寒假的讀後感心得（通用21篇）

寒假的讀後感心得 篇1

捧讀莫頓·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬分、回味無窮，一團濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。

本文主要講了自幼體弱多病的作者小時候和小夥伴去爬懸崖時遇險，結果在父親的鼓勵與指導步步脫險的經歷。從而使作者產生了巨大的成就感，並從中悟出了一個道理。在後來，每當他感到前途茫茫而灰心喪氣時，便會記起以前在小懸崖上學到的經驗並應付一切。

但作者在後來得以克服一切障礙，不全歸功於自己，因為有了父親當日的指導，才有作者輝煌的今天。

每次朗讀這篇文章，其內容都會把我帶入到當時的環境，把那會兒的情景活靈活現生地浮現在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險的情景，他由毫無信心到萌發信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠在下面的岩石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達自己所要到的地方。

落葉為舟，駛入回憶的港灣。

兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒康復的我則在一樓發呆，連“上三樓書房看書”也只是痴心妄想。這時，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險的事有力地推動了我，使我一步步到達目的地。

這篇文章帶給我們一個道理，這個道理似乎是撥開陰雨的一抹陽光，給迷茫的人帶去希望，重拾對未來生活的信心。

我們就好像將要獨飛的小鳥，只有戰勝暴風雨之後，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當我們遇到艱難險阻時，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最後的勝利。

寒假的讀後感心得 篇2

什麼是好女孩，什麼是壞女孩?我這樣做就錯了嗎?

他們就沒有錯了嗎?我難道非的按他們說的做嗎?

為什麼我按他們說的那樣做了還是有人說這樣不對?

什麼是對，什麼是錯?我究竟該怎麼辦?

這本書列舉出一些女孩的故事，她們是敢於挑戰舊觀念的勇士。她們追尋到重新定位自由。改變舊的觀念或許會面臨很多困難和痛苦，但是其結果會讓你感到驚訝，振奮和鼓舞。你會覺得這樣做值得。

我們需要的是找回真實的自我，按自己喜歡的方式生活，而不是別人定義的好女孩模式。我就是這樣的。因為我媽現在常對我說，女孩應該留長髮，這樣才有女孩樣，文文靜靜的多好，不要總是留短髮，像個男孩。讓一些人弄不清你是男還是女。不過呢，我從不聽取她的這些“陳詞濫調”，剪短髮怎麼了?難到世上剪短髮的都不是女的，那，那些留長髮的男人，他們留了長髮就便成女人了嗎?我更不在乎別人問我是男還是女，我自認為自己心裡明白就行。我堅信一個道理：你就是你自己，你有決定自己如何生活的權利。一般人認為一些拋開世俗觀念的女孩是壞女孩，不過我認為這是一種揭開自己真實的一面的一種方式。這本書告訴大家的事好女孩需要去學壞，這裡的壞是指大膽去做自己想做的事情，人只有一次生命失去了永遠不會再倒流回來，那這樣會白活了的。看起來像同一個人，但是你卻不是那個人，不能哭泣，因為你仍活在這個世上，你卻在另一個世界裡了，看起來你像同一個人，但是你卻已成為另一個人了。

不要讓自己輕易妥協，真實的你才是擁有的最寶貴的財富。

寒假的讀後感心得 篇3

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質。

課文中通過對環境和人物神態、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴肅、憂慮”這一系列的人物神態描寫說明漁夫感到問題很難辦。“搔搔後腦勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴重。“嗯，你看怎麼辦?”這是漁夫在徵求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行!”這是漁夫做出的初步決定。“哦，我們，我們總能熬過去的!”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養鄰居的孩子，準備過更艱苦的日子，準備付出更多的辛勞。“快去!別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細緻地描寫了漁夫做出決定前後思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘願自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎麼能和桑娜漁夫他們的愛心比呢?

同學們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧!

寒假的讀後感心得 篇4

偶然，在書店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺耳目一新，受益匪淺。

閉上雙眼，彷彿，看見了一群群狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來;失敗了，再來，再來……面對挫折，狼群的反應不是沮喪，也不會表現出憂慮。狼群只是整裝待發，投入眼前的新任務，繼續向前進。深信在下次，勝利將屬於他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對挫折，勇於嘗試的精神。

細細地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個詞。

多少人，在失敗過後，總是選擇逃避，而逃避的結果往往是失去了機會，失去了成功。正如文中所說，“我們不但不應該畏懼失敗，逃避失敗，更應該鼓勵失敗。”是啊，如果人人都害怕失敗，逃避失敗，那麼，那些新的，有挑戰性的的東西就沒有人去嘗試了，每個人也只是庸庸而過，不是嗎?我們更應該學會鼓勵失敗，挑戰成功，才能獲得新的知識，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!

