弘揚誠信美德報告稿誠信演講稿

“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會生疏，這是裏面講誠信篇當選自《論語?為政》的一句格言。

大家都知道，中國事一個有着五千年文化歷史的大國，《論語?學而》中説：“與友人交，言而有信。”《禮記?中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”中國的傳統文化是最講信譽的，而歷史和事實也充足證實：誠信為本，於世於人，於國於民，何其主要。

回憶從開天闢地至今，就有着很多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂於助人，特殊講信義，當時諺語説：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語。北宋晏殊加入殿試，發明考題恰是本人曾寫過的，於是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實情，請求換個考題，《晏殊老實無欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在深谷流水中結為知音，並肅穆商定，後來故人逝去，再無知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對友情的誠信。方誌敏，一位忘我的共產黨員，他的遺書堪稱樸素而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我曉得那是一般庶民的心血錢，是用於革命事業的。”信任這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對國民、對革命事業的誠信，千金難易。

可現在，在市場經濟的時期背景之下，在各種文明融合，價值取向多元的社會裏，有些人毛病地以為：誠信“一文不值”，中華傳統美德已經“過期”。這種過錯的迷失，導致了個人乃至社會行動的偏差。

在這裏不妨舉個例子。華僑美國迷信家微軟中國研討院前任院長李開復博士，去年在《光亮日報》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他口試一個求職者的閲歷。在面試談話的進程中，求職者表現，假如錄用他，可將在原公司工作時的一項發現帶過來。可是李博士並不錄用他，起因是他缺乏最基礎的處世準則，缺少最最少的職業道德――“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿着讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機遇，他們就立刻申請分開學校，將自己的許諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？

不！咱們失去毫不僅僅是誠信！

有人認為，當今社會缺乏人文關懷。實在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細體現。因此，尋找精神家園已經成為人文關心的重要義務。那麼，到哪裏去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統美德格言》一書全國出版發行，xx為該書題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強大的精神源泉。它積澱了長久的道德文化遺產，它藴含着豐盛的人類道德精髓，它體現了人類對幻想人格和真善美的尋求，它明示着中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推動社會主義古代化發展新階段的時候，我們更要鼎力倡導繼續和弘揚中華民族的傳統美德。

興許還有些人會感到，傳統美德離我們很遠，我們只有安於天職，不做守法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎？當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有艱苦的同窗伸出支援之手的時候；當你與朋友相聚不踐約的時候；當你學會愛護每一粒食糧的時候；當你學會“寬於待人，嚴於律己”的時候；當你敢於否認自己的錯誤的時候；當你學會向父母表白自己的一份孝心的時候；當你“志存高遠”而又“兢兢業業”的時候┄┄你所做的所有，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎？！

跟着《中華民族傳統美德格言》的一直出版和發行，全國高低都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們深信，有這樣濃重的學習氣氛，我們的學生必定能健康成長！我們等待，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統美德將會再放光榮