江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則（通用20篇）

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇1

為了不辜負清明節的幾天假，我們早早地就決定找個地方出遊——蘇州同裏古鎮。節假日人多，所以提前幾天就在同程網上買了門票、訂好住宿以及往返的高鐵票，然後就安心地等待同裏之遊。。之前鳳凰是一直想去的，但是太多朋友去過，看過他們的照片以及網上的遊記，搞得都沒什麼新鮮感。所以這次汲取教訓，只看攻略，不看圖片，果然還是值得的。

4號早上7:52乘上開往上海的高鐵，半個小時就到了蘇州火車站，然後就在旁邊的汽車站買到同裏的票，由於人多要等半個小時，票價8元還是可以接受。大約一個小時的時間，就到了同裏汽車站，往前走幾分鐘到了專門坐電瓶車的地方，兩塊錢一個人很快就到了同裏景區。一路上我們記住路線，為了返回的時候感受鎮上的氛圍。 10點鐘到了同裏景區，排隊取票進入，開始了我們的同裏古鎮遊。

(一)古鎮觀光

拿着門票，對這左邊的景點，一個一個走。。首先到了三橋，就是有三座橋，直白得很，，這三座橋依稀記得叫吉利橋，太平橋和長慶橋，橋下當然是流水，岸邊是一排一排的茶座，有人在吃飯，有人在聊天，一下子就覺得悠閒起來了。我們也不自覺地放慢了腳步，感受這樣的風光。小河裏有遊人在划船，坐在船上看風景;還有一個老伯在進行魚鷹捕魚表演，岸上船上圍觀的人不計其數。我也看到了小時候語文課本中出現“鸕鶿”這個詞語的活物。在狹長的小船上佇立着幾隻鸕鶿，離船飛出，好像一隻只野鴨，在水中游來游去，然後潛入水中，然後浮出水面上船，在老伯的幫助下吐出來活魚，完成了他的捕魚過程，神奇得很啊。

三橋的旁邊就是江南水鄉婚俗館，展示的是古代結婚的東西，有新郎新娘的衣服鞋子，子孫桶，拜堂的地方，樓上是洞房，滿是紅色的紗紗，非常喜慶，彷彿看到一對新人在拜堂成親。值得一説的是三寸金蓮，真的是好小好小的鞋子啊，旁邊的導遊説在古代三寸叫金蓮，四寸叫銀蓮，五寸的叫銅蓮，哈哈哈，這樣一來，我們的腳都不值錢啊，，金銀銅都不是。。橋的另外一邊是嘉蔭堂，這座大宅貌似是一户經商的人家，有前廳，正廳，花園幾個部分，與其他相比這座宅子少了點文化氛圍，廳都是很氣派的。。

退思園，網上都説是個值得去逛的園子。。園子的主人叫個任蘭生，據説是光緒年間，當官營私被貶回鄉修的這麼一座宅子(真是瘦死的駱駝比馬大啊)。估計取名退思園，含有退思補過的意思吧。這座園子是自西向東，西邊是廳，有接待一般客人的，有接待貴賓的，然後中間有個退思草堂，東邊就是一個園林了。。花園流水小橋假山閣樓。。風光無限好啊。。可惜人太多沒留下幾張好的圖片

古風園也是名氣很大的一個園子，都是園林設計，一個園子裏應有盡有。這個園子展覽的是古牀以及精美的木雕，這個時候就顯示出外行看熱鬧，內行看門道了。有專家一樣的人在細細琢磨研究，剩下的人走馬觀花，所以我們去的時候這個園子比較清靜。古牀展廳裏面有各種各樣的牀，狀元牀，小姐牀，還有個天下第一青樓牀，這個最氣派，三個空間才到最後的牀，這些牀都是木製的，上面有鬼斧神工的雕刻，據説是使用了很多種雕刻藝術，現在只記得一個工藝，好像叫什麼千工。另外一個廳就是專門的木雕了，各色各樣各種大小，有一個伯牙斷琴的木雕居然被我看出來了，高山流水遇知音，知音沒伯牙琴斷，傷感啊傷感。

珍珠塔。之前還以為是個什麼塔呢，實際上是一個巴掌大的小塔，裏面藴含這一個美麗的愛情故事。這個園子是一個二品官員陳王道的大宅，是這裏最大的宅子，主人是南京監察御史，進士出身。這裏有免費的導遊為我們講解園子的故事，大户人家的門口地面有石刻，荷花，花瓶以及喜鵲，分別寓意平安和美喜上眉梢;抬頭是御史第的門楣，下方是四個梅花圓形短柱，這就是門當了，據説二品官的門當是4個，一品大官的門當是6個，門口兩邊是户對石，這些都是大户人家的象徵，文官和武官還不一樣，文官是圓的，武官是方的。這個門當和户對都是鎮宅之建築;門檻還很高。官大就是宅子大呀，他家居然還有一條自己鑿的河與外界相連，兩邊桃紅柳綠的，還有一艘“私家遊艇”;他家也有花園，只不過花園比別家的大得多;他家還有自己專門的戲台，他家的廚房也很大，他家的地板很多地方都是豎着的瓦轉，這樣很浪費材料的説，不過也有其意思，一是江南雨水多，這樣好瀝水，二是防滑，三是這樣排列的磚是人字形，走在上面就是人上人;他家小姐的居室南北通透，陳設高雅，而旁邊的傭人房則簡陋到死，很多人一看，咦的一聲就出來了，當然我也很汗顏。再來説説珍珠塔的愛情故事吧，這位二品大官的夫人是主人公方青的姑母，方青家道中落，在姑父生日大壽之前來賀壽，姑母見他衣衫襤褸對其言語侮辱，此次方青到來也為借錢，當然無果，拂袖而去。陳家小姐翠蓮追出去，得知一切，便拿出自家的寶物珍珠塔送給他，鼓勵他讀書;後來方青高中狀元，兩人並結連理。這個園子裏面還有一個宗祠，是百家姓的祠堂，裏面黃帝坐守，兩邊都是姓氏排位，我也小查了一下“程”這個姓氏的由來，取自程國，國滅之後，國名該為國姓;還有一個是河南的族羣南下哦。。總的説來這個我這個姓還是挨着黃帝不遠處的。

除了園林，就是一般居民的住宅了，真正的小巧流水人家，走過的路很有些年頭，就是古老;我想要是煙雨濛濛的江南水鄉，那會是別有一番風味，就可以打古典的油紙傘，穿着旗袍漫步在朦朧的水鄉，彷彿到了另外一個世界，如詩如畫!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇2

皇城相府是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築羣。

建築羣分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建於明崇禎五年(公元1632年)，有大型院落八座，為明代建築風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建築107間藏兵洞，是明代建築中的珍品，也顯示出古老古堡風格。

外城完工於康熙四十二年(公元1720xx年)，建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，佈局講究、雕刻精美。康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。整個皇城相府的建築特徵是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，並有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵禦外侵。

皇城相府的禮制建築，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻着“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故後親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這裏，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。專家介紹，整座建築反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。

陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落後，故居陸續住進了1000多户村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，並籌資20xx萬元對建築羣進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建築，並對環境進行了整治。皇城村已先後成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅遊節”。

皇城相府不僅遊客、考古學者雲集，還被一些影視劇組看中。在這裏開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇3

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅遊、接待部門的委託，對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看後請留下寶貴意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這裏生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元聖周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復聖顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓羣九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地樑公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現在看孔廟。

孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築羣。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建於公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放後國家多次撥款維修保護。我國首批公佈的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建築時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮牆”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮牆。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮牆”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源於孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提並論，子貢在場，馬上站起來説，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵牆，我這道牆只有一仞之高，俺老師的牆有數仞之多。就是説，我的學問等於一肩膀頭子高，一目瞭然沒什麼深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能瞭解他的全部，入了門以後，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。後人為了形容孔子的學問高深，從夫子之牆數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，讚頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦説此牆深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮牆”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建於明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鍾起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，讚揚孔子的學問是集先賢先聖之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

櫺星門。明代所建，公元1754年重修，由木製改鐵石的。“櫺星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“櫺星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯繫起來，説文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的説法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至聖廟坊。明代所建“至聖廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木製角稜環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，説孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

聖時門。三門並列，四道台皆同上，中央盤龍。此門命名來源於孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。“聖時”極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走聖時門;歷代“衍聖公”出生時打開“聖時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是説孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名的。顏回説，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全可以學到的。顏回説“夫子循循然，善誘人，博我以文，説我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。

漢石人。仰高門裏亭子裏有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衞的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。

孔府是衙宅合一，園宅結合的範例

孔廟的東側是孔府，是孔子嫡長孫世襲的府第。始建於宋代，經歷代不斷擴建，形成現在的規模。佔地200餘畝，有房舍480餘間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用於接受皇帝頒發的聖旨，或處理家族內事務。孔府後院有一座花園，幽雅清新，佈局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結合的範例。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。

孔林是延續年代最久、保存最完整的家族墓地

孔林又稱至聖林，在曲阜城北門外，佔地3000畝，周圍磚砌林牆長達14裏，是孔子和他的後代子孫們的家族墓地。孔林內柏檜夾道，進入孔林要經過1200米的墓道，然後穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時被封爵位的品級設置的，整個孔林延用2520xx年，內有墳冢 十餘萬座。其延續時間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇4

一　張擇端雕像

親愛的遊客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對遊客開放。全園佔地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建築羣。

現在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時遊學於京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光彷彿是看透了820xx年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正後方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車伕、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮後經無數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，昇平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就彷彿來到畫裏一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脱粒用的此時還閒置在那裏。為什麼説反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕着一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種説法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裏與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完後，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

三　東京碼頭

遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裏是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裏開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裏的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以説，正是靠着這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續向前走約50米，然後右轉到主題廣場參觀。

四　主題廣場

清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

當您參觀完後，請向南走，前面不遠有一條民俗街。民俗街是由一個民俗建築長廊花園和15個古代作坊組成的，集中了宋代傳統的手工藝製品。您走進這裏，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、麪人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一隻小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉村紡織機，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點——虹橋。

五　虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裏站着一隻遠望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨着圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

請您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫着“十千腳店”。您或許會問，“腳店”是什麼?有人説是歇腳休息的旅店，還有人説是洗腳的店，其實都不對。北宋的時候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這裏自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會的地方。每天下午，這裏會演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的遊客，可千萬不要錯過。

好了，結束了虹橋景區的遊覽，請繼續向前，我們將帶您參觀下一個景點——文繡院

六　文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這裏欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，並稱我國五大名繡。

北宋時，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨創出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫製成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設立了文繡院為他製作，於是就產生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點是古樸典雅，針法細膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們在繼承古代工藝的基礎上，推陳出新，創造出獨特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525釐米，寬25.5釐米，815個人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船隻、20輛車子，個個栩栩如生。請您再看那裏的一幅《報春圖》，這是根據有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時的親筆題詞。

