課外書讀書筆記整合（通用14篇）

課外書讀書筆記整合 篇1

中國臺灣作家龍應臺的《孩子你慢慢來》早在一年級(上)時，我就看過了一遍。

我很喜歡充滿傳奇色彩的作家一家。媽媽是中國臺灣人說漢語，爸爸是德國人說德語，爸爸媽媽相互交流用英語。因為爸爸工作的原因，他們一家現住在瑞士，華安就是在瑞士上的幼兒園。在不知不覺中，安安從學會聽到學會說，在不同的場合說不同的語言，漢語、德語、瑞士語、英語應用自如。真是太可愛、太搞笑了!

我羨慕安安有這樣一位通情達理、理解我們、充滿耐心的好媽媽。在《序》中，龍應臺寫下了這麼一段美妙的文字：我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事;是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來，慢慢來。"慢慢來"這是多麼難能可貴的三個字呀!

而我可以說每天都是在"快一點"的催促聲中度過的。早晨還在迷迷糊糊中，就聽到媽媽"快一點起床，否則要來不及了"的叫聲。我穿好衣服，正想順便看一下桌上的書，媽媽又催我快一點刷牙、洗臉。接著就是催我快一點吃飯，在狼吞虎嚥、食物還未完全到胃的時候，就一手拿著一片面包，一手拿著一盒牛奶，在"快一點，否則要遲到了"的催促聲中走上了上學的路。一到學校，又是在老師"快一點坐好、快一點交作業、快一點排隊……"的指揮下完成各種各樣的'事情。放學了，奶奶來接我，回到家後奶奶的第一句話是"快一點洗手",第二句"快一點吃點心",接著是"快一點做作業".直到晚上，在"快一點洗腳"、"快一點睡覺"的催促聲中，才度過了急匆匆的一天。

我自認為是一個愛學習的孩子，但是我不喜歡填鴨式、功利的學習方式，而是喜歡瓜熟蒂落、功到自然成的龍應臺那樣的教育方式。我做過一個夢，夢中龍應臺一會兒變成我的媽媽，一會兒又是我的老師。

真的，"慢慢來"有時候並不是壞事。由於氣候的原因，東北大米生長週期長於南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多;飼養40天就可宰殺的速成雞，它的鮮度和營養無論如何都比不上農家養一年才食用的土雞。

"慢慢來",讓學習變得更加有趣;"慢慢來"讓成長變得更加快樂!

課外書讀書筆記整合 篇2

我讀過《三字經》之後，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些後悔，那就是"融四歲，能讓梨".這是個小故事，孔融的爸爸每次買梨回來，哥哥們總是一哄而上，你爭我奪，都想挑最大的吃。只有孔融不爭也不搶，每次都排在後面挑最小的梨。有一次，爸爸買了梨回來，讓小孔融先挑。可他還是拿了最小的梨。爸爸問他："有那麼多大梨，你為什麼偏偏拿最小的呀?""大的應當留給哥哥吃，我是弟弟，當然該吃小的啦!"那一年，孔融只有四歲。讀過這句話，瞭解了這個故事後，我感到後悔莫及，因為我知道，每次父母買回好吃的，他們總要第一個先想著我，但我如果有好吃的卻怎麼也想不起他們來，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的。現在我都十歲了，怎麼還沒真正做到這一點?在家裡，每個人都讓著我。吃飯時，把最好吃的讓給我;看電視時，想看哪個頻道也是我說了算;過年買新衣服，給我買得的最多……每一次，我都會欣然接受。一家人圍著我團團轉，就連奶奶也一直關注著我，盼望我更加聰明懂事。