多少人失敗了，總是抱怨環境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強者。不是說：“困境易成才”嗎?許多奇蹟都在險惡的環境中出現的，順境雖好，但它能消磨人的鬥志。而逆境卻能磨練出堅強的意志和勇於拼搏的精神，使自己的能力超常發揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作為動力向前衝，那麼，成功一定會在終點迎接我們的。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類呢?

準備失敗!鼓勵失敗!敗中求勝!挑戰成功!

讀罷，同學們，生活在幸福今天的我們，是否應該學著如何去挑戰失敗呢?

寒假的讀後感心得 篇5

第一次讀嚴歌苓的小說，感觸頗深，特殊的歷史背景瞭然清晰，筆下的人物形象稜角分明，個性十足，呈現的整個畫面立體感強，且給人以豐富的想像空間，讓人在領略其嫻熟、流暢、俏皮的文筆外，還能讓人重溫被現代人漸已淡忘的歷史故事。

給我印象最深的，當屬小說的主人公—— 王葡萄，作者將該人物的性格特點刻畫得既真實又豐滿：中國農村婦女千百年來的傳統美德在她身上沿襲，吃苦耐勞、忍辱負重、熱心助人，是個持家顧家的好手。而更耐人尋味的是她的死心眼與一根筋，用現代人的說法，就是執著，她認準的事兒肯定會悶頭兒幹下去，不管別人的說辭，別人也休想左右，尤其是她從死人堆裡將地霸公公救出並藏於自家地窖後，任憑外界世道如何變遷，形勢多麼嚴峻難捱，她都堅信”只要人活著，沒有過不去的事“，對公公不拋棄不放棄，且一藏就是20 、30 年。對於這樣一個從小沒有爹孃呵護、沒有受過教育、大字不識幾個、覺悟不高、思想落後的農村女性，能做出此等驚人之舉著實出人意料，因為這是常人絕對不敢想更不敢為的事。我被主人公的人格魅力所感動， 也為她的壯舉所震撼……

然而，人性是多面的，在美麗靈魂的背後，也有著難以掩飾的醜陋一面。作者對人性的揭露是毫不吝嗇，也不避諱的。主人公縱有千好萬好，也難逃男女之間苟且之事，更何況是個寡婦呢?原本寡婦門前事非多，不做這方面的點綴似乎有背事實。初看王葡萄的濫用感情，與多人亂來讓我費解，直到讀完，才有些許明白：作者如此不惜筆墨是對 ‘人無完人’的多角度詮釋，王葡萄也是普通人，她的年齡決定了她對生理需要有著正常人的極度渴求，此外有的行為也是不得已而為之，是尋求自我保護的一種手段，無論真心還是假意，王葡萄的各種要求幾乎都得到了滿足。也許，這樣描寫出的人性才算更完整吧。

特殊歷史時期的小人物的所作所為，所遭受的非人經歷，都讓人在作者看似平淡的敘述中感受到了歷史的殘酷，艱難生活的無奈，同時為自己能夠生活在物質極大豐富的和平年代而慶幸：鐵腦在半夜三更被日軍報銷，少勇為了提幹而要求政府槍斃自己的親爹，葡萄為了掩人耳目，忍痛將自己的兒子丟棄給一群侏儒，史會計不忍因偷竊被扭送回史屯而上吊自殺，老虎也因偷玉米被抓感到顏面盡失而跳進坡水自盡，李秀梅的小兒子因飢餓難耐吞下滾燙的粉條而被生生燙死……諸如此類，令人瞠目的事情一件件發生，讀到這些地方時心情會不由得隨劇情的起伏顫動。作者雖沒流露出高漲的情緒，但可以相信作者很想通過文字傳達這樣一種願望：大家不要忘記歷史，更要珍惜現有美好生活。

