有哪些描寫中秋節的古文和文言文（精選3篇）

有哪些描寫中秋節的古文和文言文 篇1

中秋月圓，離人望月寄相思，是古代詩詞中常見的主題，而此詩卻反其意從“中秋無月”著筆，使憂傷的情味顯得更加濃烈。詩人如此寫，是因為科場失意，加之婚姻不諧，所以心情抑鬱。有人讀了這首詩，認為詩境不開闊，他聽後說：“吾得年不永，境趣能開廣否？”

首七字，將中秋無月點出，也把相思之意托出。相思之人情悲苦，中秋佳節又無月相慰籍，其情可想而知。盼月不見月，於是“先賞空吟昨夜詩”，大概昨夜月明，詩人曾賦詩抒情，而今夜無月，只好從吟賞昨夜詩中求得一時心理的平衡。一個“空”字，又可窺見其無可奈何的情狀，心理並沒有平衡。

既然吟賞“昨夜詩”不能“慰相思”，只好將情懷寄託在明月的出現上。後兩句寫雖然密雲布空，還是希望“或有暫開時”，一旦“雲破月來”，不就可以“慰相思”了嗎。所以儘管夜靜更深，仍然坐待明月的出現。詩人以痴情的期待來表現相思情深，把情感寫得悽苦之極。

有哪些描寫中秋節的古文和文言文 篇2

秦淮看月記

潘之恆

戊午中秋,登虎丘見月而思秦淮也.幾望及望,月色如晝,逢麗姬金、王兩姓,從千人中獨見而月不能為之奇.時善音者,皆集金陵,子夜聞之靡靡耳.至已未是日,則餘居金陵已七見圓魄,靳一而將行,秦淮人之曰：“胡曩之不思,思而去之,是將又思.”乃發慨而止.上弦以來,猶吳咋也,幾及兩夕而忽若失之,則人或勝於吳,非人勝而情勝也.匝青溪夾岸競傳吳音,而閣中以真情勝者,則元女之珠獻綵女之簫,隨其孤調皆綠雲之音,其為劇,如琵琶、明珠更為奇絕,餘悔其聞之晚而娛耳淺也,應為廢吳思,而胡以又之,令當吳遊,片石盡肯,可中易仄,劍池一勺,若海印發光矣.因擲筆空中,俄而云開月出,恍置身於虎丘間,因為歌曰：“我之思兮雲隱,月中生兮風中殞,忽如夢兮如醒,我又思兮瀛海,龍街光兮鳳舒彩,忽以遊兮以嬉,願千秋兮無改.”

有哪些描寫中秋節的古文和文言文 篇3

望江亭上度中秋————近水樓臺先得月

過了中秋栽早稻————遲了季節

過了中秋節栽早稻————遲了季節

番鬼佬月餅————悶極

八月十五過年————差遠了

八月十五桂花香————花好月圓

八月十五吃粽子————不是時候

八月十五吃月餅————正是時候

八月十五辦年貨————趕早不趕晚

八月十五做糕————趁早兒;陳棗兒

八月十五坐月子————趕節上了

八月十五捉只兔子————有你過節,沒你也過節

八月十五種麥————太早了

八月十五種豆子————晚了三秋

八月十五蒸年糕————趁棗;趁早

八月十五漲大潮————一浪高一浪;後浪推前浪;一浪高過一浪

八月十五月亮————正大光明八月十五月兒圓————年年有

八月十五夜裡吃圓餅————上有圓下有圓;上有緣下有緣

八月十五五月當午————早晚有那麼一天

八月十五無月光————不該咱露臉

八月十五貼門神————晚了大半年;早半年

八月十五套年磨————早點