關於踏白船的好文：三塔踏白船

本站：踏白船是浙江的非遺項目，是一件有着悠久歷史的民俗活動，下面我們一起看看這篇《三塔踏白船》。

踏白船，是浙江省“非遺”項目。目前，它作為嘉興端午民俗活動的保留節目，年年舉辦。不過，它的活動場所從傳統的三塔塘改在了南湖。

20xx年10月22日，我應南湖區非物質文化遺產普查辦公室邀請，接受了他們要我收集、充實、整理、撰寫第三批浙江省非物質遺產名錄《三塔踏白船》申報書的工作。申報書中除各級主管部門審核項目外，我撰寫了其中的1，申報項目簡介中的錄像片內容 (概述)和申報項目簡介。2，基本信息 (所在區域及其地理環境)。3，項目説明 (分佈區域、歷史淵源、其本內容、相關器具製品及作品等、傳承譜系)。4，項目論證 (其本特點、主要價值、瀕危狀況)等項目。

“非遺”申報是一種較為複雜的文案工作，從中我們可以瞭解一些它的具體內容和細節。

20xx年10月，“三塔踏白船”批准為浙江省第三批非物質文化遺產保護名錄。

本文系項目簡介中的錄像片內容 (概述)，它類似錄像片的“劇本”，為攝製者提供場景、分景、背景及配音解釋詞等素材。以此向人們展示三塔踏白船的形成、賽制、歷史盛況及現狀的基本長鏡。

申報項目簡介

錄像片內容

概述：

嘉興，水城綠都，風光旖旎。

邁步在這裏的街巷村坊，會讓人留連忘返。清晨，若穿過綠樹懷抱的范蠡湖公園，緩步踏上西麗橋，江南水鄉的氤氲撲面而來。整潔的三塔路，雪白的長圍牆，猶如好客的主人張開的雙臂，歡迎遊人的光臨。伴路平行的河流波光粼粼，它就是名揚天下的京杭大運河，這河段，嘉興人俗稱它為三塔塘。沿路西行，不遠處，一座花崗巖牌坊臨河聳立。牌額上“狀元及第”四個字耀眼奪目，駐足凝視，對嘉興文化之邦的崇敬，就會油然而生。視線穿越牌坊，隔河的“通越閣”壯麗高矗，在綠陰掩映下，蓬蓽生輝。越韻吳風之史脈，彷彿沿着這一灣清洌，源源流淌起來。路側圍牆上的“運河文化”壁畫長廊，卻似迴應人們對嘉禾文脈的嚮往，一幅幅地引人入勝。

迎面一棵棵高大的香樟樹，縱向排開，把三塔路分隔成往返兩道。樹影北側又一座牌坊面河而立。隨風飄然的梵樂，輕輕地迴盪在路口河面——嘉興頗具傳奇色彩的血印禪寺，映入了眼簾。走近古剎，看那牌坊有些蒼老，然而，西側立柱上的血印和尚人體影跡惟妙惟肖。歲月漫漫，它默默地守望着三塔塘的風雨變遷。

一過越秀橋立交通道，眼前的路開闊起來。遠遠的第三座牌坊橫跨路口，它拱鬥挑檐，四柱三頂的建築格式，更顯氣宇軒昂。“茶禪夕照”的牌額迎着太陽，摧人稍稍加快腳步，撲向那牌坊後的三座寶塔。

這就是著名的嘉興三塔。只要稍微關注一下它的歷史，就能知道三塔的由來：塔初建於唐代，據《嘉禾志》記載：此處有白龍潭.水深流急，行舟過此多有沉溺，人們推測“潭中有白龍興風作浪，於是運土填潭，建三塔以鎮之。”三塔面河背城，舊時舟楫遙見塔影，遂謹慎行駛。以塔鎮妖，只為傳説，塔高似航標，提醒船家安全行舟才是建塔的真諦。我國古人既在河口營造風景，又便人行船的才智，讓人歎為觀止。

