陳情表讀後感優秀（精選30篇）

陳情表讀後感優秀 篇1

有些感動，我不知道該如何表達;有些心情，我不知道該如何訴説。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。

讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容!“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能費遠。”讀到這裏，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養......臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。

親情之所以震撼人心，是因為它常始於相依為命，而終於傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現了這種偉大的、深刻的感情。

相濡以沫，不曾相忘於江湖。

陳情表讀後感優秀 篇2

從我們呱呱落地之後，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關愛……然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期卧病在牀，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優厚待遇，他知道“魚和熊掌不可兼得”所以他選擇繼續的侍奉祖母，報答祖母的養育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，聖人提出“忠孝”為一個做人的基本準則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以“忠孝”不能兩全，自古始終是“忠”在前，而李密卻選擇了“孝”。“忠”是對一個人的高標準要求：“孝”是做人的基本準則。李密能以“烏鴉反哺”精神引導自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。

其實仔細想想，人這一生當中最悲哀的事莫過於“子欲孝而親不在”了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。

“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。”不忘根本，報答親情。不禁讓我深思，我帶着父母的關心、愛護走過了16個春夏秋冬，在帶走父母愛意的時候，我是不是該留下一份孝心?

陳情表讀後感優秀 篇3

《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常卧病在牀，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、悽慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝後盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?

滴水之恩，本該湧泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最後一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。

《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐着，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷着感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵着我們在殘酷的社會中堅持着那份感恩的心，將愛傳遞下去。

陳情表讀後感優秀 篇4

一開始，李密認為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在聖輝之中，人人講孝道，政治清明，社會和諧，這是晉武帝的聖明，晉武帝的功德啊!作者“但”字一轉，提到祖母劉氏，年老體衰，風燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內心感情的潮水，通過前面文字的鋪墊、蓄勢，已湧動達到頂峯，對祖母劉氏的依戀與不捨，對祖母劉氏的真誠的愛，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。

當李密向晉武帝表達了心願後，他的堅若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情願地接受了李密的願望。“是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短”，當李密為祖母養老送終後，李密會全心全意的效忠於皇帝，奉獻與國家。極有分寸，合情合理，難以拒絕。“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，保卒餘年，臣生當隕首，死當結草。”倘若陛下能滿足李密的盡孝要求，李密願肝腦塗地，報答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑑。 李密最終達成了自己的心願，我們折服於他過人的説服能力。他用一顆真心温暖人，用一股真情打動人。

陳情表讀後感優秀 篇5

習慣與惰性常常讓人不願意去改變，對變化的恐懼讓人不願意去接受變化，一廂情願的以為奶酪會回來的

對事對物：居安思危，先發制人，以變制變。我寧可相信當我們開始嘗試改變的時候我們失去的只是暫時的安逸與穩定，會有更大更好的奶酪在等着我們。不是非要等到上帝為我們關閉一扇門的時候才去尋找那扇窗的。學會自嘲，不斷的否定自己，否定過去，開啟屬於自己的那扇窗。

對人對情：周遭人事的更替往往是因為一些客觀因素。而一些感情的破裂卻往往是由於我們對對方的認知一直停留在過去。沒有意識到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質了。人總是隨着年齡環境不斷變化的，對待感情，每一天都重新認識對方，保持人生若只如初見的新鮮感。隨着變化改變我們的行為方式去適應這種變化。親情如是，愛情，友情亦如是。

陳情表讀後感優秀 篇6

蒂凡尼的早餐，一部描述愛情和生活的電影，片中的女主角是個奇特而優雅的女子，她像是很明確的在追求着什麼東西，然而其實自己根本不知道自己要什麼，很多時候都在向弗列説着很多瑣碎的事情，似乎無關緊要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很樂觀的嚮往着有一個牧場，可以養很多馬，可以和弟弟快樂的在過簡單生活，而很愛她的前丈夫來了，要她和他回去曾經的家，可是，她説她自己已經不再是那個叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久卻帶來了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎時崩潰。然後又很執着的要嫁給富豪。

影片中的男主角，帥氣可靠的男人，和女主角同住在那個自稱攝影師的脾氣怪異易怒的房東家，女主角為了逃離喝醉酒的男人的騷擾跑上男主的房間，然後和男主説着自己的嚮往、生活等等，並稱呼男主角為弗列，她弟弟的名字。身為作家的男主角欣然接受她的一切。

