大學的讀書心得體會（通用15篇）

大學的讀書心得體會 篇1

剛畢業那年夏天，天真的認為國小的知識簡單至極，很容易教。但來到講桌前才發現“教”與“學”真的很不一樣。新課改不熟悉，原來自己的老師怎樣教的也忘得差不多了。第一節數學課就在那麼多不規範、不準確、不知所措中度過。為了儘快度過入門期，每學期學校會安排外出聽課的機會，每次我都毫不猶豫——去聽去，為的是見多識廣;每學期學校要求我們新教師去聽師傅的隨堂課，每回我都不錯過——去聽去，為的是繼承發揚。但我深知要想盡快的褪去青澀只靠這些是遠遠不夠的， 16年的學生生涯教會了我怎樣從零開始學習。那就是廣泛地閱讀。

每個假期我都會通過各種途徑找到對教學有幫助的書，《教師的語言藝術》、《經典教學案例》、《數學教學的激情與智慧》、《走進錢守旺》……進入了我的生活，並給我很大的幫助。通過閱讀漸漸的我開始明白課程改革後的課堂應該怎樣上，教師對課堂的地位與作用……同時自主合作、民主開放、探究創新、對話建構這些名詞也成為我閱讀時頻繁出現的關鍵詞。閱讀的同時我都認真做好讀書筆記，每次都感覺有太多的東西需要記下來，有時覺得語段太長實在不願意打字了，但幾次都翻過去又折回來，還是捨不得。慢慢地打的字少了，筆記的頁數也減少了。平時評課的時候，別的老師說的觀點，也能明白點她們的話出發點了。我想這應該是平時勤於積累的結果吧!

這個學期我又訂閱了《國小教學數學》這本雜誌。相信大家與我的感覺是一樣的，一本很棒的雜誌。每月初它都會如約在我的桌子上出現，工作再忙也要抽時間閱讀。裡面不僅有許多優秀的教學設計和實錄，還有許多一線教師對一些問題的獨到的見解。有時他們討論的問題正好我也遇到過，我就會字字研讀。無疑他們的見解無論在考慮的深度與廣度上都要深刻的多。還有就是從中能欣賞到一些優美的文章。說實話每次最期待的不是裡面的教學設計什麼的而是《卷首語》與《教師部落格》。有時真是由衷的佩服寫出這麼好的文章的老師，讓人如沐春風。由此聯想到在他們的課堂上老師的語言也一定是充滿藝術性的吧!像我們這樣的數學老師天天被單調的數字包圍著，有時徜也徉一下文學的殿堂也能令人心曠神怡。

每次帶領學生去圖書室看書，望著那一排排整齊的書架。一摞摞散發著紙香的圖書，不禁有一種想搬回家的衝動。小時候沒有條件去讀書，工作了是沒有精力去讀。生活中充滿了太多的浮躁，難得能塌下心來讀幾本好書。幾次都想放下手中的書，陪女朋友去逛街、吃飯，但終究還是平靜地坐了下來。古人云“開卷有益”，在成長的道路中有幾本“良師益友”相伴，也多了幾分色彩。

大學的讀書心得體會 篇2

當我借到《嚴文井童話選》這本書時，高興得跳了起來。早就想看這本書了，今天有緣相見，於是我迫不及待地翻開書貪婪地看起來。

我最喜歡其中《小溪流的歌》。故事講的是一條小溪沿著崖壁，潺潺地流下來，衝撞著堅硬的石頭，發出清脆的“丁冬丁冬”的聲音，像是一首歌。小溪不但美麗，而且堅定。當遇到大石頭時，就像一個聰明的小孩，從石頭縫裡鑽出去。有時鑽不過去就使勁躍過石頭，毫不猶豫地繼續向前奔流，永不停止。最終它變成了小河，但它沒有停步，繼續向前奔流。這時，一隻可惡的烏鴉嚇唬它，叫它別流了。但它沒有被嚇倒。最後，小溪克服了重重困難，流進了大海。

