讀後感1500字（精選20篇）

讀後感1500字 篇1

軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭祕或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恆不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!

《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束後用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的瞭解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關於這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和傑出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什麼能夠勝利?我們主力兵團不佔優勢，但是我們背後有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往後拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心裡有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員幹部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通幹部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立於不敗之地的“軟實力”。

儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高階將領，被我軍西北野戰軍抓住以後，彭德懷款待他，做了一盆麵條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這麼艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下嚥，這就是你們失敗的根源。這是最令後人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。

這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關係到一個人的思想境界和修養，關係到一個民族的素質，關係到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善於讀書學習，善於將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閒生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

讀後感1500字 篇2

這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

《狼王夢》是作家沈石溪的作品，裡面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死於野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一隻在初生時，在冰冷的洪水裡凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺願，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，於是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經賓士在草原上了，結果被一隻鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井裡，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死於狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺願，媚媚正處於狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終於為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最後一句是“但願這一窩狼仔中能有一隻成為狼王。”

母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺願而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的願望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最後這個家庭只有她一人能夠活下來。

題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最後狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那麼狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這裡巧設懸念，讓我感到意猶未荊

因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收穫，這就是我們的20xx。

通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生塗抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

讀後感1500字 篇3

白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝淨盡之後，她在家裡的存在無疑成了拖累和多餘。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

範柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心裡必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一箇中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她並沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多餘戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以並不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那麼為什麼要到最後也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對於張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠範柳原的婚姻關係擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動盪不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像範柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被複雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給範柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣裡那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痺。

生活裡的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家裡人眼中的奇蹟，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕裡的酒，不開啟才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什麼都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒鬱的飄零女子。

讀後感1500字 篇4

這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中註定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那麼的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過於直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關係，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關係，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個並不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬於這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之於我的深思。

幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什麼如此相愛的人會是這樣的結局。

閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，於是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之後，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

書中這樣寫了一句話：“儘管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之於我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那麼自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最後毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嚐到了人世間的情暖，他最後終於有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至於那麼的措手不及。

書的最後，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最後在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那麼彷徨，不在那麼憂鬱，那麼，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

以上是小編為大家整理好的範文，希望大家喜歡

讀後感1500字 篇5

假期讀了校長推薦的兩本應屬心理範疇的書籍：《少有人走的路》、《如何說孩子才會聽怎麼聽孩子才肯說》。說實話，就兩本書的書名而言實在引不起我多大興趣，尤其前者還讓我產生些牴觸情緒，這大概就是本書作者所說的潛意識的恐懼吧！（“少有人走的路”讓我聯想到：坎坷艱辛困苦孤獨……）我是作者說的那種吃蛋糕會先吃蛋糕後吃奶油的人。於是我選擇先看《少有人走的路》這本書。

讀《少有人走的路》這本書，除了因譯文的原因讀起來有些生澀難懂不順暢之外，書中的內容對我個人的心智成熟確實可以起到很大的幫助作用！讓我很快產生興趣。在閱讀的過程中，我常常可以感受到書中所說的那種神奇、神祕的力量，我堅信這本書就是我人生中的一隻“聖甲蟲”。回顧近年來，隨著年齡的增長，人生的一再縮短，常對青春不再，對生老病死，對時常厭倦的工作生活，對不可知的未來充滿茫然無措的恐懼。每當這時我便習慣於藉助書籍給自己增添勇氣，並且總能碰到挈和當下心情的一些頗受鼓舞的東西，讓自己的內心得到安慰，在一段時間內得到內心的平靜甚至愉悅。這大概就是神祕力量的作用！打個比方，如果說以往這些對我有幫助的文章書籍是“偏方”，那麼《少有人走的路》這本書則是良藥，區別在於後者比較專業，它帶給人內心的並不是短暫的平靜和安慰，我想那應該是不斷成長的直麵人生的堅強和勇氣。

很佩服作者敢於選擇這樣一條“少有人做的路去走”，其艱難、漫長、充滿的挑戰性，我想只有親身經歷，否則是沒有辦法體會的。僅從作者的描述還是不能感受作者的感受，就像他自己所形容的那樣，讀者看到他描述的過程可能很簡單甚至有些戲劇性，但實際心理治療的過程要比所描述的枯燥、乏味、痛苦的多。我相信，這條路一定是比我們想象的還要艱苦無數倍。從作者敘述中，我能感受到只有那些具有健康的心理和堅韌的意志，充滿愛和智慧，而且勤奮的人才能從事這項了不起的職業。作者不僅具備了這些職業素質，更具備了放棄舒適人生之路的勇氣，才能夠使自己的心靈之路走得更遠！人生之路是有限的，心靈之路卻可以無限延伸並且不會老去。寫到這兒，我想到了假期中讀到的另一本書《夏山學校》，校長尼爾說：“我覺得年齡和一個人的思想沒有什麼關係，我遇見過二十歲的老頭子和六十歲的年輕人。我現在是以年輕、熱忱、生氣勃勃和樂觀來衡量一個人。”我相信，一個人有一個強大的心靈，才會有一個幸福的人生。在假期陪孩子上籃球課時，我把《少有人走的路》推薦並借閱給一位家長，於是她也把很珍愛的這本《夏山學校》借給我，據她說幾次出國都帶在身邊。我讀了也很喜歡，得到不少啟示，推薦給大家！這位家長朋友的朋友也推薦她讀《少有人走的路》，看來這本書確實像書中介紹的那樣是由口耳相傳而逐漸得到大家認可和喜愛的。

從開始讀這本書，我就一直跟隨作者的敘述和指導來學習並思考怎樣讓自己的心智更加成熟。對我個人而言書中第一部分內容對我的幫助更多一些，推遲滿足感，懶惰與恐懼，自律等方面的內容都給我留下了深刻的印象。作者列舉出的生動事例讓我看到了生活中自己的影子，通過作者的案例分析讓我清楚認識到自己行為的問題所在，使我豁然開朗，作者提出的指導方法對我也很有幫助。讀完這本書我還清楚地認識到，要讓心靈得到不斷地滋養，使其成長，逐步成熟，僅靠閱讀一本書籍，學習其中的幾種方法是遠遠不夠的。這是一個長期的過程，是一條艱難的路程，如果確定要走這條路，那麼這本書只是一個起點，我們還要學習作者身上許多的優秀、堅強的品質；努力瞭解作者的人生觀，價值觀；不斷完善自己的人生觀、價值觀；不斷補充、擴充自己的人生地圖；不斷與懶惰、恐懼作鬥爭；在人生的路上踽踽獨行……雖然步履維艱，但堅持下來的人卻可以看到別人看不到的美麗的人生風景！書中對於我的很多啟發指導，我只有在生活和工作中進行慢慢消化實踐，來實現自己心智的不斷成熟。

在閱讀《少有人走的路》和《夏山學校》這兩本書的時候，無意間發現他們的一個共同點，即作者並不避諱談論他們失敗的經驗。這能夠給我極大的安慰，這些失敗的經驗在告訴我們，這些成功人士也非“聖賢”，避免了我們對其言論的望而卻步或嗤之以鼻。我想，成熟的心靈就是這樣，可以迎接成功，也可以擁抱失敗，這樣的心靈才能更加成熟，最終走向成功！

讀後感1500字 篇6

沒有做不到的，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源於現實或高於現實的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學的進步。

科學冒險《海底兩萬裡》。永恆的魅力：情節驚險曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結局出人意料、趣味盎然：逼真、生動、美麗如畫。