除此之外，請看這裏用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準確地再現了西洋肖像畫和人體藝術的寫實性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術表現力。在另一面則是中國傳統書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對面就是仿古驛站。驛站是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園裏的仿古驛站陳設有仿古傢俱，環境安靜優雅，可供遊客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋尋勝。

七　虹橋尋勝

親愛的遊客，現在為您介紹的這組羣雕名叫虹橋尋勝，是根據開封民間藝術家李程遠的長篇小説《宣和風流恨》中的有關情節雕刻而成的。《宣和風流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個小説描繪了張擇端傳奇的一生，羣雕所表現的是張擇端在開封學藝時發生的故事。

雕像正中那位手拿摺扇、風度翩翩的公子，就是年青時的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳説張擇端在京師學藝的時候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當時翰林院的一位老學士看了以後，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了後百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細觀察汴河漕運的繁忙景象和沿河市民的生活百態，激發出創作靈感。於是，他一拍摺扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什麼了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久後，他就創作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋尋勝”，來紀念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請您繼續向前走，下面我們將到鴛鴦橋一遊。

八　鴛鴦橋

遊客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有着四通八達的水路交通網，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋樑，宋代成為我國古代橋樑發展的全盛時期，據統計當時開封就有橋30餘座。磚石結構的、木製結構的、平橋、拱橋、吊橋，建築技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船隻通過。而在橋的兩邊都建有台階和通向臨近河面的平台，您可以走下平台，體會一下“近水樓台先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，後來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這裏，我們祝願天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們為滿足遊客朋友休閒娛樂的要求而特意開發的。

九　勾欄瓦肆

親愛的遊客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞台——“勾欄瓦肆”。

在這裏，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨着生產力的不斷髮展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發展到了相當高的水平。由於人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裏表演，所以通俗地説，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

請您繼續向前走不遠處有一座農家磨坊，我們在這裏重現了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產生活用具：碾子碾米、風車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩麪粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木製泥屐踏泥等等。您還可以動手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗一下古代農家生活的樂趣;真可以説：“千載風情今又現，天開逸趣農家樂”。

然後，請您沿着汴河向北走，不遠處有一杆秤。這桿秤號稱“大宋公平秤”，傳説是包公當年在陳州放糧時懲治貪官奸商時所用的。實際上，這只是人們對青天大老爺的尊敬與懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十　鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裏只畫了一間山門，一個和尚披着佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裏。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地探春遊玩。

您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裏面供奉着武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉着送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一　上善門與平橋觀魚

遊客朋友，您已經來到平橋，請仔細看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進的品種，因為它們身上有鮮豔的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;後來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經過改良培養，身上出現了彩色條紋，就變成了現在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裏、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，説明這裏還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裏，您能俯看到景區的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您遊覽的城內景點。

十二　王員外家和孫羊正店

遊客朋友，過了上善門之後，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在於正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店裏批發而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門綵樓”，它的作用相當於今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮豔、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標誌。門口的欄杆叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝聖駕時，為了防止牲畜撞到牆上而設置的，後來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演。“孫羊正店”裏餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫着“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。於是就搭起了綵樓，要拋繡球招親。如果有哪位小夥子有幸被綵球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節。而王小姐招親是我們特地為遊客朋友編的一個節目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您遊玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續遊覽。

十三　趙太丞家和朱仙鎮木版年畫

遊客們，您的右前方有一口四眼方井。古時候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們日常的飲用水卻非常少。宋太祖曾經引入金水河，並開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發生大旱災，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當時開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個人同時打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫丞”是宋代宮廷醫宮的名稱，大多是六品。當時的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥海”之稱。而上等的藥鋪大多是官宦人家或宮廷御醫開設的。從這間房子有斗拱和五頭門的建築樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大户人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時開封有“九福”之首為“病福”的説法，為什麼九種福氣以生病為第一種呢?原因在於京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫術高明，人們看病方便又有效，實在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時疫雜症您看他的門聯上寫着：“但願世間人長壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻佛，祝願您全家都健康長壽。

現在請您轉身向後看，趙太丞家對面展示的是朱仙鎮木版年畫。古開封有三大特產，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮年畫。朱仙鎮是岳飛被十二道金牌強迫班師回朝、放棄收復大好河山機會的地方，它與廣東佛山鎮、湖北漢口鎮、江西景德鎮並稱中國四大名鎮。朱仙鎮特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚名海內外。我國傳統習俗，每到農曆臘月二十八這天，家家户户都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮的年畫，色彩鮮豔，人物生動，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛。現在，您可以到裏面去親眼看看年畫的印製過程。

然後，我們將帶您到水車園一遊。

十四　水車園

親愛的遊客，您現在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立着的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農業文明的發祥地，農業發展水平在古代一向處在領先地位。中國古代灌溉農業在世界上是最早的，勤勞的中國人民發明了先進的灌溉技術和工具，您現在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動的自然力，將河中的水提升運送到水渠之中，實現灌溉農田的作用。目前，在我國西北和西南地區，仍可以見到這種大水車澆灌農田的生產方法。

清明上河園建造的水車園佔地1.2畝，由大小三組水車構成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個比它略小的是被動水車，直徑也達12米，可以用來帶動水磨和其它機械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農田，又提供了動力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶着轉動。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農家灌溉耕種的樂趣，放鬆一下都市生活中的緊張心情。

下面遊覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀遊覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀的宋朝是開封歷史上最繁榮的時期，當時的開封叫東京，作為北宋首都長達168年之久，是最先進的經濟和文化中心，人口有一百多萬，超過當時世界上歐洲中世紀任何一座城市。

宋朝時候，開封就出現了外國的商人和移民，其中一批為數較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們越過葱嶺，跋涉過千山萬水，歷經磨難，來到中國。在他們心中只有一個信念，只要我們活着，就應該生息在中國天子的腳下，我們應該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那麼，他們是從何而來的呢?據開封猶太會堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域。現在的專家、學者們論證，古猶太人來到我們這裏大致上有兩條路：一條是從波斯出發，經中亞西亞絲綢之路來到中國，然後經新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當他們來到山西汾州時非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論着他們比較關心的問題----就是該去向何方?最後就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結果北宋皇帝對他們的到來表示歡迎，准許他們遵守祖風，遺留汴京。即准許他們保持自己的宗教信仰和風俗習慣，於是這些古猶太人就在開封城內東邊的一片區域內定居下來。從此以後，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發生了許多動人的故事傳説。

大家現在看到的這幅寫着“敬天祝國”四個大字的畫面上所表現的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創建於金大定三年(1163年)位於汴京士市子東面，是居住在開封的古猶太人活動的中心。這是我國以一比八十的比例按當時猶太會堂的大院風貌建造的沙盤模型。大家從它的建築格局和風格上可以看到它與我國古代建築是毫無區別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經融為一起。此會堂坐東朝西，裏面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現在的第四人民醫院，但由於時間的流逝，歷史的滄桑，這個地方已不復存在了。由於古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價值觀都發生了變化，改變了他們的處世哲學，不再認為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬鬆的政治和活動的自由，於是他們就發奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運。據歷史考證，古代猶太人考中進士的多達二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當地老百姓的擁護和愛戴。但後來因看透官場腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫學。不久就成為一名醫術高明的大夫，醫道享譽汴梁，於是百姓就送給他一個“尚德堂”的牌匾，來表示對他的尊重。尚德堂的遺址位於開封市縣前街。

在康熙年間，有一個織造絲綢的巧匠多次在夢裏夢見十二個金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉眼就消失在鄰家的後院。於是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時發現地下埋有一個寶盒，打開一看裏面整齊的放着十二個金元寶。一家人欣喜若狂，認為這是上天給他的恩賜，於是就用這十二個金元寶做本錢創建了一個織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位於現在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個頭不大卻英勇機智的人就是古代猶太人的後裔李頭領，他同義軍一道採用裏應外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經開封時，河南的官員為了討好慈禧太后就獻上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見後非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的後裔石維峋。從此以後，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創辦了揚名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位於馬道街市政協對面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓圖”。當古猶太人的代表面見大宋皇帝時，受到當朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿着奇裝異服、説話還嘰哩咕嚕時，於是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕。”就把皇家御姓“趙”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。並准予他們遵守祖風，留遺汴梁。於是他們就放棄了本民族行禮習俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們入鄉隨俗的表現，以此來表達他們對宋帝的感激之情，並獻上從西域帶來的“西洋布”。

這裏是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現在還無法斷定他是否是一個猶太商人，但最早進入中國的猶太人無疑是以從事商業和手工業而聞名的。大家看到的這是關於猶太會堂外貌的圖片，它是根據孟正氣神父的描述和所繪草圖製成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統建築風格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過於惹人注目，招來種種不變，而且也易於使用現在的建築材料和僱請當地的工匠。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪製的開封猶太會堂大院的外貌和它的內部結構。從大院的外貌可看出它與我國古代建築風格是一致的，在會堂裏面設有祖堂，並擺設中式的牌位，但他們所説的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側的是開封猶太社團的領袖之一，趙允中在1920xx年出於安全的考慮，將開封猶太會堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌於開封一人家牆內，英國旅遊者奧利弗稱是他首先發現這一石碑。該碑與開封猶太會堂有關，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團召集成員到猶太會堂進行祈禱用的，敲打它後還會發出清脆悦耳的聲音。如果你仔細觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝聖經的托拉盒，木製，在讀聖經時只需將它放在盒內，然後轉動上面原旋扭，經書就會自動的翻頁。這樣即方便讀閲，又便於保存，從這一點可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放於開封猶太會堂的大院內，供猶太人祈禱前淨手用的，來表示對“聖經”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此淨手盆原有七個，但現在保存下來的只有一個現存於開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創世紀》文獻。這類抄寫本被你為《方經》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當於我們現在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創立了耶蘇會。1620xx年他首先發現中國曾移居着一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯繫。我們現在看到的這張照片就是原開封猶太會堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀中期時的開封。猶太社團解體的標誌石碑的後側，為原猶太會堂大院通向教經衚衕的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關他的報道表明了開封猶太社團的貧困，並表示他們有意出售會堂“聖經”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉聖經。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團的生活用品才得以保存，大多存於加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，裏面收集很多有價值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結婚，經過幾代後，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪製的開封地理圖。這上面的就是教經衚衕，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡單的給大家介紹到這裏，下面我們一起到三廳對古猶太人文化進行更深一步的瞭解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建築遺物。它放在門頭上方，象徵着平安和幸福，表達了他們嚮往美好生活的願望。這個巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經衚衕，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經時情景，在誦經時必須先脱去鞋子，淨過手後才能上台，以此表示對“聖經”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業教”，他們做禮拜時臉面向西方，即面向聖城耶路撒冷。現在我們看到的是猶太會堂清真寺石碑的拓片，上面記載着開封猶太人及其禮拜寺的興衰。“弘治碑”和“正德碑”現存於開封市博物館內，具有很高的歷史價值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現存於第四人民醫院內。如果從裏面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認為現在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，於是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天裏，他們準備好豐富的食物，什麼事也不做，來表達對上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭台。傳説猶太人為避難逃到一個山洞裏，裏面漆黑一片，於是就點燃了一支蠟燭把它插在九燭台上，但這支蠟燭非常奇怪，一連着了好幾天也不曾熄滅，於是他們認為這是上帝在幫助他們渡過難關。出來以後，他們為了對上帝表示感謝，就定這一天為光明節。大家看到的這是古猶太人後裔的墓地，一個位於開封縣蔡莊(左圖)另一個在開封李長莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由於經濟發展的需要，這個遺址已不復存在了。宋朝以後，黃河經常氾濫改道，開封城被淹過七次，城內的猶太教堂，當然也無法倖免。因為他們沒有經濟能力修復該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團從此消失。這是古猶太人後裔的分佈圖，從圖上可看出他們遍佈全國，遠至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現位於三勝街。這是猶太教堂的遺址，現在已經建成了第四人民醫院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個大家庭裏，他們逐漸採納了中國的風俗習慣，並放棄了本民族的習俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀中葉，他們之中已經無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體後，猶太人分散居住，猶太社團就此消失，但這一獨特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由於我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關古代開封猶太人的各種資料，不斷充實陳展內容，滿足遊客的需要。