兩個人在那個安靜而美麗的城市各自過着自己的生活，時常來往，像朋友，又像戀人一般。最滑稽的是女主角舉辦PATI的場面，趣味至極，很喜歡一個鏡頭，男主趴在人潮擁擠的地面接電話，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把煙頭放進去，很搞笑也很別緻。作家得到自己的故事被賣出的喜訊，女主角提議去做自己從來沒有做過的事情，然後他們去了蒂凡尼，一個高檔珠寶店，在那裏，男主要贈禮物給女主角，女主角忽發奇想，要在蒂凡尼買個十元以內的飾物，沒想到真的有，可是卻是個純銀電話撥器，這卻和男主想要送給女主的浪漫的東西完全不符。

男主從懷裏拿出吃爆米花的贈品——一個戒指，詢問是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答應。果然是個好極的地方。他們去了圖書館，男主在女主的要求下在自己的書上寫下自己的名字，卻被圖書館管理員責罵，實在滑稽的無奈。然後他們居然去店鋪偷東西，而且順利的各偷了個可愛的面具出去。在街上遇到警察，警察還莫名其妙的看着他們兩人離開。分明將他們當成了熱戀中的情侶。然而就在女主角認為自己可以嫁給那個擁有牧場的富豪的時候，房東卻舉報他們涉嫌販毒。雖然被保釋了出來，可是擁有身份的富豪卻取消了取女主的約定。

女主依然想要離開那個住了一年多的城市，她説那裏沒有什麼可以留戀的。甚至將男主特地從女主家裏抱來的貓咪丟下車，她説，他們誰也沒擁有誰，人們不屬於對方，沒有人可以將我放在籠內，她荷貓咪都是無名氏，不屬於任何人，也不屬於對方。男主很氣憤的下車，説她懦弱，缺乏勇氣，害怕承認人生就是這樣，然而人們相愛，結成佳偶，這是人們獲得真正幸福的唯一機會，她説的自己野性難馴，害怕別人將她困在籠子裏，其實她已經在籠子裏，而那，是她自己造成的，那和什麼城市無關，無論去了哪裏，她依然會遇到自己。男主從口袋掏出隨身攜帶的盒子，裏面是那枚他們在蒂凡尼刻字的戒指。男主角下了車，去找那隻被她遺棄的貓，雨很大，女主從車上下來，追上男主的身影，問找到貓咪了沒有。

影片基調很平靜，就像生活安靜的流淌，略有浮躁和不安。而哪些從縫隙間灑落下來的陽光安撫了一切。使得喧譁荷浮躁也變的安靜，平和。

陳情表讀後感優秀 篇7

由於處理得當而產生的痛苦應該被看作是幸福，而不是苦惱。

——堂吉訶德

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個瘋癲的遊俠騎士，但説的話卻處處透着哲理，這也許就是這部偉大小説的偉大之處吧!

我想説的是這句話怎麼這麼適合我們銷售人員，銷售人員就應該有這樣的心態，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當，不要管結果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個幸福快樂的銷售人員!!!

讀了《堂吉訶德》這本書，看了之後既感到好笑，又有一點感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書語言幽默，形象生動。

《堂吉訶德》的小説主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裏卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進大學校園時，一位夫子説：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會湧起一種異樣的感覺——塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衞道士。於是，人們在與腐朽道德戰鬥時，突然發現面前站着的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。 當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯後性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地衝向巨大風車，而其身後揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉着張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年後，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎?我們可以説這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想着，結果害了別人也害了自己。 笑着至於我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。

陳情表讀後感優秀 篇8

午後閒暇時光讀了朱自清的散文《荷塘月色》，對裏面他描述的場景直接就有了代入感，明明是大白天，卻感覺自己像是身臨其境一樣，也散步在了美妙的有着荷塘的月色中，感受夜晚的安靜和美好。這只是一個人的世界，在裏面只有自己。

看着這篇文章，也從側面反映了那時他對現狀的無奈和不滿，對現實黑暗的憤恨和厭惡，還有生活的迷茫惶恐以及矛盾的心情，始終無法平靜下來。文章中寫的這樣一個風景正是他所渴望的，自由，超脱出現實，只剩下那美好的風景。

作者一個人從家中散步出來，對着荷塘裏的事物產生了自己的思想，在這方天地裏只餘留下靜謐的月色灑落在荷塘裏，照着所有夜晚活動的動物世界，給了自己難得的安靜。在微風中，靜靜感受荷塘的美，泄露出對荷塘的喜愛。文中有描寫荷花的一句：“正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。”這是怎樣的一幅畫，靜立着的荷花，在夜晚展示它的風姿，只為給人帶來它的美麗，它一塵不染的立在水中，在月色的照耀下，更加存託荷花本身的品質。