但那一次，我拒絕了。奶奶年紀大了。過年時，許多親戚朋友來看望她，總會給她帶許多水果、補品等。

待客人都走了後，奶奶就向我招招手："來，來，給你吃!"邊說，她邊拿起身旁的某樣東西塞到我手裡。原來，不懂事的我每次都拿了後便"噌——"跑開了，去享受美味。可是，今年我已經十歲了，我搶過餅乾就往奶奶房裡跑，我要把它讓給奶奶。"奶奶，奶奶!"我大聲呼道。奶奶見我捧著剛才的餅乾來到房裡，很疑惑："孩子，你怎麼了?這餅乾不好嗎?""奶奶，這餅乾很好吃，但我要讓你吃。""為什麼?""你是長輩，晚輩要孝順長輩!""孩子，奶奶不愛吃才給你的。"奶奶笑道。"胡說!"我大喝一聲，"你愛吃的，你一定要吃。"說完，我跑出了門外。關門時，我聽到奶奶小聲說了一句："我孫子長大了!"我站在門外，做了個鬼臉，笑著說："奶奶，我要學會讓。"謙讓是一種美德，其實謙讓也能使人感到快樂。車讓人讓出一份安全;人讓車讓出一份文明;人讓人讓出一份友愛……在家庭中，讓出的是親情;在校園裡，讓出的是深深友誼……同時，我也覺得《三字經》這本書中有很多值得我們學習的知識和道理，我一定要向孔融學習那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓，也就多一份關愛。讀過我的感受，你們難道沒有這種想法嗎?

課外書讀書筆記整合 篇3

最早接觸《活著》這部作品是跟著外公外婆看由此改編的電視劇。那時的我，年齡尚小，卻被這部劇吸引了，並且為它哭過很多次。後來看了一遍小說，與電視劇有些出入，但傳達的主要內涵並無變化。

近來，在健健那裡又看到了《活著》這本書，便借來又重溫了一遍。小說主人公富貴年輕時是地主兒子，用今天的話來講算是一個"富二代".因賭博輸掉了全部的家當，淪為一個貧窮的農民，在歷經自己的兒子、女兒、女婿、妻子、孫子相繼離世的悲痛後，富貴頑強地活了下來，感悟了一個人活著的意義。

最令我為之感動的是富貴的女人家珍，在家境富裕的時候，富貴整天在縣裡吃喝嫖賭，對懷有身孕的家珍拳打腳踢。家道中落以後，家珍並未離開富貴，而是不顧父親的反對抱著剛滿半個月兒子回到了富貴貧窮的茅屋裡。富貴好幾次說家珍是個好女人，娶到他是他這輩子的福氣。他遺憾沒有讓她過過一天好日子，但我想家珍是幸福的，因為日子雖不如以前的富裕，但富貴的心卻落到了她的身上。在家珍臨終前，她對富貴說："若有下輩子，我還嫁給你。"他們是不幸的'，看似一無所有，實則擁有一切，幸福也許跟錢沒有關係，只要一家人的心是在一起的，那麼憑藉自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真諦。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎麼樣都是幸福的。

富貴從富家公子淪落到中下貧民，又接二連三送走了自己身邊的親人，先是兒子因給縣長夫人獻血過多而身亡，接著女兒難產死亡、妻子也終於熬不過身體因病而逝去，最後女婿與剛滿五歲的小孫子也跟著去了。這個過程便是富貴的一生，其中反映出當下時代農民的苦難生活。生活是苦的，但幸福好像沒有缺席。所以餘華先生在敘述這個故事時採用的是第一人稱。既由富貴在暮年之時在田埂上向一位年輕人講敘他的一生。餘華說：如果採用第三人稱則有可能使這樣一種人生只有苦難而沒有幸福了。在夕陽斜照的田埂上敘說他的苦難人生，如果你覺得只有苦難，那麼你去看看他平和的敘述，你便可以想象他眼神的柔和，然後在他趕著牛兒離去的時候，感受到他平靜的幸福。人性的光輝與溫暖就在這裡彰顯。

課外書讀書筆記整合 篇4

《青銅葵花》這本書講述了一城市女孩被鄉下一家窮困的人家收養的故事。讀了這本書，我認識了聰明、善良的鄉村啞巴男孩青銅和乖巧、董事的女孩葵花。

葵花是一個城裡女孩，她跟著爸爸和其他人一起到鄉下勞動。葵花的爸爸到大麥地的葵花田裡畫葵花時，不小心淹死在大麥地的河裡，從此，葵花成了孤兒。到鄉下來的城裡人，便把葵花寄養到大麥地村。青銅一家人雖然十分貧苦，但還是收養了葵花，於是，青銅和葵花成了兄妹。青銅五歲時發高燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能上學，經歷了常人難以想象的苦難。

青銅一家收養了葵花，從不讓她受一點罪，他們家為了葵花付出了很多。在鬧蝗災時，全家人吃不飽，穿不暖，可還是拼命攢錢，供葵花上學。那次發大水，青銅家的房子被大水衝倒，為了能蓋上茅草房子，奶奶賣掉了已經在耳朵上掛了一輩子的耳環。青銅一家為了多攢些錢，變了許多蘆花鞋，讓青銅去油麻地賣。為了多賣些錢，青銅竟然把自己腳上穿的蘆花鞋也給賣了，赤腳在雪地上行走。想想我們這些孩子，一到冬天，棉鞋就有好幾雙，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是幸福。