“不積小流，無以至江海。”小溪正是自強不息，永不自滿，不斷前進，才到達了它最終的家。多麼深刻的道理啊!想想小溪，再看看自己，我不禁覺得羞愧。

我做事一直拖拖拉拉，遇到一點困難就想到放棄。記得有一次，下著很大的雨，我連想都沒想就對媽媽說：“這麼大的雨，我就不去補習班了，我就待在家裡自己複習，好嗎?”現在想起來，我就彷彿來到的小溪的面前，它像一面鏡子，照出了我的缺點，教會了我應該如何做好每一件事。

大學的讀書心得體會 篇3

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話。”讀了《我的大學》這部文學作品後我深有感觸，這本書不僅讓我瞭解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮定地去面對人生的危機與挑戰。

書中敘述了主人公抱著上大學的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學是不可能的，他住在貧民窟裡，為了生存，去當碼頭工人，又在麵包坊裡幹活，這一切使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發動工人們與剝削階級做鬥爭。即使革命鬥爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經受了鍛鍊，革命思想逐漸形成。

書的作者高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，做過學徒和雜工，經受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍像小草般茁壯成長。我多麼渴望像他那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草!多麼渴望像他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。

主人公那種強烈的讀書慾望，使我想到家中一本本被我閒置的書。難道是“書非借不讀”?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完《我的大學》之後，才真正明白“學如逆水行舟，不進則退”的道理。

大學的讀書心得體會 篇4

文中的阿廖沙是一個苦難的人，他用苦難的一生和不放棄不拋棄的拼搏精神來詮釋這個道理。

阿廖沙自幼喪父，便和母親一起生活在外祖父家中。但這一次切並不意味他和母親的生活將會變好，相反這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。他在外祖父所受到的一切和所看見的一切是他從未想過的。在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人間地獄。外祖父是一個獨尊主義的人，他掌控家裡的一切，脾氣非常暴躁，做事十分狠毒，不留一點情面，而且視財如命，阿廖沙也經常因為做錯一些小事被他痛打;兩個舅舅也經常為了爭產而爭吵打架。家中的女人更可憐，她們一點權利都沒有，只能任憑丈夫的打罵，打不還手，罵不還口。在這種家庭中使他過早明白了現實生活中存在的善與惡，愛與恨，使他幼小的心靈留下了深刻的陰影。阿廖沙就是在這令人度日如年，充滿可怕的家中度過了自己的童年，也使他的心靈受到了不可磨滅的創傷。但這對當時的俄羅斯來說是正常的現象;父子，兄弟，夫妻都在勾心鬥角的生活;兄弟為了爭家產拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。

在這樣一個瀰漫著殘酷，仇恨和勾心鬥角的家庭裡，便幼小的阿廖沙過早體會到了人間的疾苦，黑暗和醜陋，也使他幼小的心靈受到多次的打擊，而唯一對他好的只有他外祖母，因為他的外祖母保護他，支援他，使他沒有對這個黑暗的冷漠的社會死心。他向我們展示了那充滿殘酷，野蠻，冷漠令人窒息的生活環境。也使阿廖沙深深體會到當時國家的腐敗，醜惡和統治者對老百姓的漠不關心，也體現了年輕一代反抗黑暗，追求自己未來美好生活的苦難歷程。

阿廖沙的童年是黑暗的冷漠的，就象他所處的家庭一樣，周圍都是冷漠殘酷的，有時連他自己都不敢相信自己竟然是生活在這樣的家庭裡這樣的環境中。但在這個冷酷的家中，他有一個勤勞、善良、堅強的外祖母。外祖母是他的精神支柱，她常常給阿廖沙講一些具有富有哲學的故事，目的是為了引導阿廖沙不要做一個向黑暗社會屈服的人，要敢於對抗

之後，母親去世了，外祖父破產了，他離開了家，獨自一人踏上了社會。他曾在多個地方打工和當學徒，在這期間，他飽受了無盡的欺辱，但他還是熬了過來。雖然生活很堅苦，但他還是遇到一些好的境遇。他在船上當洗碗工的時候認識了一個正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書，激發了他對知識的渴望和對正義真理的追求，因此他懷著希望到喀山大學去讀書。