它繼承和發揚了科學冒險小說傳統，把當時已有的揣測的生物學、物理、化學、地理和歷史知識演繹在海上烏托邦探險事件，大膽新穎，產生獨特的藝術效果。

神奇的海底世界之旅敲打併震撼人心。

一個海上探險，海洋生物學家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、僕人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長堅持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰勝困難。

探險過程，融入許多科學知識，向百感交集的讀者展示和預測了西方工業化程序中驕人的科學成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細介紹海洋生物知識，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會進步中一些準確的預測得到證實：製造出真實的潛水艇；1959年美國“鸚鵡螺”號潛艇沿書中“鸚鵡螺”號潛艇的航行軌跡在北冰洋進行冒險航行，不可思議海洋中的許多細節都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學依據的。他作品中描繪的科學幻想都得以實現。

人物形象生動刻畫，一系列的細節描寫凸顯尼摩船長知識淵博、沉著冷靜、毅力非凡、英勇無比，造詣超凡，勾勒栩栩如生“超人”形象。他無論情況多麼危險，始終鎮定自如，沒有流露出絲毫的沮喪或慌亂。潛艇面臨擱淺的危險，他卻從容地計算海水漲潮的高度和潛艇擱淺的時間；面對幾百個凶殘土著人的圍攻，他不動聲色地命令水手蓋上艙口；“鸚鵡螺”號被冰山封路，船員面臨壓死或窒息的危險，他一面鼓舞著大家，一面想方設法帶大家脫險……

一位紳士，他有品位，有情調，思想有深度，對待客人禮貌大方，為人勤儉。儘管有著刻骨銘心的痛恨，但他依然惦記著生活在水生火熱的人類。錫蘭採珠場，為營救被鯊魚襲擊的採珠人，他奮不顧身地衝向鯊魚，手持匕首同鯊魚搏鬥；“鸚鵡螺”號遊弋在克利特島，他為揭竿而起的民眾祕密送去幾百萬的財富……

擁有生命——《海底兩萬裡》。一本遠見加博學累積成的小說，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明；一本名副其實的科學啟蒙小說，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物迴圈系統、珍珠生產等科學知識。

故事在告誡：科學技術造福人類時，要重視並防止被利用、危害人類自身危機的行為。兩百年前先知者的呼籲：愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念……

感悟，豐富多彩的歷險同涉取傳神知識啟發心靈的自然科學。

讀後感1500字 篇7

從小到大，我讀過許許多多的書，也明白了不少道理。《上下五千年》讓我知道了一個個動人的歷史故事;《小故事大感動》使我懂得了人間的真愛;《哈利波特》給予了我豐富的想像力------而這幾天，我讀著《林肯傳》，心情久久不能平靜，我被一種精神，一股力量深深地震撼著。

林肯，美國的第16任總統，他出生卑微，是一個木匠的兒子。小時候家裡很窮，他什麼活都幹過，上學時間全部加在一起還不到一年。可他勤於讀寫，努力吸取知識。他歷經磨難，永往直前，經過不懈地追求，終於在52歲時任美國總統。

林肯一生的經歷讓我感覺到他是個有目標的人。儘管他卑微的鞋匠的兒子，但他心中始終有著明確的人生奮鬥目標，併為之不斷努力。你看，林肯的父親一直希望林肯子承父業，做一個像出色的鞋匠，但林肯有著自己的理想，做一個“辦實事，說真話”的好律師。他如願以償之後，進入國會，參加了總統的競選。有了目標就有了方向。我現在的目標就是要靠自己的努力，考上理想的中學，曾經我制訂了美好的計劃，為了激勵自己，還在班級裡確定了我追趕的目標。時間慢慢地過去了，我的目標沒變，但我的意志在減弱，行動更令我慚愧。林肯就是靠堅強的意志實現目標的，我不能做“語言的巨人，行動的矮子”,我想只要我永不放棄，一定能成功的。

讀了書，我感受到林肯的成就是勤勉鑄就的。在有限的時間裡，林肯總是把握每分每秒，從極其有限的書本里獲取新的知識。他白天干活，晚上常常到屋外借著火堆的光線看書。他把能找得到的書都找來了，反覆閱讀，有的還能背出來。很多人難以理解與土地和木頭打交道的林肯為何這樣拼命地讀書，但是他依然執著。想想我現在，是爸爸媽媽的“小皇帝”,被他們寵愛著，要什麼有什麼。我從來不做家務，也從來沒有為吃和穿擔心過。我家裡有很多書，有些好書我還一次都沒有翻過呢。書櫥上積上了灰塵，我無暇顧及，沉醉在電視與電腦的花花世界，使我不能靜下心來好好看書，想我需要去掉浮躁，靜下心來充實自己。

再想想古今中外的偉人，名人，成功人士，無一不是勤奮鑄就的，勤奮應當成為我“生活的習慣。”在林肯的身上還有一點值得我學習的。那就是他有著陽光的心態。他是鞋匠的兒子，別人嘲笑他，可他無所畏懼。競選時，他歷經坎坷，屢戰屢敗，但他屢敗屢戰。23歲他競選州議員失敗;

46歲時競選參議員依舊失敗;47歲時競選副總統失敗;49歲時他競選參議員再次失敗;52歲，林肯當選美國總統。他不愧是美國曆史上最偉大的總統。在與大名鼎鼎的道格拉斯的多次較量中，林肯憑著自信，堅強，智慧戰勝了強大的對手。在和好朋友一起競選時，面對朋友對他的謠傳。林肯用真誠巧妙地化解了矛盾，留給朋友深深地教育------這些都可以看出林肯有著良好的心態。“人外有人，天外有天”“一次失敗不等於永遠的失敗”,這些都讓我明白了，只有用好的心態面對困難，才能踏上成功的寶座。

聽聽林肯是怎麼說的：“每個人都具有一種堅韌不拔，百折不撓，永往直前的使命感，努力拼搏是每個人的信念，同樣也是我的責任，而我對這種責任懷有一種捨我其誰的耐心，毅力和信念。”讓我們一起向林肯學。

讀後感1500字 篇8

寒假時，我騰出一週的時間，認真拜讀了《尋找魚王》這本書。正如同海飛先生所說的一樣，作者張煒把一個原生的大地故事、把一個因魚而來、充滿魚味的人生世界，呈現在讀者面前，給了我們一個既意料之外、又充滿新奇充滿刺激的魚世界。這本書既有新奇的內容，也有那耐人尋味的哲理。

主人公是一位少年，他住在一座大山裡，山裡缺水，魚被人們視為珍寶，掌握捕魚絕技的人自然成了寶中之寶。捕魚的人分為兩種：一種是“旱手”，專門在泥潭捕魚，一年四季都可以捕到魚；另一種是“水手”，專門在湖裡捕魚，只有在夏季才能捕到魚。為了學會捕魚這門技術，這位少年隨著父親去拜師學藝。終於，在大山深處找到了一位“旱手魚王”。一開始，老人並不同意，但在父親的苦苦央求下老人答應了少年的父親教少年捕魚。此後，老人和少年一同住了下來。少年知道了許多關於這位“旱手魚王”的故事。

小時候，他的父親也是一位“旱手魚王”，有一個女孩和他青梅竹馬，互相喜歡上了對方，女孩的父親是一位“水手魚王。他的父親和女孩的父親也是要好的朋友。“水手魚王”為了贏得老族長的重用和山民的尊敬，偷學“旱手”捉魚技術，在學藝不成後不惜設下圈套將“旱手魚王”置於死地，並妄圖將自己的女兒許配給老族長有殘缺的家人，獨享“魚王殊榮”。

