湖南旅遊解說導遊詞（精選18篇）

湖南旅遊解說導遊詞 篇1

武陵源景色奇麗壯觀，位於中國中部湖南省境內，連綿26000多公頃，景區內最獨特的景觀是3000餘座尖細的砂岩柱和砂岩峰，大部分都有200餘米高。在峰巒之間，溝壑、峽谷縱橫，溪流、池塘和瀑布隨處可見，景區內還有40多個石洞和兩座天然形成的巨大石橋。除了迷人的自然景觀，該地區還因庇護著大量瀕臨滅絕的動植物物種而引人注目。

武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區和桑植縣的天子山自然保護區組合而成，總面積約500平方公里。最近又發現了楊家界新景區。億萬年前，武陵源是一片0大海，大自然不停地搬運、雕琢，變幻出今日武陵源砂岩峰林峽谷的地貌。這裡遍地奇花異草，蒼松翠柏、蔽日遮天;奇峰異石，突兀聳立;溪繞雲谷，絕壁生煙。武陵源的自然價值和濃郁的原始野性，將人們征服。武陵源以“五絕”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名於世。

武陵源風景名勝區是20世紀80年代初新發現的山水名勝。這裡的風景沒有經過任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹名木、雲氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個神奇的世界和趣味天成的藝術山水長廊。在三百六十多平方公里的面積中，據航測所知有山峰三千多座，垂直四百米以上的石峰有一千餘個。這裡的峰石與別處不同，直立而密集，那些突兀入眼的巖壁、峰石、如帛、如筍，似屏似柔，一扇扇、一根根，連綿萬頃，給人以層巒疊嶂的磅頡氣勢與恢巨集大觀。天子山、張家界有八十多處觀景臺，在那裡可以靜觀細賞。峰石名稱很多大如“神堂灣”、“西海長卷”，小如“天女獻花”、“屈子行呤”、“羅漢峰”，同樣使人產生無拘無束的暢想。

湖南旅遊解說導遊詞 篇2

桃花源是東晉大詩人陶淵明筆下的世外桃源,雖是虛構,但實有其地,它就位於湖南省桃源縣。桃花源南臨滔滔沅江,北倚武陵群峰,境內古樹參天,修竹婷婷,壽滕纏繞,花草芬芳,有石階曲徑、亭臺牌坊裝點,宛若仙境。這裡每年的3月28日舉辦桃花節,推出各種具有文化特色的活動,如果你此時去桃花源,將會留下浪漫的回憶。

桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區,其中桃花山、秦人村為桃花源的中心,有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70餘處景點。

尋訪桃花源,車至桃花山牌坊下車。坊在公路南側,始建於1943年,後傾塌,1973年按原貌修復,坊上石刻,介紹了桃花山的概況。牌坊兩邊的柱上,有“紅樹青山斜陽古道,桃花流水福地洞天”對聯一副,概括了桃花源的主要景緻。過牌坊,上桃花山,迎面有一條小溪,這是桃花溪。溪的右側是桃林,窮林橋便隱藏在這片桃林的深處。桃花溪一帶的景緻,有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”三月桃花盛開時,這裡桃花蓋頭,千樹萬樹,如織就的雲錦,令人陶醉。

湖南省常德桃花源旅遊區位於湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，後面是綿延起伏的武陵群峰，境內古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺碑坊裝點，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70餘處景點。

桃花源這個名勝古蹟，神州大地家喻戶曉，東晉大詩人陶淵明在《桃花源詩並序》中描繪的“世外桃源”，環球之內盡人皆知。久負盛名的桃花源究竟在何處?權威工具書《辭海》在有關“桃源山”條目的解釋中明確指出，桃源山“在湖南省桃源縣西南。下有桃源洞，又名秦人洞，白馬洞“，是東晉陶淵明所記桃花源的遺址。”

由於陶淵明《桃花源詩並序》的深遠影響，凡唐之著名詩人，文學家，士宦，道人等，對桃源山，桃源洞，桃源觀幾乎都向往頃心向往。據史記記載，在桃花源留下詩文的唐代名人多達四。五十名，其中有：孟浩然。張旭。王維。李白。劉長卿，劉禹錫。王昌齡，李群玉等。及至宋朝，桃花源得到了更大的開發與修復，成為歷史上的鼎盛時期。宋太祖(公元963年)，朝廷把有名勝古蹟的桃花源的沅江中下游兩岸地域從武陵縣析出，另置一縣，並以“桃源“為縣名。其後不久，朗州改名為鼎州，桃源縣境內桃花源遂屬鼎城州。(公元1165年)，鼎州改為常德府，桃源縣及所轄桃花源隨之屬常德府，從宋初開始，桃花源大興土木，廣建道觀。淳化元年(公元990年)，朗州官奉詔修建五百仙人閣，竣工後命令名為望仙閣。政和元年(公元1120xx年)，宋徵宗親賜“桃川萬壽宮“匾額。

新中國成立後，0和人民政府非常重視桃花源的保護。修復和開發。1959年，湖南省公佈桃花源為省重點文物保護單位。1963年，湖南省文物部門撥款修整窮林橋。玩月亭等建築，並對桃花源其它古蹟進行了修繕和油漆，1973年省文化部門也撥款修復桃花山牌坊，躡風亭。集賢祠等建築。1975年，桃花源文物管理所恢復。1976年重修桃花觀山門。1977年縣政府撥款建桃源佳致碑。1982年月日983年省文化部門撥款修復水源亭，新建碑廊，並將歷代碑刻17方移至碑廊邁內。1983年春，縣委。縣政府組織縣直單位各級幹部在桃花源種桃一星期共種4310株。1984年省水電撥款十萬元，建怡然橋。1986年整修遊路，再度維修躡風亭。窮林橋籌建秦人宅賓館。1988年湖南省政府公佈桃花源為省級風景名勝區，列入省十大風景名勝區之內。省文化部門撥款40萬元，修復高舉閣。1990年竣工。桃花源雖-化大革命期間損毀，到20世紀80年代末，已經展現出自明。清以來沒有過的新規模，新容貌。新活力和新意境。

湖南旅遊解說導遊詞 篇3

張家界土家風情園坐落於中國著名旅遊勝地張家界，景區總佔地面積80餘畝，總投資7500萬元，主要專案有土司城和畢茲卡聖火堂。土家風情園自開業以來，得到了全社會各界的廣泛關注，前後共接待20多位黨和國家領導人來土家風情園視察，中央電視臺等國內外多家新聞媒體也作了專題報道，均獲得很高的讚譽評價。20xx年被列入國家AAAA級旅遊景點，張家界旅遊精品線。主要專案有土司城、畢茲卡聖火堂和九重天。

土司城原為永定土司城，是一座古老的土家山寨。土司制度初建於五代十國時期，到了明朝己非常成熟了，土司王有無上的權威，在湘西有三大土司王分別是桑植土司向氏、永順土司王彭氏、慈利土司王張氏，其中又以永順溪州土司彭氏實力最強。其它土司王都為自己修建一座土司城，唯有彭氏分別在永定、永順修建了二座土司城。在永定的土司城內，彭氏為顯示其地位，修建了湘西最高的一座高達48米，共12層的吊腳樓，整棟樓竟無一根鐵釘，堪稱土家吊腳樓建築史上的奇蹟，此樓於20xx年9月被評為最高吊腳樓，榮獲世界吉尼斯之最，與此同時土司城內舉辦一千人蔘加表演的毛古斯舞蹈活動獲得圓滿成功，同時獲得世界吉尼斯之最。進入土司城，首先看到土司城迎賓儀式，土家漢子迎賓鼓，吹牛角、放衝，土家姑娘攔門歌，敬攔門酒，進入城內，在祭祀堂前舉行百人土家大祭祖活動，男女老少唱擺手歌、跳擺手舞，登世界最高的吊腳樓九重天，參觀土家族千百年來文化展示。到土家山寨，聽土家歌，賞土家族最有代表風俗哭嫁，三棒鼓，花燈等民俗表演。

