文化自信演講稿十篇

文化自信演講稿 篇1

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

放眼全球，一個國家要想屹立於世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經濟，其二便是文化。伴隨着經濟全球化的迅速發展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容幷蓄的特點，但面對外來文化的衝擊時，國人表現出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國曆史的積澱產物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量湧入時，中國人“天朝上國”美夢破滅後取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心裏隱祕的苟存。

這種現象其實是一種病態的心理表現。曾經有一位外教説，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人説到這，臉上露出無可奈何的表情，説：“我很窮，我並沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們並非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態。

這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經五千年而經久不息，這體現了中華文化的強大生命力。她既有古人的智慧和創造，當然也有一些落後的、封建殘餘的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產物，代表着現代化和工業化;其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積澱和文化內涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博採眾長，為中華文化注入新活力。

經濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經濟發展為後盾。經濟的繁榮是文化繁榮的物質基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經濟文化的全面繁榮，表現出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質生活成就的自信力。

近幾年來特別是20__年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇瞭解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴着中國經濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內我們無法徹底根除文化自信力缺失的現象，但在可預見的未來，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!

文化自信演講稿 篇2

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

文化有共性有個性，但對於民族文化來説，正如魯迅所説“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足於世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標誌，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感歎不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來説吧，上國小的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續到國中到高中到大學，英語各種考試等同於母語，甚至超越母語。就拿大學來説吧，好些專業沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調查，不知道有多少學子因為學英語困難而產生了厭學情緒，或考不上理想的大學。可是，畢業之後，又有多少人真正運用上了英語呢?能不能將已經成為“規矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規矩”呢?

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞台，有人説這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又説，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果説前者的思想有激進之處，那麼後者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優秀，於是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對於那些過時了的，可以陳列在博物館，對於那些還適應時代需要的`就好好發揚。

如果説“笑不露齒，話不高聲”過於拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家裏隨意放鬆。因此，不要説這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。

文化自信演講稿 篇3

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好!

我演講的題目是《弘揚優秀傳統文化，增強文化自信》。

今天是__月__日，再過一個星期就是咱們傳統的二十四節氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳的諺語，冬至意味着寒冷的冬天來臨。我國古代老百姓通過對自然與生活的細心觀察，根據太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節氣歌來指導農事。直到今天，其依然體現出極高的精確度，並被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

二十四節氣是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶，從某種層面可以作為中華優秀傳統文化的一個縮影，體現中華文化的源遠流長、博大精深。綿延發展五千年的中華優秀傳統文化還表現在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的價值理念，是涵養社會主義核心價值的基礎和源泉;又如中華傳統美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長髮展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節，吃元宵，逛廟會……，中華傳統文化的魅力無處不在，中華傳統文化滋養了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。

而如今隨着社會的發展，外來文化的衝擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情，很多傳統文化的保護傳承正頻頻告急，它們因跟不上時代的步伐而落在了後面。_説：“青少年是祖國發展和社會進步的重要力量，也是堅定文化自信的重要陣地。”所以我們有責任堅定文化自信，有義務弘揚優秀傳統文化，擔當起屬於青少年的文化使命。

回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉念之中，想到了少年的.榮功。祖國有着精衞填海的志氣，有着夸父逐日的莊毅，有着後弈射日的豪情，這一切的背後都有我們——少年。同學們，生逢盛世，不要寄託於“小確幸”，也不僅只是報答父母、養家餬口，還要有詩和遠方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，不斷創造中華文化的新輝煌!

文化自信演講稿 篇4

當今，和平、發展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經濟全球化深入發展，文化多樣化、社會信息化持續推進，我國以國際合作的倡導者、世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關係的新徵程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰略意義。

在各種思潮的激盪中保持文化前進的正確方向。處於信息技術高度發達、社會全面開放、各種力量競相發聲、各種觀點眾説紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵禦腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩立場，旗幟鮮明，據理發聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑑別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向着奮鬥目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。