十六 宋代科技館

進門正對的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個階段共320xx年，在這一期間，我國的土地佔有方式和剝削方式都發生了重大的變革，科學技術有着突飛猛進的發展，尤其是四大發明的廣泛應用，以及建築、醫學、天文等方面都走在當時世界的最前列。

大家都知道，鍼灸是我國古代勞動人民所獨創的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的鍼灸學家王惟一就對此很有研究，他是一位御用醫官，1020xx年修訂了“銅人腧穴鍼灸圖經”，並參與校正了“黃帝八十一難經，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那裏人民的喜愛。我們現在所看到的就是複製的銅人模型的彩照;在這個人體模型上，詳細標註300多個鍼灸穴位，銅人內部是空的，鍼灸穴位是穿透的小孔;考試時，在銅人表面塗上一層蠟，覆蓋住穴位的標記孔，裏面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫學方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻，我們現在所看到的畫面就是我國北宋時期著名的科學家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細心觀察，認真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢溪筆談》;這部書在十一世紀未完成裏面包羅萬象，無所不及;涉及到了數學、物理、化學、生物、天文、工程技術等方面，他還總結了我國自然科學部分;尤其是北宋時期自然科學的成就。在數學方面，他創立了“隙積術”，也就是我們現在所説的“二級等差積數的求和法”。在物理方面，他首先發現了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，並闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。並説：“此物日後必大行於世”。他博學多才，對美術、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰略、戰術、武器的製造和使用方法，為推動我國軍事事業的發展做出了巨大的貢獻。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建築學家，在這部書裏詳細記載了宋代房屋的建築格局和建造方法，為我們研究宋代建築提供了可靠的依據。

現在大家所看到的就是我國古代四大發明之一的活字版;它是由平民畢昇發明創造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬後，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反覆使用，不僅能節省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質量，從這裏可以看出我國古代勞動人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項重大發明，關於它還有一個傳説故事，相傳在秦朝的時候，秦始皇為了能夠永保青春，於是就請了一個巫師為他煉製長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發明了，到了宋朝的時候才廣泛的運用到軍事上，來加強對敵軍的殺傷力;關於這個故事的真實性，我們不必去考慮，這裏只是作為一個流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

這個展櫃裏放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對此感興趣的話，可以到中天閣進行更進一步的瞭解。

在宋代的時候，我國是沒有手錶的，那麼他們是怎樣來觀測時間的呢?於是著名的天文學家蘇頌在1088年和他的助手們一起製造了“水運儀象台”，此台相當於我們現在的鐘表，起報時的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測日月星辰的位置，中層放渾象，有機械能使渾象的旋轉週期和天球的週日運動相一致，下層設有五個木閣;每到一定的時刻木閣裏的小木人就會出來報時。後面放有漏壺和機械系統;漏壺引水升降，轉動機輪;使整個儀器按部就班的運作起來。水運儀象台是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認為是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先;在世界天文史上佔有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當時世界的最前列。

現在大家看到的這幅畫是《金明池爭標圖》是宋代現實主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進’五個小字，應該是他的早期作品;它是世界上最早的幹船塢，比英國製造的歐洲第一個幹船塢早四百年。

大家知道“水排風箱”是幹什麼用的嗎?它以水作為動力，帶動機輪，利用曲軸原理，使風箱來回運作起來，風就源源不斷的從木筒裏吹出;它是冶鐵用的，相當於我們現在的鼓風機;從這裏可以看出，當時我國的冶 鐵技術已經相當高了。

宋代的發明還有很多，由於我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內容，滿足廣大遊客的需求，歡迎大家再次光臨。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇5

各位來賓：大家好!

歡迎大家來到桂林。我們現在是在桂林的兩江國際機場，大家請看機場的候機大樓，非常的氣派宏偉。兩江國際機場是一九九六年開航的，還是一個新機場，據説機場的佔地面積是全國最大的。客運量排在全國的前幾位。現在我們的巴士從機場開往市區，行程三十公里，約須三十五分鐘。

首先自我介紹一下：我姓張，叫張倩。是桂林旅行社的導遊，也是我們這個旅行團的導遊，大家在桂林的三晚四天的遊覽中，由我給大家做導遊講解。我們的司機是李師傅，巴士的車牌號是6508，李師傅有十五年的開車經驗，開車非常的平穩安全。我們一定會努力為大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。在這段時間裏我給大家介紹桂林的概況：

我們大家專程來到美麗的桂林旅遊，桂林是中國乃至世界的着名旅遊風景名城，桂林的奇山秀水，如詩如夢的美麗景色，每年吸引着上千萬的海內外遊客到桂林來觀光旅遊。桂林位於廣西壯族自治區的東北部，全市的人口約四百八十萬，其中城區的人口六十萬。桂林的總面積有二點七八萬平方公里，其中城區的面積有五百六十五平方公里。全市轄疊彩，秀峯，象山，七星，雁山五個區和十二個縣。桂林屬亞熱帶季風氣候，氣候温和，雨量充沛，年平均氣温十九度，年平均降雨量為一千九百毫升。冬季的平均氣温為八度，夏季的平均氣温為二十八度，是一個非常適合於旅遊的地方。

我們廣西壯族自治區位於中國的南疆，它的東部是廣東省，西部是雲南省，西北部是貴州省，北部是湖南省，而南部是與越南接壤。廣東省的廣州市海拔是五十米，桂林的海拔是一百五十米，雲南省的昆明市海拔是一千八百米，而更西部的西藏自治區的海拔是四千五百米，地勢從東至西迅速增高。據地質學家的研究調查，一億年以前，從東到西的廣東，廣西，雲南，西藏還是一片海底。後來由於地殼的運動，由海底隆起成為陸地，西藏則被抬升為世界的屋脊。桂林當時是海底的一片石灰巖沉積巖，成為陸地以後，幾千萬年以來的風雨的侵蝕和溶蝕，形成了桂林獨特的喀斯特地質地貌。地面上羣峯林立，江河縱橫，地面下暗河湧動，鐘乳洞遍佈羣山之中。桂林的山高峭聳立，拔地而起，桂林的水蜿蜒彎曲，清澈見底。桂林以她山清，水秀，洞奇，石美的秀麗風光而聞名於世。

桂林不光是一個風景旅遊名城，還是一個歷史文化名城。兩千多年以前，秦始皇派人在桂林的興安修築了靈渠，把珠江水系和長江水系連在了一起。從宋代開始，桂林就是我們廣西的政治，經濟，文化的中心。明朝的開國皇帝朱元嶂派他的侄兒到桂林擔當靖江王，在桂林傳有十三代。抗戰時期，桂林是全國着名的抗戰文化城。桂林山清水秀，地傑人靈，江山代有人才輩出。在清代，出了着名的宰相陳宏謀，民國時期，出了民國的代總統李宗仁，國防部長白崇喜，到了現在，着名的電影[劉三姐]的扮演者黃婉秋，全國着名的歌手俞均健，奧運會體操冠軍莫慧蘭，奧運會跳水冠軍李亭亭。還有羽毛球國手周蜜，都是我們桂林人的驕傲。今年，着名的電影導演張藝謀在桂林的陽朔親自導演了世界上最大的山水實景文藝表演[印象劉三姐]，把美麗的桂林傳説傳播到了全世界，吸引了眾多的海內外遊客競相前來觀賞。

桂林的名稱由來是取桂花成林的意思，金秋十月正是滿城桂花飄香的季節，在遊覽其間我們還可以品嚐到香氣怡人的桂花茶和甜美無比的桂花酒。這個季節桂林

的水果種類非常豐富，有香蕉，蘋果，柑桔，西瓜，還有桂林最有名的沙田柚，柿子餅，水蜜桃，在市區和各個景區都可以買到，大家可以盡情品嚐。

改革開放的二十年，桂林的旅遊業得到了迅速的發展，桂林市着名的觀光景區有象山景區，伏波山景區，疊彩山景區，七星公園景區，蘆笛巖景區，灕江景區，近兩年又建成了有東方威尼斯之稱的兩江四湖景區，各位貴賓在桂林三晚四天的觀光中，將觀賞到以上景區的最美麗的景色。

接着我給大家宣佈一下明天的行程，明天我們是乘船遊覽桂林旅遊最美麗的灕江風光，遊船是早上九點起航，因此我們是六點半叫早，七點開始早餐，八點從酒店出發。從酒店到碼頭，乘巴士要四十分鐘。灕江的遊覽從桂林到陽朔全程是八十三公里，乘船要大約四個小時。明天的中餐是在遊船上用餐，我們明天大約在下午的一點到達陽朔，隨後我們還要在陽朔遊覽大榕樹和月亮山公園及參觀桂林最大的鐘乳石巖洞，“銀子巖”，在下午的五點乘車返回桂林。

我們的巴士已進入市區，還有五分鐘我們將到達我們住宿的酒店，我們住宿的酒店叫桂山大酒店，坐落在美麗的灕江東岸，是一個四星級的豪華大酒店。到達酒店後，我們將直接上酒店的餐廳用晚餐，在大家用晚餐的時候，我給大家辦好入住手續，大家用餐後就可以直接進房間休息了。大件的托運行李會由酒店的行李生給大家送到房間裏。房間裏沒有免費的礦泉水，但有一個燒水的水壺，大家可以自己燒水喝。冰箱裏的飲料酒水是收費的，大家可以飲用，退房時到酒店的總枱結算就可以了。

我們的巴士已到達桂山大酒店，各位貴賓請拿好自己的行李準備下車。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇6

女士們、先生們，大家好，我是本次“夏之旅”第二站三峽導遊—廖雪瑤，我們第二站參觀的是宜昌三峽，説起三峽，大家都知道，可有多少人瞭解呢?現在我們就去了解一下吧!