寒假的讀後感心得 篇6

喬布斯專講述了一個影響橫跨兩個世紀的科技天才的故事。喬布斯是一個天才但不是傳統意義上專攻一面的天才，但他也不是全才，他的產品和經營的公司方方面面都會打上他的烙印，他不是設計師也不是個營銷者，但所有方面他都知道怎麼做，或者說將一切都共融一體，這與他的性格密切相關，他是個控制慾極強的人，脾氣古怪暴躁，甚至可以說是那種為求目的不擇手段的人。儘管他是個佛教徒，但性格卻依然暴躁，禪修於他來說只是更好的控制自我意識，從而達到控制他的產品，從精神到物質都追求極致簡單純粹的理念。使用者體驗是喬布斯畢生信賴的產品設計理念，早年喬布斯參與設計的Appleii，Next等等放在今天看來依然是優秀的產品設計，當設計上升到一定的高度，就不僅僅只是設計，而是藝術了。喬布斯是以一個藝術家對待的藝術的態度去對待他的產品，藝術家都會試圖做到完美，喬布斯也是一個徹頭徹尾的完美主義者，時至今日，依然可以看到各個與藝術行業相關的從業人員捨得花昂貴的價錢去買蘋果的產品，放在早幾年，用蘋果的都會普遍被認為是設計師或者藝術從業人士。喬布斯早年的坎坷與他的性格不無關係，他的壞脾氣，偏執，口無遮攔讓他樹敵無數，同時過分強呼叫戶體驗帶來的高昂成本代價在當時的市場並不受落，早年被蘋果無情的驅逐出去以後即使自立門戶也是處處碰壁，王天不負有心人，最終喬布斯還是回到了蘋果，此時身經百戰的他在早已積累了商業談判技巧，對使用者體驗和需求也上升到了一個新的認識層次，最終抓住機遇推出ipod為蘋果打了首場漂亮的翻身仗，隨後的iphone，ipad的陸續推出創造了蘋果最輝煌的十年，蘋果的產品一直保持封閉的生態環境以確保將錯誤減少至最低，在框架內限制然後不斷去優化，以完美為最終目標，蘋果的創新也不是完全意義上的創新，蘋果更多的是在前人失敗的實驗性產品上汲取靈感融合自身特色再設定目標，像iphone和ipad的觸控電話和平板觸控電腦其實早有先例，不過做得最好的只有蘋果。

喬布斯戲劇性的人生固然吸引人，但是他背後付出的努力不會比別人少，他輟學，卻沒有停止學習，他曾經放縱過自己，但也以清規戒律要求自己，他是一個矛盾的人，這個世界上不會有第二個喬布斯，也不需要第二個喬布斯，盲目的去更隨他人前首先認清自己是否有足夠的資本，我們要做的正如他做的一樣，吸收別人的可取之處，認識自己，結合自身狀況盡力做到最好。

寒假的讀後感心得 篇7

藤野先生是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》。當時的背景是作者在礦路學堂畢業後感到爽然若失，一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，於是決定出國到日本學醫。從題目和所收錄的小說集可以推測出來，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實在是妙。如開頭一句“東京也無非是這樣。”“還要將脖子扭幾扭。”“實在標緻極了。”“問問精通實事的人，答道，‘那是在學跳舞。’”

在這之後作者重點回憶了在仙台和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最後學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。”我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心願。

在作者被譏刺後，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風。

作者認為要救國需要救思想，於是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相後，作者當時沒有相片，在離開西安太后也沒有補寄給他。如果我是藤野先生，我會每天到傳達室問是否有信，過一陣後，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再後來我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，而且從得知魯迅棄醫從文之後的“嘆息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅儘管有他的理由，但是這些不過是藉口，既然心存感激，話怎麼會無從談起呢?完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。

但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，並以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。

寒假的讀後感心得 篇8

今天，我又重讀了《克雷洛夫寓言》。我特別喜歡看這本書，因為這本書中的每一個故事雖然看似簡單，卻蘊含著許多深刻的道理，而且對我的生活和學習都非常有幫助。

在那麼多故事中，我最愛《天鵝、梭魚和蝦》。故事主要講了天鵝、梭魚和蝦，都朝著各自不同的方向拉貨車，想把貨車拉走，可是不管如何努力、使勁，車子還是停在老地方，一動也不動。通過這個故事，我明白了一個道理：做事情不是人多力量就大。如果沒有一個相同的目標，不能做到互相配合，那力氣永遠是白費的。

就像我們在卡丁車賽場上，每個車手都有各自的車隊。我們RGB車隊有三名車手，分別按照各自的特長分工：我單圈是最快的，擔任號車手，主要負責帶領車隊成員在排位賽中刷出最快單圈，以確保整組成員在比賽中可以拿到好的位置。2號車手Sache單圈也很快，可以協助號車手，我們互相配合，輪流領騎。3號車手Griffin非常擅長進攻和防守，主要負責防守，防止其他車手的進攻，確保號、2號車手的領先位置。這次我們能取得ROKCHINA年度積分總冠軍，就是因為我們車隊合理地分配了小車手各自的作用，讓我們整個車隊都獲得了榮譽。

可是北京車隊卻和我們恰恰相反，他們就像寓言中的天鵝、梭魚和蝦，雖然從各自分別的表現來看，他們都是高手，但是他們每一個人都想拿第一，所以在比賽時沒有互相配合，還互相爭鬥，耗費了很長時間。結果，他們每次比賽都拿不到第一。

瞧，原來書中的道理在生活中處處可見，這就是《克雷洛夫寓言》風靡那麼多年的奧祕。小朋友們，我們也必須牢記，做事情必須和同伴們齊心協力，完成相同的目標才行。

寒假的讀後感心得 篇9

近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創作的十幾部長篇小說，九十多部短篇小說，二十餘種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。

羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生於一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中國小必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應當向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那麼的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠寫到這種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!