畢茲卡聖火堂於20xx年興建，其表演的晚會《土風苗韻》是土家風情園與湖南省民族歌舞團聯手精心打造的旅遊歌舞文化產品，通過“祈福”、“風情”、“婚俗”三個篇章，藝術地反映了中國湖南大湘西土家族、苗族的風土人情，充分展示了大湘西的神祕色彩以及這方水土人們的勤勞、純樸和善良。一臺節目，集藝術性、觀賞性、娛樂性於一體，帶給觀眾的不僅是藝術享受，更有意外的驚喜，為土家風情園增添了一道亮麗的風景。

九重天世襲堂是土家風情園的精華和靈魂所在。該建築由土家民間藝人李巨集進設計，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個樓房全部用木栓連線，沒有一顆鐵釘，堪稱土家族建築史上的奇蹟。20xx年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀錄，認定其為目前中國最大、最高、最完美的木質結構吊腳樓。20xx年4月6日，-視察土家風情園時，對九重天讚不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學的問題，真是不簡單。”清華大學著名建築學家何重義先生說：“張家界土家風情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”

湖南旅遊解說導遊詞 篇4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到邵陽旅遊，我是你們的導遊。

各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共遊美好的崀山。相傳舜帝南巡時徐經新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山。”崀山由此得名。崀山風景名勝區位於湘桂邊境的新寧縣境內，南與桂林山水相連，北同武陵源風光呼應，距桂林、邵東機場各140公里，水陸交通便利，是近年來新發現的又一顆風景明珠。數百萬年前，崀山是一片內陸湖。由於地殼變動，內陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結構的峰巒--丹霞地貌。景區佔地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區，18個風景小區，已發現和命名的477個景點。紫霞峒紫霞峒景區包括萬景槽，玉泉山，象鼻石、烏雲寨、劉華軒墓等景點，主要以幽為主。

在我們左側的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個景點。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建於康熙42年(1720xx年)。舊庵毀於水，雍正年間(1720xx年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經修復香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來的這座大石山，活像一個高高蹺起的大拇指。當地人稱為“拇指石”，也叫“OK”石，它風雨無阻的屹立於此，似是對遠道而來的朋友表示歡迎，以似對崀山的山水錶示讚歎，或許兩者都有。現在我們來到紫霞峒的正進口，紫霞峒並沒有洞，峒者衝也，它是少數民族村、寨的意思。

在紫霞峒有許多隻能在雲南才能生長的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意思。這裡不僅能激起詩人的靈感，還是佛教和道教的必爭之地。佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜，曾先後來此弘揚他們的教義。所以整座山以遊路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一隻碩大無比的青蛙正蹲在那裡，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內有一座湖南省內最為高大的觀音菩薩，高達6米，最獨特的還是觀音菩薩手中的玉淨瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個觀音菩薩的玉淨瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側有一塊長700餘米，高100米赤紅色的銅牆鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的迴音壁。駱駝峰過崀山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長，原省政協主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個大字。駱駝峰景區距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側的仙人橋，此橋建於清乾年間，石砌單拱，長6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精緻，青藤攀附，1983年電視《風雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎遊客光臨的“儀仗隊”，在最右側有情深義生的“夫妻石”，丈夫準備遠行正和妻子依依惜別。轉過彎，前面豁然開朗。一片農田、幾幢農舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區的中心所在，也是整個崀山最早開發的地方。

湖南旅遊解說導遊詞 篇5

三市峰是長、株、潭三市之間的最高峰，這裡懸崖峭壁、地勢險峻，解放以前是土匪結寨藏身的地方，所以原名為寨子嶺。登上山頂，可以北眺長沙、南望株洲、西瞰湘潭，三市盡收眼底。

硃砂島：相傳朱元璋征戰於此，因得重疾而不能行。臨於危難之時，遇山中仙道，給予其硃砂些許，而得痊癒。後人於是取名此島為硃砂島。而金龜島的命名，源於它的形貌，因為其形似一靜臥水中的老龜，若逢晴日，晨曦初露，可見繞龜背而成金光萬道，人疑為金龜。

通天響鼓梯，自下而上，三百餘級，腳踏其上" 咚咚"直響，猶如戰鼓之音。傳說，關羽征戰長沙時，山神為他擊鼓助威，從而留下的戰鼓餘音。科學的解釋是，此山是石山，其中多空隙，空氣振盪產生共鳴所致。

觀音古廟在金龜島上，廟中香火不斷，善男信女，絡繹不絕，各位遊客進廟叩拜, 會有山中高人為您指點迷津，談笑間一語道破天機。

萬福萬壽塔共有七級，高268米，內設螺旋樓梯，共101級，古人說，登山則情滿於山，觀海則意溢於海，登上塔頂，臨風遠眺，頓覺風起於群山之腳，霧集於湖水之濱，在天氣清朗時，可瞰湖中碎金躍動，天光雲影融為一體，令人飄然欲仙。

五子登科樹，有這樣一個傳說：有一對夫妻，非常恩愛，可是他們久婚不孕，特別希望有孩子，於是就在觀音廟前叩拜觀音菩薩，觀音菩薩被他們的虔誠所感動，便賜了一胞五子給他們。後來那五個孩子都非常爭氣，金榜題名，光宗耀祖。讓人驚奇的是夫妻倆跪拜的地方長出一棵樹，分為五枝，人們取名為五子登科樹。現在時代變了，人們的觀念大不同於以前，人們賦予五子新的涵義;分別是車子、房子、票子、位子、兒子，大家有什麼心願，先默默許個願，再摸五子登科樹，便會心想事成，心隨人願。

和平鴿廣場，人鴿共處，禽情親情，水乳交融，呈現一派歡樂祥和的景象。

綠色廣場，餘萬中小學生，在這裡開展了莊嚴的綠色承諾宣誓、卓有成效的環保教育以及植樹活動。在綠色廣場，晚上有狂野奔放的篝火晚會，熊熊的篝火和激揚的笑語、香噴噴的烤全羊，在夜色中交織成一道美麗的風景。

佤族廣場，有來自中緬邊境的佤族阿哥阿妹在這裡舉行的民族歌舞會。這裡有周總

理激情參與過竹杆舞、潑水，還有打歌舞、狩獵等極具原始特色和參與性的節目，我們的一曲曾經紅遍大江南北《阿佤人民唱新歌》在長沙市和長沙縣比賽中都獲得第一名。阿哥阿妹黑黝黝的面板，健康的體魄，激情互動的歌舞將把您帶進那神奇的異域他鄉。

湖南旅遊解說導遊詞 篇6

杜甫江閣的高約20米，由主閣、遊廊、碑亭和茶室畫組成一條風景線。和天心閣的柱子一樣，顏色也是紅色的，但要兩個大人才能抱得住。走在階梯上，就能看見幾張桌子那麼大的壁畫，上面畫著一朵朵白雲，和一層層浪花，杜甫站的上面，在江邊飲酒做詩。主閣和遊廊都有護攔，在主閣的四層中，每層都有白色的護攔，這些護攔是有云紋石砌成的，上面還有杜甫的詩......走進一樓展廳，我看見了，裡面有杜甫的頭像和那些著名的詩句。二樓、三樓的展廳也是一樣，到處都是杜甫的詩句。站在三樓的展廳上眺望遠方，湘江美景盡收眼底。其實，一、二、三、四樓屋簷的顏色都是紅色的呢!每層的屋簷都有點微微上翹，沒有像天心閣那樣翹的老高老高，最讓我感到好玩的是四樓的層頂，好像兩隻小海豚在遙遙相望，互相呼喚，這個層頂讓我看了很久很久，直到媽媽叫我過去拍照，我才回過神來，我跑過去抬頭一看就看見了四樓天花板上的荷花，一隻一隻黃色的荷花，每一隻都很精美，這也許就是工匠叔叔的技藝精湛之處吧!

最後我要介紹的是：那紅色的門窗。它們的上面畫著植物的四大君子---梅蘭菊竹，在門窗的下面還有許多圖案呢!

