《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023（精選29篇）

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇1

儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風習，在那個時代有著不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對於我們學生來說，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富，金錢和權力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白髮蒼蒼的老人。在這其中，范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以後竟然歡喜的瘋了。在那之後，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產後，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以後，味同嚼蠟。

即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書中的人們為追求功名富貴拼命讀書、盡力讀書，他們做著自己不願做的事來追求虛無的利益。這種規則卻很少有人打破。

當然，這個社會中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的鬥爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝於王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之後的轉折後也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人彷彿被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前彷彿蒙上了一層骯髒的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學到了要敢於打破普遍的規則，開創自己的路線;要堅持自己內心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內心;要珍惜當下、堅守當下，珍惜自己所擁有的一切。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇2

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，並且要寫讀後感，我讀了那本書後深受啟發。

它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，於是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨後美麗的荷花，想把荷花畫下來，於是他託人去城裡買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之後，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然後靠畫畫賺點錢過日子，後來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。後來，時常有人傳說，朝廷要徵召王冕出來做官，王冕聽說後，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最後，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多麼的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人幹活、做事情來掙錢養活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇3

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最後考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最後出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麼房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麼都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，之後正因丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯絡。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應和，並稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生正因會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麼秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇4

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子裡有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，並且他博覽群書，才華橫溢。他不願意接交朋友，更不願意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“諮議參軍”的職務，他也不接受，心甘情願的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養了一批庸才及貪官汙吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府後，他上任的第一件事，不是去詢問當地的治安如何，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，瞭解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明瞭各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。

本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。如溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這裡，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江和衙門裡當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關係，他成了八股文的“選家”，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關係，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫凶。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以後，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之後，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，悽悽惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心裡哽咽，那熱淚直滾下來。

書中還列舉了“范進中舉”的事例：明朝老童生范進科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，後又考取進士。范進中舉之前在家裡倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊後，他高興得發了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴僕、丫環也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態，

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風雲雨雪,辛酸苦嘆。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇5

幸福，彷彿一直離我很遠。但今天讀了《田野的孩子要讀書》一文之後，我深受振動，和他們比起來我是多麼幸福呀!

《田野的孩子要讀書》這篇文章主要講的是廣州北郊的江下村，有一片近40畝的連片菜地，。菜地中有一間靠農民東拼西湊用舊木板和石棉瓦搭建的學校，60多個靠種菜為生的農民的孩子，在這裡讀書。無論嚴冷酷暑，天天早晨總能聽到孩子們朗朗的讀書聲。

這所學校在老師的辛勤勞動、孩子們的刻苦學習，這所“窩棚學校”越來越有名氣。不久傳來了確切的訊息，這間學校和他們父母那些散落在四方的“窩棚”都屬於影響市容的違章建築，要被拆除。他們種的菜地也將被隊裡收回。孩子們將和他們的父母一同回到貧困的老家，他們又失往了一個學習的機會。

讀了這篇文章我收益匪淺。他們在艱苦的環境下，仍然十分熱愛讀書，而我過著不愁吃、不愁穿、住著寬敞明亮的套房，過著幸福的日子，卻不懂得往珍惜，還經常抱怨這個，抱怨那個。記得有一次我在造作業，外面電視播放著我最愛看的《歡樂英雄》，我真想出往看，可是作業沒做完，怎麼辦。嗨，趕緊先把作業做完。一會兒，我還是經不住電視響聲的，心想：要是遲一點看，不久少看很多了嗎，再說作業還有這麼多。“算了，不管了。”我自言自語道。

停下筆連忙跑到客廳貪婪地看起電視來。電視演完，哎呀，已經十點半了。我的眼睛上下開始打架了。我想：先睡一下在起來做吧。我一躺下往就睡到了天大亮。作業仍然還有那麼多沒，媽媽知道後責罵我：“作業沒做完就看電視，要是這單元沒考好，你看著辦吧。”我想跟她頂，但是一想都是自己不好，就悶悶不樂地，只好等著挨批了。

讀完這篇文章後，我知道媽媽是為我好，我不像田野的孩子一樣沒學上，而我是有學上而不認真上，不懂珍惜今天的幸福生活。我想，今後我再也不會沒做完就往看電視了。

我很幸福，由於我有優越的學習條件，良好的學習環境，和田野的孩子比起來真是天差地別。我今後一定要珍惜這來之不意的幸福生活，刻苦學習，把握本領，努力成為建設祖國的有用人才。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇6

這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧瀰漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

對於當時那場發生在巴黎的轟轟烈烈的_，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉變，甚至對於歐洲，對於整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最傑出的現實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。

《雙城記》被譽為描寫法國_的最傑出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國_》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和_有著千絲萬縷的聯絡，可以說法國_本身就是有小人物們的力量所引發的。

在這部作品裡，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……複雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇製造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜複雜的一幕幕，活生生的展現在面前，彷彿重現了那個失去理智的時代。

作為一個優秀的作家，在狄更斯的作品裡，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、誇張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術性也被送上巔峰。“……於是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最後法官大人站了起來，把那件緊身衣裡裡外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品裡比比皆是。於是，作者想要表達的每一箇中心，都被體現得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學習，必定是大有幫助的。

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那麼《雙城記》的優勢怎麼體現出來呢?在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場_與民眾之間的關係，看到底是什麼引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什麼。我想這才是作者想要表達的重心所在。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇7

最近愛上漂童書,兒子不喜歡看,就我自己看,碰到有滿意的句段,就用鉛筆輕輕作個記號,讀一遍給兒子聽,請他幫我摘抄下來,但是<安的種子>,我沒法摘抄,也不忍心去褻瀆書中，悠然見南山，自然平淡中求人生真諦意味.看完之後,我憨暢淋漓,睡了個好覺,沒有日有所思,夜有所夢等紛擾;也沒有計算今晚我得到了什麼,感悟到什麼...