一個人的世界，沒有嘈雜，沒有各種對現實的抱怨，只留下真摯的情感，是自己短暫的享受，不去想外界是如何的波瀾和動盪。荷塘裏的世界就是本人最希望看到的世界。

作者前期看着美景進入到自己的世界，後面又以蛙聲和蟬鳴聲打破平靜回到現實，心境又是一個轉變。對於本身自己而言，作者又是能夠極快的轉變過來，着實難得。

看完後的感覺，除了文中描寫的風景讓我格外的喜歡，還有就是他的情感，豐富細膩，很能夠讓人感受到。感謝他的荷塘月色，帶來不一樣的感受，讓我不自禁的就進入裏面去了，在午後的時光裏格外美好。整篇文章藉着荷塘美的風景抒發自己的情感，在那樣一個時代裏短暫的陷入美好。這讓我倍珍惜現在的生活，原來我們的時代是這麼無憂又無慮的。荷塘是一個美好的寄託，是對未來美好的期待。月色灑下的光，是對黑暗世界的救贖，願未來的世界永遠都保持光明。我們的世界這麼美好，對於荷塘月色就是純粹的額欣賞了，是美好的。

陳情表讀後感優秀 篇9

在寒假期間，媽媽給我買了一本名叫《雙面獵犬。的優秀圖書，因為我非常的愛看書，所以我對它愛不釋手，每天都在津津有味的看着。

我用了一星期的時間看完了它，這本書的作者是中國有名作家沈石溪。這本書的內容是：洛嘎(一條好獵狗)和一條母豺，生了一隻有豺性也有狗性的白眉兒，後來她們兩個都死了，留下了白眉兒。白眉兒度過了一個悲慘的童年。後來，它也有過一段輝煌的獵狗生涯。

這本書的主角是白眉兒，白眉兒在這本書裏有很多堅強的章節和片段，那麼我就給大家講一講吧!我講的是第十章，洗清冤屈，它主要講的是：巫娘認為是白眉兒偷了自己家的雞，可是白眉兒沒有偷雞，白眉兒為了洗清冤屈，自己出去抓偷雞賊，這幾天白眉兒又冷又餓，終於捉到了偷雞賊——兩隻狐狸，洗清了自己的冤屈，改變了人們對它的看法。

我很喜歡白眉兒，也要做白眉兒，因為白眉兒聰明、機靈、勇敢、堅強。我非常欣賞白眉兒的堅強，第十一章，輝煌的獵狗生涯，別的獵狗都怕被猞猁打死，唯有白眉兒不怕，繼續緊追不捨的跑着，最後不惜以生命為代價，咬掉了猞猁的尾巴，被猞猁的爪子抓了一下，流了血，猞猁後來被獵人們打死了。可我卻不如白眉兒，因為我很膽小，所以晚上我很怕黑，有一天晚上，我上廁所方便，因為我很怕黑，所以讓家裏的燈全打開了，家裏的人被光刺的睡不着，從屋子裏出來，都説我太膽小了。

我非常喜歡看這本書，白眉兒教了我要聰明、要勇敢、要堅強。

陳情表讀後感優秀 篇10

今年暑假老師給我們佈置了六個暑假作業，其中一個作業是閲讀一部名著，另一個作業是觀看一部反映建國60週年的電影或電視。現在我們生活在沒有風雨的世界裏，在父母的關心愛護下，每天過着幸福的生活。可這美好的生活是我們的先輩經歷了多少戰爭，用了多少生命和鮮血換來的啊!爸爸為了讓我珍惜現在的幸福生活，於是給我買了《兩個小八路》這本書，還讓我看了《兩個小八路》的電影。看完小説和電影，我被革命英雄的事蹟深深地感動了。

《兩個小八路》這本書描述的是1942年八路軍某部三團的小通訊員孫大興和小衞生員武建華的故事。孫大興的爸爸在一次戰爭中光榮犧牲了，孫大興在一次行軍中只顧的想他爸爸，不小心腳下一滑掉下懸崖摔傷了，組織上決定由小衞生員武建華護理他到老靳家去養傷。孫大興要為爸爸報仇，團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為全中國受盡了苦難的人們去鬥爭。黨的培養和教育，戰爭中的鍛鍊讓孫大興和武建華這兩個小八路很快地成長起來。最後，孫大興為了把敵人引到自己部隊的埋伏圈裏，光榮犧牲了。