湖南旅遊解說導遊詞 篇7

大家好，我是導遊，今天帶領大家遊覽南嶽衡山。衡山位於湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無餘;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。

南嶽衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天闢地，死後化為山川林木，頭化為東嶽泰山，腳化為西嶽華山，腹華為中嶽嵩山，右臂化為北嶽恆山，左臂則化為南嶽衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南嶽，所以大家在南嶽古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南嶽山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據《星經》記載，南嶽地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽嶽”之稱，人們常說的“壽比南山”就以山而來。

穿過南嶽古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建築，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南嶽大廟”。

南嶽大廟為湖南省重點保護文物，始建於唐初，距今上千年，以後歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建築為清光緒六年重修，佔地76800平方米，沿中軸線依次為櫺星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北後門等九進四重院落。

現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南嶽大廟的南正門--櫺星門。“櫺星”是古星宿之一，主管人興國旺，以“櫺星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。

穿過櫺星門，大家來到的這座建築叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統地方戲，如“魁星點狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是幹什麼的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多麼聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫聖帝殿，供奉聖帝火神祝融氏。聖帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建築，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南嶽七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，聖帝的泥塑金身就置於其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到，聖帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那麼南嶽到底奉什麼教呢?這就是南嶽衡山的大特色--佛道共榮。道教於西晉傳入南嶽，南北朝佛教流入，山後兩教就一直並存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南嶽夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗

南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道後佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這裡達到了和諧的統一。

各位遊客，再走過寢宮和北後門，離開大廟，我們就來到了南嶽衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。

各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸菸點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南嶽的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!

朋友們，南嶽衡山在五嶽之中以風光綺麗著稱，素有“五嶽獨秀”的美譽。那麼它究竟“秀”在哪裡?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，鬱鬱蔥蔥。南嶽植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒於六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿後的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”、“連裡枝”等，也是比較罕見的。

面前大家看到的是我國建築最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一儲存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。忠烈神祠建於1939年，落成於1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而築，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建築，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重簷牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南嶽忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛嶽所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象徵著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共禦外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

前面這是裡是半山亭，因為這裡恰好是南嶽鎮到祝融峰頂的一半，故而得名。

我們到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這裡也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看雲，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這裡還是登上頂峰的最後一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米，在南嶽七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經殿之秀”、“水簾洞之奇”並稱為衡山四絕。現在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建於明朝萬曆年間，現存建築為清光緒年間重修。祝融殿並不大，一進兩間，建在巨石之上，花崗石砌牆，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不鏽。

好了，參觀完祝融殿，各位的南嶽之行也就即將結束。希望南嶽衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶

湖南旅遊解說導遊詞 篇8

好的，各位朋友現在我們到了洲頭的位置，請大家帶好自己的隨身物品隨我下車。

面前這尊佇立在洲頭的毛主席青年時期大型雕塑是橘子洲

島景區內最大的景觀工程。1920_年至1920_年，青年毛澤東在湖南省第一師範學校求學期間，經常與同學登臨橘子洲評判時局、縱論國事，從此，橘子洲成為青年毛澤東早期從事革命活動的熱土。1920_年，毛澤東從廣東回到湖南開展農民運動，期間重遊橘子洲頭，胸懷天下的毛澤東，朗聲吟誦氣勢磅礴的《沁園春?長沙》，抒發了心憂天下、濟世救民的壯志豪情。從此橘子洲美譽風傳，名揚四海，成為成為蜚聲中外的“天下第一洲”。

這尊毛澤東青年藝術雕塑由廣州美院院長黎明及其團隊設計，總高32米，寓意1920_年毛澤東創作《沁園春?長沙》時年32歲，雕塑長83米，寓意毛主席享年83歲，雕塑寬41米，寓意主席執政41年。它的造型特點是飄逸的長髮、俊秀的臉龐、深邃的目光，與全國各地大大小小的毛澤東雕像、塑像相比，凸顯出獨特個性。大家還可以看到主席雕塑眉頭輕鎖，再現了一代偉人憂國憂民的氣質。1920_年的青年毛澤東，下巴上是沒有痣的。而現在的毛澤東雕像，下巴上有一顆痣。這是因為在20_年雕塑設計初期，毛澤東兒媳邵華將軍提出，說在老百姓心目中，毛主席是有痣的，建議做雕像時還是加上去的好，所以最終在雕宿的下巴上加了這顆痣。

湖南旅遊解說導遊詞 篇9

張家界國家森林公園是1982年國務院委託國家計委批准成立的我國第一個國家森林公園，1983年成立張家界國家森林公園管理處，代管張家界村，袁家界村，公園總面積4810公頃，森林覆蓋率98%，木材蓄積量35萬立方米。公園常駐人口3800人，管理處幹部職工1500人。公園以獨特的石英砂峰林地貌著稱，集“雄、奇、幽、野、秀”為一體，是“縮小的仙境，擴大的盆景”。公園已開闢黃石寨、金鞭溪、鷂子寨、袁家界等精品遊覽線，130多處精華景點。公園不僅自然景觀奇特，而且動植物資源異常豐富。有木本植物93科517種，觀賞植物720種，鳥類13科41種，獸類28種，有“天然植物園”、“動物王國”之稱。隨著旅遊事業的不斷髮展，公園不斷髮生新的變化。由昔日以營林生產為主的單一經營發展到農林商與生態旅遊為一體，保護與開發相協調的實體。旅遊帶動戰略的實施，迎來了越來越多的海內外旅遊觀光客人，也帶來了良好的經濟效益和社會效益。建園以來，共接待中外遊客1600萬人次，實現旅遊收入27億元。

張家界國家森林公園以峰稱奇，以谷顯幽，以林見秀，三千座石峰拔地而坡，形態各異，峰林間峽谷幽深，溪流潺潺。春天山花爛漫，花香撲鼻;夏天涼風習習，最宜避暑;秋日紅葉遍山，山果掛枝;冬天銀裝素裹，滿山雪白。公園一年四季氣候宜人，景色各異，是人們理想的旅遊、度假、休閒目的地。

作為最早建設的國家森林公園，在不斷探索的道路上，取得了令人可喜的成績，發揮了森林公園的領頭和表率作用，得到了國家和省市有關部門的充分肯定和社會的認可。公園先後榮獲“全國民族團結進步模範單位”、“全國文明森林公園”、“全國森林防火工作先進單位”、“全國五一勞動獎狀”等光榮稱號，公園管理處所屬黃石寨管委會、金鞭溪管委會先後被授予“全國先進基層黨組織”、“全國三八紅旗集體”稱號。不懈奮鬥、永遠向前，是張家界國家森林公園人的精神，華夏第一園、國際知名園的目標正在逐步實現。

湖南旅遊解說導遊詞 篇10

石燕湖公園門口有許多迎春花，從上到下垂下來，像一群黃蝴蝶飛舞在空中，美麗極了!

石燕湖公園內，遊客在湖上划著船，他們悠閒地欣賞著美麗動人的景色。湖旁邊還有許多人在垂釣，他們一放一鬆，熟練地操縱著魚竿。岸邊還有許多垂柳，垂柳像絲絛一樣從樹幹上垂下來。

石燕的水真清，清得能看見湖底的細沙和石頭上的苔蘚;石燕湖的真靜，靜得讓你感覺不到船在前進，岸在後移;石燕湖的水真綠，綠得彷彿那是提塊無暇的翡翠。

石燕湖的山真奇，像老人，像駱駝，像母親和兒子;石燕湖的山真峻，一座座連綿起伏，怪石嶙峋;石燕湖的山真險，好像一不小心就會栽到下來。

山上還有許多電線杆，電線上停了許多小鳥，它們飛累了就停在上面休息。從遠處看，電線好像四線譜，小鳥好似一個個美麗的音符，奏成了一曲迎春的歌。

石燕湖公園裡還有一個大森林，裡面有許多樹，一棵棵樹像一個個士兵，守護在這裡。走進森林，聽得見小鳥清脆的歌聲，樹葉還在微風中“沙沙沙”地伴奏。來到竹林，看到地上冒出一個個竹筍兒，竹筍上還有一顆顆晶瑩剔透的露珠。草地上花兒應有盡有，紅的、綠的、黃的、藍的••••••五顏六色，五彩繽紛，給森林增添了許多生機。石燕湖公園恰似人間仙界，來到這裡，彷彿來到了天堂，讓人流連王返。真是“舟行碧波上，人在畫中游。”