他因為父親被害，又擔心自己也遭暗算便隱居在山中。女孩曾經來找過他，但他擔心自己被害就不見女孩。因為“水手魚王”沒能學成“旱手”的技術，並且，只有夏季有水才能一展身手的他，在一年大部分時間難有用武之地，最後他為捉到魂牽夢繞的大魚喪生在水中。女孩的父親死後，她又一次來到了他的家，告訴了她的父親已經去世，但因為記著母親臨終前的話，他又一次拒之門外。女孩無奈，只好把家搬到了他的小屋不遠的南邊。

少年學會了“旱手”這門捕魚技術，老人在彌留之際告訴少年去南邊的屋子裡找“水手魚王”的女兒。少年去了，“水手魚王”知道原因後，把少年留了下來，還教給了他“水手”這門捕魚技術。在老太太的講述中，男孩知道了真正的魚王並不是人，而是保護著水根的一條大魚，如果魚王死掉了，那地球上的水就會枯萎。最終他在湖裡見到了真正的魚王。他成為了“魚王”的接班人，經歷了愛與人生的洗禮。

在這篇小說中，有一個情節使我非常的感動。“旱手魚王”和“水手魚王”都有一個共同的觀點，他們不用各種捕魚裝置，只逮大魚，一擊不中便不再出擊，不會趕盡殺絕，給水裡的魚兒生存空間。這也許是我們人類該學習的，人們無肆意的去開發石油、砍伐樹木，瘋狂的去向大自然索取，技術可以開發，但自然資源是有限的，我們在向大自然無限索取的同時，大自然也給了我們教訓和警示。沒有了飄著白雲的藍天，沒有了俯下身可以飲用的潔淨河水，沒有了可以大口呼吸的清新空氣。

自己想想，我曾經又犯過多少的錯誤。一個練習本還沒有用完就扔掉了，在刷牙的時候從不關水龍頭……這本小說讓我認識到了自己的錯誤，自己是多麼的浪費，多麼的浪費大自然的資源。

這個地球不能在受到任何傷害了！讓我們一起去保護這個地球原有的東西，不讓它們再一次在我們的面前消失！

讀一讀這本書吧，它會讓你受益非淺。

讀後感1500字 篇9

如今生活條件越來越好，孩子的教育越來越值得我們做家長的思索。我們都知道父母是孩子的第一位教員，父母對孩子的成長起著重要的作用。每個父母都希望本人的孩子能片面發展，將全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多時侯，我都在想用什麼方法對我的孩子進行一些教育，效果會更好，可以使她更好的成長。假期我看了《不輸在家庭教育上》一書讓我茅塞頓開，感慨很多。

這本書用了很多貼近我們生活的事例，從各個方面講了家長應該怎樣教育孩子的例項，對我的協助很大，在我對孩子今後的教育方面起了很大的引導作用。這本書對我的感慨最多，非常好，千教萬教教人求真，千學萬學學會做人。指導孩子做人，比拿到名牌大學的文憑更重要。一撇一捺，複雜的兩筆，構成了一個“人”字。教孩子做人就是讓孩子具有立身處世的根本道德品質。這是孩子一生成長髮展的人品保證，學會做人是孩子成長的根本。

在當今時代，影響孩子操行構成的因素日趨複雜。但在孩子的品德構成過程中，家庭教育的作用不可低估，家長的品德行為標準在相當大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統美德。在孩子很小的時分，我們就已經末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說我是向你學的啊，我買菜當然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會想著你呢？反問他：你覺得好東西是不是應該分享呢？他聽了，低下了頭。

從此，他知道了只要對別人好才會博得別人對本人的好，學會了體恤關懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點，老人生病是，我們細心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會讓他去做，孩子漸漸學會了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會主動為爺爺當護理員，他模擬著我以前的動作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報紙、講故事。

“你比別人差嗎？”當問到我的孩子時，我的孩子準會豪不猶疑的答覆：“我不比別人差，別人能行，我也行！”記的他在幼兒園時，我們第一次帶他去長島。剛走不久，孩子走不動了，一屁股做在地上，恬不知恥地不肯走，還一個勁的哭，非要我們抱著走。面對這種狀況，我們夫妻倆磋商不能將就於她，於是，我們不予理會，只顧往上走。我還故意和他爸爸說，“你也快走不動了，等兒子休息好了，一定比你走的快。”孩子原以為我們會來抱他走，可是看我們誰也不理他，希望破滅了，明白了只要靠本人。再加上聽了我們的對話便一骨碌爬起來追上我們要求比賽。從那以後孩子不在任性，養成了自強的性格。正是這種品格，才使他在學習上勤勞努力，刻苦學習。

假期讀了《不輸在家庭教育上》一書，讓我知道了我們做的還遠遠不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷提高本身的素質，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識和方法。我們深深體會到：父母應該協助孩子，讓孩子學習做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養成是一個極端漫長的過程。對真善美的執著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠是我們家長的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠、自然、老實、耿直、殘忍，本人首先要做到。正彷彿德國教育家福錄·貝爾說的：孩子的命運是把握在父母親手中的。

讓我們做家長的共同攜起手來，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來。

讀後感1500字 篇10

《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文（全篇以雙句為主，講究對仗和聲律）的代表作。說起王勃，拿“才高八斗學富五車”來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善作文，人稱“神童”；九歲讀《漢書》，就能指出註文中的錯誤；十四歲中舉人……當時與楊炯盧照鄰駱賓王並稱“初唐四傑”。明人輯有《王子安集》（王勃字子安）。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。

《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣於他自身的文學造詣就很高，更重要一點因為他是“書聖”。所以當時彙集蘭亭的名流：謝安（指揮過淝水之戰，文武雙全外加圍棋高手），孫綽（文學家），支遁（佛學家）等都推崇他來作序（不光留下美文，還可留下墨寶）。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道“初唐四傑”在當時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。

拿我們現在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成（寫序只是個開頭，按照當時文人一慣的玩法，後面還有很多人等著寫詩呢）。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手，通過“窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”等句的承前啟後，由景生情，在後半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆！

說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鍾情於其詞藻的華美，硬是邊看註解邊翻《辭海》把它看完。同時被作者那清新的格調和開闊的意境所深深地感動。

《序》中最有名的就是那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”——且不論其構思的巧妙和對仗的工整，光那恢巨集的氣勢，就讓人心為之奪，彷彿隻身畫中……通篇值得玩味的句子可謂俯首皆是：“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”——看似樸實無華，卻把大自然那股清新、祥和的氛圍展露無遺。“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”——述說著漁人的怡然自得，道不盡自然界的生生不息（傳說衡陽有回雁峰，雁到此不過，到了春天再北歸）。“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏”意思是說‘清爽幽美的簫聲響起來，清風因此而生；輕柔舒緩的歌聲綿綿不盡，白雲為它住留’——那融融的閒情逸趣，讓人恍若身臨桃園仙境。“所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志”——讀起來字字擲地有聲，展露著作者的傲骨，抒發著作者的抱負。“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋”……

字字句句，美不勝收。而且其中的“物華天寶”“人傑地靈”“漁舟唱晚”“物換星移”等說得上是膾炙人口，被後人廣為引用……

誠然，文章過於華豔就不免媚俗。對王勃的這一美中不足後世的評論可謂中肯。就象書法等藝術有“藏拙”“守拙”之類的說法。可要知道作者當時只有二十七歲，相對那些皓首窮經的老學究來說可要年輕多了——套用現在時興的話講：“都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠？——要的就是這股俗勁兒！

古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開“華豔”不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什麼叫厚積薄發，什麼叫才華橫溢。

讀後感1500字 篇11

古往今來，人們都在追逐一個夢想——自由。從個體來說，柏拉圖追求自己心目中的“理想國”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來說，無數被壓迫人民為爭取自己民族的自由獨立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國家來說，人們為尋求不斷髮展提出自由新口號：經濟要求發展“自由貿易”、“自由競爭”，一實現經濟的健康發展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達到“百花齊放，百家爭鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什麼?自由在哪裡?怎麼實現自由?我們心中久久的疑惑誰來解開?