安是個普通憨厚小和尚，卻能種出千年蓮花，沒有豪年壯語，沒有才高三鬥，沒有營養培植，沒有華麗花盆，只是懷踹種子，心懷感恩，在春天到來的時候，在池塘裡種下，然後慢慢等待...發芽、吐葉、開花.順其自然,就能期待奇蹟.

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇8

生病，是每個人都會經歷的事，有的能妙手回春，有的卻無力迴天。而醫生，是決定我們生與死的關鍵人物。

《父親的病》是魯迅先生的作品之一，它講述了魯迅父親生病期間，兩個江湖庸醫為了自我的錢財、名利，進而延誤救治，把其治死的故事。這件事，成了魯迅先生永遠的痛，以至於專門擬文鞭笞。

印象中，醫生是白衣天使，是充滿威嚴與力量的存在。可是，在魯迅筆下，醫生們不救人反害人的形象赫然而出，使人心寒。醫生把救命藥丸的價錢與所謂的“出診費”一抬再抬，讓窮人們無法“看好病，吃好藥”，甚至有人所以而永遠離開這個完美的世界――那些醫生還覺得這是理所當然的!這樣的醫生根本不是在治病救人，而是在殺人!這是怎樣的一個社會，這是怎樣的一群人!

當今社會，這種情景不但繼續存在，並且還出現了“升級版”。

“進了醫院別想跑，一百兩百算最少，五百六百不算高，一千兩千也別惱;若是你往床上倒，鈔票越看越嫌少;毛病身上找一找，肚子裡面掃一掃;五千完事運氣好，一萬出院事還小;啥藥值錢開啥藥，反正病人有醫保;三萬四萬全消費，五萬六萬照樣掏;如今醫院更周到，沒個十萬死不了!”原先在網上看到這個段子，我還覺得有點誇張，覺得不太可能。直到叔叔前陣子跟我講述他的親身經歷，我才明白這一切都不假，都隨時可能在你身上發生。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇9

最近，我讀了一本書，名叫《洋蔥頭歷險記》，是義大利作家賈尼·羅大里創作的童話。這本書主要寫了聰明、自信、勇敢的洋蔥頭在父親被檸檬國國王逮捕之後，意識到監獄裡關著的都是好人，作惡的人卻在宮殿裡享清福，下定決心要研究壞人，便開始環遊世界的故事。

這本書中有很多讓我敬佩的主角。如《洋蔥頭歷險記》的主人公洋蔥頭，他的智慧和勇氣值得我們學習。他的爸爸被無辜地抓走，洋蔥頭卻沒有灰心喪氣，而是下定決心要周遊世界，好好學習，研究各種各樣的壞人。

洋蔥頭見到番茄騎士命令它的狗搶佔了南瓜老大爺的小房子，就趁著大熱天，在清涼的水裡摻上了安眠藥，逗引狗喝下昏睡過去，洋蔥頭把狗送回城堡，讓南瓜老大爺重新遷回住房。洋蔥頭多麼富有同情心啊，如果我是他的話，我也會幫忙南瓜老大爺的。當洋蔥頭的爸爸被抓走時，洋蔥頭並沒有被嚇倒，他懇求田鼠的幫忙，挖出通向牢房的地道。在番茄騎士小僕人小草莓的幫忙下，偷出了鑰匙，開啟牢門，讓大家逃往山洞。

他真的太了不起了，太勇敢機智了，遇到困難，他總是迎難而上，想辦法去解決。生活中，我們也會遇到這樣那樣的困難和挫折，我們應當學習洋蔥頭這種不怕困難，永不放棄的精神。當我每每讀到洋蔥頭用自我的聰明才智幫忙被檸檬國王的手下迫害的好人們，我都會激動得為他叫好喝彩。我也要向洋蔥頭學習，做一個正直勇敢的人!鼴鼠也有很多的優點，就拿洋蔥頭救夥伴那件事情說吧，鼴鼠不問洋蔥頭是好人還是壞人，就決定幫忙它救出他的朋友。還有番茄騎士，它雖然以前總做壞事還處處與洋蔥頭它們作對，

但自從那次被兩位女伯爵誣陷了，進了死牢才明白自我做錯了。知錯就改也是難能可貴!