在喀山他的生活並非一帆風順，經過多次打擊，使他夢想破滅，夢想破滅後，他為了生活不得不過提早進入了充滿奸詐的社會 。

其實阿廖沙就是作者高爾基自己，他用阿廖沙的童年來描述自己的童年。

大學的讀書心得體會 篇5

“我撲在書上，就像是飢餓的人撲在麵包上”，這是高爾基的一句名言。高爾基在生活中也是像重視生命一樣重視書，這在他所著的《童年.在人間.和我的大學》一書中得到了充分體現。

書充實了主人公阿廖沙的童年。阿廖沙的童年十分悲慘，外祖父是一家之主，脾氣暴躁;兩個舅舅總為分家爭吵，甚至大打出手。在一個烏煙瘴氣的家庭中的生活給他那幼小的心靈籠罩上了陰影。外祖父心情好時，會教他讀書識字。從此，阿廖沙愛上了讀書，他以書來緩解生活中的痛苦。書給了阿廖沙的心裡種下了文學的種子，讓它漸漸地發芽，成長。在我的童年，爸爸媽媽給我買了許多書，我一本本的翻看，漸漸的我也愛上了書，愛上了書中的人物、書中的故事。

書照亮了阿廖沙前方的路。在母親離世，外祖父與外祖母分居後，阿廖沙走上了“在人間”的曲折道路。他做過學徒，在輪船上洗過盤子，當過運貨工，做過鐵路工人、麵包師,售貨員......但是命運的坎坷和艱辛沒有打倒阿廖沙，他從書中獲取力量，他比童年時代更愛讀書，更珍惜書了。他在一處有錢人家打工，一天，他在打掃衛生時偶然發現了許多書。從此，他每天趁打工的間隙和深夜休息時偷偷看書。因為怕浪費燈油被主人發現，他只能把主人點剩的燈油做成蠟燭看書。可是這種燈薰得人眼睛難受，又痛又澀。可就是在那種艱難的條件下，阿廖沙把主人家的所有藏書都看完了。是什麼力量支撐他讀完所有的書呢?是他那孜孜不倦的求知精神、廢寢忘食的學習毅力。他常常感慨道，讀書是多麼幸福啊!與他相比，我學習的毅力還有很大的不足，特別是在家學習的自覺性還遠遠不夠。比如上個週末早上，太陽都照屁股了，爸爸喊、媽媽叫半天后，我才懶懶散散地起來。好不容易坐下來了，沒一會我就像屁股紮了根針似得，就起來找文具、喝開水。十分鐘不到，就要出去上個廁所，順便看看爸爸買了什麼菜，中午做什麼好吃的。課文揹著揹著，大腦就開始間隙性的短路，發發呆、愣愣神，或者神遊千里之外。中間休息時，面對媽媽的催促，我反而不以為然，還不急不慢的發牢騷、頂個嘴。結果，大半個上午的時間就不知不覺中從我的指尖滑過了，而我計劃的學習才完成了一小半。現在想想阿廖沙，我現在的學習條件是多麼美好，我是不是應該少一些抱怨，多一些自覺?是不是應該少一些慵懶，多一些勤勉?是不是應該從被動的“要我學習”向主動的“我要學習”轉變呢?

書給了阿廖沙生活的勇氣，開拓出新的道路。飽經人間辛酸的阿廖沙懷著進大學的夢想來到喀山。可讓人意料不到是當時的大學校門不對窮人敞開，他的理想一度面臨破滅的局面。為此，阿廖沙為了爭取讓每個人都有接受教育的權利，參加了革命組織，走上了革命道路。這字裡行間透露出他頑強不屈、堅持不懈的高尚品格。除了“阿廖沙”，還有“保爾”、“張海迪”、“雷鋒”，他們都在我的腦海裡留下了深刻的印象，他們讓我變得更加堅強，更加勇敢。

大學的讀書心得體會 篇6

《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態，小說用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特徵的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環境裡，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數不多的文學作品裡，《變形記》是作者對於其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化

《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。

20世紀以來，隨著大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界裡人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間裡，過細的社會分工、高強度高重複的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什麼兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”

