向魏德友同志學習的心得體會（精選14篇）

向魏德友同志學習的心得體會 篇1

7月28日，新聞中心利用每週四黨委中心組集體學習之日，組織全體在職人員學習了魏德友同志先進事蹟。

新聞中心黨委號召廣大黨員幹部，要以魏德友同志為榜樣，結合“兩學一做”學習教育，學習魏德友同志堅定信念、對黨忠誠，遵守紀律、服從安排的政治品格，學習他淡泊名利、吃苦耐勞、不計得失、甘於吃虧的奉獻精神，學習他忠於職守、堅韌執著、腳踏實地、認真較真的崇高境界，學習他熱愛家鄉、保衛祖國、勇於犧牲、寸土不讓的國防國土意識。同時，要求每名黨員撰寫一篇學習心得體會。

通過學習魏德友同志先進事蹟，中心全體人員深受感動，紛紛表示要向魏德友同志學習，大家一致認為魏德友同志用共產黨員的赤誠之心詮釋了“屯墾戍邊”這四個字的深刻意義，他的先進事蹟是 “兩學一做”學習教育的一個鮮活教材。作為新聞工作者，大家表示要以魏德友同志為榜樣，用發現的眼睛挖掘身邊的優秀共產黨員進行大力宣傳，引導更多的人向他們學習，傳播更多的正能量。

向魏德友同志學習的心得體會 篇2

PS指photoshop，photoshop是Adobe公司旗下最為出名的影象處理軟體之一，大多數人對於PS的瞭解僅限於一個很好的影象編輯軟體，並不知道它的的諸多應用方面，實際上，PS的應用領域很廣泛，在影象、圖形、文字、視訊、出版各方面都有涉及。它主要應用包括平面涉及、修復照片、廣告攝影、影像創意、藝術文字、網頁製作、建築效果圖後期修飾、繪畫、繪製或處理三維貼圖、婚紗照片、涉及視覺創意、介面設計、圖示製作等十三大領域。

從功能上看，PS可分為影象編輯、影象合成、校色調色及特效製作部分。

影象編輯是影象處理的基礎，可以對影象做各種變換如放大、縮小、旋轉、傾斜、映象、透視等。也可驚醒複製、去除斑點、修補、裝飾影象的殘損等、這在婚紗攝影、人像處理製作中有非常大的用場，去除人像上不滿意的部分，進行美化加工，得到讓人非常滿意的效果。

我覺得學習一門課程要有耐心，要肯下功夫，上課就要留意簡單的出路圖片，PS只是一個工具而已，它也要靠人來操作，不要把它看得太神祕，不敢去開啟，認真的做，還有不要死看書，聽理論，那是沒有用的，看十本書，還不如親手做一做，做不好也不要氣餒，因為你從失敗中得到了經驗，試圖掌握PS的每一個功能，熟悉每一個工具的運用，學習就要學會請教老師和同學問題，不懂不會的問題就要問，要時常總結，吸收襲擊和其他人的小竅門，技巧記下來，要學會搜尋，找一些PS好的例子，自己琢磨，嘗試著去做一下，我認為學習PS不僅要動技術，更不能缺少藝術感和創意，思維要有所發散，才能做出好的作品。

最後要感謝老師耐心的講解與指導，學會繼續學習PS技術，努力提高自己的水平。不辜負老師的指導。

向魏德友同志學習的心得體會 篇3

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裡開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的範本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖裡通鑑”。且反覆勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我瞭解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化佔有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關於品德修養、行為規範的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

向魏德友同志學習的心得體會 篇4

《公司法》是公司完善法人治理結構的基礎和保障，是公司《章程》制定的依據，在較為系統地學習了《公司法》後，就其中內容提出以下幾點淺顯的體會：

1、公司《章程》可以有任意性的規定

《公司法》在公司設立制度方面，確立了公司章程可以有任意性的規定。如公司法定代表人，法定代表人的許可權有多大，經理的許可權有多大，股東會的許可權有多大，都允許章程作規定。明確董事長、法定代表人只能是一人，但是法定代表人是誰，是不是非得董事長就不一定了，可以由章程來規定。對於董事長的許可權，公司法的規定是任意性的，由章程規定。同樣，經理的許可權除了公司法規定以外，“公司章程對經理許可權另有規定的，按照規定。”公司章程對經理的許可權可以限制，也可以擴大。股東會的許可權也是這樣，章程可以規定哪一些問題可由股東會做出決定，例如對外擔保。

