幸福的七種顏色讀後感錦集（通用16篇）

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇1

剛看到這本書的書名時，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關聯在一起的貌似只有彩虹。後來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準有幾種顏色，取“七”這個數字只是因為在文化中，七這個數字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鍾情於七這個數字，而且七在佛教裡面也是吉祥之數。

翻閱全書，發現純粹從書中內容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關聯的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細細翻看中固執地尋找與幸福有關的點滴。沉浸於書中，被其中散發的淡雅平和的氣質所震懾，被其細節中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨遊於書海，彷彿聽著畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。

其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應小兒子莎拉作為嘉賓參加學校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應了兒子在賽後給隊員們分發點心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當把點心分完感到辦公地點時，訪客已經等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因為客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到後面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當時的副總統阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統。當我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，為了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統的時間向後延遲，這也就是美國的副總統敢做這樣的事情，因為他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發生猛烈衝突的情況下，百分之九十五的家長當然包括我的父母根本不會答應去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業典禮也得讓步。當然，我們現在已經長大了，父母去不去參加並不會影響到自己什麼，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什麼。

如果哪天阿爾答應後又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎麼想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數看似平靜的成人心裡，永遠都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年後的莎拉也許看上去與現在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由於從小被忽視而養成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續······

這個結論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠是創造和諧社會的靈丹妙藥。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇2

最近頗喜歡讀散文，喜歡一篇篇短小的文章中去找尋自己似乎早已明白的“真理”。於是在“欣然有所得”，“自詡頗有見地”中得到一種阿Q似的自我滿足。散文讀了不少，可是給自己留下印象最深刻的卻是這樣一篇小文——《提醒幸福》。

幸福還需要提醒嗎?它不是一種感覺嗎?幸福是什麼?是戀人相見時相擁而泣，是家人團聚時的觥籌交錯，還是課堂上酣暢淋漓地演說……似乎都是幸福，又似乎都不是幸福。畢淑敏真的是一個走進人心的女人，她透過生活，關照人的心靈，是的，似乎從小到大我們都在接受的是一種“提醒痛苦”的教育方式。“別忘了多穿衣服”、“小心他是騙子”、“別驕傲”……一系列看似關心、關切的話語原來都在不經意間提醒著我們：生活處處是艱險，我們要理性地去面對，要有憂患意識。古語不是有說：生於憂患，死於安樂嗎!在這樣的提醒中，我們大人們、成人們忘記了告訴孩子，生活的主色調是幸福的絲絲縷縷，是由幸福的絲線編織成的流光的銀河，幸福是需要被提醒的。

我們成人如此，我們的孩子也是一樣。我們理所當然地站在有經驗的大人的角度去關照孩子的世界，不要這樣，不要那樣，成功的時候不要驕傲……殊不知在這樣的教育中，我們的孩子和我們一樣陷入了一個體驗即將到來的苦難的怪圈。孩子的思維模式在同化中感受到，我取得了成功並不是終點，我要擔心的是我接下來要面對的苦難。下次我能不能同樣取得這次的成功呢!

孩子是天真無邪的，與其教給孩子如何去恐懼未知的災難，不如教給孩子如何享受幸福。享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻是需要提醒。幸福是一種心靈的震顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣需要鍛鍊。

當春天到來的時候，我們要對自己說，記住這一刻!心裡就會泛起春的綠意;當幸福來臨的時候，我們不妨也和身邊的人分享，請記住這一刻!豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮，不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麵粉，烘一個香噴噴的麵包。

幸福並不與其他東西同步，它只是一種感覺。只有常常提醒自己和身邊的人注意幸福，我們的生活才會充滿幸福的快樂!就像在寒冷的日子裡看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。在我的教育中，我也要改變自己，做一個點亮幸福的師者，不是讓孩子在學習中體會痛苦，而是讓他們從小就去發現幸福、體味幸福、感受幸福，我想這樣的教育才真正是讓孩子受益一生的教育。因為他們將比別的孩子更能體味生活、體味人生，也會在這個過程中學會珍惜、學會尊重，在人生之路上充滿陽光地前行。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇3

拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，瞭解到它只是在靜靜地講述著一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什麼?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。

那麼，為什麼幸福還會有顏色呢，還那麼明確地列出是七種顏色?因為這個七啊，神祕又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋麼?神祕而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?