經過讀這本書讓我明白了不管在什麼地方，什麼時候都要有應對困難百折不撓的勇氣和看清對錯的雙眼。其實我們每個人在生活中，也會像洋蔥頭那樣遇到讓我們氣憤的事情和各種困難，我們應當敢於去抗爭，去努力，這樣我們的世界會更完美!期望我們每個人都成為洋蔥頭，做個善良正直的人!

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇10

暑假裡為了完成論文看了許多專業書，同時在閒暇之餘又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，

《玫瑰的名字注》是翁貝託埃科關於《玫瑰的名字》的創作談。讀者經常借各種機會向埃科提問。比如，為什麼叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀展開故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。

Umberto Eco翁貝託埃科(1932-)出生於義大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學教授。

翁貝託埃科是享譽世界的義大利小說家、文學批評家、符號學家。他博學多才，遊走於充滿奇思妙想的小說世界與嚴肅的文學理論之間，創造了當今文學界的神話。迄今為止，他每創作一部小說，就立即成為歐美圖書市場的超級暢銷書。

埃科還是位積極的公共知識分子，他為多家報紙撰寫專欄，透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象徵，許多家庭都會收藏他的作品。

書很薄包括了：書名與含意，談創作過程，中世紀，當然面具，作為宇宙學行為的小說，誰說，暗示忽略法，氣韻，構建讀者，偵探形而上，後現代，反諷，消遣，歷史小說，結束語埃柯在《注》中承認，他那長達一百頁看似枯燥無味的文字，其實是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個修士的奇異念頭而產生的小說，居然花費了這麼長的時間去用這樣複雜的背景構圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這裡放棄了，而我也曾在這裡放棄了。

《注》的作用，往往是註釋一些平素絕大多數人不知道的祕密，而埃柯這本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因為，他在描述自己構思該書的時候，常常提到的是，他閱讀中世紀書籍特別是編年史之後，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現代化的語句。正如我們現在欣賞絕大多數古典音樂的時候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會讓我們特別感覺到某些人的作品可以算著是現代作品。

掩卷之前，是埃柯的最後的一句話凶手正是我們自己，不覺莞爾，凶手是誰?其實在我看《玫瑰的名字》的時候，我就沒覺得凶手多麼重要，對我來說，重要的是埃柯構築的那個虛擬的中世紀映象和他在《注》裡提到的宇宙學。

《阿根廷婆婆》講的是湧泉光子是一個幸福的女孩，她有一個擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，

可是媽媽因病去世，爸爸當天隨之消失了。堅強的光子執著地尋找爸爸的訊息。半年後，光子來到了一幢充滿異國風味的奇怪建築物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個滿頭灰色亂髮的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請進小樓，好奇的光子被樓上叮叮噹噹的聲音吸引，竟然在頂樓找到了正在為媽媽雕刻墓碑的爸爸。這個怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人讚歎的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什麼爸爸會逃到這裡，並對阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他藉此向美津子解釋宇宙的奧祕。這個情節是小說的核心，背景知識基於宗教領域的曼陀羅的說法以及卡爾榮格基於曼陀羅而發展出來的現代心理治療。作者在短短的小說中並沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說明的問題對讀者來說也就變得不是那麼可被感知。吉本芭娜娜說，相較於宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似於打造遺蹟的活動，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個過程。

曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語中是本質，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種複雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪製的就是這種圖式。一個圓圈套一個圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區域。進入現代，榮格研究過曼陀羅後，認為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識，是我們生活的現象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會在心緒紛亂的時候，去繪製曼陀羅。他認為觀賞和繪製曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸於平緩和穩定。人不可能永遠和摯愛的人相聚在一起，無論多麼美妙的事情都會成為過去，一如青春的流逝。相對而言，吉本芭娜娜的小說主人公經常是年紀輕輕就在經歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養育我長大祖母的去世，或者女孩因為戀人的死而失眠繼而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進一束溫暖的光，它不是來自某起幸運事件，而是讓主人公積極地調整心態，因此小說帶給讀者帶來一種安定的力量。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇11

為了青年教師的成長，學校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇，教書和跪著是什麼關係呢?帶著這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看後久久不能平靜。雖然還沒完全內化，但是也想談談自己的感受。

原來“跪著”，意為教師沒有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”這段話發人深省，我不由得思索：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪著教書”?

書中多次強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善於思考。“只要讀書，什麼都好辦”，“要讓自己的學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”，“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什麼幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經常提醒我們應該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為藉口推脫。事後我反問自己：要給學生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦幹”，不知“及時反思”，對教學中出現的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現在我告訴自己“思考也會成為一種習慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現在開始我必須激勵自己多思考。

我要多思考，最實用的方法就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書，是一個教師最初的姿態，也應該是一個教師終生的姿態。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇12

讀完《波麗安娜》，我感到無比的快樂。

波麗安娜，一個快樂的小女孩，任何事在她眼裡都那麼值得快樂。因為她，姨媽的臉上終於露出了笑容;因為她，“怪人”顯得和藹可親;因為她，病人改變了壞脾氣;因為她，全鎮人改變了看待“生活”的方式.