湖南旅遊解說導遊詞 篇11

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到衡陽旅遊，我是你們的導遊。

歡迎您們來到“南嶽第一峰”——回雁峰景區參觀遊覽。

在我們湖南有兩個著名的八百里:一是“八百里南嶽”;一是“八百里洞庭”。南北朝時期有個名叫徐靈期的道士，在他的《南嶽記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足”。回雁峰既是衡陽城市的標誌景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區的門前，回雁峰景區處處表現著雁意象的魅力;又是衡陽城市的底蘊所在。這裡是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南嶽壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽嶽”“南山”的重要佐證;還是衡陽城市的地理依託---回雁峰不但是凝聚衡陽人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結聚整個湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南嶽猶如一條“巨龍”，我們現在就是站在“龍頭”的風水寶地上。

回雁峰——南嶽第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位於衡陽市城南。20xx年12月被評為國家“AAA”級旅遊區。走進回雁峰景區，首先我們要介紹的是雁峰廣場。廣場中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四隻銅鋁合金鑄成的大雁形態各異，昂首雲天，象是歡迎各位的到來。大家猜猜，為什麼是四隻，而不是其它數字呢?對了，四隻大雁就是表示我們“南嶽第一峰”一年四季都歡迎四面八方貴賓的到來，同時祝大家四季發財。“雁雕”的創作者是出生於湖南安仁縣，曾留學日本、法國的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授。現在這座雕像已成為衡陽市的標誌，我們衡陽也有“雁城”之稱

現在我們來到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳採用的是對稱式的建築，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南嶽第一峰”五個大字的匾額，是已故中國佛教協會會長，著名書法家、社會活動家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對聯是：

雁陣破長空 展翅騰雲 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯撰文是已故衡陽市政協祕書長李兆璜，本市書法家陳文質書寫。請大家看看這幅用東北鬆雕刻的南嶽群峰圖，綿延七十二峰，氣勢磅礴，引人入勝。兩邊的對聯也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。

瞰城廓 霧散雲開 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門廳前後兩幅對聯，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。

現在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生於湖南安仁、畢業於黃埔軍校、原中華人民共和國國防部副部長唐天際將軍手書的“回雁峰”三個大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

“回雁峰”之名來源有三，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼迴旋，是以其山勢而得名;三是因為一個美麗的故事。傳說有個叫“雁妹子”的姑娘，曾經救過一隻受傷的大雁，後來姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那隻被救的大雁都要來此憑弔她，鳴叫不止，哀傷迴旋。

這裡就是衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說天將下雨池中水氣嫋嫋升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由於歷史的變遷，當年的景緻已不復存在。現在我們站在此地可遙想當時那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領略“雁峰煙雨實堪誇”的意境。

唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的佳句。明朝詩人陳宗契讚譽道“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。北宋政治家王安石有詩云“萬里衡陽雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，託物言志，敘發思鄉之情，“衡陽雁”已成為人們傳情達意，思鄉懷古，情深意長的代名詞了。

回雁峰景色宜人，亭臺樓閣佈局合理，建設精美，成為一道美麗的風景。現在我們看到的是“上達”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉製作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽”的浮雕，古色古香。拱門上“上達”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達到人生的頂點;同時也含有一種禪意，佛教認為人性有三毒，就是“貪、嗔、痴”，大家只要過了這個“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達到心靈上的快樂自由。上達的兩邊是衡陽的“雁城長聯”，撰聯作者衡陽詩人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽、有“詩魔”之稱的洛夫先生。此聯氣勢磅礴，用典貼切，170個字把衡陽數千年的人文地理、風土人情都表述出來。

大家再看看背面的這幅“莫作等閒觀”的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當時很有名氣。“莫作等閒觀”字面直意是莫等閒觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊藏著豐富的人文內涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實地追求更高的人生境界。

你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“淨手池”。燒香之前，香客們都習慣先來此淨手：一來表示對菩薩的虔誠;二來洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位遊客可以試一下，心誠則靈相信會帶給你更好的財氣、福氣、運氣的!

《回雁峰碑記》座落於望嶽臺下，一九八四年重建回雁峰時立的。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時，還有一段趣聞，時任衡陽市市長楊敏之曾對碑文作者提出三點要求：一是文字不過五百;二是雅俗共賞;三是不為個人樹碑立傳。大家可以仔細閱讀一下碑文，是不是達到了這三點要求。

南嶽衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南嶽燒香。自古以來就有“南嶽菩薩顯遠不顯近”的說法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠也顯近。到南嶽燒香之前，須先到“南嶽第一峰”雁峰寺來燒頭柱香，這樣才會更顯靈驗。

現在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個半弧形的建築就是“望嶽臺”。顧名思義，就是站在此臺上，可以眺望南嶽諸峰。可惜因建築物的遮擋，我們只能聯想南嶽峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這裡我想給大家講一個發生在我們衡陽的歷史故事：大家知道“衝冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個歷史上貶褒不一的人物曾在望嶽臺原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮守三海關的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清並率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮守雲南。康熙皇帝為了加強中央集權，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復明”的大旗，自雲南經衡陽北伐。為了實現個人野心，也為了穩定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月八年級，吳三桂在這個地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國號為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個月就覆沒了，在衡陽留下許多傳說。

現在我們來到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。樑天監十二年(公元520xx年)，巨集宣法師南來，選回雁峰建立寺院。梁武帝親賜“乘雲禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年曆史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側的楹聯：

縱覽豁中懷 對晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝蹟 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來

細讀此聯，您的心靈會沉浸於超凡脫俗的禪境之中。

寺院一共分為前後兩進。一進為觀音殿，殿內供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應譯為“觀世音”，因唐代迴避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個生日：即農曆二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來燒香，求賜消災化難、兒女平安、家庭幸福。

二進為壽佛殿，殿內供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生於湖南郴州，在衡陽“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無量壽佛”。生前四處雲遊，傳經佈道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂後，常顯靈於湖南一帶。明清之際轉為高僧傳經佈道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，颳風在郴州。表達了人們祈壽降福的美好願望，正如寺前的楹聯所言。

五百年化身歸來 十方福地斯為美

七二峰從頭數去 千古名山不在高

大家知道“南嶽”被稱為壽嶽，而南嶽第一峰出現了土生土長的“壽佛”，南嶽的壽佛就是無量壽佛。每年農曆二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡繹不絕。

走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這裡鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一揹人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年雲”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積澱。廓內特留有一塊空餘的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑑賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉人，中國洋務運動的創始人之一——曾國藩。曾國藩雖然出生於偏遠山村，但他飽讀儒學、提倡經世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州建立十營水師。傳說他駐軍衡陽時，很欣賞回雁峰的景色，經常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜佔福禍吉凶。後人為了紀念他為民族復興做出的貢獻(創辦洋務、提倡西學)，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建築很多，現在我們穿過雁廊，來到了“雁壁”前。1964年，出生於祁陽縣的老一輩無產階級革命家、時任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導修復回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師製作的，由於“文革”的原因，原作已被毀。現在這幅壁雕，是當年擔任設計的工藝大師梅文鼎憑記憶設計的，由界牌陶瓷廠製作。壁上的十七隻大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們彷彿聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會發問，大雁只是雙棲禽類，為什麼這裡只有十七隻呢?哦，原來是有一隻最小的雁，它很喜歡回雁峰，捨不得這裡的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會兒去找找，說不定能碰上呢!