那麼不妨靜下心來，漫步於幽靜的樹木或湖畔，來品讀一番莊子的《逍遙遊》，聆聽那從遠古而來的期盼，來體味自由的馨香，任心思自由徜徉於天際。

《逍遙遊》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時候，我認真地聽老師解讀了《逍遙遊》這篇文章，在深入閱讀之後，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠的一代思想家，其中闡述的觀念也在數千年以下不斷的對後世產生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙遊》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現實取向的功利價值觀之中。

初見“逍遙遊”三個字，很自然的聯想到這樣一幅悠然愜意的風景：一個學者立於竹筏之上，沒有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身後遠去。若問我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。但讀完並深入學習《逍遙遊》一文後，才發現上面的兩個“很自然”的反應與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差裡百萬裡。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切複雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩人學者，要麼觸景生情，要麼因勢感懷，都是為外在客觀和內在主觀所限，不能達到真正的逍遙。

《逍遙遊》開門見山點出“逍遙”的境界，“遊”的狀態，鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。一旦時不與我，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以遊無窮”。也就是說，心靈順應天地之道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。作品描寫了一個哲學意識上天入地以求索宇宙的祕密後倦極而返的心理經歷。首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反覆申明絕對自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，並指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙遊。

莊子所講的“逍遙”是一種絕對的自由，而不是相對的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無己，神人無功，聖人無名”。那是一種不去追求名譽和地位、沒有功利目之、心中無我之崇高境界。只要如此，才能潛心學習，為人生之騰飛打下厚實之基礎，才能不畏險阻，翱翔於九萬里之藍天，做才能戰勝自我，不被榮譽所累，才能不去追求名譽和地位，以熱愛作為奮鬥之動力。

“逍遙遊”是莊子哲學的總綱，是莊子對人生的理想的追求，對精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現實環境中提煉。《逍遙遊》的主旨是人應該擺脫一切功名利祿權勢的束縛，在精神上達到一個超然物外、悠然無為、絕對自由的境界。莊子借《逍遙遊》為人們開闢了一個自由空靈、超脫時空的天地。

《逍遙遊》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道，莊子於虛靜中揮灑他的放誕，於達觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠，隨著莊子去“乘物以遊心”“獨與天地精神往來”。

在現實生活中，人們或是為了名利鉤心鬥角，整天生活的惶惶不安;或是沒有人生目標和精神支柱;或是注重物質的享受，忽略了精神上的提高。越來越方便快捷的現代生活方式讓我們在享受他的同時也失去了很多美好的追求。有些人捨不得花上一個小時看一本好書，更樂意做得是去泡網咖，或是去麻將桌前搓一小時。社會的進步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進步更需要強大的精神文明來支援和推進。所以，當我們有閒暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個現代的“至人、神人、聖人“，在自己的精神世界裡暢遊。

讀後感1500字 篇12

家是巴金的代表作，也是現代文學史上的一塊豐碑。小說中的人物，故是細節都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質。控訴了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時期新青年的敢於鬥爭，敢於反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說語言明快流暢，筆調抒情熱烈，讀起來真摯感人，動人心魄，深受讀者歡迎。

文中的覺心是覺民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺的話不敢違背，最後做了犧牲品，自己的幻想破滅

父親去世後，覺新挑起了家庭重擔，家中內部的矛盾向他射來，過了兩年，“五四”運動發生了，他通過學習，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢力，又不敢反抗，面對這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

覺慧因為與同學參與鬥爭，被爺爺訓斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園裡遇到鳴鳳。兩人表示愛慕，互訴衷情。

當晚，覺民和覺慧在天井裡散步。表姐梅的遭遇，覺民決心不走大哥的路，因為時代不同了。

舊曆新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺新也把兒子抱來了。

元宵節剛過，新舊軍閥展開了激烈的混戰。處於市區的高家，也遭到了戰火的紛擾，從東門逃進城的張太太帶著琴和正在張家玩的梅來到高家避難，

覺新的妻子瑞珏很喜歡她，覺新也很喜歡她。二人相對而位。互訴著幾年來的相思之情。

幾天來瑞珏完全請楚了覺新和梅的關係，表示理解，梅為瑞珏的大度與善良而感動，她兩人成了手足朋友

戰爭結束後，覺慧瞞著家人蔘加了黎明週報的工作。寫文章介紹新聞化運動，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學習，決心幹下去。

孔教會的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長得漂亮，讓高老太爺的丫頭鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺慧求救，由於他趕著寫文章，沒救他，結果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。後來覺慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經跳湖自盡了，覺慧非常悔恨。

鳴鳳死後，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深他對以祖父為代表的舊勢力的無比仇恨。現在他更清楚的認清了自己所在的這個家庭，這個社會的本來面目。

高老太爺的66歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應承，遭到覺民與琴的反對，覺慧支援。覺新左右為難，祖父大發脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭鬥爭，結果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。最後祖父被迫退婚，覺新不斷受到良心譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。

覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺的旗號借債，過著荒淫無恥到的生活，醜行被揭穿，高老太爺責罰他們後，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學的克明，，讀過進步書報的覺新都不敢出來反對。只有覺新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動取得了勝利。

瑞鈺臨產的日子越來越近了，高家長一輩人都認為高老爺的柩停在家裡，如有人在家生孩子，便有血光之災。他們要求瑞鈺到城外生育，覺新有一次毫無抵抗的接受了這個荒唐主張，結果瑞鈺在難產中死去，覺新突然明白了，整個制度，整個禮教，整個封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛的兩個女人。三弟覺慧感到不能在這個吃人的家中呆下去了。他要做一箇舊有家庭的叛逆，決心遠走高飛，覺新感到無限悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終於答應在暗中支援弟弟的行動結果，三弟還是遠走高飛了。

“家”從1931年發表以來深受讀者歡迎，以後又拍成了電影，巴金最後之所以告別覺新，。覺民和黎明週報社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對當時社會不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇於鬥爭，為軟弱的大哥打氣，讓他堅強起來和家人鬥爭，但大哥始終是個懦夫，結果犧牲了自己，也把心愛的妻子做了犧牲品，覺新是覺民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家裡受著雙親的鐘愛，在學校受先生的讚賞中學畢業時成績名列第一，自己也曾打算中學畢業後到有名的大學深造，還想到德國留學，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬惡的舊社會、舊制度，坑害了多少年青的生命!

