簡單的北京天壇導遊詞（精選17篇）

簡單的北京天壇導遊詞 篇1

親愛的遊客們，大家好!我叫王 ，大家可以叫我王導。我是你們的導遊，請大家跟好我的腳步，我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建築物，殿有33米高大約11層樓房那麼高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒燬。因柱為檀香木，香飄數裡。

下面我們已經到達“天庫”了，“天庫裡有三音石，”它就在黃穹宇裡，只要在第一個三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

黃穹宇裡還有迴音壁，你站在一端貼著牆小聲說話，另一端的人只要耳朵貼著牆面就能聽的異常清晰，還有立體效果哦!大家可以試試。這證明520xx年前的中國人已經能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?

現在我們來到了圓丘壇，它有兩個防護牆，一些階梯和古人的雕像。

遊客們，現在你們可自由觀賞，但請注意，不要亂塗亂畫，帶小孩的遊客請管好你的小孩，兩個小時後在天壇門口見。

簡單的北京天壇導遊詞 篇2

大家好：歡迎大家來到北京天壇遊玩。今天由我為大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導就可以了。

現在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年(1420xx年)，是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年)，國務院公佈天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被列為聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

請大家不要掉隊，現在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天雲南半部，始建於嘉靖九年(1530年)，坐北朝南，四周繞著紅色的宮牆，上面裝飾著綠色的琉璃瓦，俗都子牆。子牆四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門;東門叫泰元門，西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個字順序排為元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。

謝謝大家，今天我的天壇一小時講解結束，感謝大家的支援和信任，請大家不要破壞文物，大聲喧譁，希望給找打五星好評喲!

簡單的北京天壇導遊詞 篇3

各位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。

這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1920xx年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這裡成了著名的旅遊景點，來這裡的除了旅遊者，還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始遊覽。

現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

簡單的北京天壇導遊詞 篇4

各位遊客：

大家好，我是你們的導遊，曹宇翔。

下面我要給大家講講天壇的傳說，現在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔。

天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設壇祭天，後人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

我們走過天壇，又來到了望景寺，這裡可以這人觀賞天壇的風景。

天壇是世界文化遺產，國家5A級旅遊景區，全國重點文明保護單位。於北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現在規模最大，最完美的古代祭天建築群。總面積273平方米年作為公園正式對外開放。

壇為三層圓形石臺，壇區佔地20萬餘平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建築進行了多次修理，天壇終於形成了南北兩壇，規制嚴謹的盛郎風貌。

天壇到處有美麗的風景，說也說不盡，希望你有機會細細遊賞。

簡單的北京天壇導遊詞 篇5

我們現在們在天壇的昭亨門，也就是現在天壇的南大門。

天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築群。

天壇，建於明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。整個建築佈局呈"回"字形，分為內外壇兩大部分，各有壇牆圍括。外壇牆總長6416米，原來僅設西門，為天壇的正門，是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現在的東、南、北各門，都是後來開闢的。內壇牆總長3292米，分設有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)後，才實行天地分祭，從此這裡專門用於祭天，成為名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五穀豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立後，天壇回到了真正當家作主的人民手中，並被列為全國重點文物保護單位。

我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長杆，叫望燈杆，該杆始建於明嘉靖九年(1530)，杆長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特製，長四尺，粗一尺，並鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天台，這是名副其實的天壇。建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座傑出建築，各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大遊人所讚歎與稱奇。

圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。欄杆的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有""之尊的含義。為什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裡，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能，實在令人歎服。

從南門進入圜丘壇，在內牆南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀後燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像徵不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、鬆塔等用的，在壇東、西門內還各有一對。

現在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根簷柱支撐，頂無橫樑，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。現按原樣陳列，並塑有清代祭天官員的蠟像。

現在是我給大家介紹迴音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍牆而言。圍牆周長193.2米，直徑61.5米，牆高3.72 米，厚0.9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下，均面部朝北對牆低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是迴音壁得名的由來。

下面介紹的是迷人的圓心石迴音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很巨集大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什麼呢?原來，這也是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應，同時並賦予"億兆景從石"的美名。

