我眼中的快餐文化作文範文800字（精選5篇）

我眼中的快餐文化作文範文800字 篇1

什麼是快餐文化？所謂快餐文化就是追求速度、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思想和文化現象，快餐文化的例子有很多，網路小說、短視訊APP、選秀、相親之類的綜藝節目等比比皆是。

為什麼快餐文化會如此流行？這是因為快餐文化迎合了當下快節奏社會的心理需求，它能使人們內心的情感與壓抑短時間得以宣洩，從中體會到了所謂的快樂和舒暢，儘管很快就置之腦後；加之快餐文化的各種形式和內容層出不窮，豐富的資源資訊也足夠大家隨時隨地求新求異。

但凡事都具有兩面性，快餐文化總體是弊大於利。

首先快餐文化具有成癮性。快餐文化為了佔據市場，必定會做到內容新穎、速度快捷，勢必讓人不能自拔。比如在刷“某音”的時候，我們都會有這樣一種感受，明明本來只想放鬆一會兒，卻不知不覺刷了好幾個小時。這樣做的直接後果是浪費了時間，消磨了鬥志。

其次，快餐文化具有麻痺性。我們感覺學到了知識，實則不然。比如我們在刷“某乎”的時候，會在心裡寬慰自己：“某乎”是一個很好的平臺，可以在裡面學到很多，因而不算浪費時間。但事實往往是這樣的，我們一般只看某些大博主在天馬行空、大吹特吹，而自己僅僅看了個熱鬧。

現代社會一個分工明確，我們沒必要去追求太過寬泛的知識。學有餘力的同學，可以在學好自己的課內知識的基礎上，儘自己所能去學一些課外的知識。

再者，快餐文化內容碎片化，容易讓人思想混亂。比如某些網路視訊他的論述貌似有理有據，不知不覺在說服你自己，但他們三觀不正。如果你課外閱讀足夠多，見解足夠深刻，自然可以抵禦這些偏激的言論；反之，勢必會被某些言論影響，容易混淆視聽。

總之我認為對我們中學生而言，當下的快餐文化分散了我們太多的注意力，侵佔了我們太多的寶貴時間，讓我們的無數夢想化為空想，讓我們化作了商業的牽線傀儡。

各位同學，對於快餐文化我們要適可而止、千萬不能沉迷其中而不可自拔。

我眼中的快餐文化作文範文800字 篇2

21世紀，“快”成了現代人的中心。學習要快，作業做得快，就能騰出時間來學習其他的課外知識;工作要快，每天都有成堆的工作要做，如果效率不高，根本就不能按時完成;就連吃，現在也要快，吃不再是一種享受，而是生存的必需，細嚼慢嚥被認為是浪費時間。於是，就出現了現代化的一系列文化“快餐”。

文化“快餐”分為好多類，這裡我就給大家說說“影視快餐”和“學習快餐”。

“影視快餐”指的是人們聽說一部好的電視劇，卻不願意每天按時守在電視旁連續看到底。因為現在，許多人上班拼命幹，有時甚至要加班到很晚，錯過電視的播出時間，看起來不連貫。所以大家寧願去買盤高壓縮比例的碟子，省去了頻繁的廣告，找個空餘時間，一口氣看個夠，那多爽啊!再說電影，人們不願意乘車去電影院，而且還要付出高昂的電影票費用，買盤碟子，在家裡，躺在床上便可看完，何樂而不為呢?

“學習快餐”說的是一些培育機構針對於家長們想讓孩子應付社會上繁多的競賽，而把一些高出現學教材內容的知識，壓縮成枯燥的公式，叫孩子們死記硬背。這樣無須幾個月，高年級的知識便可輕鬆應付。現在家長都想讓自己的孩子讀好學校，要想進這些好學校，就要看孩子是否有一大堆的競賽獎狀，而要想在那些競賽上得獎，只憑教材裡那些基本知識，那可真比登天還要難啊!而現在的培優正好是針對社會上那些競賽而設定的。高年級的知識、複雜的推理運算，孩子不會做，該怎麼辦?培優機構幾個公式就輕鬆搞定。社會上那些競賽不知道報名時間和手續，怎麼辦?培優機構都可以聯絡，任家長和孩子挑選。有這麼好的服務，當然火暴，受歡迎啊!