首先，讓我們來看看波麗安娜是怎樣改變波麗小姐--她的姨媽的。

波麗小姐是一位脾氣暴躁的女士。波麗安娜才來到她家幾天，就犯了她幾乎所有的禁忌：擁抱問好的方式遭到拒絕;因為沒有紗窗，她開啟窗戶通風帶進了蒼蠅受到譴責;她的教育程度也不能讓姨媽滿意„„但在和波麗安娜相處的時間長了，波麗小姐漸漸學會了寬容，學會了快樂地“生活”。

讓我們再來看看，波麗安娜是怎樣改變彭德萊登先生的。

彭德萊登先生本是小鎮上有名的“怪人”，上街從不跟人打招呼，也沒有人敢跟他打招呼。可波麗安娜每次碰到他不但不害怕，反而友好地走上前去和他打招呼：“你好，先生。天氣很好吧!”一句問候，展開話題。漸漸地，波麗安娜成了彭德萊登先生最好的朋友。彭德萊登先生變得熱情開朗了。

波麗安娜還把快樂帶給了病人。斯諾太太因為腳受了傷，要長時間躺在床上。她的脾氣也因此暴躁起來。波麗安娜知道了，迫不及待地到了斯諾太太家，送她吃的東西，教她做快樂的遊戲，幫她扎頭髮。做這些事，波麗安娜樂而不疲。斯諾太太因為好久沒人陪她說話了，所以天天盼著波麗安娜過來。

這本書中，我最喜歡的一章是：《遊戲和它的玩家》。

當小鎮上的人知道波麗安娜出車禍時，他們個個情不自禁的來到波麗小姐家，叫波麗小姐轉告波麗安娜一些令人開心的事，希望波麗安娜能快樂起來。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇13

讀完這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。

我們常常哭著喊著要東西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無非是要：玩具手槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什麼的。女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……

要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。

在蜜罐裡泡大的孩子並不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己幹很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤?

他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家裡，自己做飯，什麼事情都要自己來處理……最重要的一點是，他們整天趴在窗臺上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個方向，靜靜地想著，他們已經模糊的容貌……

《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚;若簡易，若深刻的道理。當人，甚至是駱駝，受到無微不至的關照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機會，寧可自己把自由權交到他人的手裡，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬於他的自由。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇14

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土穀祠裡，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學無術、遊手好閒，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代liu——表。在小說中，他們基本上沒有表現出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現，懲治向吾媽求愛的阿Q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鑽營，成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城裡的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工於諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼於啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落後的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇15

“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。

《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。

《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

看完《家》已經兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什麼?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。

一部1931年創作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變人的意義。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現在那麼喜歡它了。

同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什麼人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發自己的“理想”。那麼他帶給我們什麼了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的麼?若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業”而忘記一個為他甘願也確實付出一切的人。鳴鳳死後的第一句描寫竟然是“覺慧終於寫完了”，之後的那句“他決定放棄她”又是什麼;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什麼?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什麼樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代。”新思想沒有錯。新思想的發展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發，會長久麼?……我說不下去了。

……

舒了兩口氣的我覺得剛才的我確實有些氣憤，過於衝動。現在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過程：首先講一下我對每個人的感覺，再詳細作感想，最後，我對於“忘記”和“你我”以及“社會”做一個議論……

……

文章裡的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過於偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對於他，要說的太多，卻不是主要的，沒準後邊還會談及吧。但是，這裡要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過於鳴鳳了。她有什麼?她什麼都懂。這一點第二章就有體現：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。

說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、悽然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意願的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。

話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統的她怎麼會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。後文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時彷彿大石壓心口，抑鬱、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終於寫完了”一行厭惡的字現了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，嚥下的吐沫嗆在嗓子裡。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之後的半部小說，我是在行屍走肉的狀態下看完的，瑞鈺的死，老太爺的死，的確也讓我的心中產生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死後的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇16

今年暑假，我讀了一本叫《大林和小林》的書，它是由新蕾出版社20__年9月出版的。

這本書主要講了有一對很老很老的夫婦，生下了一對雙胞胎，哥哥叫大林，弟弟叫小林，過了幾年，夫婦倆先後去世，大林和小林成了孤兒，他們為了生活，四處遊蕩，走了一段時間，他們的水喝光了，米也吃完了。在尋找食物的時候，還遇到了怪物，怪物想吃掉他們，大林向東跑，小林向西跑，他們就這樣跑散了。大林想當富翁，這樣他就有珠寶給怪物，就不會和小林跑散了。於是他成為了巴哈的兒子，過上了安逸享受的幸福生活，過了不久，在一次事故中，他被風吹到了富翁島，為了金銀財寶，被活活的餓死了。而小林呢?他被四格格買走了，成為了四格格的奴隸，天天給四格格送早飯，天天送，天天送，他的力氣練大了。他救出了被變成雞蛋的喬喬，有幫助了許多需要幫助的人。他不願意做奴隸，在夥伴們的幫助下，打死了四格格，他和喬喬遇到了開火車的麥伯伯，自己也成為了火車司機，過上了幸福的生活。