2、監事會構成更體現職工權益

《公司法》第五十二條規定，監事會應當包括股東代表和適當比例的公司職工代表，其中職工代表比例不得低於三分之一，具體比理由公司章程規定。監事會中的職工代表由公司職工代表大會、職工大會或者其他形式民主選舉產生。另有：董事、高階管理人員不得兼任監事的規定。監事會和監事對董事會、公司經營層的活動、指定的政策有監督、檢查、建議的權利，職工代表的增加就使職工的發言權得到更大的支援。並且，具體比例由公司《章程》規定，公司可以根據自身情況增加職工代表的比例，是職工權益得到更好的保障。董事、高階管理人員是公司政策的制定者，如果可以兼任監事，那麼他們就成了政策和制度的建立者同時也是監督者，這樣不利於維護職工權益、不利於公司的發展，董事、高階管理人員不得兼任監事的規定更好地維護了職工的權益。

向魏德友同志學習的心得體會 篇5

“6S”對企業員工來說，是一個非常熟悉的名詞了，但對我們學生來說還有些陌生，通過一週的學習，我逐漸的瞭解到這種管理的好處。6S管理是指在工作場所中，指定量管理要求，對辦公和作業環境打掃、整頓、清潔、規範、素養安全管理活動.

6S可以改善和提高企業形象。整齊、清潔的工作環境，容易吸引顧客，讓顧客有信心;同時，由於口碑相傳，會成為其它公司的學習物件。促成效率的提高。良好的工作環境和工作氣氛，有修養的工作夥伴，物品擺放有序，不用尋找，員工可以集中精神工作，工作興趣高，效率自然會提高。改善備件、材料在庫週轉率。整潔的工作環境，有效的保管和佈置，徹底進行最低庫存量管理，能夠做到必要時能立即取出有用的物品。工序間物流通暢，能夠減少甚至消除尋、滯留時間，改善零件在庫週轉率。減少直至消除故障。保障品質優良的品質來自優良的工作環境。通過經常性的清掃、點檢，不斷淨化工作環境，避免汙物損壞機器，維持裝置的高效率，提高品質。保障企業安全生產。儲存明確，物歸原位，工作場所寬敞明亮，通道暢通，地上不會隨意擺放不該放置的物品。如果工作場所有條不紊，意外的發生也會減少，當然安全就會有保障.降低生產成本。通過實施6S，可以減少人員、裝置、場所、時間等等的浪費，從而降低生產成本。改善員工精神面貌，使組織活力化。人人都變成有修養的員工，有尊嚴和成就感，對自己的工作盡心盡力，增加組織的活力。縮短作業週期，確保交貨期。由於實施了“一目瞭然”的管理，使異常現象明顯化，減少人員、裝置、時間的浪費，生產順暢，提高了作業效率，縮短了作業週期，從而確保交貨期。

推行6S的感受:

1.6S對工作效率的影響

在日常的工作中，突出的問題是要查詢和使用以前的某些圖紙、資料、備件、工具、儀器、儀表等，往往翻箱倒櫃，東找西找，大部分時間浪費了，工作效率很難提高。6S管理的全面實施使我們的工作場地寬敞整潔了，大大減少了尋找資料和物品的時間，工作效率有很大的提高。

2.6S提高管理效率

在工作中大家也能夠按照6S標準行事，把6S的理念帶到自己的日常管理工作中，及時對電子文件進行整理等習慣，力求管理工作的高效、高質，使6S貫穿工作的每個方面。

3.6S提高師生素養

“素養”是6S中的一項內容，它也是6S管理最終要達到的目的。隨著6S管理的不斷深入，素養的提升從口頭落實到行動上，大家認識到工作不僅要認真、細緻、熱情，還要不斷地學習、總結、改進，提高自己的工作質量。現在，大家在各自的工作中，都能自覺的做到現場環境乾淨整潔有序，養成了把事情做好、做精的工作習慣，同時也樹立了新觀念、新思想、新習慣，逐漸形成了一種互相學習、彼此促進、共同提高的良好氛圍。6S使我們更加具有集體榮譽感，6S豐富了我們學院文化的內涵，提升了學院形象。個人的發展離不開組織和集體，只有學院興旺了，才能使個人的人生價值伴隨我們學院的發展和壯大而體現。

4.6S管理有助於提升企業競爭力

企業的競爭力表現在多方面，但員工的素養和擁有一支引領技術發展的研發隊伍是其中的最重要方面之一。6S管理的推行有助於培養一支高素質的員工隊伍，推行6S管理，努力營造一個乾淨、整潔、有序、安全的工作現場，在激發員工的潛能、增強上進心、培養團隊精神、克服拖拉情緒等方面都有潛移默化的作用。……

6S管理如何提高員工的素養呢?素養與品質是分不開的，我們學院因為員工辛勤刻苦、勇於拼搏、團結協作的精神品質而與眾不同，能否把這種精神進一步弘揚並與先進的管理思想結合起來?推行6S管理是全面提升員工素養的一個重要途徑。試想我們員工無論走到哪裡都把一種整潔、有序、安全的理念帶到那裡，這是一種多麼好的精神面貌啊!再加上更新、更高、更強的工作精神，我們就一定能在競爭的環境下立於不敗之地。