在我身後的是“三峽風情園”，它是由鬆鳴谷、馬場、水族館……組成的，由於時間緊迫，我們就只參觀鬆鳴谷。

鬆鳴谷現有鳥類100多種，比如有鴿子、雲雀、孔雀……不計其數，那邊孔雀開屏了!我們去看看吧!

今天是“五一”黃金週，三峽旅行社為你們推出了鸚鵡表演，有算術、打水、騎車……十分有趣，我們去看看。表演看完了，我帶你們去個神祕的地方，那就是—大壩，大壩建在三鬥坪中堡島，長達2309米，高達18米以上，猶如一座橫跨長江的水上長城。

三峽工程是世界最大的水利樞紐工程，已被列為全球超級工程之一，它是上個具有防洪、發電、蓄水，生態、航行等多開發目標型的水利水電工程。

你們還記得毛主席的詩句嗎?

截斷巫山風雨，

高峽出平湖。

神女若無恙，

當驚世界殊。

參觀完畢，回家!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇7

各位遊客：

大家好!我是流星旅行社的導遊，我有幸可以陪大家一起去參觀，我感到特別高興，希望能和大家一起度過這一段美好時光。

秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我要帶你們去參觀這一大奇蹟。

我們現處的是1號坑，也是3個俑坑中最大的一個。坑內大約有8000個俑。它東西長230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀!看這氣勢，真像秦始皇當年統領大軍，南北征戰呀!

將軍俑身材魁梧，頭頂戰冠，身披鎧甲。那威風凜凜的樣子，一看就知道剛打完一場勝仗。

武士俑一般高1.8米，體格強健，手握兵刀，全副武裝。

那麼騎兵呢?別急，騎士俑更威風，因為它騎了匹馬呢!…….

好了，今天的瀏覽到此結束，祝你們今天好，明天好，現在好，年年好，來點掌聲好不好?!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇8

遊客朋友們，你好，歡迎到九寨溝旅遊。我是導遊張霞。下面我將介紹這個美麗的地方。九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣，白溝上游支溝，因有九個藏族村寨(所謂的什麼藥九寨)。九寨溝海拔在2千米以上，原始森林遍佈，溝內分佈一百零八個湖泊，有“童話世界”的美譽。1990，九寨溝被列為“中國旅遊勝地四十佳”的第一，1991被列入聯合國“世界風光目錄”，在1992十二月被聯合國教科文組織批准，正式列入《世界自然遺產名錄》。20xx年5月8日，阿壩藏族羌族自治州九寨溝景區經國家旅遊局正式批准為國家4A級景區。20xx年10月29日，由院士專家評審驗收，九寨溝正式成為全國首個“智慧的地區。”

許多在四川省北部，九寨溝縣(以前稱為南平縣直到被改稱為1998)的一部分，阿壩藏族羌族自治州。自開放的九寨溝風景名勝區1984個，遊客紛紛湧向該地區一年一年，和繁榮的旅遊產業已佔很大比例的地方税收。

九寨溝的山水形成於第四紀古冰川時期，海拔在20xx—3200米之間，保存有大量第四紀古冰川遺蹟，地下水富含大量的碳酸鈣質，湖底、湖堤、湖畔水邊均可見乳白色碳酸鈣形成的結晶體，屬高山深谷碳酸鹽堰塞地貌，水乳交融，美不勝收。九寨溝流域面積海拔從20xx米(656168英尺)至4300米(14107612英尺)。其數量龐大的湖羣，瀑布和豐富多樣的瀕危植物和動物，九寨溝被授予地位的聯合國教科文組織的人與生物圈保護區1997和也被承認為聯合國教科文組織世界遺產網站1992。儲備已收到其他一系列標題包括一個國家地質公園，一個國家AA AA級景區在中國和綠色環球21。

一些最美麗的和鼓舞人心的景色和地球上一些儲備景點視為神聖的地方的藏族和羌族人，也難怪許多神祕的傳説環繞的奇妙景觀九寨溝。很多人都吸引到該地區由於這些原因，並與公園全年開放，當局確保充分保護脆弱的環境與一系列的綜合性旅遊設施。

在過去幾年已經有困難的旅客到達九寨溝由於其孤立的位置，然而這不再是一個問題由於建設環九寨溝路連接儲備與成都和九黃機場，並已獲得公園非常容易。今天，大多數遊客在成都搭乘長途汽車或飛機去九寨溝。環城路沿途經過的一些景點，四周都是美麗的自然風光，提供許多意想不到的美妙旅程。本路線提供機會享受都江堰水利工程，美麗的四姑娘山(四姑娘山)風景區和另一個絕美的地點-黃龍風景名勝區。歷史上，九寨溝曾家小人口的藏族和羌族，並提供了一個很好的機會更多瞭解當地人的生活與文化。突出的任何訪問這些地區的特殊性能上的藏族和羌族人，也是一個流行的形式，在九寨溝的夜生活。此外，在一些典型的當地食品和撿一些價格合理，本地生產的產品的藏族和羌族羣體是旅途中。

第一個是日則溝景區。它全長9公里，有珍珠灘瀑布、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海等。看，珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身於這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠湧入懷”的感受。高瀑布是九寨溝最高的瀑布，雄偉吧?你們再來看，五花海湖水一邊是翠綠色的，一邊是湖綠色的，湖底的枯樹，由於鈣化，變成一叢叢燦爛的珊瑚，在陽光的照射下，五光十色，非常迷人。好了，我們在這裏等一會車，我們準備去樹正溝景區。它的主要景點有盆景灘、蘆葦海、火花海、樹正瀑布、犀牛海和諾日朗瀑布。到了，大家下車跟我來。盆景灘在荷葉寨前方，該處是一個地勢低平的淺灘，整個景點猶如一座巨大的盆景。火花海神奇莫測，風吹浪生，顯出朵朵“火花”，奇光閃閃，但此景多出現在清晨日出時分。前面是樹正瀑布。它在樹正寨附近，是九寨溝內第一個瀑布羣，一連串40多個海子綿延7公里形成多層台階。上層台階海子裏的水，從海子邊緣全線溢出，形成瀑布，注入下一層台階的海子，有多少層海子，便有多少層瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可達30米。諾日朗瀑布呈多級下跌，寬達140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見的森林瀑布。犀牛海是樹正溝內最大的海子，是九寨溝內景色變化最多的海子，倒影似幻似真，與天地、樹林連成一體。諾日郎瀑布的特點在於雄偉。寬達300米，落差20米的瀑布呈多級下跌趨勢，是旅客們最鍾愛的取景點之一。大家拍個照吧!

還有一個是著名的則查窪溝景區。它長約17公里，景點集中在溝的盡頭，這裏有季節海、五彩池和長海。看啊，長海真長，它南北長7。5公里，寬500米，水深80多米，是九寨溝內最大的海。它彙集南面雪峯的雪山和四水的流泉，沒有出水口，排水靠蒸發和地下滲透。夏秋縱遇暴雨，海水也不溢堤，冬春長時無雨，海水也不幹涸。長海沿岸山巒疊彩，綠權幽深。隆冬季節，冰凍雪封，一片銀白，冰厚可達2尺。前面就是五彩池，累了吧，慢慢走!五彩池水上半部呈碧藍色，下半部則呈橙紅色，色彩之斑斕。你們再來看，季節海顧名思義，它的水則隨乾旱季節而時盈時涸。

最後，我們遊覽九寨溝的自然保護區。這裏森林2萬餘公頃，在20xx米至4000米的高山上垂直密佈。主要品種有紅松、雲杉、冷杉、赤樺、領春木、連香樹等。在這裏的原始森林中，棲息着珍貴的大熊貓、白脣鹿、蘇門羚、扭角羚、毛冠鹿、金貓等動物。海子中野鴨成羣，天鵝、鴛鴦也常來嬉戲，是我國着名的自然保護區之一。

九寨溝藍天、白雲、雪山、森林、盡融於瀑、河、灘、綴成一串串宛若從天而降的珍珠。人們常説“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”。這裏真是“童話世界”啊!難怪它被列入世界人類自然遺產名錄。

好了，景點我就大致給大家介紹到這裏.祝大家在九寨溝玩得愉快。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇9

鳥的天堂是一個旅遊勝地，歡迎大家來到這裏。

大家走過一段石子路，就能到河邊了。那裏有—個茅草搭的水閣。穿過水閣，在河邊兩棵大樹下有幾隻小船。大家快上船。“船伕，麻煩幫我們解開繩子。送我們到‘鳥的天堂’行嗎?”大家可以坐在船上。望四周的景緻,這裏河面很寬，大家可以看見水上沒有波浪。船很平靜地在水面移動哦。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的綠葉伸到水面來。樹葉真是綠得可愛。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這麼大的榕樹吧?我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。大榕樹的枝幹的數目不可計數，一部分的樹枝垂到水面，從遠處看，就像一株大樹卧在水面上在水上。現在正是枝葉繁茂的時節這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看。那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動! 這裏就是“鳥的天堂”，鳥在樹上做窩，瞧，幾隻鳥在撲翅。

好，這次的旅行到此全部結束了。歡迎大家在再次光臨!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇10

各位遊客大家好：

您可知道“天下温泉二千六，惟有華清為第一” 的華清池嗎?華清池已有6020xx年温泉利用史和皇家園林史，相傳2720xx年前，周幽王曾在此修建了“驪宮”，秦始皇建了“驪山湯”，到漢武帝時建“漢離宮”，到了唐代，唐玄宗在此興建規模宏大的華清宮，出現了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。而現在的華清池是在清代建築的基礎上多次修繕、擴建的，規模僅是唐華清宮的十分之一。而它位於距西安30公里處的臨潼區，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。而我們面前所看到的山便是驪山。而關於驪山的得名有兩種説法：一説其滿山松柏，青翠欲滴，遠遠望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一説這裏曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。而驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”就是著名的關中八景之一-驪山晚照。驪山之上建有老君殿、老母殿、烽火台等，烽火台是“周幽王烽火戲諸侯”之處。而半山腰處有一亭叫“兵諫亭”，是西安事變是蔣介石被捉的地方。從兵諫亭上行，就是長生殿遺址了，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”這是唐玄宗與楊貴妃對天盟誓之地。

