桿秤，公道自在百姓中，但卻為八公山增添了幾分神祕的色彩。

自漢以降，或許是衝着劉安推崇的屈子而來，也或許是衝着“牢籠天地、博極古今”的《淮南子》而來，又或許是衝着劉安遺留下的仙氣而來，總之，八公山像一塊文化磁石，吸引了後世無數文人騷客會於此間。尤其是詩仙李白、詩聖杜甫、文起八代之衰韓愈、唐宋八大家的歐陽修、蘇軾以及劉禹錫、王安石等等，這些唐詩宋詞時代光環耀眼的泰斗級文豪的紛至沓來，和他們競相抒寫下的瑰麗壯美的詩詞歌賦，讓八公山瞬時間又成為一座充滿詩意詞韻的山，為八公山成為歷史文化名山倍添奪目光彩。

初次身臨其境、置身於八公山中，每走一步，我的眼前都浮現出始祖劉安那飄逸的身影，讓我無時不刻感受到，八公山處處都留着他的印記。是呵，他將他的風骨、他的魂魄、他的文采華章、他的一切，都留給了八公山。或許這山也早已和他渾然一體，成為他的化身了!難怪友人説，在淮南談劉安，必談八公山;談八公山，必談劉安。

前歲至今，我惜別八公山已兩年多了。然而，這兩年多來，八公山始終縈繞在我的心中。我知道，那是因為我和八公山結緣了!此生我非但忘卻不掉她，反將一次次地來看望她、親近她，陶醉在我們冥冥之中註定的緣分!

(本文為“化泉春杯”全國散文徵文大賽參賽文章)

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