寒假的讀後感心得 篇10

我每次乘飛機習慣帶本書以便無聊時打發時間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對我講解人生的真諦。曾經我也為哲學老師講人生觀價值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長，遇到一些人遇到一些事，愈發覺得自己年幼的無知和人生觀價值觀的重要。而本書每一標題的內容都值得我們深思，反省。

稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，並不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態度和人生哲學並貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。

追求正確人生態度和人類應有的狀態已經不是我們個人問題了，稻盛和夫的哲學為了把人類引向正確的方向，要求我們每個人都必須重新審視自己的“人生哲學”。我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點點反覆精進。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省並約束自己、在日常生活中持續磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的“活法”

稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點，我認為作為個體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。

真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純越接近它本來的狀態，也就是說越接近真理。於是用簡單的方法去對待複雜的事情，這種思維方式很重要。其實用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想複雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似複雜的問題認真分解，然後找到相互之間的聯絡，從整體—區域性—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。

該書以稻盛和夫本人的成長曆程來給予勸告，當我們用他的哲學觀來看待事情時，所有的困難都會突然出現簡單有效的解決之道。他認為：工作現場有“神靈之聲”。當我們工作中遇到困難無論怎麼想辦法、反覆試驗不斷摸索、處處碰壁，無計可施，認為自己無能為力時，此時事情才剛剛開始，此時，應該恢復冷靜，然後面對現實對產品和現場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產品對我們的私語”，找到解決問題的對策。

其實我工作亦經常遇到困難，面對困難百思不得其解，而此時我一貫的做法也是不“作為”，認真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能儘量去現場，在現場中仔細觀察、善於分析，以現場發生的現象及收集的資料來分析問題，難題往往也能解決。當我們遇到困難僅憑想象和經驗往往不能解決問題，尤其當我們面對的“產品”有其獨特性時，這種面對 “產品”，親臨現場掌握該“產品”的特性變得尤為重要。20xx年，我負責太倉電廠600MW超臨界機組鍋爐燃燒調整試驗，在提供試驗大綱時心理很害怕，因為以前沒有做過類似的試驗且對該型別超臨界機組不瞭解，但專案立了總要做吧，多方查資料並向前輩學習還是心理沒底。在做試驗前一個禮拜我去電廠熟悉情況，每天對著IP系統看，與執行人員交流機組執行情況，慢慢的瞭解了該機組的特性，到做試驗時也就有信心了，專案可以順利進展。

通過本書的閱讀，感覺與智者進行了一番長談，對此受益頗多。

寒假的讀後感心得 篇11

小說採用倒敘的手法，故事發生在軍閥混亂的時代背景中。開篇運用對比的寫法。一個被抓的是處於生活底層的暗娼張小月，一個被抓的是羅家大小姐羅燦陽。兩個地位懸殊的女人同樣被抓，讓我們順著這兩個主人翁的回憶。給我們講述了一個對生活充滿了幻想，卻一次一次被生活逼迫至出賣肉體的底層女人張小月;一個成了父親升官發財，官場勾心鬥角的犧牲品，但又不屈從於命運安排的羅家大小姐。

張小月這個出生在貧民家的女孩，在很小的時候，去當鋪當家裡所有值錢的來換取幾包救命的藥。但還是沒能挽救住父親的生命。一貧如洗的家，借錢勉強把父親安葬了。讓人看了不能不感到生活的沉重。母親靠給羅家做僕人來維持這個風雨飄搖的家。隨著小月的上學，母親在羅府複雜的人際關係中，被-迫辭工。為了生存，母親又嫁了人，好心的繼父，給她們母女帶來了生機和活力。雖然繼父沒多大的本領，但日子總能勉強支撐下去了。父母竭盡所能來供用小月上學，把希望寄託在女兒的身上，也許在他們的心中，知識是能改變他們窮苦的命運的途徑。小月是一個要強的女孩，每次考試都是班裡的前幾名。然天有不測風雲，人有旦夕禍福。