這本書告訴我們：不要像大林一樣貪財，金錢不是萬能的。我們要像小林學習，做一個樂於助人的人。

在生活中，我也幫助過別人，記得有一天放學，天空陰沉沉的，不一會兒，豆大的雨點從天上落了下來，像無數顆斷了線的珍珠往下落。我看見賀夕沒帶傘，就走過去對他說：“我送你回家吧!”說完我便拉著他走進了雨中。我們邊走邊說，說道高興時，就一起哈哈大笑，清脆的笑聲彷彿要把雨幕拉起，迎來太陽。賀夕到家了說：“快進來休息一會兒吧!”“不用了，我還要回家呢。”說完，我便一路小跑的回家了。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇17

多元智慧理論自1983年由哈佛大學發展心理學家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。

3-7歲兒童心理髮展具有三個特點：一是渴望參加社會實踐活動，迫切需要從事獨立活動所需的經驗及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個人品性。

1.感知覺能力的培養

3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今後對事物的理解、文字及語言表達等學習能力的發展奠定了基礎。

2.注意力培養

注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關，可使孩子輕鬆愉快主動接受新知識。有意注意具有預定的目的，需意志努力來完成。

3.觀察力培養

觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠後天培養的智力要素。

4.記憶力培養

3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發展到理解記憶和抽象記憶

5.想象力培養

想象是在經驗、見識不斷積累的基礎上，經過重新組合產生新事物形象的過程。按發展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創造想象(作文)培養孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經驗，在不隨意想象和隨意想象中發展完善再造想象，初步具備創造性想象能力。

6.理解及表達能力培養

3歲以後的孩子，可以和成人進行對答交流，並逐步由被動交談向主動交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發展，傾聽別人說話有表情變化，能運用自己的語言指導行為。由於性格及遺傳因素，兒童語言表達能力差異很大，教育者要關注其對語言的理解，不必對他不愛說話擔心。

7.創造力培養

每個孩子都有創造的潛力，關鍵是如何發現和培養。你的孩子經常主動去扮演角色，模仿別人，塗畫奇怪畫面並喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創造相結合產生的智慧火花。

8.思維能力培養

思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統化和具體化。3-7歲兒童的思維發展著重在比較、分析、綜合過程，並向抽象思維靠攏。

9.解決問題能力培養

解決問題能力使思維與動手相結合形成的重要能力，是智力的最主要因素.

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇18

1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉傳來的母親生病的訊息，馬上冒著嚴寒踏上了回鄉探母的路程。1月12日，他輾轉乘車到達湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風冒雪，經過十天舟行，於1月22日回到了魂牽夢繞的家鄉——湘西鳳凰。過後，他根據在船上度過的十天裡的所見、所聞、所思、所想和少年時代的記憶，寫出了十二篇散文，彙集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

沅水發源於貴州省都勻縣的雲霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行於湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，於常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬於沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由於重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神祕性。沈從文的老家鳳凰位於沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這裡的山川景色早已印在了他的腦海裡。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現落差，形成一個又一個下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇蹟……沈從文的文筆勝於丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實的，毫無刻意誇飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字裡行間流露出的藏於心底融入血脈的對於家鄉山水的傾迷愛戀之情。

然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那麼他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文並不是為了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船伕，那些住在吊腳樓裡敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那麼平常，卻又那麼撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，為自己、為兒女而活下去”，感動於他們“不管怎麼活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，感動於他們“在他們那份習慣生活裡、命運裡，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全然與人不同了”。他感悟到了什麼?沈從文並沒有具體說明。但從他那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。

壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字裡，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裡。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠儲存了下來，並在一代代讀者心中迴盪。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯絡在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。

我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年裡，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裡取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇19

我看著《狼王夢》中的第二個故事《狼種》，心頭湧起一股難以言說的愧疚感。不知不覺中，我的臉上已顯出一條條淚痕，一顆又一顆剔透的水珠奪眶而出，低落在書上。這是我第一次看書時，會流淚，會愧疚，會心痛。

《狼種》是唯一一篇讓我感動，讓我心酸的小說——這是一隻名叫大灰的警犬，它陰差陽錯地進了馬戲團，因為它的長相像狼，品性像狼，遭人唾棄，連它的主人也是如此，因此它受盡了折磨，還被戴上了嘴罩，腳爪被鈍化。後在野外遇到了雲豹，它為了保護主人，把雲豹擊退，而此時的它，已傷痕累累，遍體鱗傷。主人川妮把大灰摟進懷中，湧出內疚的眼淚。

看完這本書，是我受益匪淺。讓我知道了對於什麼事物，都不能以貌取人，不能帶著有色眼鏡去看別人，對待每一個生物都應該平等。無論是人還是動物，他們都是有尊嚴的，不能去侮辱他人，踐踏別人的尊嚴。其實，很多人在失去之後才懂得珍惜，但是，已經來不及了。這隻警犬——大灰，它有著狗的忠誠，更有著狼的英勇和堅韌。正是這一點，讓我不禁佩服大灰!