現在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一隻雁頭，兩邊的次亭尤如兩隻翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢走向而建的，亭正面朝北方，為什麼要這樣呢?原來它表達了大雁北歸，心向北方的思鄉之情。同時，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個字是明代雁峰寺一個“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進士，明朝滅亡後看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會，最擅長的是草書。

回雁亭後面這塊“乘雲石”，傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞雲和尚坐禪唸經的地方，不遠處還有他的墓碑。傳說每當夜深人靜，瑞雲法師就會顯身在這“乘雲石”打坐唸經。頓時祥雲遮頂，佛光閃爍，南嶽眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時候來此坐坐，或許有所收穫。

下一個大家要觀賞的景點就是為了紀念明末清初的思想家、哲學家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀念館。“此君”在《清泉縣誌》裡解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉人變瘦，無竹人變俗”，竹子是高風亮節，剛正不阿的象徵。大家看這亭之窗櫺、亭之護欄、牆之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應號篔簹谷，君輩有吟淇澳詩”的楹聯，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復明”的大業未成的原因?還是在懷念“清風有意難留我，明月無心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，後人也叫他船山先生。他一生髮奮著書立說達四十年之久，對天文、地理、曆法、詩歌、哲學均有研究，尤精於經、史、文學。現有著作七十餘種，後人把他的著作編為《船山遺書》，共358卷，800多萬字。軒內還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花葯春溪、嶽亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔。王船山出生地紀念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建築風格的四合院，佔地1200平方米，裡面陳列了船山先生曾用過的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。

各位朋友，請大家往對面的山頭看看，您發現什麼特別的建築沒有?在高層建築旁有一座古樸的磚塔，建於公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當時一位叫周燮的縣令在這一帶修建城牆，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅災避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實心，磚石結構。塔竣工之日，該縣令就請了許多文人雅士來題塔名，可一時沒有人想出很適當的名字，只留下一個“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽保衛戰，此地是中日爭奪的制高點之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下儲存完好，也算是一個奇蹟。

我們來到了“南嶽第一峰”新區景點參觀遊覽。新區是20xx年20xx年 9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區”、“船山景區”和“回雁景區”三個部分組成。這裡是“回雁景區”。大家看到這座巨集偉的建築就是“回雁閣”。它可以和“岳陽樓”相媲美，已成為衡陽的標誌性建築。閣由一個主閣和兩個副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重簷，呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護欄，突出簷口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建築韻味，又展現現代風格。回雁閣有七十二根柱子，象徵南嶽七十二峰，有興趣的朋友可以數一數，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬元，徵集名人字畫、楹聯，將閣樓裝飾一新，整個閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽厚重的歷史和豐富的人文。

沿著這條由無數鵝卵石鋪成的階梯，我們來到了“落雁景區”。落雁景區致力於表現瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽市區匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由於歷史、氣候、環境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過人工的意境再創一個“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側，有一條條長的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南嶽第一峰”牌坊，牌坊上“南嶽第一峰”五個大字，是趙樸初先生的手跡。

穿過一條寬敞的遊路，我們來到南嶽第一峰假山瀑布前。假山再現了南嶽諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成雲煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。

明末清初的著名思想家、哲學家王夫之於公元1619出生於回雁峰下“王衙坪”，老區有“此君軒”等景觀，但其表現形式略顯簡單，作為湖湘文化學派的代表人物之一，應該有更豐富的內容充分反映他那堅韌不拔、鍥而不捨的精神和高風亮節的情操。這個反映“船山文化”的景區，與雁峰景區(老景區)“此君軒”結合起來形成內容較完整的紀念景點。“船山景區”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源於王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現了青年王夫之舉義旗、反清復明的民族氣概。起義失敗後，王夫之隱居在衡陽縣曲蘭鄉石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級文物保護單位)，在此著書立說四十年之久。王夫之自喻“船山”，源於其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那裡古木參天，人跡罕至，密林深處有一個隧幽的巖洞，王夫之常來這裡，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》裡寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強權的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。並利用現有地形建“船山”紀念牆，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑑石”，表示船山先生“神會”、“心意為主”、“鑑古酌今”等與眾不同的哲學思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節不二的民族氣節。

在即將結束今天的遊覽之前，我給大家講一段衡陽的抗戰歷史。1944年6月22日，中國抗日戰爭史上最悲壯、最慘烈的一戰就發生在衡陽。國民第十軍2萬將士在軍長方先覺的率領下，頑強抵抗裝備精良近20萬人日軍的侵略。回雁峰成為中日守攻的主要陣地，我方與日軍鏖戰整整四十七個日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽淪陷，將士們的鮮血流成河，屍骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽也因此成為全國唯一的“抗戰紀念城”。讓我們永遠銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創美好的未來!

各位遊客，這次導遊結束了。但願我的講解能給你留下深刻的印象，“南嶽第一峰”的遊覽給你帶來美的享受，希望各位朋友下次再來回雁峰景區參觀、遊覽!

謝謝大家，再見!

湖南旅遊解說導遊詞 篇12

武陵源景色奇麗壯觀，位於中國中部湖南省境內，連綿26000多公頃，景區內最獨特的景觀是3000餘座尖細的砂岩柱和砂岩峰，大部分都有200餘米高。在峰巒之間，溝壑、峽谷縱橫，溪流、池塘和瀑布隨處可見，景區內還有40多個石洞和兩座天然形成的巨大石橋。除了迷人的自然景觀，該地區還因庇護著大量瀕臨滅絕的動植物物種而引人注目。

武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區和桑植縣的天子山自然保護區組合而成，總面積約500平方公里。最近又發現了楊家界新景區。億萬年前，武陵源是一片0大海，大自然不停地搬運、雕琢，變幻出今日武陵源砂岩峰林峽谷的地貌。這裡遍地奇花異草，蒼松翠柏、蔽日遮天;奇峰異石，突兀聳立;溪繞雲谷，絕壁生煙。武陵源的自然價值和濃郁的原始野性，將人們征服。武陵源以“五絕”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名於世。

武陵源風景名勝區是20世紀80年代初新發現的山水名勝。這裡的風景沒有經過任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹名木、雲氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個神奇的世界和趣味天成的藝術山水長廊。在三百六十多平方公里的面積中，據航測所知有山峰三千多座，垂直四百米以上的石峰有一千餘個。這裡的峰石與別處不同，直立而密集，那些突兀入眼的巖壁、峰石、如帛、如筍，似屏似柔，一扇扇、一根根，連綿萬頃，給人以層巒疊嶂的磅頡氣勢與恢巨集大觀。天子山、張家界有八十多處觀景臺，在那裡可以靜觀細賞。峰石名稱很多大如“神堂灣”、“西海長卷”，小如“天女獻花”、“屈子行呤”、“羅漢峰”，同樣使人產生無拘無束的暢想。

湖南旅遊解說導遊詞 篇13

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到衡陽旅遊，我是你們的導遊。

歡迎您們來到“南嶽第一峰”——回雁峰景區參觀遊覽。

在我們湖南有兩個著名的八百里:一是“八百里南嶽”;一是“八百里洞庭”。南北朝時期有個名叫徐靈期的道士，在他的《南嶽記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足”。回雁峰既是衡陽城市的標誌景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區的門前，回雁峰景區處處表現著雁意象的魅力;又是衡陽城市的底蘊所在。這裡是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南嶽壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽嶽”“南山”的重要佐證;還是衡陽城市的地理依託---回雁峰不但是凝聚衡陽人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結聚整個湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南嶽猶如一條“巨龍”，我們現在就是站在“龍頭”的風水寶地上。

回雁峰——南嶽第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位於衡陽市城南。20xx年12月被評為國家“AAA”級旅遊區。走進回雁峰景區，首先我們要介紹的是雁峰廣場。廣場中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四隻銅鋁合金鑄成的大雁形態各異，昂首雲天，象是歡迎各位的到來。大家猜猜，為什麼是四隻，而不是其它數字呢?對了，四隻大雁就是表示我們“南嶽第一峰”一年四季都歡迎四面八方貴賓的到來，同時祝大家四季發財。“雁雕”的創作者是出生於湖南安仁縣，曾留學日本、法國的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授。現在這座雕像已成為衡陽市的標誌，我們衡陽也有“雁城”之稱

現在我們來到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳採用的是對稱式的建築，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南嶽第一峰”五個大字的匾額，是已故中國佛教協會會長，著名書法家、社會活動家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對聯是：

雁陣破長空 展翅騰雲 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯撰文是已故衡陽市政協祕書長李兆璜，本市書法家陳文質書寫。請大家看看這幅用東北鬆雕刻的南嶽群峰圖，綿延七十二峰，氣勢磅礴，引人入勝。兩邊的對聯也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。

瞰城廓 霧散雲開 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門廳前後兩幅對聯，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。