楊貴妃

各位遊客，現在我們進入華清池的大門，只見湖中央有一尊雕塑。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脱下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山温泉水，正準備沐浴。説起楊貴妃，楊貴妃名叫楊玉環，出生在陝西華陰， 17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年後，由於唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，後宮三千粉黛無竟一人令唐玄宗中意，而此時，楊玉環進入到他的視線，於是他下令在温泉宮召見楊玉環，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環愛情的序幕。公元745年，楊玉環被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至於兩人終日廝守，置其他嬪妃於不顧。真可謂“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時楊貴妃才38歲。據史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的20xx年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關係。

九龍宮—飛霜殿

各位遊客，現在映入我們眼前的這個湖叫九龍湖，此湖分成上下兩個湖，中間有九龍長堤東西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，與上湖南岸的龍吟謝相映成趣。堤壁間已有八龍吐水，與謝下伸一大龍頭合為九龍之數，以體現至尊。

亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅牆綠瓦的唐式建築就是唐玄宗和楊貴妃的愛巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神祕色彩的飛霜殿中。“飛霜”則是取每逢冬天雪花紛飛時獨有此殿前落雪為霜之意。

蓮花湯—海棠湯—星辰湯—太子湯—尚食場

下面展現在我們面前的這座仿唐建築便是1990年建成開放的御湯遺址博物館，這也是我國唯一的一座湯池博物館。裏面保存着5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。

我們現在看到的是蓮花湯，又叫御湯九龍殿。是專門供唐玄宗李隆基沐浴的。蓮花池東西長10.6米，南北寬6米。分為上下兩個平面，上平面四角有一定的曲線變化，呈一個寫實的蓮花狀：這個湯池下面是八邊形，八邊形體現八個方位，取“普天之下，莫非王土”之意。

下來呈現在大家眼前的是1000多年前遺留下來的一座無與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設計成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地擁美人於一池，我們再來看浴池的用料。浴池東西長3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時稱墨石，其最大優點是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是台式結構。上層可扶可坐，共由18組券石組成。

浴池的整個結構可謂用。心良苦，設計精到。你們看池中間有個進水口，出土時有個漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當楊貴妃沐浴時，不就是白居易《長恨歌》裏的“待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”哪番動人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈送的愛情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時所用，大家可以清楚地看到上面刻着一個“楊”字。

星辰湯是供唐太宗李世民沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年，也是我國目前發現的最大的御用湯池。星辰湯離水源最近，水質最好，水流量最大，而且沒有管道，水直接湧進湯池。並且星辰湯為一個露天湯池，晚上可看到星辰，別有一番情趣。

太子湯的沐浴者，顧名思義就是東宮的皇太子。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李弘、李賢、李旦、李隆基等，而太子湯採用“星辰湯”排水道供水，既擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關係，又解決了禮制犯忌的問題，寓意着來自“星辰湯”的温泉能使皇太子常沐父皇恩澤.

在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供尚食局官員和其他官員沐浴用的池子，規模小於太子湯，但考慮到多人沐浴，故建有多個進池口。

各位遊客，參觀完5座珍貴的古湯池，大家肯定十分好奇驪山温泉的水是從何而來的?我們眼前的這座拱形的建築便是温泉池的總源。我國有温泉2700多處，是世界上温

泉最多的國家之一。而華清池的驪山温泉因開發利用早，並且受歷代帝王親睞而名冠諸泉之首，享有“天下第一御泉”的美稱。温泉，大多含有對人體有益的礦物質和微量元素。沐浴温泉，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效。驪山温泉水温常年在43℃，水質純淨，具有醫療價值的礦物質和微量元素的含量較高。根據科學檢測，驪山温泉水質屬低礦化、弱鹼性、中等放射性泉水，這些均達到了醫療用水的標準，故有“自然之經方，天地之元醫”的美稱.

下面，我們參觀的是華清池的東區一南北部，叫作環園。大家已經看到了一字排開的8問清代建築的廳房。再分一下，東邊有3間，叫桐蔭軒，也叫三門廳。而西邊那5間就是蔣介石當年住的五間廳。著名的西安事變就發生在這小小的五間廳中。

這五間廳可謂來歷不淺。八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這裏; 1936年10月、12月蔣介石兩次到陝西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這裏策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，因而引起張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了門月12日凌晨6時的震驚中外的西安事變。

今天，當遊客們來到這裏，自然會重温60多年前的一幕。各門辦公室使用的桌子、椅子、牀、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌複製擺放。遊客們仍然能看到當年激戰時在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這裏翻窗逃出後躲到驪山上的痕跡。

昔日的皇家園林、天子御湯，今日成了民眾的遊覽勝地。大家可華清池風景名勝區細細體味歷史的餘味。

我的講解到此結束，謝謝!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇11

嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年曆史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此遊賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約 958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1920xx年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，絃歌不絕，故世稱“ 千年學府”。

嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文 化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。

嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。

除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇12

親愛的遊客朋友們，你們好，歡迎你們來到古城西安，我是你們的導遊員王傳芳，大家可以叫我小王或者是王導，很榮幸能有這個機會為大家介紹舉世聞名的華清池。大家可曾聽説“天下温泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位於陝西省臨潼區驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬俑相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和遊覽勝地，已經有近3020xx年的歷史了。相傳周幽王曾在這裏建造驪宮;秦始皇砌石起宇，改名為“驪山湯”;盛唐時期的唐玄宗李隆基又對宮殿大加擴建，起名為“冬宮”。每年冬天李隆基都帶楊玉環來華清宮避寒。後華清池成為歷代帝王及皇親國戚避寒休閒的福地。它既是一座國內罕見的大型温泉池，又是可供遊人遊覽的文物保護場所，下面大家請隨我一起遊覽一番吧!

各位遊客，現在我們來到了華清池的大門。這裏就是正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個門是一字排開的五間仿唐建築，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生親筆所書。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規模遠比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10週年前夕，以唐華清宮為藍本並根據華清池所處地域的具體條件設計修建的，但它只相當於唐華清宮的核心部分，佔地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在遊華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。現在大家隨我進入門內，首先印入我們眼簾的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是誰?哦，對了，她就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脱下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山温泉水，正準備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是華清池標誌性的建築，遊客朋友們可以在此留影紀念。

現在我們來到九龍宮景區，這裏屬華清池西區。大家看到的這個湖叫做九龍湖。為什麼叫它九龍湖呢?請大家隨我手指的方向看去，我們可以看到遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍共九隻，因而以九龍命名。

據説李隆基和楊玉環在華清宮裏整整呆了13個冬天，他們居住的地方就是圍繞九龍湖而建的這座非常雄偉的仿唐建築飛霜殿。為什麼叫飛霜殿呢?因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣温較高;又因為天子的寢室裏有禦寒設施，使室內的温度較高，不積雪，只化為白霜。現在飛霜殿已經作為接待外國元首和重要領導的接待室了。

看完飛霜殿後，請大家轉過身來看我們對面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。 從遠處看這座山像一匹青黑色的駿馬，古代的黑馬稱“驪”，因此它取名叫“驪山”。 驪山主要由三個峯組成，第一峯就是驪山西繡嶺，嶺上綠樹成蔭，是國家森林公園，嶺西有索道可直達山頂，山頂有烽火台。我國曆史上著名的“烽火戲諸侯”的故事便發生在這裏，歷史上把這一段概括為“千金買一笑，一笑失天下”。

驪山嶺上還有老母殿和老君殿，分別是崇奉女媧娘娘和太上老君的廟宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相傳為西域藝術家元伽兒所刻，現存西安碑林博物館。

由九龍湖東南角前行，可到唐華清宮御湯博物館，這一組唐代湯池遺址發現於1982年，經過考古發掘，史料記載，基本可以認定是歷史上的“星辰湯”、“蓮花湯”、“海棠湯”、“太子湯”和“尚食湯”。“星辰湯”為唐太宗專用的浴池，因無頂蓋，晚間沐浴時能看見星辰而得名。“太子湯”顧名思義為太子沐浴場所，“尚食湯”為御廚的官員們所用，而唐玄宗李隆基為自己所建的“蓮花湯”和為貴妃楊玉環所建的“海棠湯”則包含了兩人傳誦千年的愛情故事。蓮花湯”用墨玉石砌成，為圓角長方形，東西長10.6米，南北寬6米，池底有兩個噴水口。我們可以想象當時的皇帝是非常會享受的，他就相當於是在一條流動的小河裏面沐浴。他送給他的愛妃的是“海棠湯”，池的形狀彷彿一朵盛開的海棠花，據説楊貴妃每次在沐浴的時候會將湯池內灑滿花瓣，貴妃沐浴一次，整個華清宮瀰漫着迷人的香氣。

説到這裏給就要給大家講講楊玉環了。 楊玉環祖籍弘農(今華陰)，原為李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，她是中國古代四大美女之一，楊玉環不光姿色出眾，又精通歌舞，性格活波開朗，深受李隆基喜愛。開元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的慫恿下，詔其在驪山温泉宮見駕，賜為女道士，號太真，將其納入後宮，一時間，“三千寵愛在一身”，後封為貴妃。每到冬季，李隆基都攜貴妃前來華清宮避寒，唐代詩人白居易在《長恨歌》中所描寫的“春寒賜浴華清池，温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”便是他們當時的生活寫照。楊玉環的親屬們也紛紛取得朝中要職，她的堂兄楊國忠更是身居相位。天寶十四年(公元755年)范陽節度使安祿山以討伐權相楊國忠為名起兵造反，次年攻陷長安，李隆基率眾西逃，逃至今興平縣馬嵬坡，六軍不發，護衞部隊殺死楊國忠，並逼迫李隆基將楊玉環縊死於馬嵬驛中。《長恨歌》結尾兩句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”為他們愛情故事的悲劇結局加了最好的註解。

華清池內與李隆基、楊玉環有關的重要遺址還有梨園遺址，位於華清池東大.門內右側，是他們教習梨園弟子演練歌舞的地方。今天的戲劇演員們稱梨園弟子，起源於此。

從御湯博物館向東有一組封閉的園林，稱環園。環園南部高台之上有一字排開坐南朝北的五間房屋，人稱“五間廳”。中國現代史上著名的“西安事變”就發生在這裏。

這五間廳可謂來歷不淺。八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這裏;1934年修葺後，這裏又成國民黨高官遊覽休閒的場所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陝西來，都住在五門廳。他在這裏策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，引起了愛國將領張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了震驚中外的西安事變。

今天，當我們來到這裏，自然會重温60多年前的一幕。你們看，這一號廳房為蔣介石的侍從室，二號廳房是蔣介石的卧室，三號廳房是他的辦公室，四號廳房為會議室，五號廳房是蔣的祕書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衞蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、牀、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌複製擺放。遊客們仍然能看到當年激戰時在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這裏翻窗逃出後躲到儷山上的痕跡。