我們最常見的家禽——狗——人類最忠誠的朋友。狗大約只有十幾年的壽命。十幾年——對於人類才剛剛邁入青春時代;對狼而言正處於風華正茂的輝煌時光;而對於烏龜才只是人生的起跑點，身後還有一條遙遠、漫長的路途。十幾年，對於人們不算什麼，但對於狗是一生一世。狗把它的一生都獻給了人類，帶給我們許多歡笑，幫我們減少寂寞……而人類呢?有人把他們當成發財的工具;有人只是把它當成臨時的玩偶，想什麼時候玩就什麼時候玩;只有寥如晨星的人把狗當成一個好朋友，好夥伴，全心全意地去愛它，關心它，呵護它。

讀完這長篇小說，我不禁憤慨。人類為什麼不能和動物朝夕相處?人類並不擁有萬物的掌控權，每一隻動物都有它存在的價值。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇20

今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……

文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關於農村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。於是，“我”對自己生活強烈不滿，十分嚮往農村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。

閏土，這個活潑可愛、聰明能幹的農村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高牆、厚壁之中，無法廣範接觸大自然。

這篇文章告訴我：既要學好書上的知識，也要廣範接觸大自然。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇21

前幾天，我讀了讀《賣火柴的小女孩》這篇文章。小女孩在大年夜裡賣火柴的情景，深深地刻在我的腦海裡。

“賣火柴，賣火柴，誰要火柴!”小女孩悽慘的叫賣聲傳遍大街小巷。儘管這樣，也沒有人來買小女孩的一根火柴。小女孩為什麼要在大年夜賣火柴?那是因為她家裡實在是太窮了。看看小女孩，想想我自己，真是一個生活在地獄，一個生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風中賣火柴，而我呢?在大年夜裡媽媽為我做著噴香的飯菜，姐姐在一旁幫忙，全家裡演奏著和睦幸福的樂曲。

牆角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想著“溫暖的火爐、香噴噴的烤鴨、美麗的聖誕樹、慈祥的奶奶。”這對於可憐的小女孩，這些只是幻想而已，但這說明了小女孩的生活中只有寒冷、飢餓、痛苦和孤獨。她是多麼渴望自己能像別的小朋友那樣，擁有自己應該有的一切啊!可是，這應該有的一切卻完全是泡影。

為什麼我和小女孩同齡，生活的環境卻不同呢?這是因為她在資本主義社會制度下生活，而我在社會主義制度裡生活。他們那裡充滿了冷酷、無情，我們這裡充滿了溫暖和愛意。可是，我有時卻不能很好地用功學習，這真是生在福中，不知福啊!今後，我一定要抓緊時間努力學好文化知識，不要辜負我們有啊，不辜負我們的社會，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮鬥!

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇22

這兩天看的 也是我看的第一本東野圭吾的書，很久很久以前意外看到過書名和開篇簡介，就開始保持持續的好奇心，在圖書館看到馬上就借了出來。斷斷續續看完，內心感受到的是一種莫大的感動，每一個單獨的故事，很多線同時進行，最後都可以隱約歸結在一起，時間和空間上，相互關聯，每一件事最後也能看到因果關係。交換信件在浪矢雜貨店，而他們多少都去過丸光圓。

故事情節非常精妙不容贅述，每個讀者自己體會能更深刻，事情的奇特來源於浪矢雜貨店自身在九月十三號這天對過去和現在的時空進行了連結，過去浪矢老爺爺一直以真誠的態度去面對每一份來信，這天給兒子遺囑以後，最後一次跟著莫名的指引，來到了店裡，收取來自未來的感謝信，而三個“小偷”翔太，敦也，幸平，在三十三年後同時誤入了這裡，面對莫名奇妙的煩惱信，由好奇的回覆，到認真對待，文章對他們描寫既體現了以他們不高的文化面對這樣的事的真實反應，簡單直接，又體現了他們內心最真善美的一面，尤其是到最後，他們感受到自己被人需要，自己做出的回覆被感謝，感受到自己做了好事情的快樂後，他們決定了自首，此時又收到了，他們僅是為了嘗試證明投遞出的白紙投到了過去，老爺爺給出的認真的回覆:“…正是因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己…面前是無限的可能…我衷心的祈禱你可以相信自己無悔的燃燒自己的人生。浪矢雜貨店”至少當我看到這裡，被感動，總是以善意去推測每個人的老爺爺，又遺憾他的離去。而書也就意猶未盡的結束了。

人與人間信任與真誠，可能是解憂這件事能進行下去的原因吧，哪怕因為開始瞭解不完全，過程中就會產生矛盾，但最後都耐心的說明，也就有了好好的結果，有一點點理想化情節是，後來三人給出的回覆對於寄信人來說都是未卜先知的，選擇相信信裡的內容的晴美改變了人生軌跡，成功後好像差一點就要過於功利，又被他們三人打劫後(所以說這個因果關係寫得很好很神奇)，開始考慮去幫助那家瀕危的小店。追求音樂夢想的克朗，最後也有了流傳的音樂，雖然方式在於自己解救了有天賦的小女孩的弟弟。

書裡對父母這個形象的描寫，也很暖，藤川博的父母破產帶著兒子潛逃，一部分是為了保護，可是最後兒子獨自逃走，他們選擇了一個比較極端的方式去成全孩子(個人覺得看書裡這一段的時候感覺有點奇怪但是他表達的應該是這個意思吧);克朗的父母，供養他上了大學最後也預設支援了他追求音樂的夢想;浪矢老爺爺也是一位父親，他開始沒有和兒子去住的原因，不僅是覺得解決大家的問題的過程找到了自己老年存在的意義，也是不讓去擾亂兒子的生活。

總之是一本很溫暖的書。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇23

俗話說得好,一個家庭中沒有書籍,就等於一間房子裡沒有窗戶.由此可見,書,在人類的生活中是多麼重要呀!