大學的讀書心得體會 篇7

一口氣讀完，心中久久不能平靜。淚水多次掉落。有道是男兒有淚不輕彈。但此時此刻我想說的是，命運怎會如此殘酷？有種向蒼天怒吼不甘的衝動，太多的不甘……

死亡不可怕，也並不以你的可怕而不來找你。真正可怕的是有些時候你只能眼睜睜的看著他們都一一離你而去，而你卻一點辦法也沒有，獨留自己一個人，就像本文主人公。

活著，短短一篇。樸實無華的第一人稱平淡的道盡了他們的一生。故事從解放前一直到19世紀末。這不正是我們祖輩，父輩，都親身經歷過的那段歲月嗎？也包括我們80後的那點有限的童年記憶。那樣的年代，字裡行間已經令人十分動容，而實際更是不敢想象……小時候常聽起祖輩，父輩提起過他們的歲月……而我也彷彿跟隨故事跟隨兒時的記憶碎片在裡面找尋他們的影子。如今，讓人不經感嘆，我已長大，你也白髮，時間都去哪了？讓人不勝唏噓……

活著，活在當下社會是我們莫大的福氣。和祖輩父輩以及書中的各種動亂，戰亂，饑荒，疾病等等來比現今的我們可算得上是天上神仙的日子。這讓我們怎能不好好珍惜呢？沒有比活在當下更幸福的事了。好好活著，活出自己的精彩，把美好的生活一直傳承下去！

大學的讀書心得體會 篇8

每次看《紅樓夢》，總也看不到結尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什麼結局也那麼的悽慘，為何要讓她知道寶玉成親，最後氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。

我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。

讀至尾章，聽甄世隱說著什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。對於黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裡麼?

以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

在封建社會的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制著，這是她的“尊重”!

與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

本應是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場悲劇中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，對於她的一生，曹雪芹先生應該也是嘆惋的吧!

大學的讀書心得體會 篇9

格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是這樣的。

1、格里高爾突然發現自己變成大甲蟲。

他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦幹。他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣貌，趕他回臥室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。

2、為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。

格里高爾失業在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去。但是，他為家庭經濟狀況焦慮，還想著給妹妹實現“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和悲哀得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最後在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞著他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

3、受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。

一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾最後被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們務必設法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己務必離開那裡，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。應對變形，應對親人厭棄，應對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的人。

格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有職責感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脫——死亡。

格里高爾同家人就應互相熱愛，互相幫忙。但是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的異化，人性異化，人際關係異化。在金錢和私利面前，小說表現了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變為安於甲蟲生活的自輕自賤;以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小說正是透過表現人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。

大學的讀書心得體會 篇10

除了文學，我最喜歡的書就是歷史類的。對於歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進去的，於是乎，現當代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓，月迷津渡，從書中走出來的一個個人物身上都有股子道骨仙風的氣質。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達，也有臭名昭著。總之，能夠被記住的人身上，總有那麼基礎值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰會被永久的銘記呢?記得張愛玲說過類似的話，一個人，無論是好名或者是惡名，總比不留名要強。讀歷史，就是讀那活靈活現的人物就是讀那錯綜複雜的時間。讀歷史，是對人類的一次反省，又是對人類自身的一次昇華。

讀歷史，不能錯過明朝史，因為明朝史漢族掌握政權的最後一個封建王朝。而讀明史，就不能錯過《萬曆十五年》，相對而言，我更喜歡這本書的英文名字《1687：a year of no significance》，直譯是《1687：無關緊要的一年》。確實，萬曆十五年間沒有發生什麼重大的歷史事件，但這些“細枝末節”恰恰是明朝衰落的關鍵。就歷史來講，有三個不可忽視的特點：一：學術性。黃仁宇本身就是一位大家，他的學術造詣是值得欽佩的。書中有著大量的歷史資料來佐證作者的觀點，且看附件中參照的文籍就可以懂得其中大意。在40年之前，有著一位雙鬢斑白的學者，帶著老花鏡，手拿放大鏡，在浩如煙海的古典文獻中收集所需要的資料。這份努力，本身就有股酸楚的味道。二：坦誠性：作家本身所擁有的大歷史觀註定了他對歷史上的每一個人、每一件事都有著相當的瞭解。書中也說過：“用視而不見的態度抹去這些事實，就是不忠於歷史;對一個英雄人物隱惡揚善，也並不是真正的推崇”。在這樣的歷史態度的引導下，《萬曆十五年》也顯露出更為深刻的坦誠。原本的講，對與錯本沒有什麼界限，是與非也只在一念之間。所以，真實並且客觀的對待歷史就顯得尤為重要。哪個太監被打了，哪個大臣的父母過世了，哪位夫人升為誥命了，哪位大臣又從江北調往江南了。也許每一天都發生的偶然就會一不小心撞上一種必然——轟，碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三：個性化的表達。個性化不代表標新立異，黃老就屬於樸實的個性化表達。他採用通俗易懂的語言來娓娓道來，艱澀複雜的歷史文獻就會豁然開朗，並且又增添了一種耐人尋味的厚重感，我們也更理解作者本身所蘊含的歷史感與書香氣。另外，本書適合各種各樣的人群欣賞，因為識字的人就能看得明白，但其中的奧祕又是不同層次的感受了。

讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀《萬曆十五年》，我最大的收穫就是明白了一個為人處世的道理：要在拿得住的範圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來對比：一文一武，在文人當道的明朝，似乎海瑞更應該吃得開，然而事實呢?“海瑞的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公務而犧牲自我精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄”。海瑞用他對律法的絕對忠誠，對自己要求的絕對嚴苛，對清廉正義的絕對奉行，使自己成為了茅坑裡的石頭——又臭又硬。天下讀書人，對他只能是又敬又畏，也只有當他死後，才會讓人大舒一口氣。與此不同，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習慣，例如腐敗。但是他成功了，原因何在?正是那份妥協。很多時候，很多情況，不是憑藉一己之力就能夠有所變動的，在有把握的範圍內施展自己的才華，使矛盾暫時擱下，不予激化，避重就輕，相信會有更能接受的結果。

接下來就得談談張居正了，也讀了不少有關張居正的書了，光是感想就寫了許多篇。但是這一次，通過《萬曆十五年》，我更理解在一個矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的巨集圖霸業自不必多言，但他身上先進與落後的地方，糾結又說不通的地方，又實在是吸引人。“張居正在理論上找不到更好的學說，只能以自己的一身挺立於合理與合法之間，經受來自兩方的壓力”。於是，不難理解，張居正的成就與改革是一個歷史特定的產物，他的性格，與萬曆皇帝的年幼成就了他得以施加相權的條件。因此，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長，就會很容易改變他的改革。說白了，他的理想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時可以坍塌的，是沒有經濟或政治的因素作為強大後盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數因果關係中的一個幻影”，因為萬曆，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。

大學的讀書心得體會 篇11

本來想先看影版，看到書架裡的書就點開一口氣讀完了。高一時的語文卷有一個老福貴牽牛福貴的片段，才知道這是選自《活著》第一次聽說這本書。其實，我很早就接觸餘華的這部作品了，小時候看過電視劇《福貴》，開頭以為是喜劇，沒想到越看越悲，每一次甜美的劇情只是為了下一個更悲的劇情做鋪墊。我爸有個習慣，總是愛把喜歡的電視劇再看一遍，福貴就是在我爸多次追劇的影響下，我已經明絡了大部分情節。我感覺福貴這部劇拍的很好，很多片段都把小說裡的情結演活了。尤其是有慶死的時候，福貴埋有慶看的我心都要碎了，電視劇裡還原度還是很高的，我也一定要去看看影版。

印象中，電視劇裡的結局苦根沒死，騎在黃牛身上，福貴牽著牛走在路上…書裡，真的很現實，很讓人難過。福貴爹孃、有慶、鳳霞、家珍、二喜最後連苦根也離福貴而去，只剩下福貴一個人了，經歷了大起大落的人生，最後孤獨老去。福貴只是那個年代的一個人物縮影，我想，晚年福貴其實並不可憐，他經歷了那麼多事情，慢慢找回了真正的自己，不去賭，努力生活，疼惜家珍和子女，一直努力的活著。

大學的讀書心得體會 篇12

一、認同的觀點

書中有很多觀點值得我們學習。比如的張開眼睛面對更大的新世界：我覺得教師這份職業最能考驗人，作為一名教育工作者必須一直作出犧牲。對自己選擇的這份職業要有熱情，富有挑戰性，給每個學生帶來人生的改變。成為他們的老師、權威、決策者、表率。帶給他們正面、積極上進的思想去改變世界。教育過程會帶來挫敗感，但要靠教師的自我調節能力。作為一名教師我能夠幫助更多的人，也讓自己成為一個更好的人。教師認為為公益服務的人。閱讀這本書，會讓我們體會到書的作者的教師使命感經常會擴充套件到了他們自己的課堂之外。教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業。教師以其創造性的勞動去實現自己的生命價值，並在創造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發的歡樂。教師在為事業奉獻的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。有愛心負責任的老師用愛心和學生進行溝通，走進學生的心裡。