現在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生於湖南安仁、畢業於黃埔軍校、原中華人民共和國國防部副部長唐天際將軍手書的“回雁峰”三個大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

“回雁峰”之名來源有三，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼迴旋，是以其山勢而得名;三是因為一個美麗的故事。傳說有個叫“雁妹子”的姑娘，曾經救過一隻受傷的大雁，後來姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那隻被救的大雁都要來此憑弔她，鳴叫不止，哀傷迴旋。

這裡就是衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說天將下雨池中水氣嫋嫋升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由於歷史的變遷，當年的景緻已不復存在。現在我們站在此地可遙想當時那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領略“雁峰煙雨實堪誇”的意境。

唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的佳句。明朝詩人陳宗契讚譽道“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。北宋政治家王安石有詩云“萬里衡陽雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，託物言志，敘發思鄉之情，“衡陽雁”已成為人們傳情達意，思鄉懷古，情深意長的代名詞了。

回雁峰景色宜人，亭臺樓閣佈局合理，建設精美，成為一道美麗的風景。現在我們看到的是“上達”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉製作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽”的浮雕，古色古香。拱門上“上達”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達到人生的頂點;同時也含有一種禪意，佛教認為人性有三毒，就是“貪、嗔、痴”，大家只要過了這個“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達到心靈上的快樂自由。上達的兩邊是衡陽的“雁城長聯”，撰聯作者衡陽詩人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽、有“詩魔”之稱的洛夫先生。此聯氣勢磅礴，用典貼切，170個字把衡陽數千年的人文地理、風土人情都表述出來。

大家再看看背面的這幅“莫作等閒觀”的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當時很有名氣。“莫作等閒觀”字面直意是莫等閒觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊藏著豐富的人文內涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實地追求更高的人生境界。

你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“淨手池”。燒香之前，香客們都習慣先來此淨手：一來表示對菩薩的虔誠;二來洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位遊客可以試一下，心誠則靈相信會帶給你更好的財氣、福氣、運氣的!

《回雁峰碑記》座落於望嶽臺下，一九八四年重建回雁峰時立的。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時，還有一段趣聞，時任衡陽市市長楊敏之曾對碑文作者提出三點要求：一是文字不過五百;二是雅俗共賞;三是不為個人樹碑立傳。大家可以仔細閱讀一下碑文，是不是達到了這三點要求。

南嶽衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南嶽燒香。自古以來就有“南嶽菩薩顯遠不顯近”的說法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠也顯近。到南嶽燒香之前，須先到“南嶽第一峰”雁峰寺來燒頭柱香，這樣才會更顯靈驗。

現在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個半弧形的建築就是“望嶽臺”。顧名思義，就是站在此臺上，可以眺望南嶽諸峰。可惜因建築物的遮擋，我們只能聯想南嶽峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這裡我想給大家講一個發生在我們衡陽的歷史故事：大家知道“衝冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個歷史上貶褒不一的人物曾在望嶽臺原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮守三海關的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清並率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮守雲南。康熙皇帝為了加強中央集權，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復明”的大旗，自雲南經衡陽北伐。為了實現個人野心，也為了穩定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月八年級，吳三桂在這個地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國號為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個月就覆沒了，在衡陽留下許多傳說。

現在我們來到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。樑天監十二年(公元520xx年)，巨集宣法師南來，選回雁峰建立寺院。梁武帝親賜“乘雲禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年曆史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側的楹聯：

縱覽豁中懷 對晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝蹟 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來

細讀此聯，您的心靈會沉浸於超凡脫俗的禪境之中。

寺院一共分為前後兩進。一進為觀音殿，殿內供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應譯為“觀世音”，因唐代迴避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個生日：即農曆二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來燒香，求賜消災化難、兒女平安、家庭幸福。

二進為壽佛殿，殿內供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生於湖南郴州，在衡陽“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無量壽佛”。生前四處雲遊，傳經佈道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂後，常顯靈於湖南一帶。明清之際轉為高僧傳經佈道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，颳風在郴州。表達了人們祈壽降福的美好願望，正如寺前的楹聯所言。

五百年化身歸來 十方福地斯為美

七二峰從頭數去 千古名山不在高

大家知道“南嶽”被稱為壽嶽，而南嶽第一峰出現了土生土長的“壽佛”，南嶽的壽佛就是無量壽佛。每年農曆二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡繹不絕。

走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這裡鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一揹人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年雲”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積澱。廓內特留有一塊空餘的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑑賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉人，中國洋務運動的創始人之一——曾國藩。曾國藩雖然出生於偏遠山村，但他飽讀儒學、提倡經世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州建立十營水師。傳說他駐軍衡陽時，很欣賞回雁峰的景色，經常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜佔福禍吉凶。後人為了紀念他為民族復興做出的貢獻(創辦洋務、提倡西學)，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建築很多，現在我們穿過雁廊，來到了“雁壁”前。1964年，出生於祁陽縣的老一輩無產階級革命家、時任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導修復回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師製作的，由於“文革”的原因，原作已被毀。現在這幅壁雕，是當年擔任設計的工藝大師梅文鼎憑記憶設計的，由界牌陶瓷廠製作。壁上的十七隻大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們彷彿聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會發問，大雁只是雙棲禽類，為什麼這裡只有十七隻呢?哦，原來是有一隻最小的雁，它很喜歡回雁峰，捨不得這裡的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會兒去找找，說不定能碰上呢!

現在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一隻雁頭，兩邊的次亭尤如兩隻翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢走向而建的，亭正面朝北方，為什麼要這樣呢?原來它表達了大雁北歸，心向北方的思鄉之情。同時，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個字是明代雁峰寺一個“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進士，明朝滅亡後看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會，最擅長的是草書。

回雁亭後面這塊“乘雲石”，傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞雲和尚坐禪唸經的地方，不遠處還有他的墓碑。傳說每當夜深人靜，瑞雲法師就會顯身在這“乘雲石”打坐唸經。頓時祥雲遮頂，佛光閃爍，南嶽眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時候來此坐坐，或許有所收穫。

下一個大家要觀賞的景點就是為了紀念明末清初的思想家、哲學家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀念館。“此君”在《清泉縣誌》裡解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉人變瘦，無竹人變俗”，竹子是高風亮節，剛正不阿的象徵。大家看這亭之窗櫺、亭之護欄、牆之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應號篔簹谷，君輩有吟淇澳詩”的楹聯，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復明”的大業未成的原因?還是在懷念“清風有意難留我，明月無心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，後人也叫他船山先生。他一生髮奮著書立說達四十年之久，對天文、地理、曆法、詩歌、哲學均有研究，尤精於經、史、文學。現有著作七十餘種，後人把他的著作編為《船山遺書》，共358卷，800多萬字。軒內還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花葯春溪、嶽亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔。王船山出生地紀念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建築風格的四合院，佔地1200平方米，裡面陳列了船山先生曾用過的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。

各位朋友，請大家往對面的山頭看看，您發現什麼特別的建築沒有?在高層建築旁有一座古樸的磚塔，建於公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當時一位叫周燮的縣令在這一帶修建城牆，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅災避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實心，磚石結構。塔竣工之日，該縣令就請了許多文人雅士來題塔名，可一時沒有人想出很適當的名字，只留下一個“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽保衛戰，此地是中日爭奪的制高點之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下儲存完好，也算是一個奇蹟。

我們來到了“南嶽第一峰”新區景點參觀遊覽。新區是20xx年20xx年 9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區”、“船山景區”和“回雁景區”三個部分組成。這裡是“回雁景區”。大家看到這座巨集偉的建築就是“回雁閣”。它可以和“岳陽樓”相媲美，已成為衡陽的標誌性建築。閣由一個主閣和兩個副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重簷，呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護欄，突出簷口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建築韻味，又展現現代風格。回雁閣有七十二根柱子，象徵南嶽七十二峰，有興趣的朋友可以數一數，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬元，徵集名人字畫、楹聯，將閣樓裝飾一新，整個閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽厚重的歷史和豐富的人文。