這本書它並不刻意強調幸福是什麼，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什麼困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明瞭的。

這裡，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，於是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福並不來源於一味的順境，而是生長於一種從容、堅定與樂觀的態度之中。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇4

哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，並提出了多元智慧理論。他認為人類至少有九種智慧，除了語言和數學—邏輯智慧外，還有音樂—節奏智慧、視覺—空間智慧、身體—運動智慧、人際交往智慧、自我反省智慧、自然觀察者智慧、存在智慧。這些智慧對於現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智慧也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過讀多元智慧這本書，使我對教學有了一些新的啟發。

在加德納理論中，人的智慧是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智慧種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支援，就可以進入多元智慧的框架之中。

∴元智慧理論使我們瞭解到每個人至少有九種智慧，而且每個人都有自己的優勢智慧，對於同一種事物，每個人都會運用不同的智慧或智慧組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對所有學生都適合的好方法，因為在課堂上，每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種複合、多變的方法，因材施教;同時，教學內容涉及到各種智慧，可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化，滿足學生不同學習方式的需要。

傳統的課堂教學中，單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要，很大程度上抹殺了學生的個性，限制了學生想象力和創造力的發揮。現代的課堂應當關注學生智慧的差異，關注每個學生不同學習方式的需要，讓學生主動地、富有個性地學習。例如，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反覆閱讀三國演義，收集許多與之相關的圖片，為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊並且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一，先定了一個主色調---赭石。然後尋找能夠做“舊”並且能夠顯示出“三國”歷史沉澱感技法。最後我們確定了現代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”後，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點：外型的特徵，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反覆地看了三國演義故事後，根據他們理解的故事情節進行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然後上色。

燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面，很是生動。高年級孩子製作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料製作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰馬，關羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會聯想到老師和孩子們在製作過程中的點滴，現在我們最愛說：創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現，在今後的教學中經常有意識創設這樣的學習活動，以滿足不同智慧組合和學習方式學生的不同需要。這樣，學生的學習興趣必然會大增，會更加主動地投入到學習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學生在最直觀的、最自然的環境中，各項智慧得到有效的開發。

∴元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。

“多元智慧”理論主張，評價一個學生應該從多元的角度，教學中應承認學生在發展過程中的個性差異，承認學生在發展過程中的不同發展水平，發現學生的優勢智慧，並通過恰當的評價強化他的特點，增強其信心，使學生獲得成功感和自我價值感。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇5

最近零敲碎打地終於看完了韓寒寫的《1988—我想和這個世界談談》，相比於十一年前的《三重門》，文筆確實成熟了很多，更主要的是多了很多對於世事的認識和感悟，也許有些東西有些負面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實。生活本來就是這樣，充滿了夢想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動、痛苦、失落，等等。裡面的“娜娜”雖然是個“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實、並充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實，有些“雞”活得更像一個“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

也許我們每個人都需要跟這個世界談談，每個人都有一種跟這個世界談談的衝動，不論是否能夠得到迴應……，只是一種最原始的表達的衝動。

《1988—我想和這個世界談談》觀感摘錄一些精彩片段如下：

“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時候就一直在演戲，但我發現每次和我配戲的人都不對，我演哥哥的時候，對方說，你知道麼，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕鬆。然後遇上下一個，我就演弟弟，結果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道麼，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個像我爸爸那樣的，然後遇上下一個，我就演爸爸，結果人家說，你知道麼，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會兒要我裝哥哥，一會兒要我裝弟弟，一會兒要我裝老爹，而我其實就一直在裝孫子，他們這麼喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結婚了得了。

娜娜說，這個你也有問題，你不能都這麼想。你可以做你自己。

終於論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然後表演一番。

娜娜說，那你就是一個失敗的演員。你都不瞭解要和你演對手戲那人什麼樣，這方面我經驗豐富，等以後我慢慢地一個一個教你，可管用了，保證你不會裝錯角色。

我說，後來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什麼樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發現自己都醉了，人家瓶都還沒開啟呢。” ——第175頁