事變解決後，國民黨政府為紀念這一事件，在虎斑石旁修建了一個草木結構的亭子，稱“民族復興亭”。1946年，胡宗南將亭子改建為鋼筋水泥結構，更名為“正氣亭”。解放後，人民政府將這個亭子改名為“捉蔣亭”，1986年，西安事變五十週年前夕，正式易名為“兵諫亭”。

好了，親愛的遊客朋友們，由於時間到關係，華清池的講解就介紹到這裏了，中國有句古語説的好兩山不能相逢，兩人總能相見，我期待着在不久的將來能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。謝謝大家!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇13

各位朋友大家好，

坐了這麼長時間的車的大家辛苦了。首先我代表煙台大世界旅行社歡迎大家到山東遊玩，我是本次旅途的導遊，我姓田，大家可以叫我小田，或者叫我田導都可以。給我們提供駕駛服務的就是我們的司機張師傅，張師傅可是旅遊界公認的三好司機，哪三好呢?那就是技術好、人品好、服務態度好。所以大家對我們這幾天的行車安全儘可放心。您在山東的這幾天呢，將由小田和張師傅為你提供全程的導遊服務。如有服務部周的地方，請大家多提寶貴意見。在這裏向大家講一下本次旅程的注意事項。1、就是我們出來玩的，所以大家一定要玩的開心，要注意安全。2、我們所乘坐的車是一輛白色的大巴車，車牌號是魯F，大家一定要記住車牌號，千萬別上錯車。3、大家一定要保持車內衞生，因為這幾天我們遊玩都會比較累，司機師傅開車也會很累，所以大家要保持好衞生。4、我們在入住房間的時候，進門以後一定要檢查一下東西是否齊全，牀單、被罩是否乾淨，若有不好的立即要求服務員來換一下。避免我們退房時造成不必要的麻煩。介紹行程。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇14

親愛的朋友，您到過廣東新會嗎?您讀過著名作家巴金爺爺寫的《鳥的天堂》嗎?如果沒有，那就聽我給您做一介紹：

巴金爺爺筆下的“鳥的天堂”，又名小鳥天堂，位於我國廣東新會天馬村的湖心島上，

鳥的天堂導遊詞

。它實際上是一株大約有500多年的古榕樹，經過長期繁衍，如今已經盤根錯節，枝繁葉茂，覆蓋了整個小島。

您不禁要問，一棵古榕樹如何能覆蓋整個小島?它又如何能成為鳥的天堂?朋友，莫急，聽了我的介紹，您就會真-相大白的。

據説500多年前，這湖心島原是一個大泥墩，上面長着一棵榕樹。這榕樹可不是一般的樹，它的特點是“樹幹生樹枝，枝上又生根”，這根又直垂到地上伸進泥土裏，就又變成了樹幹。就這樣，“樹幹生樹枝，樹枝生樹幹”，經過許多年的繁衍，就變成了現在這婆娑成蔭的“島上綠洲”。

由於“綠洲”環境靜而幽雅，魚蝦蟲蟹十分豐富，在枝繁葉茂，碧綠婆娑的古榕冠部，棲息着數以千計的鴛鴦、八哥、斑鳩等十多種鳥類。其中最引人注目的是白鶴和灰麻雀。白鶴朝出暮歸，麻雀暮出晝息。每當晨光熹微或暮色蒼茫之際，羣鳥比翼展翅，下上翻飛，盤旋起舞，嘎嘎而鳴，蔚為奇觀。

那麼，“鳥的天堂”的美名又是從何而來的呢?這是因為，我國著名作家巴金爺爺，1933年曾到過這裏，他分別於晚飯後和第二天早晨，和友人一起盪舟於大河之上，親眼目睹了這令人神往的島上奇觀。他抑制不住內心的激動，揮筆寫下了《鳥的天堂》這篇美文。從此，這物色天成的南國奇觀便名揚天下。

在巴金爺爺的筆下，這美麗的古榕樹確有獨到的魅力。其一是“大”。它不但樹幹粗、樹枝多，而且枝上生根，根上生枝，顯得非常茂密。那枝上的小鳥，葉上的露珠，也極富有生機和活力。二是“綠”。那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，使人看了非常耀眼，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。三是“鳥非常多”。到處百鳥爭鳴，大的，小的，花的，黑的，有的站在樹枝上叫，有的在撲着翅膀。它們一旦飛起來，個個翩翩起舞，簡直叫人看得眼花繚亂，應接不暇。

讀了巴金爺爺的文章，我還想告訴您，看鳥最好早晨去，傍晚是幾乎看不到鳥的。因為這裏棲息的野生鳥類，大多是“暮出晨歸”。您不要因為看不到鳥，就以為這“鳥的天堂”是徒有虛名。你只要早上站在這裏拍拍巴掌，就能看見鳥兒成羣結隊的從樹叢中飛出來，它們五顏六色，姿態各異，讓你看也看不過來。如果您有運氣，説不定還會碰上那會唱歌的畫眉，它們會為您唱上一曲曲美妙動聽的歌，會讓您在那裏流連忘返、回味無窮的。

好了，介紹了這麼多，如果有機會，請您擁抱一下大自然，實地去那裏看一看，聆聽一下百鳥和鳴的天籟之聲，感受一下這樹與鳥、鳥語水、人與自然的和-諧之美。您一定會感到，那的確是名副其實的“鳥的天堂”啊

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇15

遊客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要遊覽路線順時針方向佈置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特徵是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有着嚴密的章法。

各位遊客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓台亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人説景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峯造石，構成四季假山，遊園一週，似遊一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

遊客們：個園的主要景觀已經遊賞完畢了。在遊罷個園後，也許您會與我同樣發出由衷的感歎：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

個園導遊詞(五)

遊客們：今天我們遊覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾説：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峯用石為特色的城市山林。個園的假山採取分峯疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峯異石，像玲政透巧的太湖石峯，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花台。台上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托着國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象徵着春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之後，我們再去觀賞一下夏景的風采。那麼夏季假山在哪兒呢?從兩座花台春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花台。兩台植竹，東台種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿着軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立着一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多變，形狀宛如天上的雲朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上羣猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裏的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立於假山之上。亭前留有一株古鬆，伸出崖際，增添了夏山的葱鬱的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位遊客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內部結構複雜。石洞、石台、石磴、石樑與山中小築交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體遊覽通道，它不僅有平面的迂迴，更有立體的盤曲。遊客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建築是一座南北敞達，東西用牆圍閉的小廳，這些建築給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什麼會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州遊玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建築就仿照了北京建築的款式，漸漸地，揚州園林中有些建築也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花台，台上倚着花園的南界牆，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍着火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置於南界牆北面的牆下，從廳中望去，台上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置於向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

【個園造園藝術總體概括】

遊客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要遊覽路線順時針方向佈置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特徵是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有着嚴密的章法。

各位遊客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓台亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人説景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峯造石，構成四季假山，遊園一週，似遊一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

遊客們：個園的主要景觀已經遊賞完畢了。在遊罷個園後，也許您會與我同樣發出由衷的感歎：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

各位遊客：説起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價： “杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建築，以後又有創新，到清代時，由於手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在倖存的僅個園、何國、小盤谷和後冶春園等為數不多的園林了。

【個園的創建歷史及名稱來歷】

遊客們：今天我們遊覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾説：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峯用石為特色的城市山林。個園的假山採取分峯疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峯異石，像玲政透巧的太湖石峯，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花台。台上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托着國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象徵着春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之後，我們再去觀賞一下夏景的風采。那麼夏季假山在哪兒呢?從兩座花台春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花台。兩台植竹，東台種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿着軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立着一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多變，形狀宛如天上的雲朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上羣猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裏的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立於假山之上。亭前留有一株古鬆，伸出崖際，增添了夏山的葱鬱的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位遊客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內部結構複雜。石洞、石台、石磴、石樑與山中小築交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體遊覽通道，它不僅有平面的迂迴，更有立體的盤曲。遊客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建築是一座南北敞達，東西用牆圍閉的小廳，這些建築給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什麼會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州遊玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建築就仿照了北京建築的款式，漸漸地，揚州園林中有些建築也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花台，台上倚着花園的南界牆，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍着火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置於南界牆北面的牆下，從廳中望去，台上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置於向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

【個園造園藝術總體概括】

遊客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要遊覽路線順時針方向佈置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特徵是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有着嚴密的章法。

各位遊客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓台亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人説景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峯造石，構成四季假山，遊園一週，似遊一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

遊客們：個園的主要景觀已經遊賞完畢了。在遊罷個園後，也許您會與我同樣發出由衷的感歎：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇16

公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗後，罷朝三日，失聲痛哭説：“朕失國寶也，國失棟樑也!”玄藏靈柩運回京城，安置在慈恩寺翻經堂，京城道俗哀號動地，奔赴弔唁。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位捨命求法，嘔心瀝血譯經，生前輝煌一世，死後葦蓆裹屍的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這裏已成為永遠瞻仰玄奘、紀念玄奘的佛教聖地。

遊客朋友們，大雁塔主景區參觀就到這裏。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩苑有別具特色的陝西民俗文化公園。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇17

大家好，我叫李蓓茜，是雲台山的一名小導遊，歡迎你們來到雲台上觀光旅遊，祝大家旅途愉快!