沿著這條由無數鵝卵石鋪成的階梯，我們來到了“落雁景區”。落雁景區致力於表現瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽市區匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由於歷史、氣候、環境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過人工的意境再創一個“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側，有一條條長的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南嶽第一峰”牌坊，牌坊上“南嶽第一峰”五個大字，是趙樸初先生的手跡。

穿過一條寬敞的遊路，我們來到南嶽第一峰假山瀑布前。假山再現了南嶽諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成雲煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。

明末清初的著名思想家、哲學家王夫之於公元1619出生於回雁峰下“王衙坪”，老區有“此君軒”等景觀，但其表現形式略顯簡單，作為湖湘文化學派的代表人物之一，應該有更豐富的內容充分反映他那堅韌不拔、鍥而不捨的精神和高風亮節的情操。這個反映“船山文化”的景區，與雁峰景區(老景區)“此君軒”結合起來形成內容較完整的紀念景點。“船山景區”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源於王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現了青年王夫之舉義旗、反清復明的民族氣概。起義失敗後，王夫之隱居在衡陽縣曲蘭鄉石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級文物保護單位)，在此著書立說四十年之久。王夫之自喻“船山”，源於其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那裡古木參天，人跡罕至，密林深處有一個隧幽的巖洞，王夫之常來這裡，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》裡寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強權的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。並利用現有地形建“船山”紀念牆，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑑石”，表示船山先生“神會”、“心意為主”、“鑑古酌今”等與眾不同的哲學思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節不二的民族氣節。

在即將結束今天的遊覽之前，我給大家講一段衡陽的抗戰歷史。1944年6月22日，中國抗日戰爭史上最悲壯、最慘烈的一戰就發生在衡陽。國民第十軍2萬將士在軍長方先覺的率領下，頑強抵抗裝備精良近20萬人日軍的侵略。回雁峰成為中日守攻的主要陣地，我方與日軍鏖戰整整四十七個日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽淪陷，將士們的鮮血流成河，屍骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽也因此成為全國唯一的“抗戰紀念城”。讓我們永遠銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創美好的未來!

各位遊客，這次導遊結束了。但願我的講解能給你留下深刻的印象，“南嶽第一峰”的遊覽給你帶來美的享受，希望各位朋友下次再來回雁峰景區參觀、遊覽!

謝謝大家，再見!

湖南旅遊解說導遊詞 篇14

猛洞河風景區位於湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣境內，與我們第一個國家森林公園張家界和著名風景區天子山相毗鄰，總面積約五百平方公里。它是一個集山勢、水色、洞景和生物於一地，匯古鎮風貌、民族風俗、山野情趣於一體的新闢的旅遊勝地.猛洞河風景區由王村、猛洞河、不二門、老司城四部分組成，景色各異，令人神往。王村古樸美觀的吊腳樓、曲曲彎彎的石板路、繁榮熱鬧的集市;猛洞河奇異峻美的高山峽谷、神奇莫測的飛瀑流泉、玲瓏瑰麗的懸崖洞府;不二門奇特的石林碑刻、飛簷翹首的廟宇亭閣、原始古樸的民情風俗;老司城土司王故都巨集偉的宮殿、縱橫交錯的卵石街道、難 以數計的古墓牌坊……都使來這裡錄幽探勝的遊客留念忘返，拍手稱絕。

他們誇讚猛洞河：“納三峽之雄偉‘聚張家界之神奇、融灕江之旖旎、懷西湖之溫馨”，是一幅奇妙的天然山水畫卷。猛洞河不僅風光秀麗迷人，，而且還是一個天然動物園和天然植物園。金絲獼猴、猴面鷹、飛鼠、金雞等一百九十多種珍禽異獸，出沒於出澗峽谷之中。植物種類繁多。樹木五百多種，其中水杉、銀杏、珙桐、鵝掌楸、毛紅椿等國家珍貴保護樹種十幾種。奇花異草二百多種，厚朴花、百合花、芍藥花、芙蓉花，以及各種各樣叫不出名的香草野花，遍地都皆是。一年四季，山花爛漫，鳥語花香。

猛洞河流域又是土家族同胞聚居的地區，有著獨特的民情風俗和豐富多彩的民族傳統文化。土家人的調年節、社巴節、吃薪節、重陽節，以及提前一天過年的習俗都別有情趣。而土家族的擺手舞，毛谷斯舞，以及打溜子、咚咚喹、挖土歌等歌舞樂曲，更是像陳年老酒一樣醉人。猛洞河屬亞熱帶溫潤季風氣候區，年平均氣溫在攝氏十六度左右。春季，鮮花盛開;夏季，清涼靜謐;秋季，滿山紅遍;冬季，冰花怒放。無論什麼時候來這裡旅遊，都會有不同的感受。

猛洞河流域又是土家族同胞聚居的地區，有著獨特的民情風俗和豐富多彩的民族傳統文化。土家人的調年節、社巴節、吃薪節、重陽節，以及提前一天過年的習俗都別有情趣。而土家族的擺手舞，毛谷斯舞，以及打溜子、咚咚喹、挖土歌等歌舞樂曲，更是像陳年老酒一樣醉人。猛洞河屬亞熱帶溫潤季風氣候區，年平均氣溫在攝氏十六度左右。春季，鮮花盛開;夏季，清涼靜謐;秋季，滿山紅遍;冬季，冰花怒放。無論什麼時候來這裡旅遊，均可盡情領略大自然的美好風光。

湖南旅遊解說導遊詞 篇15

自從我看了萬華巖的風景圖後，我就夢想著去遊一次萬華巖，今天，我終於夢想成真了。

早晨，天灰朦朦的，可我心裡卻美滋滋。吃完早餐後，天空也隨著我快樂的心情而明朗起來，久違的太陽終於露出了笑臉。我們一家人乘坐公共汽車晃晃悠悠地出發了，經過近一個小時的路程，我們來到了這個小有名氣的省級風景名勝區——萬華巖。

春節後的景區特別熱鬧，購買門票的人在售票視窗排起了長長的隊伍，似乎每一分鐘都有人向門口擁來，這時我才領悟到人山人海的氣勢。好不容易買到了票，我們迫不及待地向洞口走去，遠遠望去，洞口石壁如削，氣勢非凡，一股瀑布從巖頂上飛奔而下，給洞口掛上了一幅美麗壯觀的銀色水簾，哇!真壯觀啊!巖頂上“萬華巖”三個大字剛勁有力，隱隱約約透著一股神祕的魅力，聽說這可是南宋理學家張南軒題名的。

走進萬華巖洞內，一絲清爽的習風迎面而來，給人一股清新亮麗的感覺，在這美妙的感受中，我們在導遊的帶領下開始了洞中的奇妙之旅。

首先我們來到了洞內第一觀“萬花迎賓”，譁!太神奇了!這裡的鐘乳石形色各異，千姿百態，有玫瑰花、迎春花、荷花、茉莉花……每一朵花都有自己獨特的魅力，綻放著它們天然的光彩，表達著它們對遊客的熱情與豪放，呈現出一幅欣欣向榮的景色，讓我不得不驚歎大自然的神奇和偉大。

接著我們觀賞了令人生畏，讓人膽顫心驚的“巨蟒捕食”;梯田層層的“稻香遍野”;折皺華麗，好像舞臺幕布緩緩拉開的“玉女垂簾”;白雪蓋頂，晶瑩奪目的“雪宮”……還有我最喜歡的“四通迷宮”，裡面的路彎曲不平，崎嶇狹窄，但不管你從哪個入口進去，不管你選擇走哪一條路，你都能找到出口，怎麼樣?是不是非常神奇呢?對，就有這麼神奇!

經過一個多小時的參觀遊覽，我終於領略了這洞內有天、洞內有洞，具有古、奇、絕、幽等特點的溶洞奇觀。

如果你想一飽眼福，那就請你到“福城”的萬華巖來玩吧!