書裏給我印象最深刻的人物是孫大興、武建華和他們的班長馬寶玉。孫大興是個勇敢機智的小八路，有一次，孫大興讓武建華引開看守炮樓的偽軍，偷偷摸進炮樓裏，把炸藥、地雷放進裏面，點燃了火藥捻，很快鑽了出來，把敵人的炮樓炸了，為部隊進攻清除了障礙。還有一次孫大興為了把敵人引進八路軍的埋伏圈自己光榮犧牲了，馬寶玉子彈穿進肺裏還堅持打仗，孫大興受傷了是由武建華護理，慢慢地傷口癒合了。

看到敵人被消滅，我心裏特別高興，當我看到孫大興光榮犧牲，我心裏特別難過，這兩個小八路的勇敢精神永遠值得我們學習。我要學習孫大興、武建華這兩個小八路的機智勇敢，為別人着想的精神，要珍惜現在的美好生活，我要好好學習，天天向上，長大了為祖國爭光，我要努力把國家建設地更加繁榮富強。

陳情表讀後感優秀 篇11

很偶然的機會在學校圖書館看到這本書，出於對日本文化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之後又去找了電影來看，説實話，沒有在日本的文化中薰陶過的人一般很難理解這本書。就像《紅樓夢》我們能看到寶玉和黛玉輾轉反側的感情，卻很難理解紅學家很整天在折騰些什麼。

印象中的古代日本，禮儀周到、民風淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了一把。當時的感覺就是古代的日本人隨心而動，很有自我追求的精神。大概是平安時代受唐朝的影響深遠。以言情小説的角度，這本書並沒有多少驚喜，畢竟書裏晦澀的言語以及時不時出現的詩句難免會讓人覺得有些乏味。而書中不時出現白居易的詩句，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，並巧妙地隱伏在故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，更讓人會誤以為在讀半白話版的中國古典小説。之後想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一個民族的文化起源，單是經歷長時間的演化發展，已被烙上獨特的烙印。

日本是個矛盾的民族，明明對女性的歧視根深蒂固，偏偏有着日本版《紅樓夢》之稱的《源氏物語》又是出自女性之手，而這篇小説在當時也可是是作者寫給皇后供天皇消遣的讀物而已。書中由光源氏等人品評世間女子等級，展開光源氏的感情之旅，反映了當時貴族奢靡又出奇優雅的生活，權位利益僅僅輕輕帶過。書中那些如畫般美麗温婉，彷彿不食人間煙火般的存在的女子之於他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當成利益聯盟的犧牲品，並無人真正關心她們的想法。

夢想與現實，表面的光華與內裏的醜惡，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。

有機會還是要去親眼看看，好好體會一下日本的傳統文化。

關於譯本，因為看的時候上下兩冊並不是同一個版本，比較了一下還是覺得豐子愷的比較好。

陳情表讀後感優秀 篇12

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態。至今仍十分具有警世好處。

既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而發奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

重複的機構，剩餘的機構只會浪費錢和造成。

有人總是擔心這樣會不會造成社會動盪，事實上社會的穩定在於還政於民，基層穩定了，還有動盪麼?

陳情表讀後感優秀 篇13

“一定是特別的緣份，才可以一路走來變成了一家人 …… ”寶貝從你出生的那一刻起，就註定了我們這一生的緣份，一生的相互陪伴，鼓勵，幫助和呵護，媽媽因為有你而自豪，而驕傲。寶貝，媽媽愛你。

相對於我們的父母來講，我們都是孩子，我們都在成長，都在經歷歡笑，痛苦，失望，成敗，一切的一切 …… 我們都站在同一起跑線上，踏着有朝氣有活力的步子一步一步的朝着自己的理想前進着，然後媽媽只是比你稍微邁得快了點，媽媽在前方等你，但是精神和信念會一直圍繞着你周圍，相信你是最棒的，加油!