在對外關係中豐富文化的含量。隨着交往的對象、內容、項目、方式越來越多，國家、地區、城市、團體之間的聯繫越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質和作用更加明顯。比如，在推動各方關係的全面發展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發展中國家的關係中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關係中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關系中，強調鞏固全面戰略協作夥伴關係。在處理中美關係中強調不衝突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關係中，強調打造和平、增長、改革、文明的夥伴關係。在“一帶一路”建設中，突出歷史淵源、人文基礎，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環境。又如，走出去的企業，堅持有利於所在國的.發展、民眾權益的維護、生態系統的優化。援外的醫療隊，堅持發揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當地民眾的健康服務，等等。在對外關係中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對於樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發展，有着至關重要的作用。

在擴大交往中增強文化的話語功效。隨着我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經濟社會快速穩步發展的本質和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領，把中國的“自信”轉化為國際社會對中國的“公信”。學會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區的“方言”。努力把握國外受眾的關注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們願意聽、聽明白，引起反響、產生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設，創新融通中外的概念、範疇、表達方式，運用現代的載體、平台、工具，發出自己的強音，擴大文化話語權。同時，要與有説服力的實際行動結合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現中國文明，反映中國風貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。

文化自信演講稿 篇5

文化是維繫民族生存、推動國家發展的重要力量。文化的內核是價值追求。增強文化自信，重要的是增強核心價值觀的自信。_指出：“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來説，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”中華文化藴含着中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真偽、評判優劣的思想道德烙印，潛移默化地影響着人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當代中國和當今時代的深化和昇華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經濟社會轉型引起的深刻變化，既為社會注入強大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰。我們要以增強文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強骨固本、築基鑄魂工程，鍥而不捨、持久不息地抓緊抓好。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設什麼樣的國家、什麼樣的社會、培育什麼樣的公民的時代課題，指明瞭國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。

富強、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標。富強是在站起來的基礎上富起來、強起來，是實現社會主義現代化、走在世界前列的基礎;民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當家作主，保障人民創造美好幸福生活;文明是衡量社會發展進步的重要標尺，是社會主義現代化國家的鮮明特徵，是民族復興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統之間的和諧，建設和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和嚮往。

自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民願望、法律規範相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發展是一切人的`自由發展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發展的權利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態，也是社會主義社會的內在要求;法治是維護社會系統正常運轉、保障公民根本利益、實現自由平等、公平正義的制度保障。

愛國、敬業、誠信、友善，概括了公民層面的價值準則。愛國是核心理念和永恆主題，敬業是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。

我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿於社會生活的方方面面，通過教育引導、輿論宣傳、文化薰陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發揮它在思想多元多變中的主導功能、在社會深刻變動中的穩定功能、在見賢思齊育才用才中的導向功能、在牢牢掌握意識形態工作領導權和話語權中的奠基功能。

文化自信演講稿 篇6

親愛的學生們:

著名科學家愛迪生説:“自信是成功的第一祕訣。”是的，只有自信和不斷努力，我們才能取得成功！?偉大的科學家愛因斯坦小時候被老師認為是個低能兒。有一次，面對憤怒的老師，他不慌不忙地從桌子下面舉起另外兩張粗糙的長椅，解釋道:“這是我第一次做這件事，這只是我第二次做這件事。”.剛才這是我第三次做這件事。雖然他們不太令人滿意，但我已經盡力了，即使進展不大這文章讓人深思。如果我們面對老師的責備，我們會怎麼做？我會臉紅並保持沉默。儘管老師無情的批評，我還是無可奈何地説:“我已經盡力了，但是我真的無能為力。”。我真笨！因此，我會深深地抱怨我平時的笨拙。傳統方法和的表現是我的劣勢。我還認為我在同學中很落後。愛因斯坦尖鋭的評論表明他非常自信。面對微小的進步，他自信而不自負，這使人們欽佩他。我認為這就是為什麼愛因斯坦能夠做出一些驚人的偉大發明。成敗取決於自信，持久堅定的自信是成功的保證。一旦一個人有了堅定而持久的信心，他就能迸發出巨大而不可思議的力量。

《韓非子·和氏》講述了卞和獻上美麗玉石的故事。為了讓美玉在世界上大放異彩，卞和先是失去了左腳，然後又失去了右腳，但他從不後悔自己的初衷。最後，他遇到了一個以聰明的眼光認識寶藏的人，並把赫希比變成了一個稀有的寶藏。卞和左腳被砍斷後，他對寶玉的真實性產生懷疑和動搖，把它扔進深山深谷，即使寶玉也好不到哪裏去，也只能聯想到巖石。然而，讓人欽佩的是卞和的自信:“只要他是一顆真正的寶玉，總會有人對寶藏有好眼光的。”最後，他成功了！