湖南旅遊解說導遊詞 篇16

各位女士、各位先生：

大家好!歡迎大家的南嶽衡山做客。如果您有什麼問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝願大家軋過愉快的鋒山之行。

各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那麼今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以"五嶽獨秀"而蜚聲守內的南嶽衡山風景區了。

衡山位於湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起"雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦"的衡陽回雁峰，北抵"停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花"的長沙嶽麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無餘;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。

南嶽衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天闢地，死後化為山川林木，頭化為東嶽泰山，腳化為西嶽華山，腹華為中嶽嵩山，右臂化為北嶽恆山，左臂則化為南嶽衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南嶽，所以大家在南嶽古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南嶽山徽"朱鳥"也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂"天則有星宿，地則有州城"。據《星經》記載，南嶽地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的"衡星"，所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長沙"星，衡山古屬長沙，故而又有"壽嶽"之稱，人們常說的"壽比南山"就以山而來。

穿過南嶽古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建築，這便是有著"江南小故宮"之稱的"南嶽大廟"。

南嶽大廟為湖南省重點保護文物，始建於唐初，距今上千年，以後歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建築為清光緒六年重修，佔地76800平方米，沿中軸線依次為櫺星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北後門等九進四重院落。

現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南嶽大廟的南正門--櫺星門。"櫺星"是古星宿之一，主管人興國旺，以"櫺星"命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。

穿過櫺星門，大家來到的這座建築叫做"奎星閣"。奎星就是主管文學藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統地方戲，如"魁星點狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等，臺下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是幹什麼的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多麼聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫聖帝殿，供奉聖帝火神祝融氏。聖帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建築，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南嶽七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，聖帝的泥塑金身就置於其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到，聖帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那麼南嶽到底奉什麼教呢?這就是南嶽衡山的大特色--佛道共榮。道教於西晉傳入南嶽，南北朝佛教流入，山後兩教就一直並存，揚光大。山上既有我國第一個女道士"南嶽夫人"魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道後佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這裡達到了和諧的統一。

各位遊客，再走過寢宮和北後門，離開大廟，我們就來到了南嶽衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做"勝利坊"，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯："七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。"從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為湖南省政府主席王東原所書，毀於"文革"時期，現在聯是著名書費新我左手書寫。

各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸菸點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南嶽的氣候素有"三重天"之稱，即"山下一重天，山腰一重天，山頂一重天"，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!

朋友們，南嶽衡山在五嶽之中以風光綺麗著稱，素有"五嶽獨秀"的美譽。那麼它究竟"秀"在哪裡?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，鬱鬱蔥蔥。南嶽植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒於六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿後的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的"同根生"、"連裡枝"等，也是比較罕見的。

好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這裡休息一下。面前大家看到的是我國建築最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一儲存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建於1939年，落成於1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而築，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建築，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重簷牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的"南嶽忠烈祠"5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛嶽所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀念碑"。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象徵著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共禦外侮，碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。

好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什麼是個數目呢?這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高階軍官而專門安排的，那麼，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最後一進建築--享堂裡。

享堂是忠烈最主要的建築，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣委員長親筆書寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細看一下，有什麼問題嗎?對，"烈"字下面少了一點。為什麼會少呢?這裡有很多說法：一說是希望今後戰爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰勝利後再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內呈"十"字形，可容500人，正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛嶽於1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是："恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。"現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。

湖南旅遊解說導遊詞 篇17

親愛的遊客朋友們大家好。我們現在正趕往我們的目的地星城長沙美麗的石燕湖生態旅遊風景區。

今天陽光燦爛，秋高氣爽，給我們的參觀旅遊風景區增添了幾分爽朗的心情。美麗的石燕湖位於長株潭交匯處，那裡群山環抱，碧水如玉，綠蔭匝地，被譽為都市人的天然大氧吧，和綠藍色的夢幻。作為我省十大水體旅遊景區之一，石燕湖還是國內專業拓展訓練基地、學生素質教育基地和國際龍舟賽基地。石燕湖水面近千畝，水深30餘米，這裡的水有一些突出的特色：湖水清幽純淨 ，據專家測定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達到國家一級水質標準。可直接飲用，被稱為人間瑤池，湖南九寨。

石燕湖還有很多遊樂場，遊樂場裡有卡丁車、水球、溜索

接下來，大家可以分散活動了，請大家帶好自己的小孩，保護好貴重物品，安全第一，請大家兩個小時後在大門集合。

湖南旅遊解說導遊詞 篇18

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到邵陽旅遊，我是你們的導遊。

崀山風景名勝區位於湖南省新寧縣境內，包括天一巷、辣椒峰、扶夷江、八角寨、紫霞峒、天生橋六大景區，18處風景小區，已發現和命名的重要景點有500餘處，有三大溶洞和一個原始森林，總面積108平方公里，屬典型的丹霞地貌，是難得的環保型山水自然風景區。20xx年5月由國務院審定為國家重點風景名勝區，20xx年10月由國土資源部審定為國家地質公園，

20xx年由國家體育總局定為國家攀巖訓練基地。

崀山的得名來自遠古的傳說，相傳當年舜帝南巡，路過崀山，見此處山水奇異，便賜一“崀”字，意即良好的群山，新華字典因此為“崀”字作了專注。

崀山，位於湖南省南部跟廣西交界的新寧縣，南部靠近桂林風景區，北部跟張家界風景區呼應。

崀山，自然景觀獨具特色。多奇異的石頭山峰、幽深的溶洞。資江上游的扶夷江(夫夷水)蜿蜒貫穿南北，風光如畫，有桂林 的美麗，有青城山的幽靜，有泰山的雄奇。崀山氣候屬於亞熱帶溼潤季風氣候，四季分明，氣候宜人，年平均氣溫17℃。夫夷水常年水流不斷，清澈見底。植被茂盛，生長著許多珍稀名貴物種，有“植物熊貓”銀杉、珙桐，國家一級保護動物華南虎、雲豹、錦雞、靈貓、大鯢等，森林覆蓋率超過70%，生態環境非常優越。

崀山，人文景觀同樣非常豐富。有出土的10萬年前的獼猴頭骨化石，4520xx年前的新石器文化遺址，歷代農民起義的古戰城堡，晚清重臣的宗祠墓葬。漢、瑤、苗、壯民族雜居，民族風情異彩紛呈。古今文人墨客在這裡寫下了不少膾炙人口的華章詩賦，著名詩人艾青也發出了“桂林山水甲天下，崀山山水賽桂林”的詠歎。

崀山六絕

崀山是最近開發的旅遊景區，境內入與自然高度和諧，總面積108平方公里 ，轄八角寨，天一巷，辣椒峰，紫霞峒，扶夷江五大景區。崀山境內地質結構奇特，山、水、林、洞要素齊全，是典型的丹霞峰林地貌，在國內風景區中獨樹一幟。景區內丹霞地貌型別多樣，集高、陡、深、長、窄於一體，會雄、奇、險、幽、秀於一身，尤其是一線天、天生橋這些很難發育的地貌奇觀，崀山就多達10餘處。據專家考證，崀山是目前全國乃至世界稀有的大面積丹霞地貌景區。看來，崀山被稱為“中國丹霞之魂”並不為過，其中著名的景觀有“崀山六絕”，更是堪稱世界奇觀：

第一絕是天下第一巷： 位於天一巷景區，全長238.8米，兩側石壁高120—180餘米，最寬處0.8米，最 )窄處0.33米，可謂世界一線天絕景。20xx年，崀山天一巷入選中國世界紀錄協會世界第一巷，創造了世界之最。

第二絕是鯨魚鬧海：位於八角寨景區，俯視峽谷，浮雲飄渺，奇峰異石，時而露出頭尾，恰似千萬條鯨魚在海中嬉戲;

第三絕是將軍石：位於扶夷江景區，海拔399.5米，石柱淨高75米，周長40米，沿夫夷江漂流而下，只見將軍石揹負青天，下臨夫夷江，昂首挺胸，披星執銳，虎虎聲威;

第四絕是駱駝峰：位於辣椒峰景區，峰高187.8米，長273米，有兩處凹陷，分成駱駝頭，駱駝背峰和駱駝尾，形象逼真，惟妙惟肖;

第五絕是天生橋：橋墩長64米，寬14米，高20米，橋面厚度5米，全橋呈圓拱形，劃天而過，氣勢磅礴，被譽為亞洲第一橋;

第六絕是辣椒峰：位於辣椒峰景區，高達180米，頭大腳小，恰似一隻碩大無比的辣椒。