《伊索寓言》七年級讀書體會（精選5篇）

《伊索寓言》七年級讀書體會 篇1

寓言是文學世界裡的一顆寶珠，可以指引人們向真理的海洋前進。

今天，讀完《伊索寓言》我深有感觸，它以精煉風趣的寓言來告訴人們人生的道理。比如，《龜兔賽跑》告訴我們做事要堅持不懈，為了一個目標而努力加油;《狼和小羊》告訴我們對待壞人，不能只講道理，而要學會鬥爭……其中，我最喜歡的是《赫爾墨斯神像和木匠》。

這個小故事是這樣的，有一個木匠很窮，他做了一個赫爾墨斯神像。他每天誠心誠意的上供，懇求自己大富大貴，但他越來越窮。於是，他就生氣得把神像摔到牆上，神像的頭斷了，裡面流出了金子。木匠急忙把金子拾起來說：“唉，依我看哪，我覺得赫爾墨斯你既自相矛盾又不可理喻。因為，我拜託你的時候，什麼好處都沒得到。可現在我砸了你，卻一下子大發橫財。”

這個故事告訴我們：求人不如求己。無論做什麼事，都要正確看待他人，不要一味地依靠別人，自己不動手不動腦。不能過分地抬高他人而讓自己產生畏懼心理。不能讓理想在現實面前打敗仗。一步登天的事情是不可能的，如果我們想要完成一件事，一定要靠自己的努力來實現，獲得成功。不能抱一些不切實際的幻想，一定要腳踏實地。愚人不應魯莽大膽，君子不宜懦弱膽怯。這樣，人生的美好時光才會到來。

在我們成長的過程中，又何嘗不是這樣呢?

每次上班會課都意味著要上臺發言，而且老師每次都按學號隨便抽人。這不，班會課又來了。幸好老師沒有抽到我，我的內心暗自慶幸。那位被抽中的同學上到講臺發言，聲音響亮，一點也不害怕，十分自信。同學們都給予他羨慕的目光，老師也向他投向誇獎的目光。這讓我也很動心，我也想上臺去展現自己，接受大家的掌聲。我坐直了身子，舉高手，希望被老師抽中，可是這並沒有讓我如願以償，“鈴，鈴，鈴……”下課了。我很後悔，後悔自己當時為什麼不敢舉手，這麼懦弱呢?我暗自下定決心，下次，我一定要上臺發言。

“鈴，鈴，鈴……”，班會課又來了，不知道為什麼，這節課我並沒有像以前那樣懦弱，這次的我顯得很興奮。等老師要同學發言的時候，我抬起頭，把手舉的很高，望著老師，希望自己能被抽中。真沒想到，老師真的抽中我了。我拿著稿子大方的走上演講，但面對同學們，我內心有些害怕，手心冒汗，臉也紅了，全身發熱，腿有點抖動。這時，我想起了林海音的父親對女兒說過：“無論遇到什麼困難挫折，只要硬著頭皮去做就行了”。我覺得他說的不錯，只要我勇敢的戰勝懦弱，勇敢地跨出這一小步，就相當於我在成長的路上邁出了一大步。我什麼也不想，拿著稿子，大聲地講出了自己想說的話。這時，老師和同學給了熱烈的掌聲。我很激動，也很開心。

從這以後，我有了自信。將以前那膽怯的心理拋到九霄雲外，積極踴躍發言，學習也隨之有了明顯的進步。

《伊索寓言》七年級讀書體會 篇2

寒假裡，我看了一本書，叫《伊索寓言》在這本書中，全是一個個短小的故事。但是，每個故事裡都講著不同的深刻道理，其中，我印象最深的是《龜兔賽跑》。

兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜的步子慢，但是，烏龜笑了，說總有一天它會贏兔子，它們開始了比賽，烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個箭步衝到前面並一步當先，看著烏龜拋在後面，兔子心想，比賽太輕鬆了，自己先睡一覺也能贏。它坐在樹下睡著了，烏龜卻堅持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。

這個故事講了一個道理，穩步向前者，往往能獲得最終勝利!

現在，你們想知道我為什麼喜歡這個故事嗎?告訴你們，其實我也有這樣的經歷哦!