我常常喜歡在廣闊的書海中遨遊,有時,讀著讀著,身心彷彿也慢慢地融入了書中。“書就像一個萬能神,可以充實人們的大腦,可以教會我們深刻的大道理,還可以淨化人們的思想。

讀書自有讀書樂，小時候，我還不認識多少字，可是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會配碟子的圖書，一個人悄悄地坐在房裡邊看邊聽，從那時起，我便體會到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎麼說"書中自有黃金屋"呢!

書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們人生的道路，讓我們懂得了人生中該如何抉擇.

書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們在這座山中不斷的摸索，追求.

書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嚐到了讀書的樂趣，並願意一輩子以它為師.

啊!書，你是我們人類忠實的朋友，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學的頂峰!

讀書是一種學習的過程，一本書就是一個故事，一個故事敘述了一段人生，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個道理。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇24

《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒後和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，但卻有超時代的預感和舉止，併成為土司制度興衰的見證人。小說展現了獨特的藏族風情及土司制度的浪漫和神祕。

小說講述了一個聲勢顯赫的藏族老麥其土司，在酒後和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，然而就是這個傻子卻有著超時代的預感和舉止，不以常理出牌，在其餘土司遍種罌粟時突然建議改種麥子，結果鴉片供過於求，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領地和人口達到空前的規模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開闢了康巴地區第一個邊貿集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺的嫉妒和打擊，一場家庭內部關於繼承權的腥風血雨悄然拉開了帷幕。最後在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消失了，一箇舊的世界終於塵埃落定。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇25

這幾天，我看了一部電影，名叫《彼得潘》。這部電影詩很少接觸到的完美的東西。

彼得潘是一個不能長大的孩子，他需要別人對他的關愛，他可以在這些關愛裡撒嬌，就像在草地上打滾的孩子，可是他卻不關愛別人。或者說他一點都不懂得怎麼樣去關愛別人。這本書讓我懂得了想要別人關心你，那麼你也要關心別人。

這部電影生動，詳細地表現了溫迪和彼得潘還有一群可愛的孩子們一起經歷的事情。還有那些快樂的場面，讓我也隨著故事的發展心情時起時伏。表情也跟隨變化，一會兒緊皺眉頭，一會兒開懷大笑，過了一會兒又熱淚盈眶。可以肯定的一點是，這部電影是十分成功的。

故事是這樣的：一天夜裡，溫迪在她的屋裡發現了一個穿著綠葉衣的小男孩兒——彼得潘，他們彼此作了介紹後就成了好朋友。在彼得潘的勸說下，溫迪帶著她的兩個弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬於每個孩子的想象世界——夢幻島。在那裡，他們開始了一段令人回味的旅程。

當我看到他們智鬥凶惡的虎克船長時，我彷彿身臨其境與他們“並肩作戰”。我一邊看，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”，同時也為他們的勝利而歡呼雀躍。

看完這部電影后，哦意猶未盡，並且明白了相信就會發生!於是我也像其他孩子一樣，嚮往起與溫迪一樣的經歷來。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇26

讀了《伊索寓言》中狐狸和狗有感在假日裡我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。

故事發生在一個羊圈，一隻狐狸抓住了一隻小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一隻牧羊狗發現了。狐狸便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐狸給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對於強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它(他)。

我想如果那隻狗不在場，如果狗貝狐狸騙了，那麼後果會怎樣呢?當然是狐狸抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐狸殘忍的殺了，然後狐狸就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞裡慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關於這樣的故事，他們都是關於強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷東西更可恥。

我還是一句話，我們應該對強盜和惡棍要用強硬的態度對付。伊索寓言讀後感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恆星，它有著美麗的散發著銀白色的閃耀光環。那就是在寓言界，享有一定高階待遇的伊索。他為我們鑽刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。

它，名聲遠揚;它，教育我們;它，是個有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個無聲老師;它更像我的一個要好的朋友;它就是一處我隨時隨地想回就回的故地。

《伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：“它像一個巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開始接觸到這本書我也這樣認為，但是多看了幾遍之後，我產生了不一樣的看法，有了不同的理解。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇27

中國古代的文化歷史悠久。這個文明古國有著許多充滿著文化的詩文，就像《三字經》、《論語》等。歷史像一條韌帶一樣，穿著一顆顆文化的珍珠。讓歷史的文明古國璀璨奪目。這幾天，學校讓我們接近祖國悠久的文化歷史，讓大家背誦《三字經》。這是我們班級的第一次接觸。同學們興致大發，我們在文學的海洋中遨遊著。看完了三字經，我有許多的感觸，我的感觸是：三字經似兒歌又似歌謠，讀起來琅琅上口。它是每三字一句，每四句一組而且每句表達的意思都不同。這些簡潔明瞭的詞語竟儲存著中國千古年來璀璨的歷史文化，含意深刻，引人入勝、回味無窮。