三塔一帶舊有茶禪寺，嶽王祠等，香火旺盛，信眾雲集。

走到三塔旁高高豎起的護塔石柱邊，摸一摸那一道道手指深的凹槽，發人深省。這是船家的纖繩長年累月摩擦而成的。縴夫們的辛勞，可能沒有歌曲“縴夫的愛”中所唱的浪漫，但百舸爭流的三塔塘，是一幅麼多濃郁的水鄉風情長卷。

三塔是嘉興的“圖騰”，“文革”遭毀。世紀之交，它又重建。嘉興的老人望着三塔，忘不了踏白船的狂歡。

三塔塘邊土生土長的鬱順林説：“小辰光，啊哩(哪)一年勿看踏白船呀。”

杭州遷居嘉興的錢一鳴説：“1953年，我有幸看到三塔踏白船，鬧猛來，可惜就這一次。”

三塔里居民沈阿龍、陳福壽等説起踏白船，七嘴八舌道：“老早看三塔踏白船格人多煞”，“塘邊格麥田都踏光”，“旱踏、水踏、女踏，名堂勿少”……

104歲的東柵壽翁張亞飛説：“東柵格水會頂頂好看，伊拉格踏白船到三塔比賽，總歸杜(大)出風頭。”

嘉興天真照相館業主朱德徵用老照片“説”：“三塔踏白船的場景永載水鄉史冊。”

真的要感謝照相術，是它給今天的人們留住了踏白船精彩的記憶。凝視這珍貴的畫面，上世紀四十代，三塔踏白船的壯觀場景，猶能身臨其境：背襯着大樹的三塔，雖已無塔剎立頂，但其滄桑的風貌，刻錄了它們年代的久遠;挺立的護塔柱，面河向塔，讓船家的纖繩在塔前擦脊而過;沿岸的看客人頭攢動，翹首以盼踏白船的出發;泊航的船隻上，船伕或閒坐，或持篙，或迎友，隨時啟程;剛剛趕來的船兒，搖着櫓，揮着槳，急切向岸……可以想象，倘若開賽的號令一響，幾分平靜的三塔塘，將被攪得天昏地暗。如果另有此景老照片，必似一幅船飛人躍，氣吞山河的水墨畫卷。

面對三塔，面對大運河，讓我們放飛思緒，“走進”老照片這泛黃的畫面，去感受踏白船的天地：舊時的每年農曆三月十六日那一天，三塔塘裏的船隻都會落帆收纖，停航泊舟，讓道於一年一度的踏白船競渡活動。如此興師動眾之舉，足見踏白船的影響力之大。是日，四里八鄉的農船紛至沓來。平日裏為農家載物把渡的木船，那天，巧裝改飾，成了船伕們大顯伸手的賽艇。船艄搭上了木板橫“跳”，船尾支上兩支琵琶櫓，兩人一組，同搖一櫓。船艙幫口兩邊豎起了四五排或五六排槳架，人手一槳，合力齊劃。講究村坊名聲的，還穿起了統一的服裝。船頭插上一面村坊號旗，也有以“金、木、水、火、土”五行，插紅、黃、藍、白、黑的彩旗。那一刻，三塔前河道里，船船列隊，頭東尾西，如箭搭弦;船伕們神情肅然，握櫓持槳，躍躍欲試。“砰——”只聞上一年競渡優勝船上把櫓者腳蹬船艙平箕板聲一響，率先起櫓擺槳，眾船隨之如箭齊發，脱弦而去。轉眼間，從三塔下到血印寺前的延河兩岸，成了歡樂的海洋。塘堤邊，看客振臂，叫聲四起;賽船中，船伕奮力，櫓晃槳舞;水面上，船飛波湧，號旗獵獵……。