在小月差一年就要考師範的時候，繼父竟意外身亡。這樣的打擊對他們家來說是致命的。家裡的經濟支柱又一次倒塌，學費的增長，錢罐裡的錢一點一點變得越來越輕。母親的心情一天一天的變得暗淡。在舊社會裡，女人幾乎是沒有出路的，更何況對於一個目不識丁的女人。為了空空的糧袋，為了不得不交的女兒學費，母親做了一個重大的決定，做暗門子。然這最終還是被敏感的小月發現了。同學們的嘲笑，鄙視，家長們對學校的逼迫，使月兒把這所有的恥辱都歸咎於母親身上。豈不知母親正是為了女兒美好的前途才犧牲了自己的啊!不諳世事艱難的月兒怎麼能夠理解的呢?被-迫輟學，這條改變命運的路就這樣被堵死了。堅強，追求上進的月兒想在生活中創一條生路。因為她的美麗，又因為她的倔強，不幸又被牽涉進官場鬥爭之中。最終又被命運逼迫到“以之為恥”的“暗娼”之路。

她也有過許多美好的夢想，追求上進，想通過知識來改變自己的命運。卻因家境的貧窮而落空。美麗的容貌，滿可以傍上譚局長過上好的生活，但因看不慣他的陰險，狡詐而不與之為伍。出眾的外表，出於泥而不染的高潔的品性，不僅沒給她帶來幸福，反而給招來許多禍事。她也曾擁有美好的初戀，對未來充滿美好的憧憬，卻又因被生活逼迫做了暗娼的經歷，讓她無法面對昔日的戀人而破滅。。。追求美好結局竟是靠出賣肉體而活，而那些陰險狡詐，心底殘忍，為非作歹的人結局卻過著錦衣玉食，風光體面的生活。這到底是為甚麼?

淒冷的夜空，那高懸著彎彎的月牙兒，是否能告訴命運多舜的月兒呢。

寒假的讀後感心得 篇12

1661年3月，鄭成功收復臺灣，而1894年日本侵略中國，中國臺灣又被日本戰領了。

文章主要講的是：抗日戰爭勝利後，文中的我在一座鄉村國小，看到了一位中國臺灣老師正在教孩子們學習國語的動人場面。讓我感到深深的溫暖。

讀了《難忘的一課》，我心裡感到無比憤怒，日本人為什麼不許中國孩子瞭解自己祖國曆史上的偉人?為什麼不許中國孩子學習國語……這一個個刻骨銘心的問題，深深的印在了我的心底，中國人的心底。而這也告訴我們日本人的罪惡，日本人妄想使中國永遠受日本的統治，妄想讓人們忘記自己的祖國。不!這不可能!作文

日本人為什麼要傷害中國人?為什麼要把中國的土地奪走?望著那些不平等的條約，作為一箇中國人，難道不覺得憤怒嗎?日本人妄想使中國人永遠受日本的統治，妄想用戰爭把中國的土地“租借”給日本。不!這不可能!

雖然中國臺灣人民的“身體”在日本，但是“靈魂”早已入住進中國的土地。看，中國臺灣“光復”不久，有許多國小教師都已經開始教孩子們中國語言，雖然不太標準，到時他已經駐進孩子們的心田。作文

中國，一個巨人，一個覺醒的巨人，一個震驚世界的巨人。

寒假的讀後感心得 篇13

今天，我在語文書上讀了一篇文章，題目就是《詹天佑》。

相信所有的中華兒女都對“詹天佑”著一名字並不陌生。他是我國著名的愛國工程師，被周恩來總理稱為“中國人的光榮”。我國第一條靠自己的力量修築成功的京張鐵路，就是在他的主持下全線竣工的。

課文講述的就是著樣一個故事。在清朝末年，帝國主義列強欺辱、壓迫我國，還企圖把我國鐵路幹線--“京張鐵路”的修築權弄到手。我國清政府任命詹天佑為總工程師，讓他主持修築京張鐵路。詹天佑不怕困難和嘲笑，開鑿了“居庸關隧道”和“八達嶺隧道”，還設計了“人字形線路圖”，使京張鐵路不滿四年就全線竣工了。

對於帝國主義者藐視中國人民的一段文字，我的印象最深。由於當時的清政府腐敗無能，在列強爭奪的面前，束手無策，只得把一條條鐵路的修築權，拱手送給別人。外國人認為這是一個天大的笑話，因為“能在南口以北修築鐵路的工程師還沒出世呢!”