當然，做好一時並不困難，而長期堅持靠的則是員工的素養。這是6S工作的目的，也是我們的工作目的。今後，我們將以6S工作為契機，抓住機遇、發揚“齊心共管、整潔高效”的精神，不斷提升工作水平，使我們學生在激烈的競爭中處於領先水平。

向魏德友同志學習的心得體會 篇6

通過多次參加單位組織學習廉政教育的學習活動、講座、觀看警示教育片等活動，使我感觸很深！作為領導幹部，廉潔之本在於自律，自律之道在於防患未然，把小事放到大業、小節放到大局之中加以把握，真正做到把好第一道關口，守住第一道防線，乾淨做事，踏實做人。現談一點個人心得：

警鐘長鳴，築牢防線。任何腐化、不正之風行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策，不能放鬆世界觀、人生觀、價值觀的改造，要充分認識到權力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自我造“罪”，大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自我，築牢防線。

從嚴自律，管住自我。當前市場經濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們此刻各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要持續清醒的頭腦，越要持續艱苦奮鬥的作風，越要從方方面面嚴格要求自我。稍有不慎，不主意小節，就可能犯錯誤、栽跟頭，“常在河邊走，難得不溼鞋”，就是要時時刻刻謹小慎微，要正確行使手中的權力，在大事上必須要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子裡要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實幹事，堂堂正正做人。

一要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學決定新形勢，準確把握規律，探求辦法措施。具體到工作來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經濟社會發展中的矛盾和困難，增強加快發展的壓力感、緊迫感，堅定信心，維護好群眾的根本利益。求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善於從普遍性問題中發現和找到規律性的東西，總結和提煉經驗性的做法，用以解決發展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結。總的來說就是既要有加快發展的高度熱情，又要有紮紮實實的工作態度，使工作體現時代性、把握規律性、富有創造性。

要有務實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，是處事為人的立身之本，一個人的潛力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能幹出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的讚譽。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓於改革開放和經濟建設的全過程，寓於各項政策措施之中，從源頭上預防和治理不正之風問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構築拒腐防變的思想道德防線。用群眾的滿意程度鞭策自我，模範地遵守廉潔自律的各項規定，始終做到自重、自盛自警、自勵，以自身的模範行動實踐為民服務的根本宗旨。

廉政建設和反腐敗不正之風工作是構建社會主義和諧社會的重要保障。人民群眾是推動和諧社會建設的力量源泉。歷史和現實的經驗證明，處理好與人民群眾的關係，社會才能和諧、穩定；反之，社會就會缺乏活力，矛盾叢生，甚至導致社會動盪、政權更迭。優良的作風，嚴明的紀律，是團結和帶領人民群眾從勝利走向勝利的成功經驗，也是構建社會主義和諧社會的重要保障。

向魏德友同志學習的心得體會 篇7

在這一學期中，我既進步了，同時也退步了一些。進步是 比原來的字寫得好看一點;比原來的學習效率高也一點;比原來的理解能力強了一點;分數比原來高了很多……退步是 十分粗心;不愛動腦子;不愛讀書;總愛發呆;錯別字很多……

關於這次的語文考試，我想說 “多看一點書，在上面做批註，這樣可以訓練我們的口語表達能力;多問一些問題，知道‘為什麼’還要記住它，這可以讓我們懂得更多知識，瞭解更多資訊;我還要練字，這樣，我就可以考試時拿到卷面分……”

關於這次的數學考試，我想說 “多做一些口算練習題，時不時就讓媽媽來問問，這樣試卷上的口算就不會粗心了;在考試時，要看清題，不能讓‘粗心’再一次降臨;多去觀察日常生活裡的數學，提高數學的理解能力……”

關於這次的英語試卷，我很是惋惜，因為英語是我的強項，所以我認為我能考滿分，可是我錯了幾題，心裡十分難過。這還不是基本功沒打好嘛!所以，我想說 “我要多做一些閱讀理解的題，下次如果再考，我就一定不會錯。”

向魏德友同志學習的心得體會 篇8

這次實習被分配到生產部門裡面工作，在公司的安排和老師的指導下，我積極參與生產部門的相關工作，採用了做、看、問等方式，對該公司生產部門的樣品組，裁床部，車縫部門，總檢組，後整包裝的運作進行分析，把書本上學到的服裝生產管理理論知識對照實際工作，以理論知識加深對實際工作的認識，深切體會“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”這句話。但遺憾的是實習時間短暫，又只在生產部門，沒機會到外貿部，客服部還有技術部和研發部門等部門實習，很可惜只能聽人講，從檔案上看這些部門如何運作，未能夠親身感受、具體處理一些工作，所以未能領會其精髓。因此我只能盡力從網上查資料，儘可能多看生產部門所擁有的檔案，及多動手，從方方面面加深課本知識的運用和加強從事實際工作的能力。現總結如下：