“對於當時的我這樣從來沒有弄明白自己有什麼追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多麼的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個目標的重要性，無論車子、房子、遊艇、飛機，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因為這些目標從來不會在幾個客戶之中做出選擇，只要你達到了購買標準，你就可以完全的得到他們，並在產權上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進監獄。但是姑娘不一樣，把一個姑娘當成人生的追求，就好比你的私處永遠被人捏在手裡一樣，無論這個姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當她放開一些，你也不敢亂動，當你亂動一下，她就會捏的更緊一些，最殘忍的是，當她想去向其他的懷抱的時候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什麼咒，使你永遠無法淡定神閒。我知道生命裡的各種疼痛，我發現這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學們，但我無法告訴他們，人生愛情是什麼，我也正沉淪在裡面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。”——第179頁

1988：我想和這個世界談談 讀後感

我很快的就讀完了韓寒的這部小說，大概快三個小時吧，這可能是我看網路小說看多了形成的詬病吧。至於為什麼這麼晚讀這本書，我想可能是因為我喜歡韓寒但卻不是他的粉絲，所以對他不是特別關注。至於之前關於天價書的新聞，我倒是看過。當時對那條新聞的感覺是，韓寒做的不錯，以這樣一種另類的方式來證明書中自有黃金屋，至於對於媒體說的韓寒和那個叫什麼郭什麼明的較真看誰的書貴，我到沒怎麼在意，這都是媒體嘛，只是捎帶的鄙視了一下那位炫富的妖男(說實話他長的還不如我帥，更別提跟韓寒比了)。當然，對於我當時沒有因為新聞而關注這本書，我表示遺憾。要不是朋友推薦，我想我得等上很久。

全文講了一個經歷了許多事情的A開著那輛以1988命名的破車去接朋友，在旅途上遇到一個妓女，真名叫娜娜，然後就是，他們一起經歷了一些事情。中間主角回憶了許多，也跟娜娜講了許多。在這短暫的旅途中，娜娜被A感動和感化，A也被娜娜感動了，最後娜娜走了，而A帶著那個用書中的話說是屬於全世界的孩子上路了。

我感覺全文塑造的這兩個，不，應該是好多人物，除了這兩個還包括丁丁哥哥，孟欣童，10號，孫老闆，還有那些警察，輿論，法律，政府等等……都很真實。我不知道這篇小說的目的是什麼，我覺得除了批判之外是對人性的思考。我覺得娜娜是很可愛的，她會為自己偷偷跑掉而落淚道歉， 也為自己的身份而感到卑微，她同時也對未來充滿希望，這才是一個真真正正的人生。我想她直到最後一刻都是充滿希望的，即使最後一刻查出有病毒的時候。至於最後為什麼他不見A，我想可能是由於愧疚吧，也可能是自己的病使得她對A的那一點點幻想破滅了。不過她最終還是把孩子給了A，因為她沒有看錯人，她仍舊是充滿希望的，在孩子身上。

對於這些生活於社會底層的人物，他們生活的最艱辛，我為他們的遭遇感到不公。這就是大國的悲哀，生活在這樣的所謂的大國的悲哀，我有時候很討厭自己，也很討厭這個社會……可是我又能改變什麼，或者說我自己改變了什麼。我仍舊閒來發發牢騷，然後依然庸碌著這樣的生活，我想大學畢業後，我也仍舊會像現在一樣反覆……

如果我是A，我會找到她帶她到另外一個地方，相處看合不合得來然後過下去如果她沒有病的話，合不來我也會繼續的幫助她正如作者的原意，如果不是因為她自知時日無多突然離開的話，即使像書中說的那樣有病，我也會和她一起度過最後的日子，看著孩子長大一些。可是我永遠不會是A，而生活中也沒有那麼多如果，即使是小說裡可以，可是這是韓寒寫的，不是我寫的。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇6

一本書喚醒一些記憶，《細雨》多處引人共鳴，感動得讓人心潮澎湃。

《細雨》將餘華“當作者筆下的故事離現實越遠，越閃閃發亮”的論點發揮到極致。

甚至與《雷雨》相比，也是有過之而無不及。

在我(孫光林)的記憶中，出現了那麼多閃閃發亮的人物，按時間順序，依次如下：

1. 年輕的祖父與祖母

祖父的父親是一個建橋工匠，在一次建橋時差點功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨掌門戶，祖父的父親黯然退場

祖母在戰亂中逃亡，遇祖父

2. 母親

父親在外胡搞，母親逆來順受，死前終於爆發：“不許拿家裡東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家裡的東西還給我!”