外國人之所以會說這樣的話，是因為那時的中國在世界各國沒任何的地位。不過現在，中國這頭沉睡的東方雄師已經雄起，向人們展示它威武的一面。

詹天佑不怕困難，不畏艱險的精神深深打動了我。我跟他相比，就顯得渺小多了。在生活中，我是一個害怕困難的人，缺乏戰勝困難的勇氣。每次做作業時，一遇到“半路殺出的程咬金”，便走不下去了。

讀了這篇文章，我懂得了一個道理：遇到困難不能退縮，要開動腦筋，尋找出路。只有勇往直前，才能看見勝利的曙光。 讀詹天佑有感

那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修築的，說明了詹天佑是個傑出的愛國工程師。這篇課文給我的印象是多深刻啊! “遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要修好;否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。”讀著讀著，我不由地讚歎，多愛國的詹天佑啊!他那強烈的愛國心是無法用文字表達出來的。在有困難時，他居然還想著國家，想著要為祖國爭光。他對工作極端負責，要不，他怎麼會提早兩年京張鐵路就全線竣工呢?詹天佑不但有對工作一絲不苟的態度，而且還有創新精神。從他設計的一種“人”字形線路就可以看出。詹天佑的創新精神來源於實踐、勤奮。是啊，我們不正正需要這種精神嗎?

在現實生活當中，我們要以詹天佑為榜樣!例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學習上或工作上。那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明，但只要有堅強的意志，不斷地努力，一定會趕上聰明的人。不是有一句話是“聰明在於勤奮”嗎?我們還要多實踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時候，我們就會像詹天佑一樣，有創新的精神!

詹天佑，我要以你為榜樣。我要像你一樣愛國，為祖國作出貢獻，要有勇於實踐，

寒假的讀後感心得 篇14

書好比大浪，我們只是一艘艘帆船，它們鼓動著我走向無知的遠方。書彷彿是我的知心好友，讓我從書中體會到真實的生活。其中，我最喜歡沈石溪叔叔寫的一本動物小說，名叫《再被狐狸騙一次》。這本書中的每一個故事都感動著我，教育著我。下面，我就給大家講一個令我感受最深刻的故事：

去年，我在家門口寫作業，題目上有一題不會寫：有一群雞，4只1組少了1只，6只1組也少了1只，這雞為什麼少了1只?正當我百思不得其解時，突然我家的雞圈裡“熱鬧”了起來，原來是一隻狐狸在偷雞。對了，一定是因為被狐狸偷走了，所以會少了一隻!我興沖沖地寫下了答案。突然回過神來，才發現狐狸早已拿著雞逃之夭夭了!我一定要抓住那隻該死的狐狸!幾日後，我上山發現了一個狐狸窩，正想一斧頭劈下去，突然衝出了一隻狐狸，呀，那不是上次那隻偷雞的狐狸嗎?這時從洞中傳來了幾聲狐狸的叫聲，看來，這裡面還有一隻母狐狸與幾隻小狐狸，這時，那隻公狐狸好像發瘋一樣，在一旁亂蹦亂跳，我知道，它是想轉移我的注意力，讓母狐與小狐狸有時間逃出來，可我偏不往那邊看。公狐狸知道我不上當，便把指甲在樹上磨，手指磨破了，鮮血流了下來，看我不上當，便瘋狂地撕扯著狐皮與耳朵。不一會兒，一隻耳朵被撕了下來，鮮血不停地流。肚子、腳、尾巴上的皮被撕得傷痕累累，褐色的毛被鮮血染成了紅色。我動搖了，剛想離開，只聽“嗖”的一聲，母狐帶著小狐快速的離開了洞口，公狐一聲嚎叫，便一頭倒在了地上，它再也沒有站起來，它流血過多，它死了。

讀到這裡，我熱淚盈眶，我覺得這可以稱得上是一個奇蹟，不僅只有人才懂得愛，動物也懂得愛。在動物界中，這個奇蹟可以稱為“動物奇蹟”，但在人世間，這個奇蹟只能用兩個字來概括，那就是“父愛”。每個父親對自己的子女都如是珍寶一樣對待。父親，是家中的頂樑柱，他的背上承擔著比山還要重的責任。他每天日夜操勞，為的是讓我們衣食無憂。他每天省吃儉用，為的是讓我們吃飽喝足。他總把好的留給我們，壞的卻留給自己，為的只是讓我們健康成長。他們沒有過一點自私，為的全都是我們。可我們卻未曾替父母考慮過，只知道自己吃飽喝足，卻不想想，父母過得好嗎?

“父親”，是一個神聖的稱號，也許在他們心裡，我們是他們的一切財富。可我們是否想過，自己的一切，都來自哪裡?是否想過，我們是他的財富，是他們永遠的依靠?

寒假的讀後感心得 篇15

讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑑還是反面的提醒。

皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身淨化，為他人，愛鄰人。從這裡，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裡的好，發出了我為什麼要到這裡來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束後毛澤東對於中國紅軍的種.種描述。

這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如說戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求?