二、聯絡實際

教師不但教書更要育人，我們在完成教學任務時，對學生的思想品質培養是不可或缺的，完成教學和思想教育並不矛盾，它們相輔相成互相滲透。我們職業學校的學生基本上學業成績並不理想，往往會產生厭學情緒，學習熱情不高。所以在教學上要用更生動有趣的課堂教學吸引學生的注意力。在課堂上把學生引入全新的世界，與現實的就業相聯絡。在深入淺出的課堂教學中滲透思想教育，為人處事之道。讓學生在堅忍不拔的創業情緒下產生學習的動力。我們職業學校的學生往往沒有成功感，從小被父母、老師所拋棄，有自卑心理。所以教師要善於為他們開啟更廣闊的天地，各種文娛活動和技能比武都是他們激勵的舞臺，張開眼睛面對更大的新世界。有了閃光點，就會激勵他有興趣、有信心去學習。每一次對學生的鼓勵，每一個細微的動作都將對學生產生一生的影響。教學育人是一項系統長期的工作。當遇到不同的學生時，我們都要細細的思考解決的辦法。即使遇到挫敗也不放棄，不論有什麼困難，都不放棄對學生的責任感與愛心;把學生家長和其他教育同仁看作是教育工作中的好朋友，同時也建立起一種純樸的友愛之情;創作出一個和諧積極向上的班集體，培養學生良好的思想品質和科學的學習方法;與學生同甘共苦，關心、尊重、愛護學生。體會一次次成功的歡娛。

教師是學校的無形財富，一方面，學校為教師開闢一個寬鬆的環境讓教師完善精神和物質的和諧。而另一方面，教師要加強自我修養，加強學習。教師產生工作動力繼而有愛心和精力，高尚的道德情操是教師人格力量的重要內涵。教師健康而豐富的審美意識也很重要，可以影響學生領悟和體驗生活，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。教師的工作是良心飯，對學生的影響並不能計價，所以要善待教師從而會影響學生更愛學校。教師的愛心能使學生健康的成長，作為一名教師首先要了解學生。要平等對待每一個學生，學生不喜歡老師憑個人的好感偏愛或是袒護學生或冷淡歧視學生。每一位教師應尊重學生的人格和情趣，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發他們的求知慾和創造欲，只有這樣才能達到真正的教學育人相長。

三、反思重構、打算

教師是學生的一面鏡子，有怎樣的老師就有怎樣的學生。這基本上反映了教師無形之中對學生的影響，他們把教師當成權威聖人，信任教師。教師的決策都能在班級中通過。教師的一言一行都是學生學習的表率。這就要就教師的決策正確富有威信。教師言行富有感染力。教師應放眼世界，不能要陳詞濫調來教育學生，要不同的新穎的例子和方法引導學生。世界在改變，在新形勢下，學生的興趣愛好也發生了變化，在學生中也出現了新問題：如網迷與玩遊戲無法控制自己，學生單親家庭多無人管。世界在發展。學生的個性也更強。留長髮，戴飾物，帶手機，染髮，等等惡習更多出現。這都在社會風氣所影響下的。學校教育工作任務更艱鉅。教育育人不但是學校的工作更是家庭和社會的任務。對於今天的教育，家長的眼光也是十分的挑剔的，教師付出的許多辛苦往往得不到家長的理解和支援。現實生活中教師每天的工作都處於社會好家長的監督之中。教師和學校對安全教育絕不能麻痺。有一個安全的教育環境給學生以保障。教師要善於家長交流、溝通，要爭取家長的理解與支援。真切地認識到教育首先是一種公益服務，教師是一種帶有濃厚公益服務性質的職業，一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養健康健全的人類的服務。帶領學生有更高的理想追求。