當一個人一再失敗並失去希望時，他必須振奮起來，需要自信。此時此刻，自信將帶給他為成功而奮鬥的力量和勇氣。相反，如果他太自信，他就會自滿和傲慢，從而遠離自己取得成功！?人生的旅途處處佈滿荊棘，鼓起勇氣，大步向前。請相信道路是被人踐踏的，不要説“不”，自信讓你成功。誰出生時會走路和寫字？知識積累，勇氣磨練。不要臉紅，害羞地説，“我不能”。在課堂上，當你有問題時，就站起來説。不要緊張或害怕。勇敢地表達你的意見，即使不一定正確，也沒有人會嘲笑你。即使你張口結舌，你也只會被人羨慕，你的同學也會在心裏為你鼓掌。因為你比那些只敢在桌子上發表評論和低語的人強得多。不要説“我不能”。生活中勇敢的人敢於在別人面前暴露自己的缺點。

萬事開頭難，毫不猶豫地面對挑戰，邁出決定性的第一步，接着是第二步和第三步，不要説“我不能”。學生們，正確運用自信，揚起自信的風帆！

文化自信演講稿 篇7

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

文化曾經的缺失是中國難以治癒的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脱離導致我們幾個世紀的落後，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀後的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅甦醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峯，引領世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立於世界之巔的中國文明——那令人驚歎的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示着中國文化曾經的繁榮與昌盛。而如今，經歷過近代那場持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經典，一味的批判中華文化的腐朽與落後。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那麼為什麼世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發活力，為什麼經歷瞭如此多的坎坷，它依舊屹立於世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創新啊，只是有些人不曾發覺罷了。就拿漢字來説，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那麼生活中會平添多少不便!

其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國衝向世界的巔峯!造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。馬可波羅曾在他的遊記中讚美中國是"物產豐富的天朝大國"，讓無數的西方人神往。擁有着這樣優秀過去的我們，又有什麼理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗於外國人的肯定，我們的文化底藴本就比他們深，為什麼還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對於自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在甦醒後究竟可以爆發出多麼大的威力。

孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數的外國人慕名進入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國遊客前往遊覽;中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對於世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠!

我們要不斷髮揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強後盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界!

文化自信演講稿 篇8

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!我是來自高一十一班的姚思遠，今天，我演講的題目是《堅守文化自信，你我同舟共濟》。

形成於西漢時期的“秦磚漢瓦”，代表着漢民族傳統建築文化風格，於中國，琉璃瓦代表歷史的華麗;於世界，琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結束的素有“設計界的奧斯卡獎”之稱的德國iF設計獎評選中，漢能的漢瓦把傳統外形與節能減排完美結合，運用薄膜太陽能技術，基本實現建築所需能源的自給自足，它從全球50多個國家的6375件作品中脱穎而出，獲得金獎。中國元素、中國設計不僅促使中國傳統文化進一步迴歸，更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質文化遺產，應邀走遍了50多個國家和地區，所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風潮;孔子學院截至20__年12月31日，全球154個國家(地區)建立了548所孔子學院和1193個孔子課堂，孔子學院已不再是簡單的教授漢語，更是國與國之間合作的紐帶，現在的中國正以更加自信的姿態與世界文明對話。

文化是一個國家一個民族的根源，文化自信更是一個國家一個民族對自身文化價值的充分肯定。

經常説一個人是文化人，什麼人才算得上文化人呢?樑曉聲給了我一個明確的表述，那便是擁有植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人着想的善良。原來，學習知識不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，説君子像玉石一樣温潤，光華內斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現代人讀書是學知識，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。

校園裏見到老師問好，圖書館等公共場合不大喊大叫，這是一種修養;每天按時完成作業，認真負責打掃教室和宿舍衞生，不會想方設法帶智能機進學校，爭創文明班集體，這未嘗不是一種自覺;哲學將自由定義為是在主體與其相對的客體矛盾中實現的，對於我們而言，明白什麼是完全自由，什麼是思想之自由，行為之自覺也就懂得了這個道理。其實，文化不遠，他已經滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎?

