高中生學《蘭亭集序》讀生死

編者按：《蘭亭集序》是中學語文課本內的重要內容，作者通過學習感悟到生與死的意義，下面我們來看看他的學習感悟吧!

唐按：

中學生這樣談“生”“死”：老師借解讀王羲之的《蘭亭集序》的機會，與我們探討了世人一直究思不斷的話題——“死”與“生”。這使我感慨良多，不禁思緒萬千，頗有看法，便“錄其所想”，卻不敢奢望“後之覽者，亦將有感於斯文”。

學《蘭亭集序》讀“生”“死”

朝陽

(高一9班)

就在今日，唐某人借解讀大書法家王羲之所作的千古名篇《蘭亭集序》的機會，與我們這些少年探討了古今中外世人一直究思不斷的話題——“死”與“生”。這使我感慨良多，不禁思緒萬千，頗有看法，便“錄其所想”，卻不敢奢望“後之覽者，亦將有感於斯文”。

遙想古今，有多少豪傑，多少偉人，無不被“生”、“死”這簡單的二字所困擾。那“滅六國，合天下”的秦始皇贏政不是因為想“長生不老”而困惑到死嗎?那“少年英才”，霸氣征伐，嵩山拜謁，封“萬歲峯”，建“萬歲亭”，修“萬歲觀”的一代君王漢武帝，在晚年不也困於“生死圈”嗎?

在我看來，“生”“死”二字只不過是萬物的一個起點與終點，就如同河流一樣，它會在某一個空間出現，但終會在另一個地方流入大海。“生”與“死”，看似兩種對立相剋的事物，卻終究會脱離世間萬物相剋相生的規律。

“死”不一定是死，“生”也不一定是生。有人以為，死亡是一個生命的結束，是一種痛苦;但也有人認為，死亡是一種解脱，是一個生命的重生點。這就如同蘇軾所説的：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”

若以長的時間段來説，“生”與“死”可謂瞬間，俯仰之間，便是生;再俯仰之間，便為亡。重要的是生死的過程，在這個過程中，你為這個世界留下了什麼——或許碌碌無為，或許流傳千古。但是你一定要留下什麼，不管是不是為了他人，至少，總得有些什麼東西證明你曾經來到這世上。

記得開學之初，唐某人就告訴我們：“寫隨筆，不是為完成作業，而是要留下你曾經來過這世界的痕跡。或許千百年後，你的子孫找到這本隨筆，説‘嘿，這原來是我祖先曾寫過的隨筆。’”我現在越來越喜歡寫每週一次的成長隨筆了，其實我是為自己的成長留下活過的“證據”。

學習《蘭亭集序》，感慨一番人生。與其活着被“生”與“死”所困擾，不如在乎那段或高興或悲傷，或沉靜或憤怒的過程。

唐某人曰：

修禊農曆三月三，會稽山陰蘭亭會;臨流賦詩風雅集，名流高士抒懷抱。晉穆帝永和九年(353年)距今1664年，穿越千百年的山水聚會有着怎樣的歡樂美情、生死感慨，竟至於讓當下的少年也“感慨良多，不禁思緒萬千”，這實在是文脈湧動，文心永恆的可喜之事。

始皇贏政想“長生不老”，卻困惑到死;霸氣征伐的漢武帝夢想祭嶽而“萬歲”，卻怎麼也走不出天地的“生死圈”。與其困擾於生死命運，不如珍視俯仰之間的當下過程，併為這個世界留下能“證明你曾經來到這世上”的“證據”。沒有“證據”的過程就是生命的虛妄。你能用寫隨筆證明你的存在，這是值得期待的語文人生。

學貴多思，你的領悟是非凡的。你竟然牢記住了我説過的勸學語錄，真令我感慨。祝福你。

20xx年12月30日星期六，18:18評閲

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