我們從在皇穹宇的西面出在，在這裡有一株古柏，名為九龍柏，樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據傳這棵古柏生長於建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象徵皇帝步步高昇，寓昇天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連線南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關"，為什麼要叫"鬼門關"呢?因為於祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以製作供品，故有"鬼門關"之稱。

沿著丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺,它位設於丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。

在西面是齋宮，坐落於西天門內大道南側的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮佔地四萬平方米，建築呈四方形，內有正殿、寢宮、鐘樓等。四周築有兩重圍牆和一道護城河，建築講究，警衛森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅牆綠瓦，甚為壯觀。據說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結構。整個殿堂不用樑、枋大木，因此也叫"無樑殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據史料記載：皇帝齋戒期間，亭內設方几一 張，罩黃雲緞桌衣，上設一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏徵像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規定，這裡所設的銅人為冷謙像。

現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這裡是明清兩代皇帝孟春祈谷的聖地。祈年殿採用上屋下壇的構造形式，三重簷逐層向上收束，作傘狀，豎立於高5.6米，佔地5900平方米的三層白石雕欄環抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無樑殿，整座建築不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建於明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重簷圓殿，並自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象徵藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀於雷火，次年又按原樣重建。陳列於殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據說是按天象設立的。裡層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象徵春夏秋冬四季。中層的12根硃紅金柱，象徵一年12個月。外層的12根簷柱，象徵一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根簷柱相加為24根，象徵一年中的24個節氣。金柱、簷柱和龍井柱相加為28根，象徵周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象徵36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象徵著天帝的"一統天下"。

下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人觀覽。

位於祈年殿臺基前院落的東西兩側的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現分別闢為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

我們現在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和製作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房。現在經過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數正好與72地煞的數字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。後來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們遊樂的好去處。

天泉井於神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調製。

現在在我們左手邊的是七星石位於長廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建築，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地於此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨於此地建造祭壇。 據資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經人工雕鑿後而置於此處的。嘉靖皇帝十分迷通道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。於是便設七星石在此，以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據說這是清朝統治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設於七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

這裡是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裡，謝謝大家。

頤和園導遊詞

各位遊客大家好，我是旅行社的導遊員，我叫，今天就由我來帶領大家共同遊覽這個清代的皇家園林——頤和園，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現在即將前往的就是頤和園，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現狀，最早在遼金時代的時候，皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了，當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這裡稱為金山、金山泊。到了元朝，又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖並修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬曆十六年，也就是1588年，這裡已經具有一定的園林規模，享有“十里青山行畫裡，雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這裡真正成為一處皇家園林的是清代，在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎上修建了清漪園，擴湖、推山、將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山，而且這裡還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數皇家建築一樣，這裡也沒能躲過入侵略者的踐踏，在1860年這裡被英法聯軍搶掠並且燒燬了，過了一些年，慈禧太后又挪用了海軍經費對這裡進行了重建，而且光緒皇帝下昭將這裡改名為頤和園。可是在1920xx年的時候，頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之後因為財力不足，後山部分長期都沒有修復。到了1920xx年，依照清史的優待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這裡曾作為他的私人財產一度開放，但在1920xx年溥儀被逐出頤和園後，北洋政府將這裡正式改為對外開放的公園。1948年12月，人民政府接受這裡後，經過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風貌。而且這裡還成為了世界上造景豐富、建築集中、儲存最完整的皇家園林。