梁啟超説：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險。惟冒險也，故能造世界。”我們唯有不斷髮憤圖強、弘揚正氣，學習新文化、爭做文化人，才能不斷增強自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強大的生命力和創造力!

我的演講到此結束，謝謝大家!

文化自信演講稿 篇9

尊敬的各位評委，各位領導：

大家好！

今天是第xx個教師節。首先，向戰鬥在教育一線的各位同仁、為基礎教育盡心竭力的同事們表達我內心至真至誠的祝福----祝大家節日快樂！今天,我演講的題目是《讓教育在愛的陽光裏前行》。

經濟社會快速發展的當下，如何與時俱進，做一名符合時代要求的教師？如何將古今不移的“温文儒雅，博古通今”師者之標繼承發揚？如何向張莉莉等當代師德標兵學習？如何符合學校要求，做一名儒雅教師？……----這些問題常常回繞着我。教書十餘載，我思索着、前進着。

儒雅者：學識深湛、温文爾雅也！怎麼才能成為一名儒雅教師呢？----我認為：有“學”有“愛”才能塑“儒”行“雅”。還是從有愛，施愛開始吧！愛每一個學生，真心對待每一個學生，尤其是差生。是説來容易做起來特難的事情……

提到“問題學生”這個字眼，作為教育者我們都會有不同的想法。對於他們是有無奈、又有更大的責任。美國心理學家馬斯洛曾把“尊重的需要”作為人的最基本的需要之一。他指出：自尊需要一旦受挫，就將使人產生自卑、較弱、無能的感受，使人失去信心，無所作為。只有自尊需要得到滿足，才能產生最旺盛的創造力，實現自己，獲得成功。因此我在教育實踐中，嘗試着充分尊重“差生”的自尊需要，肯定他們的優勢，讚賞他們的成績。收到了初步的成效。

我班有個叫曾傑豪的插班生，父母離異，只有年邁的奶奶成了生活中的唯一親人。他雖然頭腦靈活，但自控能力差。上課隨便插嘴、講廢話，作業經常少做或不做，愛説謊成了每個老師都瞭解的特點。面對老師們的批評指責，我及時和他的家長取得了聯繫，他的父親常年在外面跑工地，很少回家。繼母帶着一小孩，每天都很忙碌，沒有精力去關愛他。他的生母説：他從小調皮好動，經常説謊，還喜歡動別人的東西，他繼母也不方便經常深説或者懲罰孩子，也可能沒有精力管教。也許她有她的難處吧？我並沒有多問。我及時和他的父親取得了聯繫，通過電話的交流，我得到了家長的信任和支持。他的父親把孩子全全交給我，讓我教育幫助。

通過細心的觀察我發現，他極不自信，不敢主動與夥伴，老師，家長交往，又不敢説出內心的渴求與希望，總是躲避着別人的指責，小心地維護着自己僅有的一點自尊，壓抑着內心的情感。有一天課間，別的同學都已經出去，他在教室裏磨蹭，我看見他的手裏緊攥着5元錢。我想，他的繼母是不可能給他這麼多錢的，於是把他叫過來詢問。孩子剛開始沉默不語，經過我細心的.勸導，他小聲説是偷同學的錢。我當時很氣憤，他平時就亂動同學的東

西，多次教育仍不悔改，這次居然拿其他同學的錢。我想懲罰他，讓他公開道歉。但稍稍平靜之後，我意識到這個學生內心深處也渴望着被人關注，被人理解和尊重，渴望着同學的理解，老師的幫助，家長的呵護。我把這件事暫時放下，告訴他這是我們兩個人的祕密。我耐心的勸導並且與母親取得了聯繫，課後經常幫助他，多和他聊天。沒過幾天，他主動找我承認自己的錯誤，並且説他把5元錢拿來了，要主動向那位同學道歉，承認錯誤。

這件事之後，我發現孩子的自尊需要得到了滿足，他增添了許多自信，也經常和我聊天。他還總是撿起腳下的垃圾，哪怕只有一點點。我經常當着全班同學的面表揚他愛護公共衞生、愛護校園環境。我又從這個學生頭腦靈活、反應快的優點入手，以他一次不舉手就隨口答為突破口，不僅沒有批評他，反而還肯定了他回答的合理之處。而後的一段日子，我有意識地對他多次讚賞，有時甚至用誇張的表情、驚訝的語氣説“你真聰明。沒想到能回答地這麼好！太棒了！”與此同時，對他在校進步的表現我還打電話給家長予以表揚。從此，他的表現明顯有了好轉，上課積極回答問題，作業也認真完成，上課亂動的現象也有意識地控制。