葵花生活這樣一個貧困的家庭裡，沒有抱怨，沒有嫌棄，並默默地為這個家付出著。葵花知道青銅家供她上學不容易，便放棄了一次照相的機會，當別的同學都在欣賞自己的照片時，葵花卻一點不眼紅。青銅的奶奶生病了，葵花為了給奶奶攢錢看病，小小年級就外出打工——去江南採摘銀杏。雖然只有微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但她的孝心讓人感動，也讓我慚愧。想想我，平時花錢一點兒也不心疼，要知道花的錢都是父母辛辛苦苦工作的報酬。現在，有許多貧困的地方，有多少人需要錢啊，我們卻在亂花錢，這時多麼不應該。在家裡，父母為我付出了很多，而我卻很少做力所能及的事，只知道索取，不知道回報，真是太慚愧了。

通過讀這本書，我覺得如果世界上每個人都像青銅一家人一樣淳樸善良，充滿愛心，那麼，這個世界該是多麼美好呀!人不能只顧自己，只注重物質生活，更重要的是奉獻愛心。擁有了愛，就算日子過得再苦再累，心裡也是充實的、幸福的。

課外書讀書筆記整合 篇5

如果鳥兒的翅膀繫上了黃金，鳥兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼繫上了黃金，我們就不可能有詩和遠方。

----------題記

曾國藩曾說："看書猶如攻城略地，開拓土宇。"我非常喜歡這句話，認為它非常形象。閱讀時獲取知識與攻城略地的成就感一樣"過癮",這種唯心的'臆想與感受，在功利主義氾濫的時代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因為這份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢的遠方。

閱讀是一種關乎心情，也關乎心靈的精神體驗。一卷唐詩，會讓你舒暢愉悅;一闋宋詞，會讓你豁達超然;一首元曲，會讓你痛快淋漓。你在孤寂時，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡;你在憂傷時，可能去讀李清照抑或陸放翁;你在茫然時，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當然，不同的文字也會帶給你不同的感受和體驗。其實，閱讀就是為了尋找一份精神的寄託與寧靜。

人們時常會在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時是怎樣的狀態，如果你選擇閱讀，我認為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。

19世紀的美國，經濟迅猛發展，拜金主義與享樂主義思潮氾濫，刺激著人們對財富進行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了鬱郁森林，機器的轟鳴取代了婉轉鳥鳴，汙濁的廢水取代了清澈河流。到處瀰漫著物質的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對這些，梭羅毅然選擇"拒降"!他要徹底掙脫那無數的羈絆，他要"做一個幸福的人",要過一種"真正的生活".1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走進瓦爾登湖邊的森林裡，開墾自己的田地，建造自己的房屋。這裡沒有工業社會的喧鬧，沒有現代社會的浮華，他與湖水、森林、飛鳥對話，他在船上釣魚、吹笛……他驕傲地宣稱："每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。"

梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長達兩年的時間裡的日常生活狀態、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說"從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺",湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡裡，真正明白了生命的博大、崇高與神聖。他用詩句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：

這不是我的夢/用於裝飾一行詩/我不能更接近上帝和天堂/甚於我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過的風/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。

我羨慕這樣的詩句，更羨慕陶醉在這詩境中的梭羅。

真正好的作品，帶給人的不應當只是短暫的歡愉。閱讀也不應當被我們視作逃避現實的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無往不在的枷鎖",而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的昇華。

回顧自己的人生經歷，我也有過很長一段時間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因為我所在的學校裡也有一方湖，"湖是風景中最美、最有表情的姿容",卻需要人們睜開那雙發現她美麗姿容的眼睛。我時常漫步在這湖畔，併為她寫下這樣的詩句：三月之晨，細草微風，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭鳴，魚躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風習習，涳涳濛蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓--，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閒吟，胸中灑然。冬雪揚灑，水天一色，雲氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應保有皆醉獨醒之志。