我們即將看到的頤和園共佔地290公頃，其中陸地佔四分之一，水面達到了四分之三，根據皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區分為政治活動區，帝后生活區和風景遊覽區三部分。來到了東宮門，我們本次的遊覽也就正式開始了。在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓，而東宮門也是頤和園的正門，門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字取頤養精神、心情平和的意思。進入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動區，首先映入眼簾的是仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅製怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍生九子之一，象徵著吉祥富貴，在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐，當朝裡活動中時是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象徵皇帝，鳳在兩側，象徵皇后，而在這裡卻是龍在兩側，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關係，突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建築就是仁壽殿，其實在乾隆年間的時候，規定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”，寓意著遊園時也不要忘記勤理政務。到了頤和園的時候，便將這裡改名為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政者可以長壽。現在，仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內的地平床上有九龍寶座，在它後面還設有紫檀木做的九龍屏風，屏風以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。在寶座四周，還設有掌扇，角端等。其中角端是傳說中的異獸，實際用處其實就是香爐。而殿內兩側的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，因為蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會心地平和，達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結構嚴謹，十分的壯觀，高21米，低臺寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺、祿臺和壽臺，在壽臺地板上還有一口深井——四眼乾土井。各層地板都可以開合，在開啟時，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用於表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設有扮戲樓，共演員化妝用的。現在我們所看到的展示戲裝、陳設慈禧的賓士車的地方就是當時的扮戲樓。在戲臺的對面，是頤樂殿以及東西側的廊子，這裡就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方，殿內正中設有金漆琺琅百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王，把這個屏風放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權威，當年王宮大臣看戲的廊房現在已經被開闢為頤和園文物展覽室，東側是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側則是製作精美的工藝品。在我國古代，有首詩曾經寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。我們現在來到的仁壽殿後的假山中，便能體會其中的含義，這裡運用了我國造園藝術中的抑景法。開始，這裡好像已經沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進，豁然開朗，在我們面前又出現了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現在的一半大，到了乾隆年間修建園林的時候，將這裡進行了改造，形成了今天的湖泊，而這裡又為什麼叫做昆明湖呢?這是因為在距今20xx多年前的西漢時期，雲南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝為征伐那裡，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據這個典故，將西海改為昆明湖，並效仿漢武帝在這裡演習水師，這就是昆明湖名稱的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使原來的小土丘增高和擴充套件了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺，並將翁山賜名萬壽山，取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩隻，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時候，這裡就是頤和園中最早報春的地方。我們看到這組建築別緻、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉湧微瀾”的詩句，這裡就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這裡，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝，同治皇帝死了以後，慈禧太后為了能夠繼續掌權，所以就讓她四歲的侄子載湉當皇帝，而她則再度垂簾聽政，到了光緒19歲親政以後，宮廷內保守派和維新派在政治上起了衝突。1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”，由於這次變法運動只持續了103天，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以後，光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動，慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修築了不少磚牆，門口還有太監把守，此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方，不過到了現在，原來的磚牆已經基本被拆除了，恢復了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內的磚牆仍然保持原來的樣子，作為有關變法的遺蹟供遊人參觀。在玉瀾堂殿內還有乾隆時候製作的地平床、寶座、屏風、香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側是書房，西側是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內的御案是紫檀木框架，以沉香木為主，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然豔麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景，後層玻璃的正面有中景和遠景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著聖明之君的意思。在玉瀾堂的後邊就是宜芸館了，宜芸是適於藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆裕皇后居住的地方，西配殿曾經是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以後，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以後光緒皇帝想見到自己的內人都很困難了。出了宜芸館，我們就來到了樂壽堂，樂壽是出自《論語》中的“智者樂，仁者壽”，意思是說這裡就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區裡的主要建築，在乾隆年間，這裡是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這裡。通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進入了庭院，可以看到在庭院中陳設了很多的東西，銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因為形狀極像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石，這是因為在明朝有個非常喜歡石頭的人叫米萬鍾，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當中，可是後來因為種種不利因素，推託說耗盡財力將它丟在了路邊，後來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到了樂壽堂。在樂壽堂殿內還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風，上邊鑲嵌有貝雕飾物，鎦金九桃大薰爐是用來焚燒檀香的，起到調節室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的，在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1920xx年從德國進口的，它是我國早期的電燈之一，發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候，還可以觀賞到魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃檯面，桌子裡邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好，可以養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，託母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚仁風，庭院內的建築極具江南園林特色，在園內北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把開啟的摺扇。從這裡出來，我們就走上了連線萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，由於長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連線點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的遊廊，也有畫廊之稱。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，而且很少重複，其中有關於西湖風光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的，人物畫多采用了我國古典文學名著，比如《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設計的內容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個縮影，在1920xx年的時候，這裡被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。走出了長廊，我們就來到了以排雲點為中心的祝壽慶典區，這裡是萬壽山前山最巨集偉的一組建築，構成了萬壽山的中軸線，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的智慧海，分佈有排雲門、排雲殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建築。排雲殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排雲出自晉代詩人郭璞的“神仙排雲出，但見金銀臺”的詩句。在殿內，除了寶座，屏風等常規陳設以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設，比如用中國臺灣烏木雕刻的屏風、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排雲門內，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當時地位之高。(“蕃釐經緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分，佛香閣建於乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時候重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園當中花費最多的工程，它是全園建築的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層、八面、四重簷的閣樓，藝術水準非常高，原來在這裡供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處，建於乾隆年間，名稱來自《無量壽經》中“如來智慧海，身府無崖底”，意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。這裡是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無樑殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯軍入侵的時候殿堂沒有被燒燬，但是這些佛像卻遭到了破壞。