讀後感1500字 篇13

初讀《圍城》，驚羨於錢鍾書精湛、詼諧的文筆，書中捧人發笑之處甚多。再讀此書，則為其故事情節所嘆，在這陰差陽錯之中假設了無數個如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋；如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機會；再如果……

方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”其實這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領。回國前父親的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時並非不道德”，這種精神勝利法想必阿Q看了也會汗顏三分。而回國後的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。

與鮑小姐之遇，只能說是閒來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈並不是他進駐的物件，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之後的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。

孫柔嘉為了擺佈這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰；另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所願，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真偽。接著在趙辛楣離開後，她抓住了方鴻漸紮根於心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生髮出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發血氣方剛的方鴻漸糊里糊塗地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定？這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。

海子說，在夜色裡，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難。現今究其背後的原因，我覺得，則是多方面的。

首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優柔寡斷的性格與殘存的良知。對於與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關係的原理竟然適用於愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對於唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態惡化，可見“清者自清，濁者自濁”並非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那裡，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻湧之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣佈”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“捨身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。

其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢？另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢；他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼；他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。卑鄙是卑鄙者的通行證，既然你不夠優秀，也不夠卑鄙的徹底，又何以奢望能夠遊任於這種世道而左右逢源呢？方鴻漸只是當時他這個群體的一個代表，他們帶著文化人的痴夢與清高，渴望在這種困境下生存下去並且希圖在上流社會中生存地有滋味有地位。他們堅守著浪漫，敢於夢想，在夢想的過程中，他們以“文化人”的身份為傲，將自身的光環放大到極限。可悲的是，他們並不瞭解自身與現實的脫節。所以一旦深入社會，夢想與現實衝突，並且是發生必然性的衝突之時，他們猝然間困惑了，就像在漫長的黑夜中趕路的小孩突然遇到刺眼的車燈撲向自己，頓失所依，所能夠做的似乎只有傻立在那裡等待著掙扎與死亡。是的，這個群體在與社會逐步的接軌過程中，潛意識裡逐漸地形成了自己的階層意識。他們意識到對於上流社會的人來說，文化不過是以一種附屬品的形式存在著，他們意識到作為一個純粹的文化人生存的艱難，意識到自身的弱勢。於是面對一個個突襲和衝撞，他們怯於行動，他們不由自主的後退了，他們脆弱的如同陽光下的泡沫，色彩紛呈，卻不堪一擊……

所以說，方鴻漸的愛情的失敗與事業的頹廢，為其性格使然，更是那個時代對他的遺棄與放逐。他們的結局或許只是其個人命運的偶然，但那卻是那個時代造就出的必然。時代在《圍城》之外塑造了千萬個“方鴻漸”，他們，迷茫在事業、生存與愛情的“圍城”內外輾轉徘徊……

愛情的雙方要愛地寬容，感情地付出沒有天枰可以衡量，難以絕對的公正公平。情感的演繹就像一堂教學課——眾人皆知的教學內容提不起學生的興趣，授課內容要有深度，師生交流要有新意，老師與學生之間要注意互留神祕；課堂氛圍的好壞取決於教師與學生的配合，任何一方失去了激情與主動，這堂教學課將會註定了枯燥無味。

讀後感1500字 篇14

我最喜歡的書是《哈利波特》系列的書，在這裡面我最喜歡《哈利波特與死亡聖器》這本。

這本書的作者是J·K·羅琳寫出的《哈利波特》系列中的。哈利波特系列書共有7本，是英國作家J·K·羅琳寫的，這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的夥伴羅恩、赫敏對抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種種故事，最後終於把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹著光明與黑暗的次次較量；哈利大難不死的傳奇故事。

《哈利波特之死亡神器》的主要內容：還有四天，哈利就要迎來自己十七歲的生日，成為一名真正的魔法師。然而，他不得不提前離開女貞路4號，永遠離開這個他曾經生活過16年的地方。

鳳凰社的成員精心謀劃了祕密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。然而，意外還是發生了。

與此同時，捲土重來的伏地魔已經染指霍格沃茨，佔領了魔法部，控制了半個魔法界，形勢急轉直下。

哈利在羅恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隱形遁跡。為了完成校長鄧布利多的遺命，一直在暗中尋機摧毀伏地魔的哈利，意外地獲悉如果他們能夠擁有傳說中的三件死亡聖器，伏地魔將必死無疑。但是，伏地魔也早已開始了尋找死亡聖器的行動，並派出眾多食死徒，佈下天羅地網追捕哈利。

哈利與伏地魔在魔法學校的禁林中遭遇了，哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的死亡聖器下。

然而，伏地魔未能如願以償，死亡聖器不可能戰勝純正的靈魂。哈利贏得了這場殊死較量的最終勝利。

一個名叫哈利波特的小孩，一個不平凡的小孩，一出生便擁有了一個要與壞蛋伏地魔作鬥爭的標誌，一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的餘痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減成了那道疤。他被姨夫收養過了一個很委屈的童年，表哥達力總是仗著個頭大欺負他，就這樣過了11年。在他11歲生日時，發生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻裡傻腦的羅恩，有一個同樣把哈利當孩子的媽媽。一個是品學兼優的赫敏，有兩個平凡的麻瓜父母。他們一起努力救了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。

福樓拜曾說過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦；越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他面對困難不低頭，反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對，征服它。同學們，山中沒有筆直的路啊，然而，有彎曲，才有雄壯，有秀美、有起伏，才有波瀾，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲！我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑窪窪的，但我們不能向困難低頭，要向哈利—波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人！勝利永遠是屬於堅韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧！

魔法、巫師是已經被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實，無數的細節交織成一片魔力的網。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的故事情節，每一次的結局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結局就隱藏在眾多的細節中。正是這樣的引人入勝的故事情節，讓人愛不釋手。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子裡，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的迴盪在我的思想中。可曾想過，一個十幾歲的小男孩，要承擔拯救世界的責任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到？兒童一直被認為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔責任。這大概是《哈利波特》對我最大的激勵。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》；我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙。

讀後感1500字 篇15

說起世界上的領導人們，普京可算是一大“玩兒主”。此人上能開飛機，下能潛深海，玩轉克格勃，屹立全世界。前有三胖參觀甲魚廠生產暴怒，後有普京參加俄羅斯好聲音三導師轉身。這位不論去哪裡都帶著攝影師的領導人，在一次次的向世界彰顯自己強健的體魄的同時，也在告訴著大家，我手裡的俄羅斯，可不好惹!

我一直都對普京抱有濃厚的興趣。這不，假期得閒，用一天的時光一氣呵成的一本《強權與鐵腕 普京傳》雖然此書略顯枯燥，漫談普京與他的政治改革，但是其中不乏思考的閃光點，讀完這本書，再加上我自己平時對俄羅斯的點滴積累，我有感而發，在這寫下一些我自己的看法。

故事的開始當然是普京第一次出任總統，20世紀的最後一天中午，葉利欽突然提前宣佈辭職，老頭兒帶著哭腔，抹著眼淚宣讀了辭職書，並且指定了他的接班人普京作為下一屆俄羅斯總統。普京走馬上任，從一個默默無聞的克格勃特工頭子，一下子當上了國家的一把手，他立即乘坐飛機耀武揚威了一番，並摩拳擦掌，準備在俄羅斯這片廣闊的沃土上好好地幹一票。

葉利欽時代的俄羅斯可謂是一片漆黑。經濟的嚴重轉型導致了撐死膽大的，餓死膽小的。政府官員更別說了，個個肥的流油。經濟上的貧富差距導致了犯罪橫行，當街搶劫比比皆是，人民在匱乏的物質生活中竟然也找不到一點點精神食糧。原蘇聯解體出去的國家們甚至把俄羅斯成為“大陸”彷彿他們被遺棄在了海外的孤島上。第一次戰爭的巨大損失，經濟結構的極不合理，造就了葉利欽時代俄羅斯的昏暗。此外葉利欽本人較“軟”在某種程度上，他乖乖的聽克林頓的話，成了美國的“小跟班”這不，普京一上來，俄羅斯立刻有了翻天覆地的變化。