為了燃起他更強烈的成功慾望，在他獲得成功感、倍感驕傲與自豪的時候，我給了他一點點挫折感。“嗯，這個問題基本正確，但不夠全面。如果看看書再回答，相信你會説得更好。”而他達到新的更高要求的時候，我又對他大加讚賞。這使他內心的自尊需求得到充分滿足，他上課越來越配合。上我的課，他不但不講閒話了，而且還能積極舉手發言。我對他的讚賞激起了他強烈的上進心，想當一個好學生的需求感日益強烈。我的讚賞牽引他走向一個又一個進步，他越來越愛探究學習問題，成績雖然逐漸進步。

經過這件事，我深深感到，尊重和讚賞在教育實踐中對學生的激勵作用。正如林肯所説：“每個人都希望得到讚美。”確實，獲得他人的讚賞與肯定，達到自己實現，是人們基本生活需要滿足以後的精神上的一種高級需求。這種需求貫穿於人的整個生命過程。世界上許多卓有成就的人就是在追求社會肯定中獲得成功的。實驗心理學對酬謝和懲罰所做的研究表明：受到表揚後的行為，要比挨訓後的行為更合理、更有效。真心誠意地讚揚對方，鼓勵對方，自然而然地使對方顯示出友好合作的態度，這就為矛盾的解決提供了心理契機。

其實，每個學生都有自己的“閃光點”，每一位學生都不想做問題學生。都想得到老生、家長和同學的關心、理解和讚賞。他們所以“落後”一些，在某種意義上可以説是由於自尊需要沒有得到老師的充分關注。教育專家韓鳳珍説：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子。教育者要千萬百計地保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”

心理健康教育的實踐也證明：只有內心的需要得到滿足，才能產生積極的情緒體驗，才能積極自信地面對他人和社會。因此，我們要以此為契機，在教育中充分運用這一心理規律，積極地保護學生的自尊，給學生提供各種獲得成功體驗的光彩，發揮出自

己的聰明才智，取得各種成就，為他們今後的人生創造輝煌成功奠定堅實的基礎

同事們，朋友們：讓我們一起不斷學習，不斷超越；熱心教育、以愛為首；做一名有新時代的儒雅教師。

讓教育在愛的陽光裏前行。

文化自信演講稿 篇10

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依託，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想。

加強文化支撐的力度。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩固。實踐反覆證明，只有中國特色社會主義才能發展中國，這已得到全國人民的認同和國際社會的贊同。但是，也有極少數勢力逆勢而動，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨着中國的發展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進中國特色社會主義的事業中，必須着力補精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。

拓展文化感召的廣度。中華文化貫通於我國經濟、政治、社會、生態建設的各個領域，滲入於生產、生活和人際關係，覆蓋着廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時期新階段，中國特色社會主義高歌猛進，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富於當代價值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚起來，使擁護、認同、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數”，愈加增大，在幹部、羣眾和各個社會階層中產生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的複雜形勢下，國內極少數人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價值”大肆宣揚，西方敵對勢力不甘心中國的進步和強大，圖謀藉助文化滲透對我進行分化、西化。因此，堅定文化自信，抓住“關鍵少數”，引導廣大人民羣眾弘揚中華優秀文化，辯證取捨外來文化，在推進中國特色社會主義的進程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔的重大而長期的歷史使命。

開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底藴、理論底藴、實踐底藴、民心底藴。它經歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經歷了黨領導人民在偉大斗爭中的培育和洗禮，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導下、在近現代接續奮鬥中繁榮發展，經受了歷史的考驗和實踐的檢驗，為廣大人民所接受、所認同，具有強大的生命力和影響力。在新的歷史時期，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國文化故事，深入開掘“形於中”而“發於外”的國家軟實力的文化資源，增強幹部、羣眾的文化自信，是堅持中國特色社會主義、鞏固共同理想的應有之義。