後來，我在學校組建了"醒湖詩社",編輯出版《醒湖詩刊》，創辦文學網站，開設文學講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學的青年學子，他們作詩填詞賦文，盡情地展現青春的活力與風采。林間清風，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財富，他們體會到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己",就像那神聖的"瓦爾登湖".其實，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。所以，我認為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。

法國浪漫主義詩人雨果曾說："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩人泰戈爾的詩句"如果鳥兒的翅膀繫上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔",我說我們的精神之翼也不能揹負黃金，因為，我們不能只有現實的苟且，我們還需要有詩和遠方。

擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神聖。

課外書讀書筆記整合 篇6

我慢慢地瞭解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠。而他，則用沉默的背影告訴你不要追。

——題記

無論是溫一壺熱酒，還是輕酌的品茗。連老人口中的菸捲的也在闡述一個國人無法避免的話題。對，就是這次徵文的目的——感恩。我們潛意識中都承載了這些，時光依舊的下滴，論述這我們的情愫。此中的感情是要我們去品讀的。

孩子，你慢慢來。本是中國臺灣作家龍應臺的一部集子的。當中的一些文字不斷地回憶了她的生命。以及她對自己孩子的前所為有的陌生。這樣的感情似乎在《目送》中有些人沒有讀出來。但還是存在了。這些對她永遠鮮活永遠遺憾因而不會消逝的瞬間。充斥了她的生活。每每說到這裡，一種情感漫上心頭。彷彿我能讀懂這些亙古不變的點滴。世間的變奏旁如無人地奏起，一路上的行人落了淚。

我的父親一直很孝順。儘管他"百事孝為先"的理念會被媽媽嘲笑。但他堅持著，一人在自己的路上踽踽獨行。奶奶常說要為父親留些東西。但他說"我不會要一分。"文字中的情感或有些不真實請相信我的心靈之河。"嘩嘩"的響著很好聽。我爸爸不希望兩位老人將走之時，躺在床上眼裡流著淚有話說不出。這會很折磨我的爸爸。其中的痛楚我能明白。爸爸的花兒還沒落，長輩的山早已屹立。他們的眼神不會帶有期待，只是祈福著：孩子，你慢慢來。

曹文軒先生筆下這樣寫道"厄運中的相扶，困難中的相助，孤獨中的理解，冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛，也是當代孩子們所需要的。"我們需要感謝我們的親朋。他們的抉擇或許很艱難，甚至為我們做出了犧牲。愚鈍的我們感知不了那臉色下或許蒼白，或許純真，或許糾結的心靈……

人有比鳥飛的更遠的夢想，人有比鳥更華麗的衣飾，人也有比鳥更純熟的思想。卻少了烏鴉反哺時的溫情，墮入慾望的淵藪。他們忘了：終點有這麼個人，拂起面龐的白髮，分明地說道"孩子……你慢……慢……來!"

他們忘了，你忘了嗎?

課外書讀書筆記整合 篇7

《明朝那些事兒》是一部以白話正說明朝歷史的小說，作者當年明月用輕鬆，幽默的語言細緻的描寫了大明朝兩三百年的風雨滄桑，興衰成敗!文章風趣的語言和通俗的講解，讓我感覺到歷史很有意思，很精彩。

我相信讀此書的前十章時，很多人都和我一樣，心中是滿滿的佩服和敬意。感嘆朱重八從一個放牛娃的衣不蔽體食不果腹到開國皇帝的坐擁江山，俯視天下。白手起家，消滅了勁敵陳友諒，張士誠，打敗了曾經享譽世界的蒙古騎兵，終得天下。怎麼能讓人不敬佩他的過人智謀與雄才偉略?他奪取天下的過程實為一部傳奇，給我印象最深的就是他"高築牆，廣積糧，緩稱王"這一舉動，懂得在農民起義並起的元末，囤積實力，隱忍鋒芒，在權力的路上保持清醒，這樣的人就是一條潛龍!