“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係?這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯絡在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種.種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方?如果答案是肯定的，那麼我們就要反思為什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。

我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啟示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。

再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。

《戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裡，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。

寒假的讀後感心得 篇16

學了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。

《詹天佑》這篇文章寫的是：詹天佑在當時那種環境下，面對帝國主義者的狂妄自大和對中國人民的極端藐視，毅然接受了修築京張鐵路的任務，並比計劃提前兩年竣工，給那些帝國主義者一個有力的回擊。

這是一件多麼令中國人揚眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的傑出和愛國令我欽佩不已，和他對工作一絲不苟，認真的態度讓我為之敬仰。

詹天佑對這項工程修築的態度從文章中表現的十分堅定，如”我們工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概'’差不多‘這類說法不應該出自工程人員之口，“這是詹天佑對工作人員說的一句話，這番話表現了詹天佑對工程一絲不苟，高度負責的態度和嚴謹的科學態度。也說明了詹天佑重視這項工程，給中國人爭一口氣。我們要學習詹天佑的精神，對每件事認真去做，不能馬虎，並定回成功。

文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開工地“表現了詹天佑以身作則、艱苦奮鬥、誓為國家作貢獻的戰鬥精神和頑強毅力，體會到了詹天佑對代每一件事都非常負責任。

詹天佑的愛國主義精神在文章中體現的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側，不但惹那 些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內心的想法，也是他克服困難，完成艱鉅任務的動力。這條鐵路修建的好壞，關係到國家的聲譽。修得不好，會惹得那些外國人譏笑，修好了，能夠回擊帝國主義的藐視。充分體現了詹天佑熱愛祖國的思想感情和為祖國爭光的堅強決心。

在當時的歷史背景，詹天佑接受了任務，這是一個多麼艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見他為國分憂的愛國主義品質，和讓中國人揚眉吐氣，為祖國爭氣的決心。

雖然京張鐵路沿線地理環境惡劣，修築鐵路的工程十分艱鉅，但詹天佑不怕困難，知難而進，解決了一個個難題，並使工期提早兩年，證明了中國人的志氣，滅了帝國主義者的威風。

我們應該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學習詹天佑愛國精神，作為新世紀的少年，要好好學習，也要為祖國爭光，長大報效祖國。

寒假的讀後感心得 篇17

對於張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。

起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。

細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。

大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。

電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的嚮往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那麼，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。

一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個痴情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。

從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。

人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。

正如易中天老師所說：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什麼標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”

同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎麼去塑造。

這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫著灰色卑瑣世界。”

我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。

寒假的讀後感心得 篇18

吹牛，是每個人都會的事，但誰能像他一樣吹牛，他吹牛到了一種離譜的程度，可是他的吹牛卻讓人忘不了，讓人無法不相信，他是——明希豪森。

《吹牛大王歷險記》寫了明希豪森的吹牛的故事。他一槍打中了七隻肥鴨，不是用子彈，而是用自己眼睛裡的火花。還有活捉大野豬，他用自己的智慧捉住了大野豬，沒有用槍。還有一次他早起起來，自己的馬在鐘樓上，可是那裡會下那麼厚的雪，他一槍把自己的馬的韁繩打斷，可是馬卻沒有摔死?這是多麼離奇的事啊!他還登上了月球兩次，為什麼下來時沒有死?他的事情經過讓人驚歎!

《吹牛大王歷險記》我看完後，我覺得明希豪森他是一個很會吹牛的人，他能讓馬被切為兩半後，找人縫合，而馬仍活著;他能讓自己的大衣因為被狗咬了，而得了狂犬病，到處咬大衣，最後他不得已把自己的大衣和其它被它咬的衣服送去了瘋人院，瘋人院的醫生治療好了，他才繼續穿大衣。他讓我覺得他是一個正義而有一點兒離奇的人，他的故事讓人不敢相信這些事。

《吹牛大王歷險記》中，寫到神奇勇士明希豪森在中年時依舊可以打獵，而在他老年時他已經不再對打獵感興趣了，他漸漸衰老，逐漸邁向死亡，他最後死了，但人們卻忘不了他的離奇的故事。

這個故事我看了很多遍，他的性格豪爽，是一個勇敢的人。《吹牛大王歷險記》是魯道爾夫·埃裡希·拉斯伯的作品，它是一部想象的文學作品，它用了誇張的而有趣的語言。

寒假的讀後感心得 篇19

懷著沉重的心情，終於翻完了最後一頁。

《駱駝祥子》是老舍的作品，據說是抗戰前為止的最“佳現代中國長篇小說”。

這本書以祥子為主角，圍繞“車”，講述了一段令人心酸的故事。第一次，祥子花了三年時間拉車，掙來了一輛車，但後來連人帶車都被擄去;第二次，買車錢又被孫偵探騙走了;第三次，用虎妞的錢買了一輛車，後因虎妞難產而死，不得不賣車給虎妞下葬。