3. 父親

對自己的父親不敬，對自己的兒子嚴苛。

因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結婚後又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

與寡婦胡搞。

在弟弟死後妄想成為英雄家屬。

4. 弟弟

因幼稚，被祖父利用，與哥哥鬥嘴，做小事爭取存在感，找比自己小的孩子爭取領導感，最終因之死亡

5. 哥哥

沉默寡言

與寡婦胡搞

在我考上學校後，替我付錢

6. 養父與養母

養父與情人約會，被長舌婦逼上絕路，拼死報復

養母陰鬱而不失溫情

7. 國慶與劉小青

小孩子的社會

為了爭論原子彈問題孤立同伴

為了獲取友情，以告發為威脅

聽信老師的唆使，出賣朋友

8. 蘇杭與蘇宇

一個早熟毀一生

一個清澈卻短命

9. 某小朋友

在弱勢朋友身上找強勢朋友眼中的自己

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇7

在生活上，有這樣一群人，他們被稱作單翼天使，他們會把自己偽裝起來，會在同學們的面前裝的快快樂樂，和其他人一樣，其實他們的心早就已經失去了原來的光芒。下面我們就開始解讀他們的心靈。

張小偉在班上是一個好學生，很受陸老師的寵愛，他偽裝自己，想不讓別人看出他是單翼天使，雖然他的表現很自然，但是還是讓同學在背地裡罵他虛偽。他從來不敢讓媽媽知道他在學校裡受的苦，害怕媽媽為他操心。他總是在家裡裝得很快樂，其實他的苦只有自己知道。他是一個很乖的學生，他的學習從不用媽媽為他操心，他很自強，自律，當然，他還要裝出自信。他終於有了死黨，終於有了可以傾訴的物件“丸子軍團”。

寧佳心，是班裡的作文天才，她有兩個死黨，一個是被稱為“路徑”的盧競，還有一個是被稱為“黃瓜小月餅”的黃小月。她們組成了一個組合，名字叫“丸子軍團”，寧佳心是依貝丸，黃小月是show韻丸，盧競是泡泡魚丸，張小偉是六味地黃丸。誰也想不到，擁有美麗外表的她，竟然是一個單翼天使。她還有個祕密(想知道的去買一本看看，我絕不透露一個字!)盧競透露給了張小偉，並且還給了他寧佳心的部落格地址讓他去看看她的文章，在這個晚上，張小偉打開了寧佳心的部落格，發現那個祕密藏在她的一篇文章中。

在班裡換了胡老師後，胡老師又評選新的班幹，要求每個競選班乾的學生做一個演講。張小偉在競選班乾的演講中說出了自己是單翼天使的實情，全班人驚訝不已。他在演講中哭了，許多同學也哭了(我也哭了 ，5——5——5)。

單翼天使雖然失去了一隻翅膀，但是他們彼此擁抱才能飛翔，在他們的世界裡有了朋友的情誼，就會擁有兩隻翅膀，那麼看完我這篇文章後，試著去關愛你身邊的單翼天使吧!

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇8

從老師講了周總理的故事，我便回家找到《一夜的工作》這本書，津津有味看了起來。

讀完了這篇故事後，我覺得我們中國人應該為有這樣的好總理而感到驕傲。按理來說，其他國家的總理，哪一個不是住著最豪華的房子，吃著的飯菜，穿著衣服，過著人上人的生活。其實，周總理也可以這樣做，但他沒有，他要把錢攢下來捐給孤兒院，伸出援助這手幫助有困難的人。他始終堅持做好每一件事。周總理的一生就是這樣一個人，一心為民，將個人利益置之度外。

當我讀到“花生米並不多，可以數得清顆數，好像並沒有因為多一個人而增加分量”這句話時，我突然覺得心裡特別不舒服。那一夜，是因為作者去了，花生米才多了一點，但跟沒增加一樣。可想而知，作者不去時，周總理的夜宵一定少到了不能再少的地步。這表現了周總理平時生活的簡樸。如果當時我在周總理身邊，我就會對他說：“周總理，您歇歇吧!您工作了一夜，該合合眼睛，休息一下。如果您累倒了，那我們新中國的大事誰來管呢?我們又要到哪兒去找您這樣的好總理呢?”