永樂帝朱棣也是一位令人敬佩的雄才英主，他曾是一地藩王，起兵造反終得皇位，但他在位期間勵精圖治，遷都北京，修《永樂大典》，鄭和下西洋，平定安南，出兵蒙古，他在位十幾年完成了幾件別的皇帝可能一輩子都完成不了一件的大事。我十分喜歡作者當年明月對他的一句評價"他可能並不是一個好人，但他是一個好皇帝。"

在名將輩出的明朝，我最最敬佩的不是徐達，常遇春，李文忠，馮勝，藍玉等開國名將，而是鐵鉉，在建文帝潰敗時，許多將軍大臣，州府衙門紛紛向燕軍投降。而作為一個並不怎麼懂軍事的文官，鐵鉉能夠在軍隊逃跑之時，組織力量反抗，並使徐州久久未能被燕王攻破，足見他的智慧與勇氣。雖然最後未能挽救敗局，被抓，卻寧死不屈。他被割了耳朵和鼻子，還被將煮熟的耳鼻塞入口中。朱棣問他"甘否?"他回答說"忠臣孝子之肉，有何不甘?"最後被凌遲處死。這些都能充分的表現他文人的氣節和赤子忠心，正氣凜然，可悲可嘆，可歌可泣!

可惜的是，從明宣宗開始，宦官專權，如王振，魏忠賢等一批奸賊手握重權，禍亂朝綱。大明朝從此逐漸衰落。再加上從明初開始的閉關鎖國，雖然一時利於穩固重農抑商的明朝政權，但卻讓中國與世界缺少交流，逐步落伍。威威大明王朝經歷了兩三百年的風雨滄桑，最終在清兵的鐵蹄下奄然覆滅!無數風雲人物，在歷史的.長河中被沖淡!不變的是他們的雄偉事蹟與傳奇，為中華民族增添了無數的文化瑰寶。曾經的仁宣盛世，鄭和下西洋，大明王朝讓四海臣服，足以讓後輩引以為豪!

課外書讀書筆記整合 篇8

第一眼見到《孩子你慢慢來》時，就買下了這本書。毫不猶豫的原因是，我曾見到老師的桌子上放著這本書，我很好奇，是什麼故事讓老師都會去看一看。讀完這本書後，才發現是"母愛"和"親情".

這本書的作者龍應臺我並不熟知，但看了這本書後，我可以很肯定，這是隻有真正懂得愛的作家才寫得出的書，記載了龍應臺的兩個兒子華安以及華飛成長時的一切、全部，雖然並沒有一絲一毫都寫出來，但是散文中的情感卻足以表達了一切。

華安比華飛大四歲，他們互相笑稱對方"葛格"和"底笛",這讓我呢感受到了他們不可切割的手足情誼，從一開始的華安對華飛的"敵對",到後來兩兄弟的打打鬧鬧，之中有一條無形但聖潔的紐帶拴住了他們之間的血緣。有時不經意的打鬧，完全漏出一種特別的氣息。

還有他們的母親——龍應臺。龍應臺在這本書裡扮起了嚴母、慈母的形象。她對兒子的期望很高，對德國的教育方式大驚小怪，在一方面比較嚴格，在另一方面又是另一回事了。我真希望全天下的母親都能像她一樣，牽著孩子慢慢來，該放手的時候就放手。

雖然華安和華飛一開始並不友好，但隨著時光飛瀉卻像蜜糖一樣甜蜜、黏黏的。我和姐姐也是如此哦。一次我去姐姐家玩，不知怎麼的，姐姐對我開始冷淡起來，我一時氣憤也不去理她，但是過了一會兒，我們又和好如初了，又相互依靠在一起玩耍了。其實啊，親情就是這麼easy呢!

讀完這本書，我想說：珍惜眼前的時光和愛!

課外書讀書筆記整合 篇9

若要表達對閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之後的感受，是一件並不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座聖神殿堂的階梯。繆斯是他的摯友，自然之神總和他在親切交談。即便通過他的文字，也很難完全看見他所看見的一切。這並不是說他的文字表達，而是我沒有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運動員一般的訓練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊藏的美麗。

應該說，如果單單只是生活方式，那麼《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡樸生活，適用於當今任何一個想要對生活做出一點別樣改變的人。其實不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹之前就會放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那裡過上半周時間，嚐嚐用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然後在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無法睡得很安穩。或是像《河上一週》那樣，給自己一到兩天的時間，沿著河流順流而下，體會漂泊與自由的感覺——是的，漂泊的感覺，有著特殊的浪漫。然後，回到現實之中。嗯，在這繁忙的現代社會，在這樣的環境下看來，那河上的，湖畔的生活是多麼吸引人，更不要說那許多次的，說走就走的，緬因森林的遠足。這樣的生活方式讓現代人感到羨慕，或許是吧。迴歸自然，哪怕只有一天時間，徹底地忘記社會競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多麼美麗，又是多麼的沒有意義。因為該回來的還是會回來，該要做的，還是要去做。