那麼，普京上臺後都幹了什麼呢?首先，他向西方“求愛”強調俄羅斯是歐洲的一部分，後來又拉近和美國的關係。出身特工的普京極其擅長交際，在與布什交流的過程中彷彿給後者施加了魔法，使得布什在面對記者時激動不已：“我太信任普京了，我看到了他的靈魂!”聽了這話，布什身後的國務卿賴斯臉一黑，急著想怎麼解釋這句話。這就是普京的魅力，他和美國聯手打擊塔x班，並且與布什的私交甚篤。能言善辯，冷靜沉著的普京在國際事物的風雲變化中出盡了風頭。對於國內，普京大打經濟改革之戰，搭建了新的經濟班子，自己也開始惡補經濟學，一口氣頒佈了土地私有制，還把天然氣公司牢牢地攥在了自己的手裡。我們都知道，俄羅斯的經濟來源主要是重工業。能源。輕工業少的可憐，廉價勞動力更是壓根兒沒有。普京正式針對這一特點，把經濟的命脈牢牢地掌握在自己的手中，穩固了俄羅斯的經濟。

每個人都有自己的陰暗面，普京自然也不例外，這廝先是禁錮了諷刺自己的媒體，後又降服了不聽話的商業、工業寡頭們，凡是不聽他的，就要處理，而且處理的手段很不光明，像是特工似的，把事情弄得莫名其妙。某個商業寡頭突然沒了，他的企業劃歸了國家，這就是普京的陰暗手段，可謂強權，大有一種隱隱的金戈鐵馬的感覺。

喬治亞偷偷地投靠了西方，讓普京有點兒不爽，他想我這個大哥還沒動呢你個小弟卻先跑了，他開始四面樹敵，與前蘇聯的很多國家惡化了關係。反對他們的民主，也限制自己的民主。美國在旁邊看著覺得納悶，心想我當初支援你普京上臺就是你宣稱你們不做蘇聯啦!要民主啦!怎麼現在又開始反對民主了?這一下子，與美國的關係也惡化了，普京不得不調整戰略，把歐洲的關係放在首位，中國次之，美國最後。新的冷戰開始了，普京變得越來越冷漠，像一隻豹子一樣，冷冷的盯著自己的國家利益，別的事情他不管，誰要是敢動他的國家利益，他必然會發動雷霆一擊，狠狠打擊，不論對外還是對內，所謂民主，我覺得已經漸漸走遠。

可是俄羅斯有這麼一項法律，總統只能連任兩期。幹了兩任之後的普京只得下臺把位置暫時給了梅德韋傑夫，但其實兩人早就說好，普京暫居總理，等梅德韋傑夫幹完一任總統後，這總統的寶座，還是他普京的。於是普京和梅德韋傑夫玩起了雙人駕駛學，像是自行車的兩個輪子，梅德韋傑夫是前輪，普京是後輪，國家大事兩人一起商討，他們一同度過了導彈防衛系統爭端，度過了高加索戰爭，扛住了金融危機。這一系列的國際事件的刺激然梅德韋傑夫對總統的位置上癮了，他不想還給普京，於是他開始違拗普京的意思，但是普京早有把握，最終在梅德韋傑夫任期結束後再次坐上了總統的位置。這輛雙人駕駛的自行車，看來還是後輪更大一些。

總的來說，普京渴望民主，但是他自己，並不真的懂得民主是什麼。他把每次政府會議的內容都直播給公眾，看上去好像很民主。但實際上，直播的會議失去了激烈討論的功能，在攝像機面前，沒人敢質疑普京的決策，本該一起討論的會議變成了普京一個人的“讀課文”。多次民調錶示，他的支援率也在逐年走低。他帶來了穩定，可是沒能帶來民主。

我認為普京固然是強權為主，但是過剛則易折，他說出去的話，許下的承諾往往因為過於強硬而不得不食言，此外，做一個強人很累，特別是一個孤立無援的強人，我們不知道普京和他的俄羅斯，還能強硬到什麼時候。

從克格勃特工到一國總統，從沈默寡言到高調言辭。普京，世界對他的關注和爭議從未停止。他恢復了俄羅斯的強國地位，卻壓制自由。他深得廣大民心，卻被西方詬病。他的鐵腕、他的驕傲、他對西方的強硬態度、然他及其背後的這個國家，成了一個謎。我想，俄羅斯像是一頭屹立於雪山之頂咆哮的巨熊，傲視群雄，姿態強硬，但孤獨的它，卻在一天天的消瘦。

讀後感1500字 篇16

在【語言與文化】下編這部分，一開頭就開始講明瞭字與文化的一種脣齒相依的關係——沒有文化就沒有文字，沒有了文字文化也會慢慢失去傳承。

作者的態度在這本書裡可以很清楚的找到：在文化這輛車上，漢字只是外殼，是輪子，不是發動機，更不是操縱方向盤的。也許通過這個我可以猜測作者的想法是文字是載體，文化是核心，也就是文字是文化發展的一個表現。感覺就像文字是文化的附庸。

可是換一個角度來看，在作者的陳述中也能感覺到的是文字是文化的另一種表達方式，它和語言、繪畫、音樂一樣，將文化這種比較抽象的概念，以一種其他人可以輕易接收的方式表達出來。就像女書，就像各個民族的文字。書中所提到的女書的形成，就和當時婦女的生活息息相關，她們不能通過和男性一樣的方式——上學讀書——來學習文字這種書面的表達方式，可是她們又需要向遠方的人傾訴，那時又沒有傳音的物件，於是女書這種表達方式就出現了，它的出現解決了當時婦女對於向他人傾訴而又無法傳達的問題，其實進一步說，就是反映當時當地的社會風氣和文化——婦女沒有社會地位，但是依然希望能和男性一樣擁有傾訴和爭取幸福的權力。各民族的文字同樣也是反映了各自的生活情況，特別是文字還停留在象形文字的時候，放牧民族的文字多是出現牛羊，農耕民族的文字多是出現土地，放牧民族文字更形象，農耕民族文字更規矩——或許是當時遊牧民族的社會結構簡單，條文和規矩更少，人們的生活更加自由和簡單，而農耕民族更多的是集權制度，人們生活在規矩方圓中，這種情況在文字中就反映了出來。

文化在文字中的除了會以文字結構來表現，還會以文字的排列來表現，這種文字排列就是我們的句子。在句子中，詩句反映的似乎更加明顯，就像作者引用的一句“取之於心而注之於手”，對於一首詩而言，取的是一個人的“心”，而對於眾多的詩篇來說，取的就是跨越了一大個時代的文化的“心”。就像在詩經中，我們經常能讀到的文字多是擬聲，擬形的，而且多是一些生僻字。可這些生僻字所代表的事物卻簡單明瞭，就像“瀌瀌”擬雨霧之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓喓”學草蟲之韻，聞其聲而知其意。簡單直接地描述著作者希望傳達出來的意景。其實這也間接的反映了當時的社會文化——樸實，單純，還有率直。作者只是用著一個個疊詞就讓讀者彷彿置身於田野森林之中，若不是他們常與自然溝通、常去聆聽自然，怎能恰到好處的將讀者引入蟲鳴鳥叫之中去呢？隨著時間推移，文化發展經歷了幾起幾落，到了唐宋時期，文字的表達方式也發生了改變，湧現了許多的優秀詩人詞人，留下了大量的作品，可以發現，這時的詩句已經由簡單直率變得委婉含蓄，不再是直接說明環境，

而是利用簡單的幾個意象，比如常見的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描繪的環境，再加幾個字的補充，就給了讀者自由想象的空間，讓詩人想表達的意象自動浮現在讀者腦海之中。從詩句中能感覺到，這時的社會環境已經失去了那種簡單淳樸，上層社會已經開始逐漸腐敗，奢靡之風盛行，有願者眾多，可也難以扭轉。詩句詞句中透露出來的點點滴滴，無論對也好錯也罷，都忠實的反映著當時的文化，或者說就是文化在書面上的表現形式。