周總理全心全意為人民服務，處處都想著人民群眾，為我們的新中國而勞累。我們要向周總理學習，成為對祖國有用的人，為祖國的繁榮富強作出自己的貢獻。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇9

他們總是不斷地拿走你的乳酪，要隨時作好乳酪被拿走的準備，經常聞一聞你的乳酪，以便知道它什麼時候開始變質。越早放棄越早找到新的，隨著乳酪的變化而變化，並享受變化，勇於冒險，接受新的美味。牢記：他們總是不斷拿走你的乳酪。

這是我最大的心得，這個世界沒有絕對的事情，要作好隨時應付未知變化的準備。如果有一天它突然降臨也不要恐懼，因為當你無所畏懼時，你就天下無敵了。

要學習改變，克服恐懼，享受變化帶給你的快樂，這樣你會得到輕鬆自在。

當你無所畏懼時，你該怎麼辦?

如果不改變，就接受淘汰。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇10

當我看到《老虎哈雷》這個題目時，我就覺得寫的是一隻名叫哈雷的老虎的故事。當我看到目錄時，我有點失落。因為有是有哈雷的故事，但還有其它動物的故事。但我感到更多的是好奇，想：這些動物身上還有那些有趣的故事呢?

讀完這本書，我知道了六種動物的故事，這六個故事都很好看。我覺得最好看的故事是“板子猴”和“狼種”，這兩個故事特別好看。先說“板子猴”吧，顧名思義，其實就是用來打的，為了讓一隻名叫雅娣的川金絲猴乖點，好好表演，馬戲團專門買回來用來打的，起到殺雞嚇猴的作用。漸漸地，管理員老費發現板子猴接受新節目的能力比雅娣還厲害，於是先讓板子猴給雅娣做示範，然後雅娣再練······最後表演時，雅娣竟然棄臺鬧臺了，老費讓板子猴上去演，雅娣卻用棍子打板子猴，老費搶過棍子，把雅娣鎖了起來，返回舞臺時，板子猴盯著棍子，哀叫一聲，忍痛繼續表演，最後終於成功了。我覺得那隻板子猴挺可憐的，捱了那麼多板子，還繼續表演，真的可憐。還有“狼種”，其實是一隻出現了返祖現象的狗，名叫大灰。有一次，大灰和一些演員、動物演員一起演出，路上突然遇上兩隻雲豹，大灰勇往直前、奮不顧身的與兩隻雲豹拼搏的舉動讓我太感動了，當時雲豹左右夾擊，以至大灰遍體鱗傷，身上到處都是血，但大灰頑強的拼搏，最後大灰給了雲豹最狠命的一擊，雲豹落荒而逃，我讀到這裡時，感動得想流淚。大灰對人這麼忠誠，真是一條好狗。

我覺得《老虎哈雷》這本書特別好看，希望大家都好好看一看。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇11

《簡愛》是英國文學的一部經典之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據理力爭。即使結果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現出的那種不卑不亢的態度，喜歡她在面對愛時表現出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現著一種獨立人格的壯美與崇高!

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇12

吹牛，是每個人都會的事，但誰能像他一樣吹牛，他吹牛到了一種離譜的程度，可是他的吹牛卻讓人忘不了，讓人無法不相信，他是——明希豪森。

《吹牛大王歷險記》寫了明希豪森的吹牛的故事。他一槍打中了七隻肥鴨，不是用子彈，而是用自己眼睛裡的火花。還有活捉大野豬，他用自己的智慧捉住了大野豬，沒有用槍。還有一次他早起起來，自己的馬在鐘樓上，可是那裡會下那麼厚的雪，他一槍把自己的馬的韁繩打斷，可是馬卻沒有摔死?這是多麼離奇的事啊!他還登上了月球兩次，為什麼下來時沒有死?他的事情經過讓人驚歎!

《吹牛大王歷險記》我看完後，我覺得明希豪森他是一個很會吹牛的人，他能讓馬被切為兩半後，找人縫合，而馬仍活著;他能讓自己的大衣因為被狗咬了，而得了狂犬病，到處咬大衣，最後他不得已把自己的大衣和其它被它咬的衣服送去了瘋人院，瘋人院的醫生治療好了，他才繼續穿大衣。他讓我覺得他是一個正義而有一點兒離奇的人，他的故事讓人不敢相信這些事。

《吹牛大王歷險記》中，寫到神奇勇士明希豪森在中年時依舊可以打獵，而在他老年時他已經不再對打獵感興趣了，他漸漸衰老，逐漸邁向死亡，他最後死了，但人們卻忘不了他的離奇的故事。