簡單的北京天壇導遊詞 篇6

各位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。

這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1920xx年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這裡成了著名的旅遊景點，來這裡的除了旅遊者，還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始遊覽。

現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

簡單的北京天壇導遊詞 篇7

今天我，帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。

我國天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周杏鬆環保，是儲存完好的壇廟建築群，無論再整體佈局還是單一建築群上，到反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中佔著核心位置。同是，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。

天壇主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象徵天。整個佈局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所，是一座三重簷的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術價格。

簡單的北京天壇導遊詞 篇8

大家好，歡迎大家來到天壇公園，很榮幸認識大家，更榮幸為大家導遊。我代表__旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在遊覽期間有什麼需要幫忙的，或是我們有什麼地方做得不夠的請大家直接和我們提出來，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的遊覽經歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然後由東門出去。

現在我先簡單給大家介紹一下天壇.

天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築群，建於明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。天壇是通稱，它實際有兩個壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。

現在我們面前的這扇門是北天門，沿著這裡進去就是著名的圜丘壇了。

此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天台，它建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。圜丘壇在建築形式上，有著許多神奇有趣的說法。各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大遊人所讚歎與稱奇。

圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。各層鋪設的扇面形石板，是九或九的倍數。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裡，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。現在我們再到這上面來看看這塊天

心石，當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很巨集大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什麼呢?相信大家懂得這是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。說話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應。大家不妨站到上面去親身體驗一下。

這裡是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裡，我為大家在這次遊覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在遊覽中我有什麼做得不夠的請大家見諒。希望大家接下來旅途愉快，再見。

簡單的北京天壇導遊詞 篇9

大家好，我是這次天壇旅遊的導遊，我叫王約，大家可以叫我王導。

各位朋友，現在我們來到了天壇。天壇是世界上現存最早的規模最大的古代皇家祭祀性建築。它是明清兩代皇帝祭祀的場所，主要包括祭天、祈谷，以及祈雨。天壇始建於明成祖永樂十八年，也就是公元1420xx年，原名“天地壇”。明嘉靖九年，就是公元1530年，在北京北郊另建祭祀地神的地壇，才改名為天壇。

1920xx年八國聯軍入侵北京，天壇也未免於難。侵略者盜走無數件珍寶，犯下了滔天罪行。最後一個在這裡祭祀的是竊國大盜袁世凱。但天不隨人願，袁世凱也只過了88天皇帝癮就一命嗚呼了。1988年天壇被聯合國教科文組織列為人類文化遺產名錄。好，下面大家自由參觀，四十分鐘後門口集合。

大家看，現在在我身後的是圜壇。圜壇又稱祭天台、拜天台、祭臺。是一座露天的三層圓形石臺，為皇帝祭天的地方，始建於明嘉靖九年，清乾隆十四年擴建。

古人認為九是自然數中最大的數，表示至高無上。皇帝是天子，也是至高無上的，所以圜壇建築的每一個地方都藏有九或九的倍數。看，頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有九層，最內一層有九塊石塊，而每往外一層就遞增九塊，中下層全都是這樣。三層漢白玉欄板的數量分別是上層欄七十二塊，中層一百零八塊，下層一百八十塊，合三百六十週天度數。三層壇面直徑總和為四十五丈，五九四十五，瞧，不僅有“九”還有“五”，表現皇帝的“之尊”。下面，大家可以自由參觀拍照。

朋友們，天壇旅遊到此結束!