一、紮實的專業基礎是前提

同時服裝結構設計也是製衣的基礎，即使衣服經由設計師之手，設計得再完美，但如果沒有精確的結構製圖，再好的衣服也沒辦法體現，所以服裝結構設計在服裝工藝流程中有著重要的作用。為一件衣服制一次圖，打一次板需要耗費許多的時間與精力，這期間的辛苦我們在這一週都有體驗過了，一整天一整天的時間都一門心思撲在了製圖和打板上，有時累到直不起腰來，腿腳僵硬得走不動路，或眼睛酸澀，都依然無法放下手頭的工作，甚至象廢寢忘食的拼命三郎，卻仍執著地想要把它做得更好更完美。或許你無法想象我心理上對結構設計的想法的質的飛躍，對於結構設計，我從剛開始製圖的不耐，到之後的不忍放棄，再來的滿心期待更多的學習，到之後開始喜歡上線線框框所構架的圖，到最後的沉浸其中，我發現製圖是有趣的，儘管它真的很累。

二、是考驗也是鍛鍊

這次的服裝結構設計實習對我們生理或心理上都是一種鍛鍊，既鍛鍊了我們吃苦耐勞，堅持不懈的精神，還鍛鍊了我們認真，嚴謹的學習態度，也使我們對結構設計有了重新的認識，和對自己的重新審視。

三、團隊協作是第一位的

我們一定要好好珍惜在這的實習時間多學一些服裝的操作工藝是我們發展的基礎。做最好的自己最關鍵的是要確定目標，人應該把目標和要求定在自己的能力範圍之內，懂得欣賞自己以取得的成就，凡是隻追求更好，而不追求最好，這樣我們的一切都是有發展的，成功的機遇會向我們招手，相信自己一定會成功的。更為重要的是，在這個過程中，我獲得了團隊協作的鍛鍊，獨立思考能力的提升，同時也鞏固了專業技能，但是科學技術發展很快，競爭也日益激烈，也使我感到壓力很大，還需要不但學習才能跟上時代步伐。

現在雖然自己已經比以前取得了一些小小的成績但這還不算社麼不能驕傲還要繼續加油、繼續努力勇往直前為了自己的目標和事業前進。我從來不喜歡那種優越的環境，在有潛力的逆境中成長才是最好的發展之道。今後，我將進一步加強學習，從基礎做起，虛心請教，紮實工作，不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實習經驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值，為實現自我的理想和光明的前程努力!

這次實習是一次理論與實習的一次嘗試，在這個過程中，我獲得了團隊協作的鍛鍊，獨立思考能力的提升，實習豐富理論的體驗，同時也鞏固了專業技能，積累了工作經驗，為以後的工作打下堅實的基礎。在這裡面就意味著我們開始看了社會生活因為我們已經長大了要開始自己的生活了。在工藝規範的等諸多的優勢下非常適合我們大學生來學習和體會。這是我第一次與社會接軌，剛踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣，從學校到社會，環境的轉變，身邊的人完全變換了角色，老師變成老闆，同學變成同事，相處的關係完全不同，一切都處在巨大的變化中。所以我們要學會適應環境不能讓環境來適應我 。在這快一年的時間裡讓我感到了理論與實習的重要性，沒有好的實習是學不到什麼東西的。

通過這次實習，我深切體會到不管從事哪個行業都需要有紮實的專業基礎，而且也認識到學得多還不如學得精。這是個知識化的社會，知識是必備的，否則只能靠出賣廉價的勞動力謀生，像那些車工，工作累工資低。也深切體會到無論是企業還是員工都面臨著越來越強的競爭，群雄逐鹿，鹿死誰手?機會總是為有準備的人留著。這次實習讓我對自己的能力有了更深的認識也讓我明確以後應該努力的方向。但對於我來說體味良多。之前對於服裝結構設計僅是限於皮毛上的認識，光是想象它的過程，即使期間有製圖，但對於老師所延伸的有些省或者式樣的描述並不能完全的明白，有時心理有些設計上的想法但不知道是否可行，但通過這次的親自實習，我們深入地瞭解了服裝結構設計的具體流程，同時也解決了一直困擾著我們的問題，實習充分地讓我們在實習中檢驗真理和認識真理。

向魏德友同志學習的心得體會 篇9

17年前非典一役，敢醫敢言讓鍾南山家喻戶曉，也贏得了廣泛的公眾信任。而自那以後，但凡有急性傳染病，廣東省公佈的防控組名單大多由他掛帥。即使年過八旬，也並不妨礙他走上抗擊疫情的第一線。