各位遊客們，經過20分鐘的巴士，我們來到了雲台山上，首先我們要進入紅石峽景區。大家可以看一下兩邊的巖石，都是紅色的，這是因為紅石峽是由紅色的石英和砂巖組成的。又因為巖石的時代不同，所呈現的顏色也是不一樣的。

穿過子房湖，我們來到了小寨溝，小寨溝的景色十分美麗，是雲台山的一顆明珠。大家看，我們正前面的一個瀑布，叫做龍蛇潭，傳説雲台山的深山老林裏常常有蛇出沒，有一條小青蛇就是在這裏修煉成龍的。

再看水簾洞前方，有兩股水在離地一米高處噴出，此乃“不老泉”，傳説有個老壽星叫王烈，不食人間煙火，渴了就喝這泉水，到幾百歲，還健步如飛，不減當年。你不妨也來品嚐一下。

繼續往前走，請大家看我們正前方的這個瀑布，是不是會有“飛流直下三千尺 ，疑是銀河落九天”的千古名句湧上心頭呢?這邊是大家想要欣賞的天瀑，落差314千米，是亞洲落差最大的瀑布，它也是雲台山景觀之最。來到這兒千萬別忘了拍照留念哦。

好，下面請大家四處走走，半個小時後集合，再去別的地方遊覽。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇18

以風景秀麗著稱的陽朔縣，位於廣西壯族自治區東北部，桂林市區南面，屬桂林市管轄。建縣始於隋開皇十年(公元590年)，距今已1400餘年。全縣總面積1428平方公里，有耕地2萬公頃，全縣總人口30萬人，轄6鎮3鄉，有漢、壯、瑤、回等11個民族。

陽朔氣候屬於亞熱帶季風區，熱量豐富，日照充足，雨量充沛。年平均氣温為攝氏19度，日照1465小時，年平均降雨量1640毫米，無霜期302天。

陽朔縣資源豐富，糧食作物以水稻為主，年產量為13萬噸。沙田柚、金桔、柿子、板栗為陽朔四大特產水果，其中沙田柚以其果大色美味甜聞名海內外，1997年總產量達1.6萬噸，1995年在中國農業博覽會上榮獲同類產品最高獎棗銀獎;1998年獲全國柚類評比“金盃獎”1996年被農業部確定為“中國沙田柚之鄉”。縣內礦產資源豐富，有鉛鋅、重晶石、大理石、石灰石等主要礦種。陽朔人心靈手巧，近幾年來，開發製作出大量的旅遊工藝品，如書畫、畫扇、大理石、滑石工藝品，還有山水盆景、文化衫、石章、木雕、仿古服裝、仿古陶器、繡球等工藝精品，暢銷國內外旅遊市場。

陽朔是最早確定的“國家級風景旅遊名勝區”之一，山水景色更勝桂林。灕江的“黃金水道”(楊堤至興坪)，即位於陽朔境內，境內還有挺拔俊秀的奇峯2萬多座，蜿蜒於萬山叢中的河流17條，被徐霞客譽為“碧蓮玉筍世界”。再加上處處是景的自然風光，古樸清秀的田園景緻，驚絕天下的溶巖奇觀，難以忘懷的“洋人街”——西街......到陽朔來!您將不虛此行!

陽朔美景無處不在，許多初到此地的人都説彷彿人置畫中：在縣城景區，除了為您提供良好的衣食住行的同時，有西郎山、山水園、碧蓮峯等美景，還有老外老願呆在這裏的“洋人街”——西街，您可以泡吧、到攀巖館攀巖;可乘船遊覽灕江上的九馬畫山、下龍勝景、浪石風光、黃布倒影、興坪佳境(二十元人民幣的背面圖取景處)等灕江著名景點，登岸拜訪克林頓訪問過的漁村，探被譽為“巖溶奇觀”的蓮花巖;在月亮山景區，有十里畫廊、穿巖古榕、月亮山、聚龍潭、天然的巖洞——菩薩巖(可洗泥浴，有益皮膚)、蝴蝶泉、眾多的攀巖勝地等;騎自行車遊覽遇龍河景區：有遇龍橋、富里橋、仙桂古橋三座520xx年曆史以上的古石橋，以及隨處可見的田園美景，因其之美，被遊客們稱為“小灕江”，可游泳、漂流、釣魚、野營等;在灕江下游景區，遊書童山、東郎山、中國畫扇之鄉——福利鎮......陽朔就是一座大公園!

大自然給了陽朔以美麗的風景，吸引了全球熱愛大自然的遊人的目光，從八十年代的少部分老外，到現在每年的接待量在300萬以上，陽朔以她特有的魅力吸引着世外桃源的尋夢人。隨着互聯網的廣泛應用，資訊的發達，以前只知道桂林而不知道陽朔的人們找到了真正最能代表喀斯特地貌的“喀斯特公園”!

其實，老外比大多數國人更先了解陽朔，一本Lonely Planet把他們從地球的另一面帶到了陽朔，到陽朔的外國遊客都是人手一本，他們只把桂林作為一個交通的中轉站，下飛機了，下火車了，直接從桂林趕到陽朔，一刻也不停留。知道為什麼嗎?我只知道一點，老外大多數很有主見!隨着國內生活水平的提高，旅遊成了一個大多數人重要的議程，加上國家政策的調整，五一、十一黃金週的執行，每到節假日風景區人滿為患!據陽朔旅遊部門統計，從20xx年至今，陽朔的賓館牀位翻了一番!今年的五一依然無法安排完所有的客人，不少人只能去搭帳篷。陽朔沸騰了!陽朔爆發了!

陽朔在外國遊客紛紛到來的時候，才慢慢地新建或用舊房改裝了幾十家各具特色的涉外賓館、酒店，可以説陽朔的旅遊是被推着走的!現在，西街上的四十多家各色酒吧，可讓您品嚐到世界各地的飲食風味，即使再小的一家小旅館，服務員都能用流利的外語為外國遊客服務，比起有些地方的三星級酒店來，還略勝一籌。陽朔當地的風味除了米粉外，主要有灕江啤酒魚、各色釀菜、清水灕江魚等，尤其是啤酒魚，讓人回味無窮。

自古以來，名人與名景都有理不斷的淵源：孫中山、周恩來、朱德、鄧小平、等國家領導人都曾來過，尼克松、卡特、喬治·布什、克林頓四位美國總統，前聯合國祕書長德奎利亞爾等紛沓而至，1996年，李鵬攜夫人到陽朔遊覽，並題字：“陽朔——中國旅遊名縣”。

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇19

遊客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導遊。。這是我們的司機王師傅,今天洛陽白雲山景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對白雲山景區有新的認識.

洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心。從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和亞洲各國有着政治、經濟、文化等方面的廣泛交流。

中國傳統文化儒、佛、道的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相聯。周易八卦在此發祥，老子在此著《道德經》，孔子問禮至此，有左思的《三都賦》曾經使"洛陽紙貴"、班超出使西域、班固修改《漢書》、許慎作《説文解字》、蔡倫改進造紙術、張衡發明地動儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開鑿大運河、司馬光修改《資治通鑑》等等、洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先後在此建都。洛陽素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：

一是指眾多的王朝。這一種説法不確切，在中國古代，講究陰陽之説，單數為陽，“九”為至尊，它是虛數，泛指最大、最多的意思。

二是指九個王朝。這種説法又不符合歷史事實。究竟有多少個王朝建都洛陽呢?依據史實和專家考古發現，認為有十三個王朝在洛陽建都。但是又根據史料記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是西漢，公元前220xx年二月九年級，劉邦在定陶稱帝，史稱西漢或前漢。劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在《資治通鑑》上有記載：“帝置酒洛陽南宮。”

評功論賞，文臣武將，皆大歡喜，遂定都洛陽。五月間，齊人婁敬路過洛陽，勸説劉邦遷都長安。劉邦的文武大臣，多系關東人，不願意西遷。經過一場辯論，劉邦才決定將都城西遷至長安。另一個就是武周，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人。唐高宗李治即位後，封為皇后。李治患高血壓病，武后參政決事。羣臣並稱帝后為“二聖”。公元690年九月九日，武則天自立為帝，尊號聖神皇帝，改國號為周，將東都改為神都。武則天執政50年，居皇帝位20xx年，以洛陽為都城。洛陽從中國第一個王朝— —夏朝算起，先後有15個王朝在此建都，歷時一千五六百年，是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的古都。

洛陽豐厚的歷史文化為中華民族的發展做出了貢獻，也給後人留下了不盡的思想財富和供人憑弔的遺蹟舊址。河南第一個被列為世界文化遺產的洛陽龍門石窟是中國三大石刻藝術寶庫之一，20xx年又被國家旅遊局首批5A級景區;白馬寺是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，被譽為"釋源"、"祖庭"。

我們現在所行使的公路就是洛灤快車通道，就是洛陽至灤川的旅遊快車道，我們兩邊就是伏牛山，有我們剛才路過的陸渾水庫景區，還有被秀山遮住的老君山景區、重渡溝景區、雞冠洞景區等等，可以説整個伏牛山都是美的海洋。

好了朋友們，白雲山風景區到了，我們在白雲山景區的遊覽時間是六個小時，下午四點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫CL，我的導遊旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續後我們集體進景區。　　洛陽白雲山導遊詞(五)

白雲山國家森林公園總面積168平方公里。地處暖温帶向亞熱帶過渡區，跨長江、黃河、淮河三大流域。夏季最高氣温不超過26℃，動植物資源十分豐富。被專家學者譽為“自然博物館”。 被譽為“人間仙境”、“中原名山”。1992年被林業部批准為國家級森林公園，1998年升格為國家級自然保護區，20xx年成功入選“中國最美的地方”，成為中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的複合型旅遊區，

白雲山境內海拔1500米以上的山峯37座，其中白雲峯觀光區有七個奇峯，常年白雲繚繞，頗有仙山靈氣。白雲山主峯海拔2050m，峯頂有一白蛇洞，相傳為白蛇修煉之地。所以白雲山一名由此得來。

遊客朋友們，我們一路欣賞了“金龜曬蓋”、“鱷魚戲水”等景點後，現在我們得下車步行去參觀九龍瀑布。因為在九龍谷下面觀賞 九龍瀑布三最佳觀賞點，所以我們要先下後上。現在我們要穿過千尺崖的800米洞天棧道，大家要注意安全，小心碰頭。也許大家會問：為什麼不安照明燈呢?其實這就是讓大家體驗一種神祕、感受一下驚險刺激，尋找一種探險的感覺。

我們現在出了山洞，走下一條500多級的台階路，我們面前就是白河大峽谷，大家請注意安全，這座吊橋只能允許同時18人通過，我們不要擁擠，抓緊繩索，依次通過。好了朋友們，轉過了那麼多彎，爬過了那麼多台階，我們面前就是九龍瀑布，垂直落差高達113米，噴流直下，垂簾撒珠，彩虹飛架，氣勢恢弘，石壁上天然形成九條巖紋，形似九條巨龍，因此而得名。若逢麗日照射，瀑布現出道道彩虹，人站瀑前，彩虹纏身，人走虹移。“九龍瀑布戲彩虹” 絕唱天下，譽滿中外。潭水有魚兒嬉戲，遊客朋友還可以租條竹伐在潭上盪舟。

好了朋友們，我們現在所處的位置就是原始森林氧吧，白雲山山勢高聳，林海無際，綠蔭遮日，是巨大的天然氧吧，盛夏最高氣温不超過26度，山下酷暑連天，山上涼風襲人，盛夏中午又時常喜降陣雨，雨過天睛，空氣清新，朵朵白雲從綠樹叢中冉冉升起， 真是美不勝收。森林氧吧內全部是華山落葉松和日本落葉松，均已成材，植被覆蓋率達到95%以上，人走在裏面，呼吸着新鮮的帶有松枝味道的空氣，猶如獨步在世外桃源，真的有一些九寨溝的味道。松林內有很多可供遊人玩耍的器械，石椅石凳更是星羅棋其布，遊人可以隨時停下來休息，林間甚至還有兩張乒乓球枱，五塊錢一個小時，朋友們不妨去小試了一把。

好了朋友們，穿過了原始森林氧吧，我們現在要去攀登的就是白雲山的最高峯玉皇頂，其海拔2212米，因峯插天宮，頂如皇冠而得名，是中原地區觀賞雲海日出的最佳去處。登上羣峯之冠——玉皇頂，可謂是“一覽眾山小”，令人大開眼界，歎為觀止。其自然景觀神祕莫測而又奇幻多變。“一天有四季，十里不同天”。玉皇頂有1000多畝高山杜鵑林，最大的一棵杜鵑王，樹圍1.64米，覆蓋面積25平方米，為中原罕見。杜鵑花5—6月份開放，呈紅、白、紫等7種顏色。花開時，花香瀰漫，滿山遍野，奼紫嫣紅，分外妖嬈。

好了朋友們，白雲山的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，我們稍做休息，半小時後我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽説了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!