我相信很多人在這樣說，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧",或許是有效的。梭羅在河上漂流的時候帶著的是地名辭典，我覺得我們也需要一本。很多人們歡迎並喜愛梭羅的文字，部分原因就在這裡吧——儘管這樣的生活，在他那個年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當然，如果真的選擇了這樣的生活，那麼就一定是自己所認為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認為自己開墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個路過的人都會對這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評判。

《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什麼?生活是否有其具有普遍性的，標準性的真面目?不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會是高尚的極端與卑劣的極端。我認為，每個人現在所過的生活，必然就是這個人所能選擇的，以及所過的最好的生活。生活不是被強加的，但命運必然是存在的。

課外書讀書筆記整合 篇10

童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。

另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

課外書讀書筆記整合 篇11

變化總是在發生，他們只是不斷地拿走你的乳酪。——題記

最近讀了一本《誰動了我的乳酪》，感觸頗多。

書中有四個主人翁，分別是兩隻老鼠嗅嗅、匆匆和兩個小矮人哼哼和唧唧。他們生活在一個迷宮中，乳酪是他們要追尋的東西，小矮人用複雜的腦筋去尋找乳酪，而老鼠則是用簡單的方法去尋找乳酪，經過多次碰壁、挫折和沮喪，有一天他們找到了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍築起了自己的幸福生活。他們絲毫沒有察覺到乳酪正在逐漸減少，很久後的某一天，乳酪突然不見了!這個突如其來的訊息讓他們的心態暴露無遺：嗅嗅和匆匆立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始新的尋找，最後的結局是老鼠們找到了另一個豐富乳酪庫;而兩個小矮人仍然不知所措，不相信現實，後來唧唧領悟到了，知道再不行動起來就會被活活餓死，衝破了思想的束縛，也重新穿上鞋子步入漆黑的迷宮中開始了尋找乳酪之旅，最終也找到了很多很好的乳酪，而哼哼則始終認為上天不會如此殘酷，他相信上天一定會眷戀他的，只要過一會兒，上天會把乳酪還給他的，每天鬱鬱寡歡的等著乳酪回來。

乳酪只是一個代名詞，它是我們現實生活中所想要的東西和追求的目標，例如：金錢、工作、幸福和友情等等。但是當這些東西變化了，被破壞了，如一份好的工作、一個幸福的家庭、一段真摯的友情……這些都沒有了，我們是會向嗅嗅和匆匆一樣站起來繼續尋找還是向哼哼一般等著它們回來。細細品味這"乳酪"使我明白了：在這瞬息萬變的社會和日新月異的資訊時代，無時無刻不在影響和改變著我們，在這變化的事實面前，既要坦然接受不能改變的變化，又要勇於改變自己，改變現狀，改變不能接受的改變。

面對生活中的改變，我們能否敢於接受，又能否勇於改變?當我們害怕改變時，而變化又恰恰不可避免的發生在我們身上。就像在工作中，以前申請新安裝戶表，整個流程都是在紙上，現在不但要有紙質資料，還要錄入報裝系統，每個流程大家都能在電腦上看到，也規定了時間。除此之外還有，網上辦公OA系統的使用，這些不斷而來的改變，正在默默的影響和改變著我們，所以要不斷的學習，因為乳酪總是在不斷被拿走，要想享用美味的乳酪就要勇於隨著變化而變化。

隨著事情的變化而改變做事的方向，不能墨守成規。———後記

課外書讀書筆記整合 篇12

眼前這本《誰動了我的乳酪?》寫的是個有趣的寓言故事，書中有4個"人物"——小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、小矮人"哼哼"和"唧唧".他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終守在已經消失的美好幻覺中，卻每天抱怨，無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在原地鬱鬱寡歡……

"乳酪"自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的"乳酪"在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了"我的乳酪"?然後對新的生活狀況無所適從，不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽於"失去"的痛苦、"決定"的兩難、"失望"的無奈……那麼生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就"懶得變動",或者是"沒有勇氣和激情"再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個有趣的故事，輕鬆愉快地便說明了多變的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，希望看清自己的真面目時，《誰動了我的乳酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

