湖北大學聯考作文大全

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20xx湖北大學聯考作文篇1

四方天地，混圓蒼穹。自商代開始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。後又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現出方圓的人生乾坤。

宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由?是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。

方圓人生，只為規劃取捨，贏得成功。

牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。

物理是一門實驗科學，這句話差點斷送中國物理學諾貝爾獎得主——楊振寧的前程。

剛赴德留學的他，深信導師的話，整日將自己關在實驗室，但因手拙且對實驗把握不夠，常被周圍的同學嘲諷。正當他深陷學業低谷的時候，帕爾斯的出現，帶他走出深山。轉攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創新，最終為我國拿下首個諾貝爾獎。

每個人總有自己的形狀，每個人都有自己適合的方圓。方圓人生，調整自己，極盡內心之美，方能贏得另一片的成功。

方圓人生，若沒有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。

雞蛋的運輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架後果可是真正的蛋碎了。

年年大學聯考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。

月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉發。當正能量傳遞的同時，卻有人想借能量幹些非法勾當，謊稱一位白婭倩的考生遺失準考證，希望有人能取得聯繫，電話撥通後卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當了……

人之初，性本善。本來圓滿的好心卻被塞進壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對社會的失望。

方圓人生，我們需要方圓規劃，看清自己是方是圓，亦要找個適當的容器傳遞內心。當方圓被打破，便內在無實空洞。

方圓人生，找準自己的方圓，換取適宜的成功。轉換其方圓，感受社會的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。

人生方圓，方圓人生。

20xx湖北大學聯考作文篇2

古人喜歡把大智慧融進瑣碎生活裏。小小一枚銅錢，外圓內方，剛柔並濟，説盡人生哲理。為人處世，應當有方的稜角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。

方是人的節操與個性，圓是人的豁達與包容。沒有方，圓便流於媚俗;失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。

這外圓內方的銅錢該在子瞻的手中呆過。“信而見疑，忠而被謗”，是文士無法擺脱的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏台詩案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下癒合重生。此時的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個性已然抽枝吐芽，在名為豁達與包容的綠蔭中堅定地佇立。“歸去，也無風雨也無晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉”的灑脱，他成長的温厚包容，內心卻仍堅守那一份方的執著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。

個性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。

方是追夢的堅定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅持與執著，方是圓的動力與方向。

羅崇敏的心中也有這麼一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證。“寧要不完美的改革，不要不改革的危機”，他鋭意改革，將“改革”二字寫成夢想，揮灑間盡顯“方”的稜角。但面對改革“深水期”的現實，又是“圓”的謹慎與變通引領他走得更遠。大膽假設，小心下刀，他一點點切開城鄉二元體制的弊病。而改革的理念也以温和而堅定的姿態，和小小的銅錢一樣在社會中傳遞，在人心中成長，成為社會生活不可或缺的一部分。

處世之道也應當方圓共濟，如此方可成就真實的“夢”。

個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。

縱觀中華歷史長河，有魏徵大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓;有張居正鋭意改革的方，便有申時行調和中正的圓;有法家嚴冷不阿的方，便有道家清淨自然的圓;有顧準“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者温飽的來源，富貴者家財萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機遇與挑戰共存的今天，這是我們應當深思的。

“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨遊，書我精彩人生!

20xx湖北大學聯考作文篇3

孔子春遊，感慨於水遇方則方，遇圓則圓，不禁歎曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓並濟，才能止於至善之地。

“民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服於國民政府的恐嚇威脅，敢説真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃着對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓並濟，成就了魯迅的大愛與至善。

“二十世紀中國的良心”巴金，因為懂得方圓之道，所以有了“願化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脱舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服於時運的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈於強權的抗爭;他的圓，是心繫於百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。

然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會被打得稜角盡失，難以為善。

方圓之道，在於心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。

我不禁想起西子湖畔，雷峯塔下壓着的傳説，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過於方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對着門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。

善心當以方為槳，以圓為舟，不畏風浪，普度眾生。思方，行圓，止於至善。