這一次，沒有例外。連日來，疫情防控工作牽動人心，每個人都拿著標尺在測量。有質疑少數領導幹部失職不作為的，有批評捐贈物資發放不及時的，與此同時，也有不少人感慨，幸好1月20日這天，鍾南山院士叫醒了大家，否則後果不堪設想。當晚，身著格子襯衫的鐘南山出現在央視《新聞1+1》視訊連線中，肯定了有人傳人現象，證實有醫務人員感染，坦言現在對新型冠狀病毒的瞭解還很不夠，同時提醒大眾戴口罩有用，沒有特殊情況不要去武漢。十多分鐘問答，絲毫不帶虛的。事後不少朋友表示，直到此時才意識到疫情已然升級，應該提高警惕，而鍾院士竟然已經是84歲高齡，視訊中完全看不出來。直面疫情、關鍵發聲，17年過去，還得是他。有媒體評價鍾南山，有院士的專業、戰士的勇猛，更有國士的擔當。1月18日，從深圳搶救完相關病例回到廣州，接到通知連忙趕往武漢，1月19日，實地瞭解疫情、研究防控方案，晚上從武漢飛往北京，1月20日，列席國務院常務會，就如何遏制疫情擴散等提出具體建議。

這位84歲的老人真的很拼，為人民、為祖國、為自己肩上的責任。他尊重事實甚於尊重的求實精神，鞠躬盡瘁的敬業奉獻精神，嚴於律已、寬以待人的博愛精神深深的打動著我們。在疫情嚴峻的形勢下他來抵達武漢。有人他稱為逆行者致以崇高的敬意，而他只說自己是一個醫生!

向魏德友同志學習的心得體會 篇10

“6S管理”由日本企業的5S擴充套件而來，是現代工廠行之有效的現場管理理念和方法，其作用是：提高效率，保證質量，使工作環境整潔有序，預防為主，保證安全。6S的本質是一種執行力的企業文化，強調紀律性的文化，不怕困難，想到做到，做到做好，作為基礎性的6S工作落實，能為其他管理活動提供優質的管理平臺。

6S現場管理模式是經實踐證明為一種先進、實用性強的現場管理系統方法，包括整理、整頓、清掃、清潔、素養、安全六個部分，主要功能是為企業解決用好的空間、用足空間、保持環境清潔、形成良好習慣、重視安全等問題。成功的匯入6S，可以改善和提高企業形象，促進工作效率提高，縮短作業週期，降低生產成本，切實保障安全，是一件可以提高社會效益和經濟效益的大好事。

要切實取得這樣的大好形勢，確實不是一件易事，需要我們堅持不懈的學習與體會。

剛到工作場所時，各種辦公用品擺放的都不是很整齊，有些辦公用品，書籍資料與私人用品都擺在一起，沒有進行整理和劃分，這樣一來，嚴重影響了大家的工作效率。經過整理後，不但空間得到了解放，而且對各種物品進行了劃分，貼上了標籤，一目瞭然，讓大家工作時的心情都舒暢多了，提高了大家的工作積極性。還是那句老話：“群眾的力量是無窮的”。在學習實踐6S當中，大家應該開動大腦，積極提出創意和建議，努力解決面臨的問題。

從雜亂無章的辦場所到井然有序的工作環境……所有的一切，無論是誰都明白“一份耕耘、一份收穫”的道理。然而，這只是6S學習實踐的攻堅段的成績。今天的成績並不意味著明天的成功，一段時間的糾正也並不代表優秀的素養已經定型。6S管理的最終目的就是提升員工品質，鞏固好攻堅的成果，讓優秀的道德品質習慣化，使公司擁有更加輝煌的明天。

我們要在工作上推進6S，形成處處6S，時時6S的大環境。沒有最好，只有更好，使落後的經常接觸到先進的，不太注意的時時看到注意的，不太堅持的看到永遠堅持的，形成良好的心理督促氛圍。

不但要將6S貫徹到行動中去，而且還要將6S似規章制度一樣的執行，標準化的落實。我們的著裝、工作用語，禮儀等細節問題都要形成修養。讓好的成為制度、習慣，它將激勵我們、引導我們積極改進自己，不斷為企業匯入各種先進的管理理念提供平臺，並最終促使企業成為管理先進、環境優雅、品質一流的現代化公司。

管理概念或方法，有其特定的環境或範圍，過於拓展和泛化，難免失其精要。這種傾向在5S的推廣和流行中也存在，是應當加以避免的。從它在日本的發源、應用和內容等方面看，正確理解5S，應當圍繞著工作現場管理這個明確的主題，也只有圍繞這個主題，才真正顯示出其精要性、操作性，而不是一些空泛或隨意的口號。