世事變化本無常，《誰動了我的乳酪?》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界裡奔跑追尋。

課外書讀書筆記整合 篇13

平時一提歷史，腦子裡立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無聊"之類的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規，用調侃的方式、代以幽默風趣的筆調，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開第一部開始，我就被故事深深地吸引，情節環環相扣，讓人慾罷不能，直至花費近兩個月的時間，拜讀完七部，還感覺意猶未盡，思緒依舊暢遊在明史之中。

摘錄當年明月原話"從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知範圍內，都沒有什麼大團圓結局，所謂歷史就是過去的事，它的殘酷之處在於：無論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒法改變。"而作者當年明月是用直白的口吻，白話的方式把人物形象刻畫出來，把故事情節凸現出來，歷史不再枯燥。至此，他讓一個個歷史人物形象鮮活、豐滿。如：我在一般史書上見到的朱元璋能征善戰、鐵腕治國，當朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對髮妻馬皇后恩愛有加，對她提出的建議也能採納。對於一代名臣張居正，不僅懂得權術同時他對權利的慾望一點也不比大反派魏忠賢差。抗倭大將戚繼光，懂得排兵佈陣的同時，收受錢財的事情也沒少幹。大奸臣嚴嵩與髮妻最終恩愛終老。他還原了歷史原貌，給原來讀者只能見到片面的人物刻畫有血有肉，就如同把一個個帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現實中感受鐵血也柔情，名將亦苟且，奸臣能終老。

以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。

居安思危，這是老生常談的詞語了，說的是挺多的，但真正落實下來的沒有多少。開國皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵精圖治，發展生產。朱棣瞭解奪權太艱辛，他兢兢業業，遷都北上，開創永樂盛世。時間到了明朝中後期，皇帝大臣們習慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒有危機感。嘉靖帝一心煉丹，只求長生，從此君王不早朝。萬曆帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當道，民不聊生。任由崇禎帝怎麼努力，也沒能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個朝代的更替都是這樣。問：怎樣才能長治久安?如何才能永世太平?答：時刻為廣大人民著想，居安思危。

歷史不只是精彩的，也是殘酷的，歷史只留在時光裡，不可能改變。但歷史可以被寫活，被賦予血和肉，讓我們去欣賞，讓我們去借鑑，感謝當朝明月的文筆，感謝歷史的饋贈。

課外書讀書筆記整合 篇14

這本書可以說是"給我感觸最深的書"之一了。令我百看不厭。它就放在我的床頭，每當看到它的時候，我都會情不自禁的翻看起來。

這本書講了一個啞巴男孩和一個漂亮女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機會，城市女孩葵花讓鄉下大麥村的青銅家領養了，從此青銅和葵花成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。儘管青銅家並不富裕，但葵花愛這個家裡的每一個成員，當然他們也把葵花當作他們的骨肉。但12歲那年，命運又將葵花召回他的城市，青銅從此就開始遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方……

最後一點給我的印象最深了：青銅在草垛上產生了幻覺，看到了葵花，於是他用盡平生力氣大喊了一聲"葵花",那是發自內心，不可抗拒的一聲"葵花".他喊出了聲，剛好被嘎魚聽到了，嘎與撒腿就往青銅家跑，邊跑邊說："青銅會說話了!青銅會說話了!"

我相信這一定是老天爺看到青銅和葵花感情這麼深，不忍心讓青銅再說不出話了，這也許就是愛的力量!

還有一段話給我的印象也特別深，那是作者在寫後代記裡提到的羅曼·羅蘭的一段文字：

我們應當敢於正視痛苦，尊重痛苦!歡樂固然值得讚頌，痛苦又何嘗不值得讚頌!這兩位是姊妹，而且都是聖者。她們鍛鍊人類開展偉大的心魄。她們是力，是生，是神。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味她們的，方懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。

雖然我還不能理解這段文字的更深一層的內涵，但我已經懂得它的基本道理了。我們確實需要正視痛苦，尊重痛苦，因為苦難幾乎是不可避免的。它包括了自然的突然襲擊、人類野蠻本性的發作、個人心靈世界的疾風暴雨等。而且我們每天都在目睹與耳聞這些苦難。

苦難幾乎是永恆的。每一個時代，有每一個時代的苦難。苦難絕非是從今天才開始的。所以現在的我們，用不著為自己的苦難大驚小怪，更不要以為只是從現在才開始有苦難與痛苦的。人類的歷史，就是一部苦難的歷史，而且這個歷史還將繼續延伸下去。我們需要的是面對苦難時的那種平和的心態!

少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者!