簡單的北京天壇導遊詞 篇10

親愛的遊客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導遊小導。

天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時為天地合祀，稱天地壇。壇牆南方北圓，象徵“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告於太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主於南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地於南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標誌著明王朝都城從南京正式遷至北京。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿後有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用於合禮天地故名“天地壇”。

1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。

嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，於其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。

嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閒置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這裡舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇牆;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象徵天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重簷殿頂改稱單簷。今日祈年殿為光緒年間重建後的風貌。

明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象徵“天”。

天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。

1918年，天壇闢為公園。1998年，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

接下來講一下天壇佈局特點。

天壇位於北京正陽門東南側，佔地面積273公頃，天壇分為內，外壇兩部分，其主要建築集中內壇。天壇平面佈局呈“回”字形，北圓南方，象徵天圓地方。始建於明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建築群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這裡舉行過祭祀大典。

天壇其中林地佔163公頃，100年以上的古柏3600餘株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》

天壇位於今北京永定門內大街東側，明初這裡是京城南郊偏東位置，體現“兆於南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。

天壇平面北圓南方，有兩環壇牆圍護，形成內壇、外壇兩部分。總佔地273公頃 。

內壇以成貞門為界建東西走向隔牆一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇牆，“五”組建築，“七”星鎮石，“九”座壇門。

—— 丹陛橋 ——

北出成貞門後，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌築海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。

橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建築特徵。

這條磚砌大道，為什麼稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。

丹陛橋北段東側有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，檯面面積約300餘平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內設炭盆取暖。

—— 七星石 ——

在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散佈於地面名“七星石”，實為八塊，傳為風水石，實則這七星石代表泰嶽七峰，選位也與泰山相合。

當年滿族入關入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。後乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統。

今天我們的導遊講解就結束了，謝謝大家!

簡單的北京天壇導遊詞 篇11

各位團友大家好，今天我們要參觀的是世界上現存規模最大、儲存最完整的古代祭天建築群——天壇。

天壇位於北京東南側，也是我國和世界上現存規模最大的古代祭祀性建築群。始建於明永樂四年，至明永樂十八年完工。佔地面積273公頃。相當於故宮的三倍還多。是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所，每年“三孟”舉行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建時這裡也是祭祀地神的地方，稱天地壇。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。那時天地開始分別祭祀，同時還另建兩壇。才形成了現今的南天壇、北地壇、東日壇、西月壇這“京郊四壇”。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱。建築佈局呈“回”字形，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方，故又稱天地牆。主要建築有祈年殿、圜丘壇、皇穹宇、齋宮、外壇神樂署和犧牲所。除了齋宮在西部以外，其他主要三組均在一條中軸線上。在北京古代建築中是唯一一箇中軸不對稱的建築。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裡的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

我們先介紹一下齋宮。齋宮位於天壇西門內，裡面有著名的無樑殿。面積約4萬平方米，有小紫禁城之稱，是皇帝祭祀前齋戒的地方。皇帝在祭天前要在此齋戒三天。三天裡“不吃葷、不飲酒、不娛樂、多沐浴、不理刑名、不近女色。”所謂至齋。在齋宮殿前的露臺上左右還各有一個石亭。右面的為時辰亭，左面的為齋戒銅人亭。銅人高0.5米身著文官服飾，相傳是唐代的魏徵。手持齋戒銅牌，上刻“齋戒”二字，用來警示皇上。

下面我們來看圜丘壇。圜丘壇通高5.7米，分三層。每層的四個方向各有九級艾葉青石鋪就的臺階。四面圍有漢白玉護欄。壇外面有兩道圍牆，圍牆從東向面依次有泰元、昭亨、廣利、成貞四座櫺星門。現在我們開始登壇，請大家注意一下壇面。壇面上所用的石料的數字都與九相關，上層直徑9丈，中層直徑15丈，下層直徑21丈。三層共45丈，既是9 的倍數又含有“__之尊”的意思。最上一層壇面中間的那塊圓形的大理石叫做天心石。又叫“億兆影從石”。人站在上面說話會感到強烈的共鳴。圍繞天心石這一層共砌著9圈巨大的扇形石，第一圈9塊，第二圈18塊。以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;第二層，第層也一樣。直至最外第27圈。同樣大家抬頭就可以看到的護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，中層的護板是18塊，下層的是27塊，這些都是根據陰陽五行來做的。9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來強調天的崇高，神聖。祭天時的步驟可分為：燔柴迎帝神、蒼壁禮天、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。