向魏德友同志學習的心得體會 篇11

我們作為藝術類學生，和文史類，理工類學生相比的優勢競爭力在哪裡。哪些是我們所擁有的特質，怎樣才能發揮出我們的特色。

輕輕地踏上通往藝術殿堂的道路，我不知道，自己應該呈獻出怎樣的自己給大家。看夕陽西下，風吹過地面捲起的落葉翩翩?不過，當我抬頭看身旁展廳透出星點燈光，低頭看小人在筆頭栩栩如生，指尖輕輕滑過木質畫架所透露出的淡淡暖意，那一刻，我感覺自己是那麼的幸運。

我選擇傢俱設計，不僅是因為兒時的夢想，更是我對生活的要求，我希望我可以讓我的家更舒適，也希望我可以給更多的家帶來那份舒適溫馨的感覺。

當我真正開始學習專業時，我知道這是我的選擇，一份無悔的選擇，那種作品定稿時的成就感，那些傢俱木材所特有的香味，於我而言，都是一種靈魂的解讀。

但是，這些，遠不能讓我滿足。

我不想只做一名設計專員，我想抓住思想的靈魂，開創一番事業，成立屬於自己的公司。設計員，這只是我人生的一個起點，而不是終點，還有一個更大的舞臺的在等我。

從小我就知道，成功不是誰給的，沒有殷實的家底，同樣可以站在成功的舞臺，這是艱辛的歷程，也是一段人生的考驗，需要的是努力，數之不盡的汗水。是的，我在一步步地做，一步步地在努力。

向魏德友同志學習的心得體會 篇12

通過星期六的一系列關於漢字的調查活動，我不禁為那一個個生動形象的漢字而感動，可這樣美妙的文字卻被包上了一層輕紗成了——錯別字。

在生活中，我們也得時時刻刻注意自己有沒有寫錯別字，提醒身邊的同學不寫錯別字。可儘管這樣，在大家看來，寫錯一撇一捺或一豎，還是不注重，不擔心會有什麼嚴重後果，可是，在醫院裡別說是字，就連一點寫錯了，都會造成意想不到的後果。

聽說在美國，有一位家境並不富裕，又沒人支援的老太太。因此，她不得不拖著勞累的身子，不分白晝地拼命地幹活，可誰都想不到，這樣長期的苦幹，竟讓她得了一種讓人及其痛苦的怪病。大家都勸她去醫院檢查檢查。於是，她含著淚，拿著自己一分一分贊下來的錢去醫院看病，經過醫生的診斷，院方的悉心治療，共用了14.5美分而收費的醫生太粗心大意，誤把14.5美分寫成了145美元。當老太太接到通知後，看到了145美元這樣的天文數字時，倒吸了一口氣，緊接著暈了過去，因為家裡沒人，沒有及時送往醫院，儘管醫生盡力了，可仍因搶救無效而死亡。

從上面這個例子看，一點不僅值萬金，它還毀了一條鮮活的生命。

中華人民的祖先花了大量心血來創造漢字，而醫院，而所有寫錯別字的人就是這樣來報答人類的祖先的嗎?讓我們牽起手來，齊心協力，揪出錯別字，讓今天，讓明天，讓未來，都充滿生動，機靈的漢字，不再受錯別字的干擾。

讓“我們愛漢字”這五個字眼時時出現在我們心頭。

向魏德友同志學習的心得體會 篇13

我有幸參加了在“現代與經典”全國國小數學教學觀摩研討活動。本次活動匯聚了全國著名教育專家、名師、教授等，他們通過自己的課堂實踐或報告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領，最智慧的啟迪。近距離接觸這些名師，記錄他們靈動的課堂，品味他們睿智的語言、感受他們高超的技藝，領悟他們深邃的思想，讓我感受到了名師的魅力和專家的風采，他們對數學教學研究的激情與執著深深地感染了我，也使我深刻地感受到了國小數學課堂教學的變化。現將我的感想彙報如下：

一、課堂是學堂，學生是主人。

此次聽課感覺變化最大的是教學方式、教師角色的重大轉變。教師退出講臺，學生的主體地位得以彰顯。每位老師的教學都充分體現了學生的數學學習活動應該是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。他們注重營造和諧、寬鬆、愉快的自主探究課堂。師生在課堂中不再是原來傳統教學中的傳授者和接受者，施與者和容納者，而是真正意義上的組織者、引導者和合作者。他們能放下教師的尊嚴，在課堂上能充分把學習的主動權還給學生，自己隱身於學生之中，只有當學生遇到困惑、無法解答的問題時，教師才站出來。