看起來這些“快餐”的確好處多多，節省了許多時間，效率也高，但是還是存在一些隱患。

就拿我體會最深的“學習快餐”來說吧，學習幾個公式，我們不一定能完全領悟和熟練運用，照著題目套公式還可以應付，多拐幾個彎就會因為基礎不牢而不會做了!另外，我們除了要完成學校正常的學習和作業外，還要擠出大量的時間來“吃”這些“學習快餐”。童年、少年本該是充滿許多的歡樂和嬉戲，現在時間卻被眾多的“學習快餐”給擠得滿滿的。我就有切身體會!而我們小孩子本來是人間的天使，現在卻被困在這個由家長和培優機構佈置的籠子裡動彈不得。

人們總說濃縮就是精華，可我覺得濃縮會丟失一種成分—完整。

我眼中的快餐文化作文範文800字 篇3

FastFood，譯為快餐，發源於美國，是為了滿足快節奏生活的廣大國民的需要而興盛起來。幾十年來，逐漸形成肯德基、麥當勞之類的快餐品牌，也衍生了其他副產品，甚至於我們發現，這種快餐風也吹進了我們五千年的傳統文化。

當孩子們吃著薯條漢堡的時候，也樂於接受人物生動、情節有趣的《三國演義》動畫片，而不是幾千頁厚甸甸的教育讀本；大人們也喜於觀看摻入大量通俗搞笑臺詞的電視劇，而不是抑揚頓挫文縐縐的京劇表演。快餐之所以盛行，就在於它滿足了大部分普通人眼下最迫切的需要。這就不難理解為什麼很少有人花時間去看沉甸甸的文字版歷史文化讀物，而是大多樂於以其他的方式，例如通過電視劇和電影，去了解那些歷史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍為電視劇上尤為突出。我們歡迎這種大眾口味的電視劇的出現，但對於一些把現代複雜的多角戀情強加到純歷史、純文化的名著裡，以求取高收視率的做法，不免心生厭惡，不敢苟同。

當下開啟網路瀏覽，就會看到有人跳出來發表不滿了，認為我們這是在拋棄和篡改引以為榮的五千年傳統文化，認為大眾的欣賞需求被大量名著裡改編的劇情粗俗“同化”了，喪失了甄別真偽的動機。他們提出了“復興傳統文化”的口號。於是，近些年來逐漸興起了辦古學，例如上海的孔學院，讓孩子們著青衫，扮儒生，搖頭晃腦學習《四書五經》，說話談吐講究“之乎者也”。政府也積極地對節假日安排進行適當調整，清明節、端午節等傳統節日又再度被提及，與此相關的文化在一定程度上也走上了復興正規。

但同時我們也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多學者都用一種通俗易懂的方式來闡述文化，並廣為大眾所接受。例如，易中天幽默解讀《三國演義》，于丹則以我們樂見的說事方式巧解《論語》。據調查統計，因兩人獨特的闡釋方式，在社會上引發了重讀《三國演義》和《論語》的熱潮。

在我看來，固然快餐文化有諸多優越的地方，也帶來了諸多有利的影響，但我們在面對它的衝擊之時，要清醒地認識到——淵源流長而博大精深的五千年傳統文化才是我們的根，是我們炎黃子孫思想的慰藉之泉，精神動力之源，是萬萬不能摒棄的。

若把傳統文化比作雋永大氣的青花瓷，那麼大眾文化則是秀色可餐的洋快餐。當我們面對快餐文化之時，何不用青花碗盛裝洋快餐呢？這樣，既不拋棄傳統文化之根，又能受到快餐文化的有利薰陶，何樂而不為呢？如此，自享其中兩者有機結合的奧妙。樂哉。

我眼中的快餐文化作文範文800字 篇4

現在有一個很奇怪的現象，睡前抖音熬半宿早上頭條看世界。抖音，快手推送的僅僅只有十幾秒的視訊，我們稱之為快餐文化，而我認為小視訊作為一種快餐，只能用來飽腹，卻鮮少具有營養價值。

年輕人為何痴迷於這樣一種快餐文化呢，我想原因有二。一是智慧時代的來臨，社會科技資訊的迅速發展，使這些年輕人不得不加快自己的步伐其；二當代年輕人浮躁的心態，對待一切新鮮事物抱有好奇心，卻不願意花時間去了解。在十幾秒的短視訊中提取和新元素便心滿意足了。當代年輕人這樣的做法就像在肯德基吃一頓快餐，只圖漢堡一時的美味，雞翅入口的順滑和薯條短暫的可口，但到了最後肥胖會找上門，高血壓會找上門，膽固醇會找上門。刷短視訊就是這樣，讓我們的心始終靜不下來，以至於安靜讀一本書，賞一朵花的時間也不願勻出。