大家再看圜丘壇的西南方。有三座高大的石臺，叫做望燈臺。臺上的長杆是望燈杆。杆高九丈,通體紅色。祭天時，望燈杆上各懸掛一隻直徑六尺高八尺的燈籠。燈籠內點蟠龍通宵寶蠟，可持續燃燒六個時辰。不滅、不流油、不用剪蠟花。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，前面的建築就是天庫——皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，嘉靖十七年，改名為現在的皇穹宇，這裡是專門存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有風雷雨電的神牌。這組建築不僅造型精美，而且還有和天心石合稱天壇三大聲學現象的迴音壁、三音石。

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，是很好的傳聲體，只要正確的對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以叫三音石。後來取天地人三才之意又叫“三才石”。

大家應該早就注意到了吧!天壇有非常多的柏樹。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的那棵九龍柏。因為它的樹幹表面佈滿了旋轉扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。

迴音壁北側，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。因路面下邊建有涵洞成立體交叉，類似立交橋，所以稱之為橋。穿過丹陛橋後，我們看到的就是祈谷壇建築群了。祈谷壇是三層漢白玉圓壇，佔地面積近六千平方米。祈年殿就建上面。

祈年殿是天壇的象徵。也曾經是中國的象徵性建築物，原名大祀殿。有祈禱豐收之年的意思。在建築上，它是圓形重簷攢尖頂，頂部覆蓋藍色竹節瓦。逐層收縮，高達九丈，由28根紅柱子支撐。是我國唯一留下來的仿明堂式建築。過去，琉璃瓦分三種顏色，也三種不同的意思。即：上青，代表上天、中黃，代表皇帝、下綠，代表黎民百姓。後為了表示對上天的尊敬，全部改換成藍色琉璃瓦。

而殿頂和支撐殿頂的28根柱子，也有不同的代表意義。殿頂周長30丈，代表一月30天。四根龍井柱，象徵一年有四個季節。中層12根象徵一年有12個月。外層12根象徵一日有12時辰。中層與外層24根象徵24節氣。三層共28根象徵天上的28星宿。如果再加上殿頂頂部的8根童柱共計36根。則象徵天上的36天罡。在寶頂上還有一根叫雷公柱的鎦金短銅柱，象徵皇帝一統天下。 除此之外，殿頂內部還有一“龍鳳藻井”，地面有一塊“龍鳳呈祥石”。二者相映成趣。

和祭天一樣，每年這裡都要舉行用來祈谷的禮儀。每次祭祀前都要將大殿修飾一新。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，共七十二間，俗稱七十二連房，它連線神廚神庫，是祭祀時運送祭品的通道。在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石。這是風水鎮石。關於七星石的說法有二。一說明代有個道士和皇帝說祈年殿的東南方空曠，於國家不利。所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。二說，七星石代表東嶽七峰。至於東北的小青石，是因為康熙皇帝為了給滿族入主中原尋找理論依據，而派人考察泰山的發脈地絡，認定泰山發脈於東北的長白山後增加的。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。

簡單的北京天壇導遊詞 篇12

縱觀整個北京，可以發現這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現在我們沿這條中軸線自南向北遊覽天壇吧。

首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

(圜丘)

圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御牆有兩道圍護，每道牆均設有櫺星門4組，每組三門，共有24座漢白玉櫺星門，稱“雲門玉立”。走進了櫺星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身後的一組櫺星門，它們並不像傳統建築那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側石門一寬一窄。據史書記載，大典時中門為“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身著祭服穿過這上下兩道櫺星門，在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。

每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神祕數字，這是為什麼呢?原來，根據古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數屬陽，偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。