我們班的同學都會踢毽子並且能踢好多，而我，只能踢幾個，有的同學就笑我，說她一次比我幾次都踢的多。我就暗下決心，就利用課餘時間練習踢毽子，久而久之，堅持不懈的努力換來了好的結果!現在我一次都能踢好多，再也沒人小瞧我了!我為自己而自豪!

上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結果!

《伊索寓言》七年級讀書體會 篇3

今天，我在《伊索寓言》中看到了兩個讓我記憶深刻的小故事，它們是《放羊娃和狼》和《兩隻青蛙》。

放羊娃和狼主要內容是：

從前，在一個村子裡有一個放羊娃，他在離村子不遠的地方看照著一群羊。

有一天，他覺得很沒意思，很無趣，就三番五次的大叫：“狼來了!狼來了!狼來了!”一連叫了三次，驚的全村的百姓都紛紛跑過來幫忙，而他每次都要讓鄉親們白跑一趟，還取笑他們愚蠢。

有一天，狼真的來了!

放羊娃好害怕，驚恐的高聲呼喊：“狼來了!狼來了!狼來了!”

但是，一個前來幫助的人也沒有，鄉親們再也不理睬他了。

於是，狼就肆無忌憚的把放羊娃的羊吃光了，還把放羊娃也吃掉了。

這個故事告訴了我們，慣於說謊的人，即使一時間說了真話也會被認為是在撒謊，所以，我們一定要養成不說謊的好習慣!拒絕撒謊!

兩隻青蛙內容則是：

兩隻青蛙做了鄰居。

其中一隻青蛙生活在一處偏僻的深水池裡，遠離公眾的視線：另一隻側住在鄉間大道上的被雨水衝出的一道水溝裡，溝裡只有一點點的水。

住在水池裡的青蛙勸它趕快搬家，並且邀請他來自己的家住，說那裡即安全又有豐富的食物，它們會生活的很快樂。

住在水溝裡的青蛙說搬家太麻煩，不願離開自己住慣了的地方。

沒過幾天，一輛大卡車行了過去，把住在水溝裡的青蛙軋死了。

這個故事告訴了我們，執迷不悟往往會自其滅亡，不要像故事中住在水溝裡的青蛙一樣，自取滅亡!我們應當理智的分析自己的處境，選擇有利的方向。

這本書中還有好多的故事給我啟發，讓我受益終生，我喜歡這本書!

《伊索寓言》七年級讀書體會 篇4

寒假裡，我讀了《伊索寓言》這本書，深受感觸。從書中一個個簡短的故事中，我體會到了人生的很多道理。

《兩隻青蛙》的故事告訴人們想問題要周全;《烏龜和老鷹》則說明人們做事要順其自然，不能勉強;《馱鹽的驢》告訴我們做事情不能光想著只走捷徑，要學會腳踏實地!

在眾多寓言故事裡，我印象最深刻的是《蚊子與獅子》。這則寓言故事講的是一隻蚊子認為自己能夠打敗獅子，去和獅子比誰更厲害。它飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它飛到獅子的臉上，專咬獅子臉上沒毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，可是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。沒想到的是，它一不小心飛到了蜘蛛網上，被粘住了，蜘蛛飛快地捉住了它。在臨死的時候，蚊子悲嘆道：“我雖然戰勝了強者，但卻被弱者所消滅了。”

這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的。有些人雖然戰勝過比自己強大的人，但是有時也會被比自己弱小的人擊敗的。強中自有強中手，能人背後有能人。驕傲自滿的人一定會受到像蚊子一樣的懲罰。

反思自身生活中的我，又何嘗不是如此呢?

我始終自認為我的數學在班裡是數一數二的，但是考試分數卻一直不是很穩定。有時候能考100分，有時候卻忽然降到了90分。過去我一直弄不清是什麼原因，讀了《蚊子與獅子》這則寓言，我明白了，是因為驕傲的心在作怪。這次考了100分，覺得題目很簡單，自己都會，以為下次自己一定也能考100分，放鬆了警惕，複習題目也就粗心了，所以成績下降也是必然……

《伊索寓言》真是本好書，閱讀其中故事，使我受益匪淺。現在，對比語言中的“人物”，聯想到自己，我認識到了自身還有很多缺點和不足，在今後的學習生活中，我一定努力克服這些缺點和不足，向著人生美好的目標勇往直前!

《伊索寓言》七年級讀書體會 篇5

比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。

把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出晒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉;因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的物件。可見有些東西最好不要對鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。