古鎮導遊詞（通用16篇）

古鎮導遊詞 篇1

水碓主要由水輪、傳動軸、扳頭、碓杆、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設閘板來控制水流，水輪在轉動過程中通過傳動軸將動力傳到同步運動的扳頭，扳頭與碓杆的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓杆扳起。扳頭隨水輪軸轉動，將碓杆扳至一定高度後與之脫離，碓杆前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的衝擊力將碓坑內的瓷石擊碎。碓杆和碓頭均為木製，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石製成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而裡面一方用的是慄木板斜打入土中。木材比石材容易發生振動，碓嘴上下運動成弧線形總是向碓臼裡面一方撥動石塊，每舂下一次，裡面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動，最後全部被舂細。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時，陶工們稱之為“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動軸非常長，於是陶工們只要在傳動軸的中間用木架控制，可是木架和傳動軸長期摩擦會摩擦生火，於是在用上面的竹子從水輪處引水長期滴在木架和傳動軸接觸的地方，一為了降溫，二為了加強潤滑度。這整個工序溶合了水利動力學、機械學、力學、液體力學和陶瓷工藝學等諸多學科巧妙結合的產物，讓我們不得不佩服當時陶工們的聰明智慧。

古鎮導遊詞 篇2

同裡鎮，位於太湖之畔古運河之東。建於宋代，至今已有1000多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裡距蘇州市18公里，距上海80公里，是為江南六大著名水鄉之一，面積33公頃，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。同裡連同周莊、甪直三個江南水鄉古鎮也已經列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閒小築、雲煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲迴廊”曲徑通幽，漫遊其間，步移景異。

退思園儘管只佔9.8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建築尺度適宜，花木水石佈局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建築皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏後有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕於耳。人站船頭，因波盪而似船行，因魚遊而顯船動，更有行雲倒影浮動，恍若扁舟啟航，別有情趣。

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的複道建築。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連為一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的傑作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當為求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸樑、錐刺股”，卻也曾付出“為覓一佳句，捋斷三根鬚”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導錢鍾書之父)，書法家錢祖翼以及範煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

假山之巔的眠雲亭，拔地而起，亭下週疊湖石，上亭下洞，為江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裡，花了兩萬兩白銀於1920xx年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因為樑頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻著八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築為明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裡古鎮就成為眾多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裡古鎮指定為影視攝製基地。

在這條街上，店家銷售的大多為葉茵構築別業，稱“水竹墅別業”，園有十景，如“曲水流觴”、“竹風水月”、“峭壁寒潭”等，都是與水相聯的水上景色。元代，同裡的“水花園”為葉振宗所居，地廣數裡，在同裡湖畔。明代同裡有“湖林別業”，為任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園"退思園"，同濟大學陳從周教授指出：任氏退思園於江南園林中獨闢蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建築的稜角，以致於遊者絕倒於幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶著蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條遊廊花窗裡嵌著幾個字寫道：清風明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。

整個建築佈局依琴棋書畫四大主題來佈置，依次是琴室、眠雲亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那麼在菰雨生涼和眠雲亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠雲亭、辛臺複道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心鬥角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建築上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白雲在握;而眠雲亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室;再者，

天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不願離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這裡的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。

而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺範”、“商賢遺澤”，體現主人作為一名商人的良好品德指出了福澤後代的經世良藥。

雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特徵，但在藝術上遠遜於後者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂裡設定了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭柺杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。

[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]

這裡是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建於1920xx年，佔地一畝四分，共四進三十二間。整個建築前臨街後臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建築特點;同時由於建築年代較近，受到相鄰建築的限制，建築因地制宜，平面上前牛部小後半部大，中軸不對稱。 雖然是民國建築，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建築方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林佈局，但是在正廳和後宅之間卻闢出——大塊空地，青瓦為墨，粉牆作紙，屋脊線、窗簷線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂牆前，疏朗有秩，明風猶存，在這 一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓後另築水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建築帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。

在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈稜行，俗稱“鶴脛一枝香”;後面衍慶樓的廊軒頂中部又設鬥擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳裡作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。

在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對於“學而優則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂樑頂雲遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。

而對於裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建築的氣氛可以由門廳裡的—幅楹聯作為總結：閒居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。

深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同裡古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同裡還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同裡的魅力。

古鎮導遊詞 篇3

微山湖南陽古鎮景區，長城是凝固的歷史，運河是流動的文化。京杭大運河是一條黃金水道，可與都江堰相媲美的治水科技、貨暢其流的運河漕運、空前繁榮的商貿業、興旺發達的手工業、融南匯北的市井民俗文化和異彩紛呈的藝術文化等，礪煉成近千年的運河文化。運河兩岸的古鎮文化又為豐潤的運河文化增添了更多的精彩，演繹著一幕幕"眾星拱月"的故事，這其中的微山縣南陽古鎮(南陽島)，便因為地處京杭大運河相融的微山湖中，又屬於運河四大名鎮，而蘊涵了無窮的魅力，箇中韻味與奇趣正期待著人們去探尋。