教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示範，為人師表，教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示範性。身教重於言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從。”教師是生活在學生中間的，他的言行舉止都是廣大學生看得見的，因此我平時能嚴於律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、薰陶學生，收到好的教育效果。教師的責任感源於對教育事業的熱愛及願意獻身教育事業的堅定信念有了強烈的責任感與事業心，教師才會樂業、敬業，才會一輩子“學而不厭，誨人不倦”。有了這樣的認識，每一位從事教育工作的人才會明白：教育不是犧牲，而是享受。教育不是謀生的手段，而是生活本身。教師是太陽底下最光輝的職業，教師為人師表的特點決定了它崇高的責任感。責任感是成為優秀教師的首要條件。

大學的讀書心得體會 篇13

拖延症，大抵說的是，一件事情明明時間充足，但總要拖到最期限為止才做，正所謂“不見棺材不落淚，不到黃河不死”。

這本書不多250頁左右，一個小時足以看完，但其帶來的感觸以及對心理的影響，可能會持續一段相當長的事件——直到我能戒除拖延症為止。

文中提到的一點很有意思，拖延症，很多時候正是完美主義者最容易犯。

完美主義者分兩種，一種是苛求完美，最後可以完美完成的天才——這種人是論外，正常來說，不會很多，於是，剩下的完美主義者，就成了拖延症的最大患者群。一件事情應該做，並且應該完美地做到，但偏偏沒有完美做到的方式，在找到完美做到的方式之前，決定先啥都不做——很多時候的拖延症，都有經過上面的經歷。

這裡的矛盾點在於，沒有去做，就先認為自己條件下做不好，但沒有去做，又如何才能知道自己做不好呢?很簡單，完美主義者們，都有一個大法寶——自知之明，總是認為自己對自己又足夠的認知，知道自己什麼可以做到，什麼是自己做不到的，任何事情都被二分，基本上不存在中間選項——努力了就可以做到的事情。

然後是下一個問題，完美主義者自認完美，於是對於別人對自己的要求，要自己做的事情，一般不會拒絕——很簡單，交給我，完美地給你做出來。於是下一個矛盾產生，別人地事情，一般很少在自己地熟悉範圍裡面，於是結合前一點，完美主義者手裡面，就積攢了大量做不到——但絕對要完美地做出來地事情。

於是拖延症就產生了。

以上討論僅限於“有自知之明地完美主義者”，懶鬼論外不做討論。

然後是另一種拖延症，也更普通大眾化——有沒有一件很普通很容易乾地事情，屬於10分鐘內能解決地問題，被完美地拖到事情不得不解決地最後5分鐘地經歷?或者乾脆被拖延過頭。

很多時候，對於伸手就可以做到地事情，人們不會太過在意，很簡單，馬上，現在，稍等這種回答地背後，是別人反覆地催促——但就是不做，總是認為有時間馬上做好的事情，卻總是不去做，這就是拖延症。

原因在於，很多人做事情，按照四象限法則，這一類事情會被歸於第四象限，因為任何時候都可以做到，於是不緊急，因為很快就可以做完，即使在deadline前也可以很快弄完，所以不重要，但是，現實中，可能deadline的時候，做事情的條件正好不具備，或者時間被更重要，更緊急的事情佔用，導致事情沒有完成。

以上就是兩種最典型的拖延症——工作拖延症與生活拖延症的筆記比較有代表性的群體的描述，更詳細的，可以去參考《拖延心理學》

然後是下一個討論，如何擺脫拖延症——這個問題的提問人，一般就是上面提到的完美主義者，只有這種人才會關注之後的問題，即使對他來說毫無意義。

拖延症的治療，說起來很容易，規劃好時間，做事情從小目標做起，但現實是，吹牛誰都會，但做事可不是。

比如說，有自知之明的完美主義者說，我知道我應該糾正我的拖延症，但感覺我沒有找到一個好的辦法，我先找個完美的辦法再行動。

比如說，我應該馬上行動去整理程式碼而不是寫這篇書評。

寫一篇讀書心得4

利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫下來。

我喜歡以農村為背景的作品，因為不瞭解農村生活，因為往上數幾輩我們都來自農村，或許還因為我向往著一種純真和質樸。小時候由於被標題吸引，看了“豐乳肥臀”，現在已經完全忘記了內容。長大些看了陳忠實的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映後又拿出書溫習了一下，深深被作者對白鹿兩家的人物刻畫和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續劇就是“闖關東”，作為電視劇無可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對平常個性在特定時代背景裡面轉變昇華的描述。老婆坐月子時，我用手機看完了較為冷門的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構思獨特，故事精彩，之後會單獨撰文評論。