在這段時間裡，祥子身上的農民特有的勤勞，誠實，質樸與要強，逐漸隨著時光的流逝，在一次次的絕望中逐漸磨滅，直至消失。

最讓我感動的是，祥子經過不懈努力，終於買到一輛車的時候，他竟然哭了。能讓一個漢子如此激動，可見這輛車對於他的重要性。甚至還把那天定為了自己的生日，在他看來，車就是自己的全部。祥子對於夢想的矢志不渝，讓我衷心佩服。

除了祥子，書中還為我們講述了：好逸惡勞的虎妞，為養活弟弟出賣肉體的小福子，妻離子散的馬氏祖孫等。在那個封建黑暗的舊社會中，誰也沒有逃過厄運。虎妞難產而死，小福子上吊自殺……

也許，真的只有一些人成為那個年代不可挽回的犧牲品，社會才會覺悟。

當我讀到“祥子徹底墮落”時我有些厭惡祥子。但是轉念一想，他也是被逼的呀!如果這個只會上演悲劇，只會否定個人奮鬥道路的社會變的光明起來，人們變的思想開放，平等起來，祥子也許就不會墮落。

祥子與老車伕相處，他們瞧不起自己;與劉四爺相處，他卻認為箱子娶虎妞是為了錢;於虎妞相處，她如此霸道，與自己是不同世界的兩個人;與小福子相處，他能感到唯一的安慰，可當他絕望後，小福子早已自殺。

從此，這個世界無人陪伴祥子。在他認清世界真面目後，他絕望了，墮落了。

所以，當我們看到結尾時，去祥子內心深處想一想，是這個社會，不讓好人有出路!

真希望這個世界多出現一些絕望前的“祥子”，不要再出現墮落後的“祥子”。這就是我的感受。

寒假的讀後感心得 篇20

《十萬個為什麼》裡有許多深奧的祕密，也有許多常識性的知識，《十萬個為什麼》主要講的是生活中的疑問，它還給我們介紹了許多過去的事例，比如：星星為什麼會發光、人為什麼會打呼嚕、人為什麼會做夢，打蛇為什麼要打七寸，鱷魚的眼淚是怎麼回事，含羞草為什麼會害羞，地球上的生物是怎麼產生的，為什麼會有月食等等，這些都是平時生活中我們會想到的難題，十萬個為什麼讓我瞭解了生活中的許多知識，這本書不但增長了我的知識還開闊了我的眼界。這是一本科普知識大全，一本令我百看不厭的好書。這裡面的每一篇文章都蘊含著豐富的知識，它讓我開闊視野，提高學習興趣。

以前，我並不瞭解月亮，總以為月亮上有宮殿、嫦娥和玉兔。讀了這本書後，我才明白：月亮是一顆冷冷清清的，沒有空氣的星球，並不像我想象的哪像美麗，相反，他還有一點令人厭惡。

《十萬個為什麼》中給我們介紹了一些有趣的自然現象：海水為什麼發藍?為什麼會有地震?四季是怎樣形成的?從這些問題中我明白了許多常理，解開了我心中的謎團。

《十萬個為什麼》中介紹了一些小常識：為什麼地震前狗會不停地叫喚?原來狗比人類聽覺高，自然也就聽的遠，聽的聲音小，也能聽見。為什麼雨後會有彩虹?為什麼“朝霞不出門，晚霞行千里”?讓我知道了許多“為什麼”。

“大蛇為什麼要打三寸和七寸?”書中告訴我們，打三寸，是因為三寸是蛇脊椎骨最容易打斷的地方，打七寸是因為七寸是蛇的心臟部位，如果蛇的心臟被打碎，蛇自然就沒命了。

《十萬個為什麼》是一本非常好的書，它讓我知道世界的許多奧祕，宇宙的龐大;讓我知道了科學的無窮力量，知識的無窮無盡，豐富多彩。

《十萬個為什麼》是一本很棒的書，建議大家讀一讀，你就可以成為一個有用的人。

寒假的讀後感心得 篇21

在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，和尚的世界裡，萬物皆空。 雖說落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮於空暝之中，生於塵世之間，卻又苦苦追尋 境界，是真忘我還是假忘我?真亦假 時假亦真，吃齋唸佛，豈不是虛度光陰?

《受戒》並不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮唸叨。我懷著閒讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閒適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

這是一個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊裡，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益薰心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。彷彿到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在這裡，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字並不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，乾淨的如溪水一般，並不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子並沒有經歷什麼風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼裡，在他們的心裡。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉澱在文中的每個字裡，在那小舟上方昇華。

再看現在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，貪官汙吏，打砸搶燒的現象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所說，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼著和諧。政府出臺政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的巨集觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在於人民。和諧也是一種人性美。

人性之所以偉大，就在於人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。