在明、清時期，在這個湖中的小小陸地上佈滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經吸引、雲集了當時全國各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這裡經過南下並留有很多歷史遺蹟。現在，這裡依然保持者水鄉特有的歷史、自然風貌;小鎮四面環水，小橋跨過運河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家;青青的石版路、長長的門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸;周圍綠水、水柳、荷花環抱、清風習習是人們難得的旅遊休閒的好去處。南陽鎮，位於微山湖北端的南陽湖中，古老的京杭大運河穿鎮而過。北依濟寧城區，南靠江蘇豐沛，東鄰孔孟聖地曲阜、鄒城、西通牡丹之鄉菏澤，舊屬魚臺，今屬微山縣。除南陽島外，在空曠遼闊的南陽湖裡，零星散落著80多個小島嶼，構成隔水相望的奇特北方水鄉景觀。這裡擁有浩渺的南陽湖、清澈的運河，古樸的民風，沿運河而錯落有致的民居，以船代步的葉葉小舟，千頃荷花與藍天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上游樂園，成為度假休閒的絕妙去處。南陽島面積3.5平方公里，有居民1.5萬人，座落在微山湖北部的南陽湖中，系順運河堤築而成的人工島。

遠遠望去.就象一把綠色的琵琶靜靜地斜放在煙波浩淼的南陽湖中。遊人可從兩城鄉白沙港及魚臺縣東渡口乘渡輪進入南陽島。南陽湖湖水清澈如鏡，湖中數十萬畝荷花點綴著南陽島.把南陽襯托得格外美麗。若揚帆湖中，湖風送來荷花的清香.沁人肺腑，令人心曠神恰。湖上還棲息著野鴨等飛禽。湖四周葦草生機盈然，鬱鬱蔥蔥。葦草內水道縱橫，若乘船而入。置身其間，恰似迷宮，非經當地人指典引路而不得出。南陽島上樹木成林。古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相映，頗具水鄉的美學意韻。遇晴日，藍天如洗，白雲飛渡.彩霞映空,水流風動，更有神爽飛越之韻。乾隆皇帝南巡時，被其水鄉風情、自然風光吸引，在此逗留，欣然為島上馬家題寫了匾額。黃昏時南陽島上是很靜的，漫步在古老的青石板街，迎著夕陽，尋找晚霞，望著街旁古老的建築物群，遊人定會產生思古之幽情。古老的南陽每月九年級的臺會，更是吸引著各方遊人。地方戲曲、京韻、大鼓、花腔、貓腔、漁歌、民間戲法應有盡有，也可算作是民間藝術的寶庫了。

古運河從鎮中穿過，河湖串連，水路交錯，時有數葉高舟穿過古老的石橋。早在元朝南陽即成為運河岸邊重要的碼頭。那時，島中運河上檣桅林立，篷帆遮雲，船兒挨挨擠擠，如蟻如蟲，滿載著南方絲竹白米，細玩名吃的航船過往如雲，人不分東西，貨不分南北在這裡集聚，河面上漁歌迭起，號子聲聲，熱鬧非凡。經濟的流通、文化的交流，使這片土地迅速地繁榮起來，形成了古運河文化。妮娜多姿風景秀麗的南陽島，每年正吸引著十幾萬遊客紛至沓來觀光旅遊。島上現有古街計晚、馬家旗杆、土地神廟、乾隆行宮、古城遺址、石板街、清真寺、運河龍橋、長虹臥波、運河古柳、數葉高舟、荷花映日、運河故道、 湖上新葦等著名景點。風景秀麗的自然景觀，古樸的水鄉風情，古城、古街、古建築，時常喚起人們對歷史的追憶，遊人彷彿又回到了南陽昔日的繁華景象。

古鎮導遊詞 篇4

各位遊客，大家好，歡迎大家來到西來古鎮，我是今天的解說員。西來古鎮位於川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮森林覆蓋率超過49%，距離成都市區84公里。古鎮歷史悠久，戰國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風光與深厚的人文底蘊，西來古鎮先後被評為成都市“十大魅力城鎮”、“四川省歷史文化名鎮”、“成都十大古鎮”。

西來鎮俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的鍊鐵中心。三國時期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發百年不遇的洪水，上游張魁場關帝廟內的關帝神像衝到了臨溪場西林寺的產田裡，臨溪場的人們認為關帝爺從西而來，在這裡停下，說明這裡是塊風水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產田，在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經從西取來的典故，改名為西來場。

我們前方有一個古香古色的戲臺，西來是川劇之鄉，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前，西來場有錢、劉兩姓大家，分別在關帝廟廟門和場西頭兩處搭燈杆、建戲臺，僱戲班演出，大唱對臺戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺，每週六，戲臺上都會演出川西戲曲的經典名段。現在戲臺所在的地方，就是當年關帝廟的舊址。

自古以來，西來又被稱為草根儒鄉。廣場南側的文風塔體現了西來崇教尚文的風俗。塔建於道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛簷，非常精巧。文風塔始建於清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角簷精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯，內容豐富。

第三層正面簷下有“文風塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對聯“廢墨收經史，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎，所以鄉間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。

當年修建該塔，選址在順河而建的古鎮東頭，更是蘊含著“培地脈”的理念。西來地形有如順水之船，將“文風塔”修在船頭，恰似船上桅杆;有了桅杆，船就穩定，既可平安遠航，又可牢固停泊，不僅能保西來一帆風順、亦可輔佑該鎮文風昌盛，文運久遠。