所以在讀的過程中，感覺到的最多的就是這些，很多看法和作者表達的態度不同，或許是我不理解原本的意思，或許是誤解了作者的觀點。但是這就是讀完了這部分的最大感受。

讀後感1500字 篇17

我常常做這樣的夢，夢裡我是一個女人，躲在餐廳陰暗的角落，端著高腳杯，關注你，守望你，而你的視線卻從未觸及角落裡那個憂傷的女人。臉龐的濃妝刻著苦淚的痕跡，我以為你會看見，我以為你會知曉，而你卻從未留意寒風中那個暗自哭泣的女人。

也許每個人都是某個人的至愛，只是那個人從未提及她的執著，而不經事的你只顧追求自己的美好，忘記了角落裡注視著自己的陌生目光。看《一個陌生女人的來信》的時候，我哭了，一個女人，從她不經事的童年到生命的凋謝，十八載花開，十八次燕南，她依舊守望著他，等候著他，等候他送來相識已久的目光，等候他送來鎖定生命的戒指，等候他送來凋零青春的一支白色玫瑰。

年華匆匆而逝，從滿懷心事的童年，到煙雨濛濛的花季，再到顛沛流離的結局，她的生命彷彿只因他而存在，只因他而精彩，可那男人生命中卻只有她劃過的一絲快感，只有她帶走的一支慘白的玫瑰，玫瑰謝了，心也死了，死在那個沒有星光的夜晚，死在他從未停留的心上，除了他，誰還能在那裡留下半點印跡?他卻淡忘了，淡忘了那個扎馬尾的女孩，淡忘了那些斑駁的血跡，多少次相逢，多少次等待，他從未想起。他給她錢，給她回憶，給她絕望，可那女人不是他嘴角的硃砂痣，也不是他胸前灑落的飯粒，她只是他眼前飄落的一片葉子，只是他腳邊滑過的一粒細沙。

《一個陌生女人的來信》是奧地利作家茨威格的代表作之一，講述的是一位作家郊遊回來的時候，收到一個陌生女人的來信，對這個女人他幾乎一無所知，而那個女人卻深深地愛著他，她瞭解他的全部，也許在他看來，信中所講述的都是一些微不足道的小事，而對這女人來說，卻是生命的全部。陌生的筆跡將一個女人淒涼的一生娓娓道來，她的喜怒哀樂，她的點點滴滴，零落在那幾十頁微黃的信箋紙上。那女人唯一的兒子死了，在她生命的最後時刻，她拿起了筆，蘸著墨水，落下的每一筆都是她生命和愛情的印跡，有甜蜜的回憶，也有痛苦的劇情，而她沒有抱怨，沒有責備。

作家是一個風流倜儻的男人，他對每個女人都那樣熱情，那樣溫柔，在他眼中，也許愛情不過只是一場場風花雪月的表演，那男人把她當作街邊的妓女，把她當作夜總會招搖的小姐。在萬千人群中，在歌聲飄搖的劇院，在燈光曖昧的夜總會，甚至只是一隻搭在欄杆上的手，那女人都能認出他。而他，只識那女人曼妙的身姿，只識勾魂的眼神，即使站在他跟前，即使躺在他身邊，他的目光依舊是那麼陌生，那麼遙遠。

那天是他的生日，他收到了一個陌生女人的來信，而那女人已經帶著她的等候輕輕地離去;那天是他的生日，他的花瓶第一次空落落的，他的心也空落落的，無所謂快樂與無所謂悲傷;那天起，卻不會再有人記起，不會再有人在他生日那天送上一束清香的白色玫瑰，不會再有人給予他如此熾熱而又不求結果的愛情;從那天起，那女人微弱的呼吸就此散去，那男人或許還能記起那些倏而忽逝的往昔，或許他自己也會就此老去。

我想人生就是一場充滿偶然的戲劇，原本毫無瓜葛的兩個人，因一次偶然的搬家糾纏在一起，就像牆角的一棵樹和一根藤，藤緊緊地纏著樹，順著它高大威武的身軀蜿蜒上升，貪戀它，依偎它。而樹卻只識它的枝枝葉葉，只識那些慵懶的陽光，它舒展著肢體，從不肯低頭看一眼盤在腰間的那株楚楚可憐的藤，它甚至不知道它。也是因為一個偶然的出現，男人戀上了她的母親，那女人到了因斯布魯克，在將行的那個晚上，她用盡了全部勇氣，敲響了對面房間的鐵門，卻無人應答。

“從你的門口到我家一共四步路，我卻走得疲憊不堪，就彷彿我在深深的雪地裡跋涉了幾個小時似的。”那四步路的距離就是他們一生的距離，她的一生也走得是那樣的疲憊不堪。因為她的堅持，她回到了維也納，每天她站在那男人的樓下，守望著他房間裡微弱的燈光。某個晚上，她引起了他的注意，並最終委身於他，那三個曖昧的夜晚是那女人生命中最燦爛的時間。可那男人卻總是在她最幸福的時候離開，歸來就再也想不起那個愛他的女人。

如果不是那女人的膽怯軟弱，如果她能說出沉積在心裡的話語，如果他能在離開的時候帶上她，如果……這一切的一切都將被改寫。然而，生命中沒有如果，那女人的兒子死了，她也死了，那根依偎在那男人軀幹上的常春藤枯萎了，輕風捎來了乾枯的葉子，他攤開微黃的信箋，故事也就塵埃落定了。

世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。曾經我和你如此接近，你吻過我的發稍，牽過我的手，我噠噠的馬蹄從未驚醒過你緊閉的心扉，在你繁星滿天的夜空裡，我只是微不起眼的一顆，在你落英繽紛的小道上，我只是一片細小分明的枯葉，或許在那男人看完那封信的時候，他會感到惋惜，他會感到自責，然而斯人已逝，早已挽不回他不曾珍惜的情誼。

那一年的寒風中，我畫了很濃的妝，我以為你會看見我，關注我，然而，你只是走過，匆忙的走過，像一隻沒有雙腳的鳥，從不肯回頭，也從不肯停留。

讀後感1500字 篇18

讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關係。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷汙，實在是一種悲哀。

《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典範意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。他是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。

在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。

高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼?“因為我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應該奉承的。”高老頭自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。

高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉;他花掉身上的最後一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會;他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自己有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們去看父親，同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來。高老頭死前終於醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病床上說的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。

在那個時代，金錢取代一切成為人們的上帝，人與人之間的關係變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走;特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。

鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說到：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。”

金錢這樣影響著人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。

人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不同與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、愛情、友情都因此被玷汙了。在小說的最後，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最後一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有溫情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更應該珍惜、保護人與人之間的溫情。

高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實可以買到很多東西，但它並不是世上最珍貴的，畢竟它永遠也買不到真情。

讀後感1500字 篇19

通常，大多數讀這本書的人已經是名義上的父母或者將會成為父母。但是，您是真正的父母嗎？也許，您會說：“這毋庸置疑啊！我的孩子已經……”其實，我要說的是，無論您的孩子多高，不管您的孩子多大，都不能說明您已經是完整意義上的“父母”。因為為人父母並不是簡單的生育孩子，而是更重要意義上的養育孩子！

曾經看到這樣一個故事：一位從小生長在上海的猶太姑娘，在與丈夫結婚後生育了三個孩子。後來丈夫離她而去，她就獨自帶著三個孩子生活，並在孩子稍大後帶著三個孩子回到了自己的故鄉——以色列。

剛到以色列的時候，由於語言不通又不懂當地的優惠政策，這位母親一邊辛苦勞作，靠賣春捲維持日常生活，一邊又秉承著中國“再苦不能苦孩子”的原則，照料著孩子們的衣食住行。孩子們也理所當然地接受母親為自己準備的一切。