叫我們這樣一個年紀，辨別是非的能力尚且較差，而且面對某些短視訊裡的高危動作，我們可能會盲目模仿。比如小明是個跑酷熱愛者，他平時經常會看那些振奮精神的跑酷。段視訊有一天他一時興起也模仿短視訊裡的那樣，最後卻躺進了醫院這樣的新聞事件，在我們的日常生活中層出不窮，可見短視訊對青少年的荼毒。

音樂詩人李現在採訪中透露，自己從不買智慧手機，只有最樸素的小靈通，在家中時與最愛的兩本圖書作伴，這是因為你現在自己的一方淨土上不斷提升自己沒有段視訊的侵擾，他才能寫出想貝加爾湖這樣悅耳動聽的歌曲。

由此可見小視訊對我們的危害可謂是很大了，他會侵擾我們的身心，榨乾我們身上寶貴的時間，會讓我們頭腦發熱做出一些出格的事情。如果我們長期去刷這些小視訊，不僅會影響我們的身體機能的功能，更會使我們的思想發生改變，人們無法再擁有一方淨土。

幸運的'是，不少人已經發現了這樣一個問題，並在尋找自己的對策，就像抖音上有許多抖音號是為我們科普法律知識的，幫助我們瞭解文成的，還有回顧解讀歷史的如此，有沒有應該給予支援，所以面對小是不是叫哥哥有人的快餐，我們應該守住心中淨土，在紛擾的世界裡捧一本書，觀一朵雲，嗅一束花香。

我眼中的快餐文化作文範文800字 篇5

進人新世紀，不過是一個時間上的跨越。我們身邊環境依舊，卻分明感受到了時間、生存的壓力，於是，大家開始行色匆匆起來。

街頭多了一個又一個快餐店，我們習慣了這種飲食方式的同時，不自覺地接受了與之相伴相生的各種“文化快餐”。無須捧讀那厚厚三大本《紅樓夢》你就可以看到發生在大觀園裡的一切喜怒哀樂;天須面對滿紙文言文不知所措.通俗的譯文可以讓你輕鬆閱讀二十四史。對於這種種掠奪式的“文化快餐”，擁護者大有人在，你沒見書店裡中外名著的縮寫本賣得紅紅火火嗎?

當一個孩子對清朝的理解只是一個鄭少秋式的風流調悅的皇上，或是一個滿口胡言亂語、瘋瘋癱癲的還珠格格時，也許他還會有些羨慕那段歷史，會有種生不逢時的惆悵呢!我不知道這是不是一種悲哀。然而翻翻報紙，看看身邊，這樣的孩子還少嗎?當戲說沖淡了歷史，五千年的厚重變成浮躁，隨便挖掘一段去進行商業炒作時，我在想明天的中國，明天的孩子。我害怕。

當一個孩子可以講出好多名著的故事梗概，卻不瞭解那是一位什麼樣的作家在什麼樣的歷史背景下因為什麼而湧動出靈感而創作的;不知道《傲慢與偏見》裡有著那麼多精彩的細節、對話描寫;不知道《紅樓夢》中的王熙風是一個多麼耐人尋味的人物，更何談讓他們讀(簡·愛》時感受簡·愛那自尊的心靈;何談讓他們理解大仲馬寫在《基督山伯爵》最後的話—人生的意義就蘊含在這兩個詞語裡:等待和希望;更不要說讓他們揣摩《歐也妮·葛朗臺》中關於當時法國社會的描寫用意和《牛虹》中那愛恨交織的感情世界。我不知道這樣“看了”名著有什麼意義，就像我不知道有哪幾部流傳至今的名著是靠簡單的情節取勝，所以我不知道當我面對著這樣讀書的孩子時，我是該歡喜還是無奈。

我不想再提幾年前《水滸》上演時，滿報紙、滿耳朵的失望、指責之詞;也不想再提熟悉了岳飛《滿江紅》裡的名句的歌手李玫讓人快請岳飛給她寫歌詞，以為遇上了知音的軼事。開啟電視，你可以看到(三國演義》、(太平天國》、(西遊記》，這其中你究竟瞭解了什麼，又揣摩了多少熒屏以外的東西?我以為，這世界亂了!當需要你數遍細品的東西都變成要你快速吸收的“知識快餐”，我們已經全亂了!

不知道幾年後還有沒有人為黛玉的死而泣，還有沒有人坐在戲樓聽一段京劇。或許我已經成了與時代格格不人的人，我在排斥著我不能消化的“文化快餐”。因為對於未來世紀的中國、未來的孩子，我有些莫名的擔優，但願是庸人自擾。