這個故事我看了很多遍，他的性格豪爽，是一個勇敢的人。《吹牛大王歷險記》是魯道爾夫·埃裡希·拉斯伯的作品，它是一部想象的文學作品，它用了誇張的而有趣的語言。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇13

藍色，我最喜愛的色調，淡雅、從容、博大，

畢淑敏，我最欣賞的作家，靈性、細膩、幸福。

認識她，是在以前教高年級的時候，經常讀到她的文章改編的閱讀短文，字裡行間意蘊綿綿，再加上本人比較喜歡散文，就開始留意她的作品。

瞭解她，是源於後來讀過她的一本散文集《紅處方》，瞭解到她不僅是國家一級作家，心理學家。還是專業內科醫生，有20幾年的從醫經歷，在中國海拔最高的地方西藏阿里當過20xx年的高原兵。在她的作品中無數次地提到那裡有一座有名的雪山叫岡仁波齊。

喜歡她，是因為她的文字，樸素深邃，鮮有女子行文的柔美，顯得直白、犀利。讀她的書能超越浮華，讓身心迴歸寧靜恬淡的減法生活，能親和自然，素淨無華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無價的“新奢”，我向往之。

欣賞她，是知道她在20xx年用了114天環球航海，當年她已56歲。此次環球旅行為中國大陸公民之首次。回來後寫成了這本《藍色天堂》，20xx年出版。假如用一個詞來形容我拿到這本書的感覺，“一見鍾情”最合適。

非常令人驚喜、特別有情調、設計上頗多創新的一本書：藍白的書皮，展開竟是附贈的一張手繪的航海地圖，她乘坐的遊輪停靠的港口都標註在上，從這張航海圖上，我們可以清晰地回顧她114天的軌跡——和平號在日本橫濱港口出發，向西經東南亞、南亞入紅海、地中海，再揚帆北指，沿西歐彎折的海岸線，直至北冰洋，繞中美地峽，穿過巴拿馬運河而回。可以說畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫出了一個巨大的圓。

另有娓娓敘來的33個旅行理由。藍色的書頁帶著撲面而來的海洋氣息，聞之有香襲來，開啟扉頁，一張沁香的船票靜躺書懷，這是她乘坐和平號遊輪的紀念船票，畢淑敏介紹說：“這是真船票，這張船票是有味道的，製作過程也非常複雜，裡面含有一種海洋味道香料的奈米材料。拿到它，用手輕輕摩擦，然後放到鼻子旁邊，你會聞到來自大洋深處的味道。”

最初讀《藍色天堂》是抱著獵奇的心理，想看看那些與自己共存於一個星球，卻一生永遠無緣相見的風景和人，沒想到隨著閱讀的深入，身邊原本平淡蒼白的生活竟然也變成了萬丈深藍的天堂。

在本書的序言中，畢淑敏寫道：“我不相信地獄，但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。人間本該就是天堂。”我的感想是我們每個人，其實都生活在天堂的一角，學會欣賞，懂得珍惜，誰都能成為天堂裡最幸福的人。

捧著這本心儀的書，隨著畢淑敏的筆端，用眼睛旅行，隨心靈散步，去傾聽素顏的地球的訴說。22個停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍色天堂》。本書講述了沿途的風物美景和人文地理，有對神祕瑪雅文明遺址的親身探險，也有對金字塔與西藏岡仁波齊峰神祕關係的暢想，她認為世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾經工作的地方西藏岡仁波齊峰。傳說西藏岡仁波齊峰是眾神居住的地方，是世界的中心。而藏語“岡仁波齊”就是雪山的意思。這讓我有了聯想：西藏，一個何其苦寒的地方，作者怎麼就那麼地喜歡。可能是在那裡生活了20幾年的原因，也可能風景之美乃人間極致了吧。還是畢老師本就是一重情戀舊之人。推人及己，給了我很多的思考。本書中還有揭祕西方殖民者利用天花征服廣袤南美大地等鮮為人知的歷史。隨著行雲流水般的文字，我們如同跟隨作者一路航行：你能看到一朵朵鮮花是如何在阿姆斯特丹的花卉市場被定價而後運往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎樣精心製成的;屍體是如何在帕斯帕提那神廟被焚燒直抵天堂的……而更難得的是，作者還用她的細膩溫情與博學多識講述了與之相關的歷史、地理、文化和政治。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇14