踏白船比快名“旱踏”，競險為“水踏”，女子參賽稱“女踏”。賽手們個個英姿颯爽。搖櫓出“跳”吊繃漢招人顯眼，他手拉櫓索，腳蹬“跳”端，隨着船隻一左一右的強烈擺動，一次一次地“踏”入水中，整個身子一晃一晃地懸向河面，若是女子則裙邊辮梢浸入水中，其狂其險，令人叫絕;更有甚者，船頭那位指揮者在面對眾船伕呼喊鼓勁的同時，他不停地站立蹲下，時不時地用力將身子狠狠跌向艙中備下的礱糠麻袋包，飛速的賽船突受衝擊，船尾順勢翹起，船頭猛然下壓，貼至水面。剎那間，指揮者仰天平卧甲板，其頭竟然觸到船頭濺起的浪花。“好啊——”岸邊看客跺腳揮拳齊聲喝彩。水鄉人弄船嬉水之力之膽識，三塔塘裏表演得淋漓盡致。

起伏的船兒，越來越快，如一個個巨大的腳印，在水面踏着白浪奮勇前進。水聲、水花;櫓聲、櫓影;人聲、人潮，呵——大運河沸騰了，踏白船瘋狂了，水鄉人陶醉了。

搖船，是農家的一種信手可拈的活。絲綢之府的嘉興，蠶繭盛產。有道是“繭好半年糧”，鄉鄉村村桑林連片，家家户户用心養蠶。相傳早年有一季，南湖一帶遇天大旱，桑葉枯萎，春蠶無以為飼，農家心急如焚。此間，有一女子背井離鄉，在湖州見桑盛蠶好，她連夜急步回家，喚鄉民飛舟買葉救蠶。春蠶得救了，而那女子因勞累過度不幸身亡。後人逐尊之為蠶花娘娘。

陽春三月，水鄉人經過一冬的休身養息，三月十六日踏白船的競渡，不但為喚起新一季農忙的準備，作一場“救蠶如救火”運桑葉的實戰練兵，也為紀念蠶花娘孃的無量功德，參加一次豐富的民俗活動。那一天，人們興高采烈地搖船到三塔塘，茶禪寺前供上祭品，祭祠蠶花娘娘，祈禱稻熟繭壯。然後，摩拳擦掌，參加踏白船競渡。賽後，在塘邊埋鍋燒飯，四鄉人共聚野餐，盡興而返。於是，正如清同治間嘉興知府許瑤光的《南湖八景》中“漢塘春桑”所云：“處處春溪處處桑，綠蔭底護古時塘。鳴鳩喚醒黃梅雨，知否江村四月忙”那樣，嘉禾農家忙春耕，忙養蠶了。

三塔塘平靜了，帆影縴夫又奏起了悠然的清流船曲。一鬧一靜，周而復始，一直延續到1953年的春天，為慶祝農村合作化，嘉興人又把踏白船搖到了三塔塘。盛況空前的競渡，從三塔到煙雨樓的河道里，把新時期的民間活動推向了高潮。自此，踏白船和嘉興的清明水會、端午龍舟一樣，漸行漸遠，慢慢擱下了櫓，放下槳，從人們的視線裏消失了。

三塔相伴的踏白船，是江南水鄉難以抹去一道美麗而動感的風景，它給世世代代的嘉興人留下了永恆回味。

上世紀九十年代，隨着嘉興市“南湖文化節”的開展，三塔踏白船又以新的形式在南湖出現。三塔的重建，又引發了三塔邊茶禪寺、嶽王祠復建的動議。三塔塘將重現嘉興名勝風景之秀麗。如果有選擇地在幾個鄉鎮專門造幾條木製傳統農船，訓練一批專職的踏白船賽手，時時在三塔塘作表現，則不但傳承了民間踏白船活動，還可張揚嘉興船文化、水文化的深厚底藴。也必將有力地推動嘉興旅遊市場的拓展。

原汁原味的三塔踏白船，期待它重現美麗的水鄉。

公眾號：南湖文學