他們有足夠的耐心和信心去啟發、引導孩子主動去探究、想法引導孩子怎麼去探究，交給學生的不再是單純的知識，而是獲取知識的鑰匙和方法，運用數學的思維方式進行思考；培養的是能力，獲得的是基本的活動經驗。感覺到孩子的潛能是巨大的，因為有了老師的正確引導，孩子的主動性被極大地調動起來，他們儼然就是老師，講解的是那麼深，那麼流暢、語言是那麼的完整和簡練。課堂真的是他們交流學習的平臺。這樣的課堂，孩子喜歡，老師輕鬆。當然，這種輕鬆的背後是教師高超的教育技能和駕馭課堂的能力，他們具有豐富的文化底蘊和教材的解讀能力。

二、同樣的課，不一樣的風采。

這次觀摩課有幸聽到由2位名特優教師劉鬆和張齊華“同課異構”的《百分數的認識》。聽後感嘆原來百分數還可以這麼上啊！他們都沒有按照教材的編排去上，而是藉助問題鏈串出本節課的所有知識，學生已會的一帶而過，學生不會的重點教學。劉鬆是藉助課題《百分數》發散提問引出有關百分數的內容，而張齊華更直截了當。上課伊始就問：今天我們要學什麼？你在哪見過百分數？你知道它表示的意義嗎？然後就讓學生3人一組討論，彙報交流在哪找到的？啥意思？…他以一個關鍵問題為主線。問題是：現在分數來了，百分數也有了，那麼它們到底有什麼聯絡和區別？在學生不斷彙報的基礎上抓住提煉的5個問題（意義不同，書寫不同，百分數不能化簡，分數有單位，百分數沒有單位）讓學生再次討論。

整個課堂就是抓住“分數與百分數的區別和聯絡“這個主要問題展開，他說問題不在多而在於精。他的問題是精心設計的，他把學生的學習積極性充分調動起來，把與百分數有關的知識都能借助學生的口說出來，在彙報、爭議的過程中掌握了重點、理解了難點。課堂氣氛活躍，學生積極性高。我喜歡張齊華設計的課堂，他比劉鬆更放手，設計的更巧妙，課堂效果出奇的好。用他的話說“數學教學，其實可以很簡單”。是啊，簡單的背後必是不簡單的付出，他課堂的開放源於他對教材的深層解讀和對學生的正確解讀。而正確解讀教材和學生的能力是需要長時間學習、積累和提煉的。我佩服他勇於嘗試的勇氣和大膽改革的精神。

三、創造性改編和使用教材。

劉德武老師為我們講授的是《位置與順序》，不是課本上的原版內容，而是根據教材的結構和習題的設計，包括總複習的設計，而重新組合而成的教材。內容更科學，更體現新內容的層次性，更有利於學生的學習、理解和掌握。他能結合學生的年齡特徵，接受知識的水平習慣，調換內容的順序。如：學生在認識位置（上下、左右、前後）關係時，最容易理解和掌握的是上下關係，所以劉老師在備課時就根據學生的年齡特點調整了內容安排：

1、把習題改為例題；先教上下關係，又深挖教材，增加例題的問題，由兩個淺顯的問題又增加了一個有思考價值的問題。

2、樓層由三層調整為四層。

3、主人公由小朋友變為小動物。

除改編教材外，他很注重對一年級小朋友審題習慣的培養，並用兒童的語言教學。審題能力的培養他分兩步進行：一是審題——看看題目是怎麼寫的；二是分析——說說自己是怎麼想的。目的是通過通俗易懂的兒童語言，達到培養學生三個能力。一是審題能力；二是推理能力；三是語言表達能力。用他的話說：越是重要的，越是關鍵的，越不能告訴學生。教會孩子審題非常的重要，這都是我需要學習的地方。

四、用智慧語言點亮教學。

教學是一門藝術，教學語言應是更高層次的藝術。可以說張齊華老師就是數學語言裡的藝術家。他用張氏的調侃，生動的表情，和藹可親的教態，豐富的動作演繹著數學。他的課堂，不僅令學生陶醉、痴迷，更讓我佩服的五體投地和自愧不如。他氣定神閒、總在不經意間觸動學生思考、質疑和探究。課堂上，他把學習的主動權交給學生，讓學生髮現問題、提出問題，主動解決問題。他說：“數學教學，其實可以很簡單”。我認為他說簡單的背後定有他智慧語言的支撐。黃愛華老師也說：老師們在關注課堂教學設計的同時，也請關注語言調控。好的教學語言就像一盞明燈，指引孩子去攀登。此次無錫學習再次領略了大師的語言魅力，也指引自己多學習，豐富自己的教學語言。

五、學習經典，思考成長。

華應龍老師提醒我們：我們的課堂需要等待，要有足夠的耐心靜等每一朵花開。羅鳴亮老師的課讓我領略了什麼是“簡約而靈動的課堂”。張冬梅老師的課讓我見識了活動課如何操作。她講的是《米的認識》，課堂上，她讓學生5次集體活動，讓學生動手測量、動口表述、動腦思考，讓學生親身經歷測量的過程，加深對1米的認識和建構1米的概念。5次活動都能做到活兒有序，活而不亂。我驚歎她組織課堂教學的能力！徐斌老師的課讓我感到做他的學生很快樂！賁友林老師的課堂很注重培養學生的自主學習能力。