請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數，而且三層臺面直徑直徑相加之和等於四十五丈。這四五恰為“九五”之數。《周易》有“九五飛龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建築設計中，巧妙地使用了“奇數”，反覆運用了九和九的倍數，這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白雲，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神祕而聖潔。

現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這檯面北側供奉“皇天上帝”神位，東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一隻牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈杆望燈高懸。檯面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千餘人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結束了。於是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。

需要特別一提的是，位於檯面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學現象，在這裡“讀祝”時聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。

(神廚)

天壇神廚分為南北兩處。南神廚位於圜丘壇東側，北神廚位於祈年殿的東側。神廚是為了製作牛、羊、豬等祭品而設立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。

(宰牲亭)

天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位於南神廚東側，北宰牲亭位於祈谷壇長廊北神廚東側。

宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

(皇穹宇)

三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。我覺得實在有趣。

皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建於明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重簷圓攢尖頂建築。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單簷藍瓦圓攢尖頂。磚木結構，整個殿宇用八根簷柱支撐，頂無橫樑，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

您發現大殿裡供的是什麼牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然後左右的配殿裡還供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位。

(九龍柏)

天壇內有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。

這棵相傳於1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹幹表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。

(成貞門)

成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東為泰元門，南為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門。

四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建築群。

(丹陛橋)

我們現在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎麼叫“橋”呢?其實呀，這是因為在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象徵皇帝步步高昇，寓昇天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連線南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。

丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關。為什麼要叫"鬼門關"呢?因為於祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以製作供品，故有"鬼門關"之稱。

(具服臺)

我們現在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這裡每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃雲緞方形幄帳，支成一個(小金殿)

皇帝於大典開始前走到這裡，洗手並換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結束後仍回這裡更衣後起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。

(祈年門)

通過祈年門的廊柱望去，展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建築祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建築群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建築。

在祈年殿前的東西兩側是它的配殿。現在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。

(祈年殿)

祈年殿是天壇的主體建築，也是天壇最早的建築物，建於1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀於雷火，數年後又按原樣重建。

如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，採用上殿下屋的構造形式，主體部分建於高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重簷向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿為圓形，象徵天圓;瓦為藍色，象徵藍天。

進入祈年殿，您會發現它的內部結構十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目，據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象徵一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象徵一年十二個月;外圍的十二根“簷柱”象徵一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象徵一年二十四個節氣。三層總共二十八根，象徵天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象徵三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象徵皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧，設計華麗，十分富麗堂皇。

(祈年殿西配殿)

您請看，在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構造和東配殿相差無幾。原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。

(祈年殿東配殿)

這裡是祈年殿的東配殿，它位於祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的，原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。

這兒是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

(七星石)

七星石位於祈年殿東側長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但為什麼要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜裡，他夢見天門大開，北斗七星落在現在天壇的位置，於是有了今天的天壇。

後來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利於皇位永固和皇壽永久，就設定了七塊大石鎮在這裡。滿族入主中原後，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設定了一堆七星石鎮在那裡，有華夏一家，江山一統的寓意。

(皇乾殿)

皇乾殿建於明永樂十八年(1420)，位於祈谷壇內壝外北側，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。簷下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。

皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

(北天門)

天壇公園的每個門都有不同的寓意，現在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因為發生的故事大多與人界有關係，所以南天門走得最多。

往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，後被某巨人國的人釣了幾個烏龜，於是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因為此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。

(雙環萬壽亭)

雙環萬壽亭位於天壇內壇西面，由兩座重簷尖頂圓亭套合而成，就像套環，結構巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建築中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩隻壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。

在1975年，周總理在病重之時特別批覆：“雙環亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”於是雙環萬壽亭移居到了天壇公園內。

(百花園)

百花園位於雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節，此處四季花開不絕，百花爭妍鬥豔，香飄四野，呈現一派生機勃勃的動人美景。

北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小夥子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的!