西來老街由文風街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建築結構、實用功能和民間工藝巧妙結合在一起構成了1200米長街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總人口達1288人。

良好的生態環境，靜謐澹泊的人文環境使西來古鎮吸引了很多燕子的到來，老街的屋簷下可以看到很多燕窩，西來古鎮也被遊客們叫做燕窩古鎮。

文風街為古鎮正街，西至臺子壩，連線起簸箕街和龍眼街。許多歷史建築的遺存都在文風街，像我左手側的劉紫佶私宅修建於民國年間。整個建築是木質架構，青磚砌牆，三層樓閣式。私宅內部有兩個小天井，格子樣式的窗戶，過道或牆壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的牆壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建築是當年禹帝宮的所在地，建於宋鹹平年間，是西來最古老的廟宇，西來人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學堂，1987年全部拆除建為供銷社。現在分散為幾間店鋪。在中興街的牆上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會館”舊址了，大通簷、小天井，前為吊腳樓，後為二樓一底的磚壁木板房，是西來的最高建築。會館中間有兩個小天井，天井周圍為轉角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時，錢氏等家族從江西遷來，於康熙年間所建。解放後曾用作政府機關，後改為郵電所。現在則在保護基礎上將之改建為一個精品客棧。

這兒有一座特別的封火牆，在西來古鎮僅此一處，大家請看，牆由青磚砌成，線條流暢，有別於傳統川西民居，帶著山西建築風格，這建築正是清代年間，陝西商人賀家所建，當年“大川號”整個邛崍、蒲江地區鼎鼎大名的商號，主營米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來首富本地徐鈞太的勢頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號正對面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號風水。後來徐、賀兩家在商場上鹿死誰手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮上的一道風景。“過街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連線起後面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質結構，雕樑畫棟，做工精巧。小姐樓後來被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個店招——徐待詔，這是個理髮店，為什麼叫待詔呢?舊時農村裡稱理髮師為"待詔"，剃鬚理髮挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時待命而被召喚的意思”。據考證明末清初的時候，髮型統一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統一，朝廷就把剃頭匠組織起來，手持聖旨，歸於待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個剃一個，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉理髮的都稱“待詔”。

西來竹編店也是很有特色的，竹編，是西來傳統工藝產品之一。西來生產竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結實耐用。

在文風街，各種小吃名目繁多，風味獨特，粑食類有鏟發粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風味小吃當數蛋醪糟、粉子醪糟、甜水麵、涼麵等以及臨溪河魚、山珍鬥雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嚐品嚐。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什麼叫煙巷子呢?原來是古代賣煙的地方。民國時代，又是煙館雲集的地方，“煙巷子裡吞雲吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心裡發慌，一屋家產全部抽光。”是當時菸民的真實寫照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢力範圍，西來民間有劉半街。錢半場的說法，說的是西來兩大家族錢劉兩家各佔半條街。街中建有高高的燈杆，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來傳統民俗。燈杆高13米，兩側三十六盞頂上一盞底下一盞，象徵三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽，白為太陰。每年農曆正月初九到十五，九月七年級到初九，由當地長老誦經點燃，祈萬福消百災。

這邊原先有一個戲臺，逢年過節，各種遊樂活動都在此舉行，非常熱鬧，趕場天生意也非常好，為延伸臺子壩的興旺，往左側新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個叫王崇古的人實施修建的，王崇古曾在著名川軍將領李家鈺部隊中任職，後教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因為這條街統一規劃設計，所在在西來老街中，這條街建築及臨街的鋪面風格樣式是最統一、整齊的。這條街剛剛修好後就解放了。現在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產地，臨溪茶從唐代起就經過茶馬古道遠銷西蕃。蒲江素有“中國第一綠茶之鄉”的美譽，蒲江綠茶就是發源於西來。鎮裡的老人們在老茶鋪裡喝茶、聊天，打長牌，很是悠閒。好山好水好心態，使得西來成為長壽之鄉，百歲老人多達十餘名，90歲以上老人50餘名。水是生命之源，水質對身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質相當好，時至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當時附近住著一戶主人名錢萬湘的人家，其夫人李氏，在一個電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯後，錢李氏跑去一看，發現那裡竟留下了兩個相隔一丈左右的鬥碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風水福地，於是便出高價買下。在沿著兩個洞口往下掘井之時，掘到約三丈深處，竟發現兩口井底都有紅魚一對、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛麵均遠近聞名。後來其中一口井因後來建造房屋被填，只留現在這口。

呈現在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負一層和一層是西來文化主題館西清鑑，館藏西來三千年歷史人文風物。展品有戰國出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來文化主題館以禪茶西來為主題，分為淨土修禪心，古鎮覓遺風，茶鄉養靈性，臨溪悟菩提四個篇章，在這裡，我們可以感受西來悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮的文脈，登塔則可俯瞰整個西來古鎮，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來安廊橋，始建於清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國33年(公元1944年)毀於洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來見證著西來過往，在這裡，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無聊莫相笑，君方雨立我泥行。”的詩句。魏了翁寫下了“西來紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠銷各地。

吹拂著清新的河風，現在我們來到了西來的“靈水古榕”文化商業街區， 在近一里路長的河堤上生長著12棵名聲遠播的千年古榕樹，成為西來古鎮一道亮麗的風景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達一畝左右，樹幹須五六個成年人牽手才可合圍。樹幹與主枝相接部位有數個包塊旁逸斜，經細根纏繞，其狀頗為觀音橫立於樹幹之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。