兩天半的學習，我看到的是真實的、靈動的課堂。每一位老師都放手讓學生自主探究解決問題，為學生提供自由發揮，積極思考的空間和足夠的思考時間，並用智慧的語言啟迪學生，點燃學生智慧的火花，讓每個學生都有參與思考和發表意見的機會，讓每位學生都成為數學學習的主人。對於學生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學生進行有效的引導，靜待學生的思考，充分體現了教師是“數學學習的組織者、引導者和合作者”，“學生是數學活動學習的主人”的教學理念。

教育需要思考！思考什麼？學生需要什麼樣的課堂？作為老師，我們怎樣讀懂教材，應該站在怎樣的角度去審視學生、讀懂學生，又將給學生帶來怎樣更合適的教育？……大師們的話題讓我深深思考，而且還在不斷的深入。

向魏德友同志學習的心得體會 篇14

一、《內經》是中醫學術之源

有人認為在中醫藥現代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理，《內經》對臨床指導意義不大，現已有中醫臨床各種教材，以及大部頭洋洋數百萬的專著，何苦再去鑽研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據。筆者在通讀《內經》之後，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經》確是中醫學術之源，而且還具有重要的現實意義與深遠的歷史意義。

1.任何學科的發展都離不開繼承，繼承是創新之本。

老師任繼學教授極力主張：中醫學術的發展關鍵在於繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創新與發展。腎實質的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實並有所發展的。《內經》是中醫學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經》，重視中醫藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫發展之所必須。其一，中醫藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發展史上也有其閃光點和現實意義。目前中醫藥現代化發展至今，有許多突破與發展，但總體框架尚未超越《內經》理論，同時《內經》構建的醫學模式與現代醫學總體趨勢又相一致。“以人為本”的天地人觀，整體醫學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經》，只是體現了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發展思想而已。然而在《內經》中蘊藏的、眾多的合理核心需要進一步挖掘，並在此基礎上加深與發展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發與研究都有良好的前景。

2.《內經》理論的實踐價值極大。

《內經》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二。“精不足者，補之以味”對腎病綜合徵、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生薑羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫也有重大的現實意義。《內經》的養生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨特性決定了科學合理核心。

《內經》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別於現代醫學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現代複雜資訊挖掘技術，必會對中醫藥現代化程序的推進起到重要的作用。如整體認識、動態把握、循證醫學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發價值。

4.《內經》理論的不完備性決定了學科的發展潛力與前途。

崇古派認為經中遍地寶，而現代派認為學術發展不能停留於幾千年前的水平，強調發展。筆者認為《內經》確屬中醫學術之淵源，但也承認中醫學術確需發展，二者應協調統一，承認《內經》的理論不完備性，恰恰是當今中醫學子的機遇與挑戰。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標誌著該學科走向滅亡。故此，中醫學術的欠缺，另一方面又顯示了其發展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續下去。

二、術數新解

術數者，歷代醫家多理解為醫術與方法。如馬蒔注：“術數所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調神論》養生、養長、養收、養藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，……。”道者，萬事萬物之規律，體現在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫術(方法，包括養生術等)，天體執行之術，氣術(自身律等)之類。“數”者，計數也。此言人體養生法非言共性而強調個體之數，因人而異。古人言“數”而不言“量”是由於當時的認識法和古代中國人認識也界於西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變數2n=陰陽，其核心點在於以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術”適於情況變化而隨之變化，所謂以不變應萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫所謂定性而量，強調“數”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現代醫學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝於彼，有其合理的科學核心。因此，定數中醫學應在本世紀很快誕生。

三、虛邪新義

“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊於內是引邪內入或內亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之於“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內，邪不可幹”即為明注，也是體現《內經》強調人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫另一學術觀點十分強調正邪鬥爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內外傷人才是根本之途，現代微生態學研究證實人體機體細胞數為1013，而寄生在人體內細菌細胞數為1014，相差10倍之多，且多數感染性疾病的發生發展關鍵在於機體情況而非僅侷限於致病菌，中醫治病之理也，非立足於斯也。我們在任繼學教授的帶領下搶救的SARS病人只是本著中醫學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎症吸收達70%，西醫教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺SARS病毒，而隻立足於“病人”。內邪理論與外邪理論截然不同，當引起業內有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“鬥爭”，而非迴避，言“有時”即含此義，此也是錘鍊人體“正氣”御邪能力的體現。

四、氣脈常通

出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對於人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應泛指而不能侷限於氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承製亦當包含其中，脈指血脈，包括大經，細絡，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。