細看三字經的時候，我被三字經那種博大精深的文字深深地吸引住了，三字經啟迪了我們的心智，使我們輕鬆的進入了三字經的深刻含義。《三字經》的知識也是多方面的，歷史故事、古今賢文、人生哲理等等，三字經還可以勸學、提高品德方面、教做人的方面等等。一句話就被分成了幾組，簡潔明瞭，我們一讀就懂，而且含義十分深刻，使我們受益匪淺。它讓我們懂得了人生哲理，講文明，懂禮貌。讓我們少年時代走上正確的成長道路。還使我們的知識面又擴大了。三字經的句子裡包含著深刻的的意義，讓我們受益匪淺。文中還有許多經典故事，如孔融讓梨等。我來講講古人好學的故事吧：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知免。意思是路漫把文字抄在蒲草上，公孫弘將春秋刻在竹片上。他們買不起書，還勤奮的學習。想想我們在明亮的教室裡讀書，還有老師來領進人生的道路，古代沒有錢上學，他們還擠時間看書，想法抄書。我們的條件優越，為什麼不好好學習呢?三字經還教我們一些典故。我還知道了，一個人在少年時代要奮發圖強才能長大成才，報效國家。

三字經是我們中華悠久的歷史文化，是中華的瑰寶。現在也是一本啟迪我們的好書。是我們學到了許多做人之道，這將是陪伴我們一生的好書。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇28

《洋蔥頭歷險記》是義大利作家賈裡羅大里創作的第一篇長篇童話。作者把人們生活中常見的瓜果蔬菜作為主人公，講述了勞動人民反抗統治者壓迫的故事。

洋蔥頭的爸爸因無意中踩到了檸檬王一腳被關進監獄，洋蔥頭探監時，老洋蔥告訴他監獄裡關的都是正直的人，而強盜·殺人犯卻在檸檬王的宮廷中養著。洋蔥頭決心救出監獄裡的人。但是，正當他準備營救南瓜老大爺和村民時卻被番茄騎士投入了黑牢。在田鼠小櫻桃和小草莓的幫助下，他才被救出來。後來由於青豆律師的背叛，他又一次落入番茄騎士之手，被關進老洋蔥所在的監獄裡。

田鼠打洞到他們的監獄裡，救出了他和所有的囚犯，檸檬兵紛紛放下武器，大家共同推翻了檸檬王的統治，獲得了自由。故事中的洋蔥頭是一個聰明·機靈·有正義感的男孩，他團結葡萄師傅·南瓜大爺·小紅蘿蔔·小櫻桃等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王·櫻桃伯爵·番茄騎士的暴力統治，雖然在戰鬥中歷盡了磨難，但最終取得勝利。

故事的主人活靈活現，栩栩如生，就像是人民反抗封建社會的統治，讓人們獲得自由。這一切都來願他們的意志堅強，團結友好，才能推翻舊時代主義，讓人們過上幸福安穩的生活。

《儒林外史》讀書心得體會及啟示2023 篇29

雖然《上下五千年》我還沒有看完，但我所看的內容就讓我記憶憂心、深有感觸。上下五千年，英雄萬萬千。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化，不少民族英雄、起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。回顧五千年曆史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。讓我們瞭解歷史，是為了讓我們為歷史繼續延續，而不是懷戀於過去。

重要的是創造未來。每當我合上書，書中那一幅幅歷史畫面就像放電影一樣呈現在我的頭腦中。書中《堯舜讓位》這篇文章，舜是接替了堯的位置。舜接位後，也是又勤勞又簡樸，和老百姓一樣勞動，受到大家信任。過了幾年，堯去世了，舜還想把部落聯盟首位的位子讓給堯的兒子丹朱，可大家都不贊成。舜才正式當上了首領。可見，想要首領受到老百姓的尊重，不是以顯赫的身份和地位來奪取的，而是要放下首領高高在上的.位子，與大家一起並肩作戰，奮勇殺敵。而不是享受下人的成果，剝削老百姓的勞動。

令人敬仰的是他們心中只想著為中華人民共和國創造美好的明天!有句話不是這樣說的嗎：陽光總在風雨後，在中國共產黨的領導下，經過中國人民的努力奮鬥，我們的祖國終於變得強大了，屹立在世界的東方，那樣悲慘的歷史已經過去，全新的局面將展現在我們面前。我為祖國燦爛的文化感到高興，也為過去遭到外國的欺凌感到悲憤，我們要更加珍惜今天，才使歷史的悲劇永遠不會重演。從中我深深的懂得：沒有那一位位英雄的壯烈犧牲，就沒有我們現在美好、幸福的生活。他們那堅韌不拔、奮勇殺敵、捨死忘生的可貴精神在我們心中永遠綻放著璀璨的光芒!所以，我們要珍惜現在來之不易的生活，珍惜寶貴的時間，努力學習，讓我們的祖國變得更加強大，讓繁榮之花開滿天下!