從西北轉到四川再轉回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農村為題材的作品的時間跨度基本從民國時期到改革開放。“蛙”給我們講述的是一個從三年自然災害到現代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53 到 55 年。其真正的主人公，姑姑，生於 1937 年。

姑姑的一生自然是故事的主線，從一個抗戰時被日軍囚禁，卻吃喝無慮毫無畏懼的大膽女孩，到 50 年代痛打接生婆成為整個東北鄉第一個婦產科醫生，再到 60年代在鼓勵生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫的是一個漂亮聰明，有個性有主見有天賦的女醫生形象。可是好景不長，從婚戀的失敗開始，筆鋒如當時的政策一般急轉，姑姑經歷了--的迫害，期間堅貞不屈，頭皮被拉下也不願意向紅衛兵低頭。--結束後便成為了捍衛人口政策的極端勇士，鐵面無私，六親不認，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農村裡的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫道，姑姑若換成男的，若生長在戰爭年代，那是一代將才。其實，若生在當代，她或許可以是引領醫學發展的一代偉人。可是，人終究是時代的產物。

書中姑姑的親侄子，以第一人稱敘述整個故事的蝌蚪的成長和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個性和姑姑恰恰相反，懦弱無主見，不敢爭取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強逼墮胎導致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔當，害怕事業受阻直接導致。之後對軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機會就馬上選擇繼續留在軍隊，對二婚妻子小獅子長相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發小對小獅子的喜愛橫刀奪愛，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績後，由於北京人的排外而選擇回鄉，在家鄉，竟然也頂不住當地一個小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。

小說最後用蝌蚪在知天命之年借發小之女代產喜得貴子的故事達到高潮，並在小說中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇昇華，把蝌蚪和眾多在這個沒有道德是非只有黨的教導政策下長大的行屍走肉們的麻木和自私昇華，也給姑姑傳奇的一生畫上了一個瘋癲的句號，烘托了“蛙”的主題。

每次看完這樣的小說，我總是會想，如果我生長在那個年代，那個背景，我會是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時我害怕我會是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎獲獎作品是起到了它的積極作用。

大學的讀書心得體會 篇14

在《大學》書中看到這一句話，“知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”成就一番事業，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經濟發展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現，終日思索成功要訣而不得其門，於是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由於每個人的社會主角、素質潛力、生活際遇不同，決定了註定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恆地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之後，一旦目標確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恆地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎?

看到那句話想到了事業，但是我有反思了一些東西。事業對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人為事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關係。

中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“後院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦於事業是何等的重要，能夠說是個人事業的基礎。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。

齊家後想到“格物致知”。所謂格物致知，字典裡的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能到達必須的境界，一種狀態。

讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規範自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行為上，也具有很重要的作用。

大學的讀書心得體會 篇15

《我的大學》是高爾基自傳體小說的第三部。

阿廖沙充滿希望地去了喀山，準備在那兒上大學。可是，他後來明白，上大學對於窮人的孩子來說是絕對不可能的。此後，他寄居在一個窮人的家裡，過著十分貧窮的生活。住在大雜院裡不得不經常和痞子、流氓打交道。這惡劣的環境並沒有改變阿廖沙學習的熱情。他十分喜愛看書，常常是卷不離手。

我看到這句話，我的臉立馬紅了。想想自家裡書櫃上的書滿滿的，可是有幾本才是自己真正用心讀過的?現在的時代和阿廖沙的時代無法比較，我們有很好的生活環境，為什麼不好好珍惜，好好學習呢?

學習就好比“逆水行舟，不進則退。”我一定要珍惜這美好的時光。好好學習，將來用知識為祖國效勞。

我要學習高爾基的這種堅持學習的作風，學習他鍥而不捨的學習精神。心裡一直銘記“學無止境”這個成語，一直記著高爾基這位勤於學習的好榜樣。