這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來自峨眉山九老洞的遊方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來安居祥和，後來老和尚在此樹下安然坐化，當地人便把此樹取名為“菩提樹”。

這棵就是我們西來盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹幹似人。兩棵分離的樹幹在離地約2米處合抱在一起，合抱處長出許多根鬚，交織纏繞，合抱處下方約10釐米，兩棵樹幹又伸出兩隻長長的“手”緊緊相握。關於“夫妻樹”，還有一個美麗動人的傳說。據說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達臨溪古渡時，被艄翁劉德柱救起。經詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知衝向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人後來結成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善於編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠近聞名。慕名來預購者絡繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無法下田勞動，兩個人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個寒冷的冬天，連續數日下雪，地上的積雪達一尺多厚。等雪化之後，古渡旁的人家幾天未看見張李夫婦進出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年後，在古渡下邊河堤上同時長出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經上千年風雨，喻示著愛情的堅貞與甜蜜。(戀人們到西來，總會來看看夫妻樹，許願祈福，在這裡，我祝願各位遊客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。

河對岸是西來古鎮二期書院禪村專案，專案依託820xx年曆史沉澱的鶴山書院，打造集書院文化、農耕文化、會議中心、精品酒店於一體的文化旅遊度假區，專案將於今年年底動工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820xx年曆史，由宋代理學家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)於公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬冊，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經用“平生處己，澹然無營”這八個字來概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無營，百年何由畢”的詩句。20xx年3月31日，棋聖聶衛平在亭上與西來棋院院長董彥對弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來觀戰。

歡樂的時光總是那麼短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時光，祝各位在西來玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

古鎮導遊詞 篇5

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到無錫旅遊，我是你們的導遊。

無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經120°16'、北緯31°34'。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。無錫史前文化距今已4000餘年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分佈為特色，是無錫老街坊風貌儲存完好的唯一街區。20xx年6月，經國務院批准，公佈惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮已被納入世界文化遺產預備錄名單。

古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地"無錫錫山山無錫"。

惠山古鎮各行業會所佔一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建築業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮具有水陸二條交通線，水路由京杭大運支流三裡至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。

惠山寺始建於南北朝，香火旺盛。無錫的標誌性建築錫山龍光塔，始建於明萬曆間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。始建於北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600餘年古銀杏，400餘年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建於明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。

明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建築群佔居古鎮主體位子，始建於唐而盛於明清，先後出現120處祠堂建築體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180餘名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立於惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立於清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。

惠山古鎮歷史悠久，古蹟眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建築比比皆是，並有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮已發現ll8處歷代祠堂建築和重要遺蹟，彙集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見.引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今後是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑弔先賢道德哲理、瞭解中華民族傳統文化豐富內涵之源。

惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠 、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢鏐) 、嵇忠節祠 、張義士祠 、鄒忠公祠 、李忠定公祠(宋代宰相李綱) 、貞節祠 、張孝子祠 、張節婦祠 、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵) 華孝子祠(孝子華寶)、 華節愍公祠 、華節婦祠 、華貞節祠 、至德祠(泰伯、仲雍、季札) 、尊賢祠 、報忠祠 、蔣家祠 惠山寺、蘇家祠 唐張貞節祠、 蔡氏孝友祠、 貞節祠 、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗) 、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤) 、陸子祠(陸羽) 、顧端文公祠(顧憲成) 、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶) 、劉猛將神祠 、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源) 、單貞女祠 、周文恪公祠(明學者周子義) 、王僉事祠(明畫家王問) 、任節婦專祠。

古鎮導遊詞 篇6

大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯。中門為流沙河先生撰聯：玉帶落井流到東海;鐵鐘在亭叩響西川。上聯講的“井”即八角井，下聯說的“鍾”即現存於燃燈寺內的明宣德鍾。八角井位於古鎮八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀後主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創業苦，孺子太荒.唐。帶落八角井，帝運終不昌。後來果真帝運不長，而甑子場從此便得名“落帶”，後演變為“洛帶”。在這裡我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當地的一些習俗。說到這客家文化，這個古鎮就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”後這裡就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當完好，所以這裡就是客家文化的精髓所在。

在這裡，你能聽到一些“半鹹淡”、帶廣東色彩的客家語言，儘管已經與當地的四川話有了不少的融合，但其精髓和風貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。經過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌牆，青瓦屋簷下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到後頭，一個很大的四合院突然出現在眼前，大家請看這就是會館的主要場所了。院子裡非常熱鬧，節慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子裡就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常豔麗，給這座老宅平添了不少活力。

好了各位朋友，這會兒大家也此領略一下成都人的休閒愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。

古鎮導遊詞 篇7

長壽古鎮地處重慶1小時經濟區範圍，佔地20xx畝，是菩提山·中國長壽文化城的重要組成部分。專案是以巴渝文化為背景，以中國西部建築文化為平臺，按照國家AAAAA級景區標準打造而成的一個意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化的旅遊、休閒、度假、養生勝地，是“重慶十大最美古鎮”之一。

古鎮核心區佔地800畝，另1200畝為純商住小區，總建築面積為130萬平方米，總投資43億元。專案於20xx年8月開工，預計在20xx年12月完工，其中古鎮核心區預計於20xx年12月完工。專案是按照國家AAAAA級景區標準打造而成，是菩提山風景區的核心組成部分，將與菩提山景區互相依託打造AAAAA級旅遊風景區。

長壽古鎮以巴渝文化為背景，以中國西部(雲、貴、川、渝)建築文化為平臺。意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化，造就“西部旅遊新亮點”、“長江旅遊線上的巴渝文化、壽文化第一站”以及“益壽養生勝地”。古鎮旅遊線路：一條主線、一個公園、一場演出節目、兩條水系、三個火塘舞會、四個戶外古戲臺。

古鎮導遊詞 篇8

錦溪被稱為“中國民間博物館之鄉”。首創國內唯一的“中國古磚瓦博物館”，先後推出華東第一古董博物館、中國陶都紫砂博物館、中華歷代錢幣珍藏館、東俊根雕藝術館、華夏奇石館、華夏天文館等民間博物館，“金石人家”篆刻藝術館、“柿園”書法碑帖藝術陳列館、張省美術館和錦溪傑出人物館。崑山錦溪以千年歷史文化為底蘊，以古鎮、古橋、古河為依託精心打造“中國民間博物館之鄉”，已經擁有中國古磚瓦博物館、中國曆代錢幣珍藏館、華夏天文館、華夏奇石館、華東第一古董館等13家博物館。其中，中國古磚瓦博物館為錦溪首創，中國一絕，館內藏品涉及瓦當、滴水、屋脊構件等14大件，2300多件展品攬括了從秦磚漢瓦民國時期的各種建築磚瓦和構件，應有盡有，堪稱一部卷帙浩繁的建築史長卷。

入得館內，各式各樣的磚瓦便映入眼簾，有巴掌大的窗花磚、有千年不毀的墓磚，還有經燒百天、用桐油浸透的金磚等等，每一件都閃爍著中國古代勞動人民的智慧和藝術結晶。其中，十分罕見的“琴磚”使遊客產生了很濃的興趣，據介紹，“琴磚”在西漢時原本是用來建築墓室的，到了明清時期，才用它來擱置古琴，由於磚是空心的，輕輕釦之，磐然有聲，可以使琴聲產生共鳴，使琴聲更加悠揚動聽，故稱之為“琴磚”。

除了古磚，古瓦的陳列品也很有特色，在瓦的基礎上發展起來的瓦當，使中國建材得以擴大組成部分。此外，華東第一古董館、中國曆代錢幣珍藏館、中國宜興紫砂博物館等，個個讓人目不暇接，歎為觀止。這些展館，不但為錦溪增添了一道亮麗的獨特景觀，也無形中為古鎮注入了深厚的文化內涵。

古鎮導遊詞 篇9

古鎮三河地處合肥市肥西縣境內，位於巢湖之濱，與廬江縣、舒城縣相鄰，素有一步跨三縣，三縣聞雞鳴之稱，是安徽省16個著名大鎮之一，合肥新十景之一。

古老的三河已經有2500多年的歷史了，因豐樂河、杭埠河和小南河三水流灌其間而得名。早在戰國時期古鎮就已具雛形，因為經常有許多水鳥在這裡聚集所以在那時又被稱為鵲渚、鵲岸;直到明朝才被稱為三河。在這三條河流中，主要的河道要數豐樂河和小南河了。鎮內，河水纏繞五里長街;鎮外，圩堤交錯，支津回互;具有外環兩岸、中峙三洲的獨特地貌，佔盡廬南水鄉地利，是安徽著名的魚米之鄉。因為這裡交通便利，本地的稻米魚蝦，上游的山貨特產，下游的絲綢百貨都經過此地集散後流向四面八方，故三河贏得了 裝不完的三河和皖中商品走廊等美譽。

古鎮三河自古就是兵家必爭的戰略要地。歷史上是著名的古戰場。春秋戰國時期，在這裡發生過吳、楚之爭的鵲岸之戰。明末，張獻忠的農民起義軍利用三河為跳板攻打廬州，在三河繳獲雙檣巨舟300餘艘，並憑藉著三河的有利地形建立了水軍。清咸豐八年，太平軍將領陳玉成在此殲滅湘軍悍將李續賓部及曾國藩胞弟曾國華等共6000餘人，這就是史上有名的三河大捷。現今還儲存有太平軍城牆遺址、大捷門等。

古鎮三河水鄉如夢，古河如畫。水多，河多，行走不方便，所以橋也自然多了起來，僅在小南河上就有三縣橋，望月橋，天然橋，人民橋等5座橋樑。這些橋，不但古韻猶存，而且座座橋名都有著不同的傳奇故事。就拿望月橋來說吧：望月橋是古鎮三河新建的風景橋，是一座拱形踏步單孔石橋。整座橋全是用厚青石鋪就，欄杆上皆有青石浮雕。晚上登上這座橋，仰望空中明月，俯瞰水中倒影，會給您詩一般的感受。在眾多橋樑中最為著名的還要數三縣橋了。或許大家會問為什麼會稱它為三縣橋呢，那是因為這座三縣橋是三河古鎮現存的古橋中歷史最久的一座，橫跨小南河上，位於古鎮的中心，成為連線肥西、舒城、廬江三縣的紐帶，所以稱三縣橋。由於整座橋全是用大料石搭建，所以當地人又稱它為石頭大橋。最令人稱奇的當數三縣橋的建橋工藝了，當年一塊塊橋石都是用煮熟的糯米加雞蛋清熬成的漿灌縫牢牢地粘結在一起的呢。

現如今到三河旅遊，我們不僅可以參觀物理學諾貝爾獎獲得者楊振寧博士的舊居，欣賞如畫的水鄉風光，更能品嚐美味的三河美食：三河米餃、油炸燒賣、油炸獅子頭等等香脆酥鮮。還有三河蝦糊、酥鴨元寶、八寶酥雞等名菜，酥雞、酥鴨不僅皮、肉、骨皆可入口，特別好吃!

各位團友三河我就講到這裡了，接下來就請大家走進三河，親身去體驗一下它那別樣的風情吧!

古鎮導遊詞 篇10

各位遊客朋友們：

大家好~

山西省，簡稱晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱山西。省會太原，古時又稱“幷州”。山西省總面積15.6萬平方公里，約佔中國總面積的1.6%。春秋時期，大部分地區為晉國所有，所以簡稱“晉”;戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西是中華民族發祥地之一，被譽為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以後，特別是改革開放20多年來，山西人民在黨的領導下，團結一致，艱苦奮鬥，開拓創新，推進了經濟社會的全面發展。作為能源基地，山西為全國的經濟發展作出了重要貢獻。

山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陝西省、河南省相望;北跨綿綿內長城，與內蒙古自治區毗連。地形較為複雜，境內有山地、丘陵、高原、盆地、臺地等多種地貌型別。山區、丘陵佔總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點為五臺山的北臺葉鬥峰，海拔3058米，最低點在垣曲縣境內西陽河入黃河處，海拔僅180米。山西省介於東經110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬平方公里，約佔全國總土地面積的1.63%，總人口3000餘萬人，佔全國總人口的2.4%。有6個省轄市、5個地區、119個縣(市、區)。省會太原，省政府駐太原府東街。境內自然資源豐富,以出煤聞名天下.號稱"烏金之鄉"，也叫“煤炭之鄉”。

山西表裡山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北嶽恆山、五臺山，南聳中條山，中立太嶽山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內有大小河流1000多條，其中流域面積大於100平方公里、河長在150公里以上的有240條，大於4000平方公里、河長在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑乾河、滹沱河、漳河等。汾河最長，全長659公里。被稱為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤溝出境，途經19縣560個村莊，流程965公里。

粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。

山西位於大陸東岸的內陸。外緣有山脈環繞。因而難於受海風的影響，形成了比較強烈的大陸性氣候。同時，又由於受內蒙古冬季冷氣團的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特徵;冬季長而寒冷乾燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介於22—28℃之間。

古鎮導遊詞 篇11

木瀆古鎮位於蘇州西郊靈巖山麓，依山而築，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮少有。位於蘇州城西南15公里處，有“吳中第一鎮”之稱。 風景名勝木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮。明清時有私家園林30多處，現已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古鬆園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內有二十道清代聖旨，彌足珍貴。其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環境，膾炙人口的歷史傳說，為現代都市人提供了一個放鬆身心、陶冶情操的旅遊休閒的好去處。最佳旅遊季節到蘇州，最佳行程在三日左右。

如果第一次來蘇州，花上一天時間，遊玩蘇州的園林，還是很有必要，比如拙政園、獅子林、虎丘、盤門。如果已經來過，那大可跟著我們的步伐，尋找幽靜的春色，花上半天遊山塘，下午逛逛平江路。貢獻一天半給西山。此外，餘下的時間，可以抽空聽聽評彈，逛逛夜園林。如時間緊張，可以根據自己的喜好選擇，四季均適宜出遊。歷史文化木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮，迄今已有2500多年曆史。相傳春秋末年， 吳越紛爭，越國戰敗，獻美女西施於吳王。吳王夫差為取悅西施，在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增築姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆便由此得名。

秦始皇二十六年(前220xx年)，秦以吳國故都設立吳縣，木瀆隸吳縣。三國時，木瀆已是三吳重鎮。東晉時司空陸玩為陸遜後裔，曾建宅於靈巖山館娃宮舊址，後舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據《元豐九域志》記載：“北宋設木瀆鎮，屬吳縣，鎮以瀆名。”，當時木瀆已是蘇州城西諸鄉鎮的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟佔全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次偏倖木瀆，為這裡的山水風光而傾倒。民國時為木瀆區公所駐地。　　1949年4月解放後，為木瀆區政府駐地。1952 年升為縣直屬鎮。1954年9月劃歸蘇州市郊區。1958年8月，復劃歸吳縣。1985年金山鄉與木瀆鎮合併，遂成為鎮管村的建制鎮。

古鎮導遊詞 篇12

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年曆史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈雲集，甚是繁榮，曾於1949 年設市，當時人口5。6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅遊業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅遊資源豐富、旅遊業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅遊業確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業，按照“高起點，新思路，大手筆，創一流”的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅遊經濟發展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅遊產品;優化旅遊環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮;壯大旅遊產業，使旅遊業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造“經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮”的旅遊城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅遊，投資興業，並分享三河經濟騰飛的歡樂。

三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位於安徽省城合肥至黃山、九華山的旅遊黃金線上，距合肥35 公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建築飛簷翹壁，雕樑畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲灩，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮，中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅遊鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。

三河，以水鄉古鎮為特色。源於水，靈於水，活於水，盛於水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船盪漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建築群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，後門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。

三河鎮以水鄉古鎮為特色，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連線著記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區德肌理;古民居飛簷翹角，雕樑畫棟，形成少見的晚清建築群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑雲煙;太平軍遺下的兩段城牆，則給我們留下了古戰場的戰火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的遊客增添了訪古探幽的雅興和情趣。

非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源於三河，至今民間仍流傳著《小辭店》裡發生的纏綿純潔的愛情故事。

三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，儲存著淳厚的民風。

三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶幹、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍儲存明清民謠《十大舍不得》：“一捨不得三河街花花世界，二捨不得大河水淘米洗菜……” 　　遊覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。

古鎮導遊詞 篇13

大家好!歡迎來到這美麗的芋艿頭之鄉!我叫周，名字是不是很特別，大家可一定要記住哦。今天一天的遊程都是由我為大家服務，有什麼事儘管吩咐!

一路過來，不知大家有沒有發現一條特別整潔的柏油馬路，它的兩端刻著“彌勒大道”，是奉化市內唯一的一段“高速公路”，是專為彌勒大佛修建的噢，也是今天旅遊呈現給各位遊客的視覺大餐。雪竇寺露天彌勒大佛位於奉化溪口國家級風景名勝區雪竇山——雪竇寺後山海拔369米的山坡上。景區規劃面積52公頃，由中、東、西三條軸線和六大功能區組成。中軸線為大佛主景區，東軸線為大佛副景區，西軸線為原雪竇寺建築。六大區功能佈局動靜結合分別是：大佛核心區、禮佛朝拜區、彌勒群雕區、文物展示區、休閒修身區、旅遊購物區。露天彌勒大佛造像總高度為56.74米，其中銅製佛身33米，蓮花座9米，基座14.74米，整座大佛用500多噸錫青銅製造，內部有1000餘噸鋼架支撐，與整個巖體連成一體，穩固堅實，巨集偉壯觀，氣勢非凡，是全球最高的坐姿銅製彌勒大佛造像。大家可以步行走上臺階，去親臨這“龐然大物”，站在它的身旁，你會感覺到自己是如此渺小。你們還可以爬上蓮花座，臨時抱抱佛腳，俗話說：“臨時抱佛腳，日後必有福”。

接下來的時間，就讓大家到大佛上去自由活動，我就在臺階下等著。別忘了，一小時後，在臺階這裡集合，回去，我們去吃千層餅、烤芋艿、瓊漿玉汁水蜜桃，一定讓各位大飽眼福的同時，大飽口福!

古鎮導遊詞 篇14

木瀆古鎮位於蘇州西郊靈巖山麓，依山而築，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮少有。木瀆更是江南唯一的園林古鎮。明清時有私家園林30多處，現已修復嚴家花園，虹飲山房、古鬆園、榜眼府第，盤隱草堂等，其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環境，膾炙人口的歷史傳說，為現代都市人提供了一個放鬆身心、陶冶情操的旅遊休閒的好去處。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮，迄今已有2500多年曆史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮， 並增築姑蘇臺， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

北宋政治家、文學家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現代的刺繡皇后沈壽、臺灣政要嚴家淦等等。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古蹟，因而，木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。作為中國唯一的園林古鎮，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10餘處。

乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，後歸木瀆首富嚴國馨，園中佈局疏密曲折，高下得宜，區域性處理精巧雅緻，幽深婉約，顯示了營造者獨具匠心的造園藝術，現代建築學家劉敦楨、樑思成、童俊等人數次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當地園林之“翹楚”。

是木瀆文人徐士元故宅，佔地廣袤，建築大氣，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠勝過其它園林，乾隆每到木瀆必遊此園。古鬆園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。

山塘街是木瀆的經濟中心，在那兒也有一處名園，那就是古鬆園：古鬆園在山塘街，因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古鬆園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，佈局緊湊，儲存完好。磚雕門樓深雕綴飾，形神有致;古鬆堂方椽上刻有八隻琵琶，以喻“八音聯歡”，如此造型在江南園林建築中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品，建築和雕刻藝術如出一轍。後園小巧雅緻，旖旎多姿。駐足雙層長廊，可近攬古鬆翠色，遠矚靈巖山景，令人頓生塵外之想。後園西側為中國工藝美術大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術館。

林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名：榜眼府第在下塘街，為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進士，故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅後園結構，佔地近十畝，是典型的清代園林建築風格。“江南三雕”(磚雕、木雕、石雕)為其主要特色。花園以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。

木瀆還有一處勝景，那就是靈巖山：靈巖山風景區位於“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區內有吳王姑蘇臺、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀念館等名勝，樓臺亭榭依山勢而建，九曲長廊因地形而走，清池涓流，岸曲水回，自古便是吳中著名的旅遊勝地。順山而上，可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺等春秋遺蹟，朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。

另外在木瀆古鎮西北，向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽天下的天平山，和山塘街上的明月寺，也是不錯的去處。

要真正瞭解木瀆，她的悠久歷史，便是一定要知道的：相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰敗，獻美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施，在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮，又在紫石山增築姑蘇臺，"三年聚材，五年乃成"，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，"積木塞瀆"，木瀆便由此得名。

天平山位於蘇州市城西15公里處，海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓，又名範墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹，也稱"賜山"。以楓、泉、石為著，並稱“三絕”。這裡也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林，大者年逾四百，秋日經霜，層林盡染，稱“萬丈紅區”。半山有白雲泉，譽為“吳中第一水”。其西有兩崖，對立如門，俗稱龍門，又稱一線天。山多奇峰怪石，山腰筆架峰後，岩石環回，挺秀奇偉，人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳，俗稱“範墳”。

怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯落，皆危聳向上，似古代大臣朝見皇上時手捧的朝笏，故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白雲泉"，泉水由竹筒引入雲泉精舍石壁下的缽中，又名缽盂泉，味極甘例，唐代茶聖陸羽品評為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫範允臨從福建移來，尚存176株，迄今已有400多年曆史，深秋時節，碧雲紅葉，燦爛如霞，瑰麗奪目。

古鎮導遊詞 篇15

白馬泉究竟神在何處呢?大家不要著急，請隨我來看一看。該泉是全國獨具特色的十大恆溫間歇泉之一，泉水四季恆溫14℃，泉水潮湧不定期，有時一日數潮，有時數日不潮。

大家面前這個的四方水潭的龍頭處就是白馬泉的泉眼了，潭底巨石上鐫刻有龍馬浮雕。潮歇時潭水非常平靜，當潮來時，剎那間石刻龍嘴和龍腮處湧出泉水。潮退時，泉水一節一節下降，巨石上鐫刻的龍露出腰身時，池中便傳來“啼嗒啼嗒”的馬蹄聲，古人曾形容此情此景為“靈泉白馬嘶芳草”。

為什麼會出現這樣的現象呢?傳說古時泉中有白龍，後來龍化為馬騰空而出，馬因迷戀此泉，常在夜晚月靜時來泉邊飲水，久而久之，當泉水湧動時，便像馬在賓士，故稱此泉為“白馬泉”。當然，這只是一個傳說。

其實，這種現象是由獨特的地理因素造成的。白馬泉一帶屬石灰岩區域，泉水下面溶洞中的氣體常因壓力作用而形成虹吸現象。當地下水湧入溶洞時，水位逐漸升高，導致溶洞空間越來越小，而氣室中的壓強卻逐漸上升，當氣壓達到一定程度時，虹吸口被水衝而決口，水從洞中湧出;而水位下降時，壓強變小，水往回倒流，回落時便產生了清脆的像馬奔跑一樣的聲音。

間歇泉在世界各地並不多見，與此類似的有美國黃石公園的“老實人泉”，烏拉圭內格羅湖畔的‘三餐泉’，我國貴州的貓跳河間歇泉和西藏昂仁縣的高溫間歇泉等，但僅有白馬泉會發出如此獨特的馬蹄聲，並且歷史最為悠久。

好啦，各位朋友，請朝前走，我們一起繼續去參觀遊覽“雙節孝牌坊”和韓家大院。

謝謝大家!

古鎮導遊詞 篇16

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成但對於各位嘉賓來說吸引力最大的是大研古鎮古城的入口很多大家隨著小X從右邊的入口進入看見了顯眼的水車後，再往右是水龍柱龍是管水的古城裡的土木建築最怕火但水能克火所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌圓圈代表地球、自然方框代表人類創造的文明圓圈和方框相連代表人與自然要和諧統一麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”是納西先民根據五行學說創造的東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游歷史悠久風光秀美自然環境雄偉是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2400米是麗江納西族自治縣的中心城市是中國歷史文化名城之一是國家重點風景名勝區。

探尋它的過去人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月裡他們辛勤勞作築起自己美好的家園。

這裡地處滇、川、藏交通要道古時候頻繁的商旅活動促使當地人丁興旺很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理國時就曾駐軍於此。由此開始直至清初的近五百年裡麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司1382年設立世襲統治。其間曾遍遊雲南的明代地理學家徐霞客在《滇遊日記》中描述當時麗江城“民房群落瓦屋櫛比”明末古城居民達千餘戶可見城鎮營建已頗具規模。

從麗江北眺是高聳雲天的玉龍雪山景緻雄奇變幻。民謠說它“一山有四季十里不同天”。這裡素有“動植物寶庫”的美譽又是巨大的天然水庫。

走進麗江彩石鋪成的古老街道漫遊鎮北商業中心四方街便見河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或門前架橋或屋後有溪街頭巷尾無數涓涓細流穿牆繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。

城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣清水順序而下既科學又衛生。居民還以水洗街只要放閘堵河水溢石板路面順勢下洩便可滌盡汙穢保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮既無高大圍城也無軒敞大道但它古樸如畫處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅融入了漢、白、藏民居的傳統形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層朝南的正房供長輩居住東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山牆伸出的簷下裝飾一塊魚形或葉狀木片名曰“懸魚”以祈“吉慶有餘”。許多庭院門樓雕飾精巧院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面正面堂屋一般有六扇格子門窗窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊簷大多比較寬是一處溫馨愜意的活動空間。