江蘇同裏古鎮遊覽導遊詞三則 篇20

黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開發出來的僅僅是其中的一小部分，只有154個平方公里。這154個平方公里就是我們平常所説的黃山風景區。黃山風景區在1985年就被評為中國十大風景名勝區，1990年又被聯合國世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產名錄，我國雖然有三十處世界遺產，但是雙遺產的只有四處，20xx年二月又成為世界地質公圓，黃山是我國唯一一處頭頂三頂桂冠的風景區。

黃山在秦朝以前叫三天子都，由於他的三大主峯海拔都在1800米以上，當時的居民都認為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以後改稱黟山，“黟”是左邊一個黑，右邊一個多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因為黃山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經過日曬雨淋之後遠遠望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個名字是到唐朝以後才改的，是不是到唐朝以後就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時這裏廣泛流傳了一個傳説，這個傳説説的是我們的祖先軒轅黃帝在統一中原以後感覺自己是大業以成，所以就想尋求一種長生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領他的兩位臣子，一個容成子，一個浮丘公，他們三個遍訪了全國各地的名山大川，最後選中了黃山，在這裏採藥煉丹，最後服下仙丹乘龍昇天了。由於唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個傳説，於是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來，並不是黃顏色的山。

那到黃山來看什麼呢，説起來很簡單，就八個字，也就是我們平常所説的黃山的四絕，奇鬆、怪石、雲海和温泉。

其中黃山鬆位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹。它屬於高山樹種，一般生長在海拔800米以上的山地，也曾經叫中國台灣鬆，由油松轉化而來。和馬尾松相比有着一些明顯的特徵，它的樹冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特徵是和它的生長環境有關係的，一般高山上常年的風力都比較大，象我們黃山年平均風力為6-7級，如果它山下的馬尾松那樣長的高高大大，密不透風，大風颳過來的時候形成的阻力也就非常大，很容易將樹頭吹斷，所以它的樹冠為扁平狀且層次分明就是便於濾風而保護樹冠的。松針的顏色較深也是適應環境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強要下降，氣温也要下降。

大氣壓強越低也就意味着空氣越稀薄，而大氣層對陽光中的紫外線能起到一定的過濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強，而紫外線對生物的細胞有着很強的殺傷力，這個我想大家都曾感受過，在太陽底下暴曬一天會有什麼結果?一般會火辣辣的疼，嚴重的會脱皮，這就是紫外線對我們人體細胞的殺傷。那松樹也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長的較深，同時也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強的多，所以它又有防寒的作用。

據史書記載黃山最低温度達到零下28攝氏度，在這種低温下能正常生長就在於它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發覺的特徵，黃山鬆還有一個非常明顯的特徵，不過需要我們仔細去觀察，它的根系非常龐大，一般比主幹長15倍到20倍左右。為什麼有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長環境分不開的，我們黃山有這樣一句俗語：黃山是無山不石，無石不鬆，無鬆不奇。

這些松樹不是生長在土壤裏，而是長在花崗巖上。那我們都知道花崗巖上養料很少，這就需要一個龐大的根系去到處收羅養料。其實這龐大的根系還有更重要的作用，因為植物的跟在作呼吸作用的時候會呼出二氧化碳，那根系越龐大呼出的二氧化碳也就越多，而花崗巖的主要成分除了硅酸鹽之外大多是碳酸鹽，這些不可溶性的碳酸鹽遇到二氧化碳和水之後就形成了可溶性的碳酸氫鹽，所以根系越發達溶解花崗巖的能力就越強，從而使它的根能深深的扎入巖石裏頭，我們所以才能在電視風光片裏看到黃山的這些松樹在懸崖絕壁之上頂風傲雪，大風颳不倒，大雪也壓不垮。如果這些根僅僅生長在巖石表面，那大風一吹就倒了，大雪一壓也就垮了。雖然黃山鬆有這樣龐大的根系去到處收羅養料，但是它的養料來源還是遠遠不足，我們都知道，花崗巖中雖然有着豐富的礦物質，但是缺少一種元素，那就是氮元素，而氮元素是生命構成的基本元素，沒有氮，氨基酸合成不了，生命也形成不了。

那它的氮元素從哪裏來呢?主要來自於夏季的雷雨天氣，每當打雷下雨的時候，都會產生強電流和高電壓，這時候電流可達到幾千萬安培，電壓也可以達到幾億伏，在這種強電流和高電壓的作用下，空氣中游離的氧和氮就形成了氮化物——亞硝基，松樹通過它的表皮吸收亞硝基來補充氮元素的不足。從這裏我們可以看的出來，黃山鬆的養料來源非常少，所以它長得也非常慢，但我們千萬別小瞧這些小松樹，雖然它很小，但它的年紀卻很老。有一部電影年紀稍微大一點都看過，劉曉慶和陳沖主演的《小花》，其中有一段劉曉慶跪在台階上抬擔架的戲就在我們黃山的百步雲梯上拍的，我們今天就要走過那段台階，看過這部電影的應該還有印象，在台階的旁邊有一片小樹林，這部電影是拍於1979年，到現在已經二十多年了，如果在山下這片小樹林早已長成參天大樹了，可是我們今天過去看看，它們依然還那麼高，這就是它們生長環境非常惡劣所造成的結果。

第二絕就是怪石，黃山是奇峯林立，怪石成羣，但有名稱的並不多，大約一百八十處左右。這些名稱都是以前的遊人根據自己的想象取了一些好聽的名字，比如什麼仙女繡花，武松打虎之類的，但這些只能説三分形象，七分靠大家想象，因為它們畢竟是大自然風化所形成，並非人工刻意去雕刻的。所以我們上去以後也可以盡情發揮自己的想象力，不必非得侷限於前人的眼光，因為所處的地域不同，所處的時代不同，審美觀是不同的，看待同一事物所得的結果也是不同的，比方象西安來客人可以把某些石頭看成兵馬俑，象我們這些非西安的人會往兵馬俑去想嗎，可能性不大。再加上這幾年黃山新的道路不斷開通，景區不斷擴大，前人不能到達的地方我們現在可以到了，前人不能欣賞的角度我們現在可以欣賞了，比如我們在去迎客鬆之前就有一塊石頭，形狀就很象現在的通訊工具—手機，所以我們都叫它手機石，在沒有手機之前是無論如何也不會想到這上面來的，對不對。

黃山的第三絕是雲海，黃山自古云成海，所以又有黃海之稱。在黃山觀雲海的最佳季節是在冬季，一般在十一月份以後到第二年的五月初之前。為什麼在這段時間呢?因為到十一月份以後黃山開始進入冬季，氣温逐漸下降，隨着氣温的降低空氣的體積逐漸縮小，高空的雲層也開始往下落，而且氣温降低後空氣的對流速度也逐漸減慢，雲層相對來説也比較薄，一般穩定在海拔1200—1600米之間，當我們登上海拔高於1600米以上的山峯的時候就可以看到自己腳下是茫茫一片的白雲，而且每當風起的時候雲層會象大海一樣波濤洶湧，看起來十分的壯觀，所以稱作黃山的第三絕。但到五月份以後隨着氣温的升高雲層也開始升高，隨着空氣對流速度的加快雲層也開始逐漸增厚，一般從海拔800米到兩三千米都是雲，這時我們就不要奢望能看到雲海了，這時不但云海看不見，就連奇鬆和怪石也看不見了，因為這時整個黃山都被雲層所籠罩，就不是雲而是霧了，能見度好的時候大約能看到百米開外，差的時候只有三到五米，那我們能看到什麼呢?只有頭頂的茫茫大霧，腳下的台階路以及身邊的幾棵小樹，我們導遊中有這樣一段順口溜：抬頭看霧，低頭看路，左右看樹，不如回家睡牀鋪。

在黃山累了一兩天，回去別人問你黃山怎麼樣，不知道，還不如在家睡在牀上舒服。而且我們黃山這樣的天氣還挺多，大約佔到全年的三分之二，一年大約有兩百八十天左右是雨霧天氣。而這惡劣的天氣卻給黃山的經濟建設帶來了很大的好處，很多人是來了一次來兩次，來了兩次來三次的，運氣不好的來四五都沒看見也可能。所以大家不要以為來黃山碰到大霧是運氣不好，其實這是黃山的正常天氣，晴空萬里才是不正常的天氣呢。而且有時候往往是最惡劣的天氣才伴有最美的景，我們有這樣一句話;山以云為衣，雲以山為體，只有有山有云的時候才有那種意境，才有仙山的感覺。晴空萬里僅僅是把黃山一覽無餘，沒有太多的回味，也缺乏韻味。對我來説偏愛黃山的冬景，那茫茫的雲海，皚皚的白雪，蒼翠的松樹，儼然國畫中的仙境，黃山四季皆勝景，唯有臘冬景更佳。

那黃山的第四絕就是温泉了，我們黃山的温泉是名副其實的温泉，在出水口的温度為42度，這種温度洗浴既不會涼，也不會燙，因為我們人發燒最高也就這温度。而且是含重碳酸鹽不含硫元素的礦泉，不僅可以洗浴還可以直接拿來飲用的。傳説當年軒轅黃帝在服下仙丹後即將乘龍昇天，但對着鏡子一看，發現自己已是滿頭白髮，滿臉皺紋，這副容顏即使做了神仙也不好看，於是就跳進温泉，沐浴湯泉是三天三夜，最後鬚髮盡黑，顏面如孩童，乘龍昇天了。當然能把白頭髮泡黑，這功效是肯定沒有的，除非您和軒轅黃帝一樣吃了仙丹差不多。但要把皺紋泡沒了還是可以的，不要説三天三夜了，估計一天一夜就差不多了，不相信的可以試試看。不過黃山要看的主要還是鬆、石、雲，温泉只是走累了泡一泡用來消除疲勞的。好了黃山的簡單情況就説這麼多，具體景點我們到了山上再一一欣賞。