《黄帝内经素论》第四十篇:腹中论(七)
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LS62—《动输第六十二》自然巡航之迁断校注释译说明
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‖LS62—D0501→D0601‖→‖LS76—B0215‖→‖SW40‖迁移说明:
1、所论营卫之行,与原篇《动输》前后文意不属,凑篇之简,当迁出;
2、《灵枢悬解》置于卷五《营卫生会》,并云:“此段旧误在《动输》。”
3、所论营卫之行,与前文《营卫生会》LS18-Q0101“阴阳相贯,如环无端”、“终而复始”相互呼应,迁入本论本位,作为结语,义理相通。
Q0501大络:此“络”并非络脉,与后文径向之“四街”相对,宜解为横向联络。大络,即大的横络。
Q0501四街:《内经注评》注:“指头、胸、腹、胫四部的气街,是营卫之气循行的径路。《灵枢·卫气》:‘胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街’。”
D0601此所谓如环无端、莫知其纪、终而复始:
1、《内经校释》注:“守山阁校本注云:“按如环无端三句,系八卷《脉度》篇文。”
2、本句引自《脉度》LS17—Q0301,亦与《营卫生会》LS18—Q0101“常周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。”之义相通。全句为,这就是所谓的如圆环没有端口,不知其标志,周而复始。
LS32——《平人绝谷第三十二》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS32—D0101→B0107‖→‖LS56—B0203‖→‖SW40‖迁移说明:
1、 原篇《平人绝谷》非独立论文,凑篇之简,宜整体迁出;
2、 《太素》置于身度卷第十三《肠度》,接于《灵枢.肠胃》之后,合而成篇;
3、 《甲乙》置于卷二第七《骨度肠度肠胃所受》篇尾;
4、在伯高论述“天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。”之后,随即阐述“谷不入”、“人之不食,七日而死”,作为解论,前后呼应,故此迁入,义理相通。
5、本篇实乃绝妙、精准的肠胃解剖学专论,上古之时,先哲们能有如此精准之论,令人不由大赞!
B0101胃大一尺五寸,径五寸:
1、 胃之周长为一尺五寸(即34.7厘米),直径为五寸(即11.6厘米);
2、 中国之圆周率,最早见于《周髀算经》(约公元前二世纪)“径一而周三”之记载,而本篇胃之周长一尺五寸、直径五寸,正合《周髀算经》“径一周三”之法。由此可见,《黄帝内经》明涉《周髀算经》之法,可为考证成书年代证据之一。
B0101横屈:横陈屈卧。
B0101上焦泄气,剽、悍、滑、疾,出其精微:
1、《内经注评》注:“泄,宣泄之意。张景岳云:‘精微剽悍滑疾,言水谷之精气也。’全句意为,进入胃中的食物经过消化吸收后,通过上焦的宣泄发散作用,将剽悍滑疾的水谷输布于全身。”
2、剽、悍、滑、疾,独指该气(即真气、水汽)之四个特征:
A、剽,即慓,通漂。据《管子.地员》:“浮流五剽之状”、《史记》:“轻浮,轻薄其俗剽轻。易发怒,地薄寡于积聚。”可知:剽即轻漂;
B、悍:《说文》:“悍,勇也。”即勇猛、激烈、活跃;
C、滑:本意指光溜、不粗涩,与“涩”互为反义词,滑即流畅;
D、疾:《根结》LS05作“慓悍滑利。”疾、利,即敏捷、快捷。
3、剽、悍、滑、疾,即该气(真气、水汽)具有轻漂、活跃、光滑、快捷四个特征。“剽、悍、滑、疾”四字,原位“出其精微”之后,然具此四个特征者,唯真气(含水汽)也。故“剽、悍、滑、疾”四字,当迁“上焦泄气”之后,以使义理俱通。
4、据《营卫生会》LS18—Q0601“岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后。此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此。故独得行于经隧,命曰营气。”可知:“出其精微”之前,必有“中焦”二字之漏,故直译从此。
B0101下焦下溉诸肠:
1、《灵枢悬解》卷六《平人绝谷》注:“六腑皆曰肠,义见《难经》,肠胃得精气之养,所以不死。”
2、下焦者,胃之下焦物也。溉,据《广韵》:“溉,灌也”、《说文》:“溉,一曰灌注也。”取灌注意。诸肠,通指大小肠。
B0102小肠:即当今所称之十二指肠和空肠。
B0102少半:即1/3。
B0102长三丈二尺:该长与《肠胃》篇LS31—B0104“三丈三尺”有异,然统计总长,确为“三丈二尺”,即“三丈二尺”为正,“三丈三尺”为误。
B0102大半:即2/3。
B0103回肠:当今所称之回肠和结肠上段。
B0104广肠:当今所称之直肠和乙状结肠。
B0104八分合之一:即八分之一(1/8)合。
B0106胃满则肠虚,肠满则胃虚:与《五脏别论》SW11—Q0104“胃实而肠虚”、“肠实而胃虚”同义。
B0106神:指精神。依据如下:
1、《六节脏象论》SW09-Q1205“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气。气和而生,津液相成,神乃自生。”
2、《营卫生会》LS18-Q0102“生之来,谓之精;两精相搏,谓之神。”此神,即先天之精。
3、《平人绝谷》LS32—B0106“故神者,水谷之精气也。”此神,即后天之精。
B0107日再后:再,两次;后,后阴之排便。日再后,即每日两次大便。
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