放寒假了，我終於可以看自己喜歡的書了。前幾天，我看了一本非常感人的書，名叫《光草》。

這本書主要寫了十一歲的馬杜勒得了一種怪病，不能接觸到陽光和塵埃，就連呼吸的空氣都是被層層紗布過濾過的，非常可憐。馬杜勒的父親送了他一個很特別的生日禮物——請畫家薩庫瑪在他的房間裡作畫。馬杜勒經常和薩庫瑪先生一起談心、討論，他們成為了非常要好的朋友，也從中得到了快樂。由於馬杜勒的病突然惡化，永遠地離開了人世。

我很佩服馬杜勒。馬杜勒很堅強，很樂觀。雖然他得了絕症，不久後就會死去，但是他並不像別人那樣傷心、難過，甚至連飯也吃不下去。他仍然樂觀面對，與病魔頑強抗爭。

在生活中，馬杜勒堅強、樂觀的精神激勵著我。馬杜勒得了絕症，面對死亡的時候，他還不害怕，不悲觀，不放棄，堅持跟畫家薩庫瑪學習繪畫。而我不但有一個幸福的家庭，而且還有一個健健康康的身體，我有什麼理由不做個像馬杜勒那樣堅強、樂觀、永不放棄的人呢?我每天晚上寫作業的時候，遇到了難題，總是沒有心思接著往下想，直接就去叫媽媽來給我講。讀了這本書，我應該向馬杜勒學習，遇到困難的時候，不能害怕，不能放棄，要堅強、勇敢的面對困難，要用自己的力量戰勝困難。

我也很敬佩畫家薩庫瑪先生。薩庫瑪在馬杜勒的三個房間裡分別畫了高高的大山、波濤洶湧的大海、碧綠的草原，他畫畫的技術是那麼高超，畫出來的畫簡直像真的一樣，彷彿能聞到小草、小花的清香;能聽到大海唱歌的聲音;能觸控到山邊的岩石。

同學們，《光草》是一本特別好看的書，快來一起讀它吧!

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇15

這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。

一開始獲悉餘華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是聖經裡面的創世七天，看完整本書後，才發現這個名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創世紀》的句子。書的內容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天裡的見聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。餘華用一種魔幻現實主義的手法穿梭於生和死這兩個極致的世界，批判審視著現實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮鬥著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業業買房結婚然後相濡以沫努力過著平凡人的生活……

小說文風很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落裡，堵著喘不出氣。活著的世界裡充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館裡，沙發坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有淨身沒有化妝的人……

然而作者意圖並不在這裡，餘華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界裡，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，很多隻剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那裡走來走去。這就是死無葬生之地，在這裡樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這裡沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這裡人人死而平等。

在冰冷的世界裡構建出來的暖巢，於殘酷現實裡流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

幸福的七種顏色讀後感錦集 篇16

今天，我讀了一諾千金的故事，這個故事告訴了我很多道理，也讓我明白了很多道理，受到了啟發。

這個故事講的是秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人性格耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定努力做到，因此他受到許多人的尊敬和稱讚。他曾多次率兵打敗劉邦，所以當劉邦當上皇帝時，便下令捉拿季布，可是，大家都想保護他，起初他躲到朋友家，過了一段時間，捉拿他的風聲更緊了，他的朋友就把他的頭髮剃光，化裝成幾個奴隸和幾十個家丁一起賣給了魯國的朱家當勞工。

朱家主人很欣賞季布，於是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，後來劉邦真的赦免了季布，還給了他一個官職。有一個和季布同鄉名叫曹邱生的人，他一向喜歡喝有權有勢的朋友來往，於是託人寫介紹信給季布，希望能和季布認識、來往。可是季布一見到他就反感，不想理會他。可是曹邱生面對季布討厭的神色，像什麼事也沒發生的繼續說：“你知道我們都是楚國人，人們常說‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話是我到處宣揚你的結果，可您為什麼總拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話，非常高興，改變了態度，將他當做上賓來招待。

一諾千金告訴我們兩點道理，一點是我們為人處世，與人交往，要講究誠信，即誠實守信。第二點是誠信待人往往可以使他人也成為講誠信的人，這是更高境界的誠信。