這種教育理念與猶太人的教育理念是迥然不同的，因此他們一家人不可避免地受到了鄰居們的責難。

看著三個孩子每天衣來伸手、飯來張口地等待母親照顧，一位鄰居訓斥她家的大兒子說：“你已經是大孩子了，應該學會去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。”隨後又轉過頭來訓斥這位母親說：“別以為生了孩子你就是母親。”

“別以為生了孩子你就是母親”，這句話乍聽起來很傷人，細想之下卻發人深省，它在警醒我們重新認知“父母”這兩個字。說實話，我們現在這些做父母的，哪一個不是以為生了孩子自己自然就升級成為父母了？這是一種觀念上的誤區。生了孩子只是證明你是孩子生理上的父母，卻並不代表你已經具備了養育孩子的能力，而對於孩子的成長來說，養育才是至關重要的部分。

不可否認，我們很多父母都秉承著“再苦不能苦孩子”的原則來愛孩子。然而，我們的這種愛卻往往會阻礙孩子的健康成長，又怎麼能夠說是真正的父母之愛呢？後來這位猶太人母親放手讓孩子承擔自己該做的事情，三個孩子主動勤工儉學，在幫助家庭的過程中挖掘出自己的商業天賦，找到了自己的興趣所在，踏上了通往美好未來的道路。

做父母和有孩子是兩個概念。生了孩子只是代表你有了孩子而已，這只是一種物質上的聯絡，並不能夠說明你是在做父母。做父母是一種智慧，是與孩子的精神連結，是懂得並尊重生命成長的規律，更是傳承祖先基因和創造家族興旺的責任。

父母是傳承家族能量的通道。只有父母真正成為通道，才能夠通過自己把家族的能量傳遞給孩子。透過自己的精神歸屬來傳承家族精神能量，讓家族延續，這是人類最為淳樸和基本的傳承方式。讓家族中的每一代，至少讓你的下一代傳承、延續、擴充套件上一代的能量，使自己家族中的每一個人都帶著這種家族能量過更好的生活，家族興旺的火種才能夠生生世世相傳。

也就是說，為人父母對於孩子不止是一種教育、一種藝術，更是人生中最為重要的一項事業！然而現在，越來越多的父母根本沒有意識到這項事業的重要性，直到孩子出現問題，甚至無可挽回才幡然醒悟，後悔不已。

在“為人父母”課堂上有一對精明能幹的夫妻，一心追求事業上的成功，孩子一生下來就交給爺爺奶奶帶。經過多年的打拼後，這對夫妻終於如願以償地擁有了自己的企業，成為名副其實的企業家。然而，就當他們以為自己已經獲得人生成功的時候，兒子卻找不到了。幾經周折，他們才在一個網咖裡找到了幾天未曾回家的兒子。正處於青春叛逆期的兒子，對他們的話充耳不聞，完全沒有耐心理會他們的苦口婆心，整日以網咖為家。

兒子的狀況讓他們痛心不已，每每提到都會淚流不止，甚至許願說：“只要兒子能回來，我們願意花掉所有的資產與積蓄。”顯然，這對父母已經意識到了自己的失職，寧願用所有的財產來換回兒子的回頭。然而，這世間有很多東西是很難用金錢交換的，就像孩子的品行與健康一樣。

這些年來，我遇到了很多這樣的父母——在外人看來很成功，自己卻覺得很失敗，原因就是孩子出了問題。孩子讓他們感受到了人生的至痛，最終醒悟到：人生最大的事業不是公司，不是業績，不是資產，而是孩子。可惜，很多人卻在孩子還能被用心“經營”的時候全然投身到所謂的“事業”中，把孩子的教育問題直接扔給了學校、老人或保姆，總是以自己很忙為藉口，忽略與孩子的溝通，甚至將自己的情緒發洩在孩子身上，給孩子造成傷害，在孩子心裡種下分離、恐懼、擔憂、害怕等情緒的“種子”。而這些種植在孩子心靈中的情緒“種子”，當環境適合的時候，就會再次爆發產生負面效力，影響孩子一生的幸福。

每次我問大家有誰從小被父母打過，很多人舉手；我再問有誰打過自己的孩子，大多數人還都高舉著手。而且，人們往往會發現，當初父母是怎麼打他的，他也會用類似的動作、方式打孩子。這就是細胞記憶，這就是潛意識的作用。如果父母不改變，那麼孩子以後就會用同樣的方式來教育自己的孩子。所以培養孩子需要從改變父母的思想和行為開始。

人的命運來自行為，行為來自思想，而思想是由意識和潛意識共同作用形成的。意識是我們知道的部分，潛意識是我們做到的部分。人生很大程度是潛意識作用的結果。

對於孩子來說，衣服可以換，幼兒園可以換，學校可以換，老師可以換……唯獨父母是永遠不能換的。一個孩子將來會成長為什麼樣的人，很大程度上取決於他的父母是什麼樣的人，取決於孩子在幼年時期所受到的家庭教育。現實中的很多父母卻並沒有意識到自己對於孩子成長的重要性，總會以忙碌作為藉口迴避與孩子的相處。

但是，孩子的教育不可能等待我們去彌補，只要我們稍有忽略，就可能會造成我們和孩子一生的缺憾。一個人事業上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾！做父母是人一生中最為重要的事業，這項事業的成敗決定著我們40歲以後的成就感與幸福感。不管之前掙了多少錢，不管創造了多少的資產，如果沒把孩子教育好，人生就是失敗的。

為人父母是一項任重道遠的事業！父母代表的是一種責任，一種培養，一種引領，一種傳承……真正的父母之愛要懂得尊重孩子的內心，懂得塑造孩子的價值，懂得給予孩子自由和能量……愛孩子不是戶口本上你有幾個孩子，而是一種境界，一種知道，一種做到，一種無怨無悔的陪伴，一種全心全意的付出……做父母不是一個點而是一個面的事情，我們必須從頭學起。

讀後感1500字 篇20

讀邊城有感覺它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情讚歌，它是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心絃的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節，給我們的只有真實環境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在一種夢幻中，只能在夢中品嚐到愛的甘露的一個女孩，她只能淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

祖父，一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象徵。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛寄託著對不幸的女兒的哀思，他的後半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。

但他並不真正瞭解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”直到最後他還是帶著滿心的不捨與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔心，還有那洶湧的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心裡，會永遠的甜著的吧!

天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分複雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對老船伕的冷冷的神情和生硬的話語中，可以看出他的內心是多麼的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉。多好的一個小夥子啊!

儺送，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能幹，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠願意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這裡。可是外界的一切還是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。

每次讀到那段文字“那個人也許永遠都不回來，也許明天就回來!”眼前又出現了那樣淒涼的畫面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛的信念在湘西水畔永遠地守侯著他的回來。可憐一個好孩子，真的好心疼她呀!沒有了爺爺，沒有了疼愛，獨自守著那份朦朧的愛情，卻不曾知道是否會有結果，黑夜裡如果再打雷，她害怕該怎麼辦?

寂寞了沒有一個人可以說說話，沒有人替她的船，也許再也不能在端午節去看賽龍舟。那是多麼的淒涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠方，肩上的白緞在風中飄拂著。

為什麼，為什麼這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福?若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最後一次二老渡河的時候為他撐一次船……那結果又是怎樣呢?美麗的湘西畔啊!綠樹叢陰的你，民風質樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎?美麗的地方終會迎來美麗的結局，樸素的人們中會找到屬於他們的幸福的，在這裡我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧!