水洞溝導遊詞十篇

水洞溝導遊詞 篇1

水洞溝出土的環狀裝飾品共有69件。用骨片和鴕鳥蛋皮製成的精美環狀裝飾品，是迄今我國發現年代最早的批量生產的磨製工藝品，其精美程度為我國舊石器文化中所僅見，極大地豐富了水洞溝的文化內涵，為研究當時人類生產力發展水平、技術演化、藝術品加工使用情況及其行為模式和審美能力提供了重要資料。

這裡是一號考古發掘點剖面，前四次考古發掘都在一號點進行，共清理出的石製品和動物化石近萬件，如此密集的分佈地點，可能有三種原因，一是水洞溝人在這裡生活的時間很長，因此留下了很多的生活用具，二是水洞溝人生產技術達到舊石器晚期最高水平，當時已經開始批量生產工具。三是水洞溝人來此之前的很長時間，還有其他人在這裡生活過。我們形象的把它稱之為“石器加工廠”。中間凹槽以上為新石器時代遺存，之下為舊石器時代遺存，說明水洞溝包含兩個時代的歷史遺存。

水洞溝導遊詞 篇2

各位朋友，大家好，歡迎來到四洞溝景區遊覽，我是你們的導遊，我叫劉玉，大家可以叫我小劉，我們的旅程即將開始，大家跟我來吧!

接下來我們到達的是“沒有敗筆的景區”四洞溝，下面我會沿途給大家介紹一下四洞溝的具體景觀和觀賞要點。大家以看到這塊摩崖石刻，四洞溝景區是赤水國家級重點風景名勝區的重要組成部分。位於貴州省赤水市大同鎮境內，離城區十五公里。景區是由四洞溝一段約四公里的山溪間，按大致相等的距離排列著四級跌水瀑布為主體，包括華平瀑布，構成赤水“千瀑之市”的形象景區。四洞溝梯級瀑布，是赤水河畔一奇觀。從赤水市城沿赤水河溯流而上，兩岸萬竿翠竹臨水而立。一片翠綠從中，忽而閃出點點惺紅的土壤與粉壁青瓦的農舍，宛若置身畫圖之中。至大同河，棄舟登岸，即向四洞溝進發。沿途林木茂密，到處飛簾濺珠，在長約5公里的路上串連著4級形態各異的瀑布，這四級瀑布瀑寬均在四十米左右，落差高者近五十米，它們形態各異，神韻俱佳，有如翠螺沐浴，或似新月流光，或若玉蟾戲蛇，或像雲中落錦。有趣的是，每一瀑後都有一洞穴，形成四處“水簾洞”景觀。四洞溝也因此而得名。

水洞溝導遊詞 篇3

水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”。是國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。被國家列為全國文物保護的100處大遺址之一、“最具中華文明意義的百項考古發現”之一;榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎;中國唯一儲存最完整的萬里長城立體軍事防禦體系。

水洞溝遺址旅遊區位於寧夏靈武市臨河鎮，西距銀川市19公里，南距靈武市30公里，距河東機場11公里，地處銀川河東旅遊帶的核心部位，北與內蒙古鄂爾多斯市相接，是連線寧蒙旅遊的紐帶，佔地面積7.8平方公里。

水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

水洞溝導遊詞 篇4

隨著人類的進化和生產力的進一步發展，人類使用的工具越來越先進，但是，也許有許多人想象不到我們現在使用的工具，它們最初都是由石器工具演變而來的，下面我們就通過展櫃來了解一下工具的演變過程:一號展櫃中展示的是從水洞溝出土的打製的尖狀器到磨製石矛，最後成為現代的金屬矛頭或箭頭演變過程，

二號展櫃中展示的是從水洞溝出土的打製刮削器到磨製石刀，最後發展到現代的金屬刀的演變軌跡;

三號展櫃是從打製的砍砸器到磨製石斧至現代金屬斧的演變; 四號展櫃是從打製的鋸齒刃器工具到磨製的石鋸，最後發展到現代金屬鋸的演變。

在陶器產生之前，人們將動物的胃切下作為容器來使用，在其中注滿水，加入動物肉或是草籽等，再從河床上撿拾大小相當、材質適宜的石頭，稱為燒石，將燒石在陽光下暴晒或在火裡進行加熱後投入胃中，反覆此過程，直到生食變為熟食。在水洞溝12號地點的燒石是首次確認並得以論證的古人類間接用火、掌握“石烹法“的證據，對古人類用火的歷史研究具有里程牌的意義。

水洞溝遺址發掘成果經過五次系統考古發掘，發掘成果可謂豐碩，已成為中國舊石器遺址中材料最豐富多彩、最多樣化的遺址有：石製品-打製和磨製，小石片石器、石葉、細石器製品;骨製品;裝飾品;紡輪;陶器;動物化石;用火遺蹟，其中構成水洞溝文化基礎的主要石製品，其工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦婁哇石核和勒瓦婁瓦石片工具，與歐洲相當古老的莫斯特文化接近。法國考古泰斗步日耶指出在水洞溝出土的石核和以長薄規整的石葉為標誌的材料“可以同歐洲、西亞和北非已演變的莫斯特人類棲息地的材料相提並論，好像是處在很發達的莫斯特文化和正在成長的奧瑞納文化之間。”中國考古泰斗劉東生院士則作為帶有文學色彩的論斷：“在水洞溝這個地處橫貫歐亞大陸的黃土地帶東端的遺址所遇到的具有與歐洲風格相似的舊石器文化，是東西方文化碰撞所迸發出的火花。這是水洞溝區別與中國其他舊石器遺址的地方。也是水洞溝文化中“外來說”和“本土來源”的爭論中“外來說”佔據主導地位的理論基礎。

水洞溝導遊詞 篇5

這裡向大家展示的是水洞溝出土的古動物化石，從這些展示出來的動物化石可以看出遠古時代動物的體積一般都比較龐大，這是水洞溝出土的大角鹿，這種古鹿的角大得驚人，角面的寬度，通常有2.5米，所以叫它大角鹿，它是遠古水洞溝的主要捕獵物件。

腫骨鹿(也稱腫骨大角鹿)、是大角鹿屬的一種。它的個體大小如麋鹿。頭骨和四肢骨也很粗壯。下頜骨有明顯的腫厚現象，因而得名腫骨鹿。

原始牛頭，從這個牛角可以看出，當時的野牛體型龐大，據專家推算， 若將它還原出來，重量約為2噸，相當於一個未成年小象的重量。

普氏野馬體型健碩，體長約2.8米，高1米以上，體重約為300公斤 編號013 水洞溝出土石器展示

1、勒瓦婁哇石核最早發現在法國巴黎勒瓦婁哇佩雷，因此取名勒瓦婁哇石核，屬歐洲舊石器中期莫斯特文化，由尼安德特人創造的石器打製技術，在打製石片之前，將原始石料的石皮剝離，留下石頭內部，我們一般稱之為石核，再把石核經過精心修理使之一面平整一面隆起，像一個倒置龜甲，這樣的石核產片率很高，一般均在四片以上，形成石片多邊有薄刃，可直接使用。它代表當時世界最先進石器打製技術。由於水洞溝出土的石器材料與歐洲莫斯特文化基本相似，考古專家對這種地區相隔遙遠、文化雷同的現象，認為是人類“大距離遷徙的同化影響”,所以把水洞溝出土的這種石器型別直接命名為勒瓦婁哇石核。水洞溝遺址博物館外形就是仿製此石器型別建造的。

2、尖狀器，這件石器器形端正，一端尖銳，兩邊薄刃對稱，請大家猜一下它的作用，沒錯，它形似箭頭，大一點的尖狀器，可以綁在木頭頂端，用作投擲工具捕殺獵物，小一些可以用來鑽孔它形似箭頭，主要用於製作投擲工具來捕殺獵物。這是水洞溝出土的典型石器之一。

3、刮削器是切割、刮、削工具，一般用於切割肉類、獸皮、分割動物肢體、穀物的根莖，也用於截斷、修理中小木棒等工具，是打製石器中最常見的工具，類似與現在的刀具。

4、磨盤，水洞溝古人生活年代上至三萬年，下至一萬年，不僅經歷了舊石器時代晚期，而且也包含新石器時代，新舊石器時代最大的區別在於石器製作方式的不同，舊石器以打製為主，我們剛剛看到的尖狀器即為打製石器，新石器時代以磨製為主，那麼大家看到的這件磨盤，就是新時期時代的工具了，它更加能夠體現人類的主觀能動性，以自己的需求磨製出理想的器形，這也是人類在不斷的勞動過程中逐漸變得更加聰明的有力證據。

我們在前面曾提醒大家注意比較一下水洞溝出土的石器的形狀和中國其他遺址出土的石器的區別：我們仔細看一下，就會發現，水洞溝出土的石器比較規整精細，尤其是石葉石器，長薄規整，這也充分說明了水洞溝人當時，使用著世界最先進的石器，這是我國迄今為止發現的其他舊石器時代古人類所不能比擬的。

水洞溝導遊詞 篇6

已絕滅的一種哺乳動物，曾是舊石器時代水洞溝人主要的狩獵物件。披毛犀體表披有禦寒的長毛和濃密的絨毛。這類動物頭骨長而且大，頭部和頸部向下低垂，額上和鼻上各長有一支犀角，鼻角尤其長大，向前傾斜伸出。它的生活時代大約距今200萬年—1萬年。

披毛犀對於水洞溝的發現有著非常重要的意義，1919年，比利時神父肯特途經水洞溝時，在崖壁上發現了一具披毛犀頭骨化石，隨後告訴了他的好友，法國古生物學家桑志華，隨後桑志華和德日進對水洞溝的考察和發掘，揭開了水洞溝沉睡幾萬年的神祕面紗。

我們看到的這三個栩栩如生的人物雕像，和20__年元宵晚會上與李詠、周濤同臺主持節目的李詠2都是由同一家公司—即西安超人公司創作的。

塑像中看到身材修長的是法國古生物學家德日進，而體態壯實的這位是博物館學家桑志華，這位提著茶壺、端著茶碗的小夥兒就是小店的主人張三，屋裡隱約可見的那位是張三的妻子，名叫“紫怡”，據說和章子怡長得很像呢。

1923年6月11日，桑志華連同他的同窗好友德日進從天津出發，沿著黃河左岸西行，穿過烏拉山到達水洞溝，住進了“張三小店”，對水洞溝進行了科學考察和發掘。

當天晚飯後，桑志華和德日進就耐不住內心的急迫，沿著溝底往裡走，當他們走到與長城並行的一處斷崖時，突然發現斷崖上有磷火閃現，豐富的考古知識使他們立即判斷出那裡一定有屍骨。他們很快返回小店，找到張三，給了他5塊銀元，要了一把大梯子，在夜色中爬到崖上去挖。第一個晚上，他們就挖到了一件動物頭骨化石。後來十幾天的時間裡，桑志華和德日進僱當地農民一共挖出了300多公斤的石核、刮削器、尖狀器等打製石器，由於當時中國身處戰亂年代，無法提供先進、適宜的研究條件，他們將石製品精心編號後，裝入木箱，運回法國進行深入研究。1928年，他們以嚴謹的學術態度和科學事實向世界宣佈：水洞溝遺址的發現和發掘標誌著“中國沒有舊石器時代文化”這一論斷的終結。水洞溝的此次發現震驚了歐洲考古界，在此之前，西方學者一直認為中國沒有舊石器時代，也就是說我們的祖先是從西方遷徙而來的民族。

水洞溝導遊詞 篇7

木板鋪起來的地方仍然是一個陷阱——翻板，中間有軸控制，踩動木板任意一頭，木板就會翻過來，敵人便落入陷阱，深3米，也有削尖的竹子作暗器，掉下去必死無疑。

滾木 室內

這個大木桶便是滾木，一般和石塊一同使用，正所謂滾木雷石。可以用在大峽谷的上面攻擊敵人。

把總署 室外

把總，是明代的一個官職，是守衛一個堡寨的軍事長官，相當於現在的一個營長。在紅山堡，明代駐軍251名，由駐堡的把總統領。

這處把總署，是20__年由寧夏考古研究所發掘清理紅山堡時發現的。當時把總署的地基埋在廢墟中，清理這塊地方時，發現大量明代磚瓦及建築構件堆積，並且發現了尚儲存完好的地基。根據地基分佈情況，又根據地基周圍磚瓦及建築構件的堆積情況，專家們恢復了當時這組建築的形制，並根據文獻記載知道了這組建築是明代紅山堡把總署，20__年，我們根據專家的研究成果，恢復重建了明代把總署，並將其開闢為“寧夏長城博物館”。

水洞溝導遊詞 篇8

最初設定紅山堡等城障時，主要有兩個目的;一是加強長城線上的防守;二是“防秋”。所謂“防秋”古已有之，到了明代，韃靼、瓦剌貴族仍然遵循突厥等遊牧民族貴族的古例，就是往往於秋天馬肥草盛之際，大舉興兵南侵，這時農耕還正值秋收季節。為此，從隋唐至明，每到這時就要調集大軍戍邊，以保護百姓秋收，因稱之為“防秋”。但在客觀上，其作用並不僅如此。如自嘉靖十年(1531年)，王瓊築“頭道邊”，實施“深溝高壘”後，使長城內的“寧鹽大道”和陝北有屏障保護的交通大道相銜接，從而成為商運往來的“黃金商道”。另一方面，又在橫山至清水營各城障設立驛站，是寧夏鎮軍事供應及軍機文書傳遞、官員往來的必經之道，這就和“寧鹽大道”共同構成了在軍事保護下的兩大主要交通線。另一重要作用，就是長城內外各族人民出入清水營“馬市”及“牛羊小市”進行商品交易和商貿往來，紅山堡是重要通道之一。

甕城(室外)

鳥瞰紅山堡，整體像一隻烏龜，紅山堡是烏龜的身體，甕城是烏龜的頭部。平時紅山堡正門緊閉，甕城城門虛掩，在戰事發生時才會關閉甕城城門，把進入甕城的敵人射殺在甕城城內，因此有“甕中捉鱉”之說。

水洞溝導遊詞 篇9

由於水洞溝遺址中曾經出土了大量具有歐洲莫斯特、奧瑞納文化特徵的石器，與西方出土的石器技術風格極為相似，有學者便據此提出了水洞溝文化“西來說”。同樣的，水洞溝某些地點和地表存在大量具有我國北方小石器傳統的石製品，又與其同期或稍晚的華北細石器文化存在某種關聯，這兩種型別的文化又支援了“本土起源說”。

大量的考古發現表明：水洞溝在三四萬年前具有豐富的水源和動植物資源，也具有比較優越的生產、生活條件。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所高星研究員據此推測，大約在4萬年前，有一群原來生活在西伯利亞——阿爾泰地區的先民受冰期嚴寒的逼迫，輾轉來到水洞溝繁衍生息，並利用已經掌握的技術，就地取材製作了大量鋒利的石器。

水洞溝導遊詞 篇10

在戰亂年代用的很多，固體傳聲快，士兵枕著它休息，有敵騎過來，遠遠的就可以聽到，利於提高警惕性，這個和我們通常說的“枕戈待旦”是一個道理。

鴟吻(位於長城博物館一號展廳)室內

龍生九子各不同，這個便是龍王最小子，它是雨神，西北地區比較乾燥，因此一般會將鴟吻裝飾在房脊上面，有消災滅火求雨的寓意。

編號053瓦當(室內)

瓦當在中國古代建築中非常常見，形似如意，有辟邪的寓意，另外瓦當除了排水之外，由於中國古代很多建築都是木結構，瓦當的前面這部分有保護木椽椽頭的作用，可以延長房屋壽命。

磚雕(室內)

古人對於房屋裝飾格外講究，蘭花和仙鶴較為多見，蘭花是君子的象徵，寓意清高廉潔;鶴髮童顏，鶴常指長壽吉祥。

紅山堡(室外)

它是明代長城防禦體系中的一個城障，始建於明弘治十六年(1503年)，距今已有500多年。是按照明代長城沿線60裡一城，30裡一堡的防禦體制設定的。