(西天門)

從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。

(鐘樓)

齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮裡面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現在大型活動中的禮炮。

(顯佑殿)

顯佑殿位於凝禧殿西側，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去，將神樂觀改為神樂所，乾隆十九年定名為神樂署，顯佑殿被棄用。

現在開闢為中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這裡瞭解中華古代音樂歷史。

(神樂署)

神樂署是天壇建築之一，位於天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環境優美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。

神樂署有兩大建築群，位於凝禧殿西側的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，現在成為“中和韶樂”展演區，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

(三座門)

提起“三座門”軍迷們應該無人不曉，那是上個世紀駐地。很多地方都有設立三座門，據我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現在我們看到的是位於天壇的三座門。

三座門其實就是三座隨牆門的簡稱，皇家建築中的隨牆門多設門樓，琉璃裝飾，製作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建築的恢巨集氣勢。

簡單的北京天壇導遊詞 篇13

大家好：歡迎大家來到北京天壇遊玩。今天由我為大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導就可以了。

現在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年(1420xx年)，是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年)，國務院公佈天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被列為聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

請大家不要掉隊，現在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天雲南半部，始建於嘉靖九年(1530年)，坐北朝南，四周繞著紅色的宮牆，上面裝飾著綠色的琉璃瓦，俗都子牆。子牆四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門;東門叫泰元門，西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個字順序排為元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。

謝謝大家，今天我的天壇一小時講解結束，感謝大家的支援和信任，請大家不要破壞文物，大聲喧譁，希望給找打五星好評喲!

簡單的北京天壇導遊詞 篇14

各位遊客：

hi，你們好!我是天壇旅遊社的導遊，我姓徐，大家請叫我徐導遊。我們旅遊的地方是北京天壇。

從北天門進去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建於明朝永樂十八年，主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結合的圓形建築，是根據古代“屋下祭帝”的說法建立的。

往前走，過了丹陛橋，就來到皇穹宇。皇穹宇位於圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單簷藍瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍於一平整光滑的圓牆之內，人們在牆的不同位置面牆說話，站在遠處牆邊的人，能十分清晰地聽到，此為迴音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄杆頭上都刻有云龍紋，在每一欄杆下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。

說到圜丘壇，我想起一個故事：中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。

簡單的北京天壇導遊詞 篇15

各位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。

這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這裡成了著名的旅遊景點，來這裡的除了旅遊者，還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始遊覽。

現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

簡單的北京天壇導遊詞 篇16

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主要有五組建築群，分別是圜丘壇建築群、祈谷壇建築群、齋宮建築群、神樂署和犧牲所建築群。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重簷了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建築群。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內的祈年殿已經成為古都北京的象徵。

下面就由我帶領大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。現在我們正沿著天壇建築的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。兩道壇牆的四個正位設櫺星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來讚美天的本質，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裡進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象徵著送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。

面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

現在的我們已經走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建築群和齋宮建築群。

首先我們看到的是齋宮。齋宮佔地四公頃，建成於永樂十八年，現在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建後的規制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內不能做任何事。應為齋宮是皇帝的住所，所以建築等級較高，建築物精美，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了。神樂署於明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

我們已經看完了五大建築群中的四組，現在我們一起去看看最後一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發揮著史料、借鑑和教育三大作用。今天我就為大家講解這麼多了，現在大家可以自由的去公園裡看看，請大家注意安全，半個小時後我們在東門集合。

簡單的北京天壇導遊詞 篇17

親愛的遊客們，大家好!我叫王 ，大家可以叫我王導。我是你們的導遊，請大家跟好我的腳步，我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建築物，殿有33米高大約11層樓房那麼高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒燬。因柱為檀香木，香飄數裡。

下面我們已經到達“天庫”了，“天庫裡有三音石，”它就在黃穹宇裡，只要在第一個三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

黃穹宇裡還有迴音壁，你站在一端貼著牆小聲說話，另一端的人只要耳朵貼著牆面就能聽的異常清晰，還有立體效果哦!大家可以試試。這證明520xx年前的中國人已經能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?

現在我們來到了圓丘壇，它有兩個防護牆，一些階梯和古人的雕像。

遊客們，現在你們可自由觀賞，但請注意，不要亂塗亂畫，帶小孩的遊客請管好你的小孩，兩個小時後在天壇門口見。