看完“知心姐姐”的書，我記憶猶然而新，瞬間學到了很多東西，然後在對照以前自己走過的童年，似乎我有很多事兒都做的不夠完美。在如今這個快節奏的時代裏，我們做家長的為了自己事業，工作無日無夜的打拼，卻無視了我身邊的小寶貝，漠視了家庭帶來的温暖，以自己的立場為中心，把家庭也當作“作戰場地”，隨意忽之來，即之去，甚至把自己的小時候的不足以及缺點，都強加給後代身上，希望他們不在走我們的後路，都想把最好的留給她;我的想法是善意的，但是由於沒有一個好的參照物本，沒有一個正確的學習對象，導致我的做法有諸多的不當，家教的嚴厲，寶貝的叛逆，複雜煩悶的心態一樣接一樣的到來。忙碌成了我們做家長的藉口，忙就沒時間跟寶貝溝通，走不進他們的世界，傾聽不了他們內心的聲音，看了這本書，才知道，小孩們也有自己偉大的理想，也有他們執着追求的東西，看到這本書上提到的很多心痛的故事，才知道我們家長有時卻在隱隱約約會刺傷他們幼小的心，有時可能直接“扼殺”在搖藍裏，一句漠不關心的話，一個不起眼的眼神，一個無知的動作，隨時隨地都在傷害他們。然後從現在我會以“知心姐姐”為榜樣，以她為中心，用她的方法去改變我跟寶貝的溝通交流，然後用那些小故事來參照自己，活學活用，努力使她們在一個陽光有愛心有創造力的家庭滋滋成長，也許以後會有稍稍的不足和漏洞，但希望寶貝，老師與我們相濡以沫 —— ，互相監督，互相成長!最後謝謝老師的提醒讓我深刻認識到自己的不足，讓我在最短時間及時發掘這些錯誤，我們一定會細細聆聽 ……

分數不是根本，理想才是現實，理想的種子，要生根，發芽，長大，開花，結果必須有陽光雨露的滋潤。先做人後做事，我們一起學習，一起鍛鍊，我們一定會快樂，因為我們是一家人!

陳情表讀後感優秀 篇14

我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物着迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我為世界興、盛、衰而感歎，我為牆上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。

我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了彷彿身體要跑進畫布…… ’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節中獲得科學幻想的畫的大獎了。

我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，鬍子幾乎全白了，爺爺説過：“頭髮白不算真正的老，鬍子白了才是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過着與世無爭的生活，因為他知道世界是空虛，是什麼都留不住…… 看到這裏時我心酸了。

我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什麼用呢?最後孩子還是離開了他。

我要學習孩子的堅強，在身患絕症時，還活得那樣快活，還與畫家一起創造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發光的‘光草’，當我看到：‘房間裏，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃着金光，夜空中閃爍着上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類節省多少的能源。這時我彷彿看到了生命的希望。可是孩子最後還是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命裏活得更有意義。

快來看《光草》吧!哪牆上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!

陳情表讀後感優秀 篇15

有些人可能覺得，這個題目十分虛偽，當然我也感覺到，因為我十分平凡，不是眾星拱月而被人捧在手心裏的人，也不是什麼富豪或者千金大小姐，可是這是一些人對我的看法，可是，把我當做重要的人還有很多。

這篇文章開篇提出“我不重要”，之後分析“我很重要”最終鼓起信心，肯定“我很重要”。就像是雷鋒説過的一句話：“做一顆平凡的螺絲釘。”在我腦海裏，螺絲釘可是是一個小小的玩意，失去了也不會怎樣樣，對人也不會造成什麼損失。可是在我看過《我很重要》這篇文章後，慢慢的覺悟了，如果在建房子時失去這枚螺絲釘，有可能就會造成整個房子的倒塌;如果在鐵路上，失去這枚螺絲釘。有可能會造成火車出軌，傷害力極大;如果在船上，有可能就會一條船沉入海底了……

一個螺絲釘多小的事物?人又是有多重要?可想而知，螺絲釘比人小得多，人是有血肉，有情感的生物，人有發達的大腦，而重要性，遠遠是比螺絲要高的。在你的生活中失去一個重要的人，你不可能像螺絲釘冷冰冰的，你會痛心欲絕，難道不是麼?當你有什麼事情時，他們必須會全心全意地幫忙着你，照顧你，放下他們手中的一切，不惜一切代價去幫忙着你。

他們一向在你的身邊，只是有時你不明白或者是不理解他們對你的好，他們是關心你的，他們把你當做自我最重要的人，彷彿失去了你，他們的世界就會一瞬間的倒塌了，因為他們的心血全部注入在你的身上，他們有一個偉大的名字——父母。

他們在你受到挫折的時候盡力的扶持着你，他們不是你的父母，可是有可能他們給你帶來了許許多多父母帶不來的歡樂，他們也是一羣和你沒有任何血緣關係的人，他們有着一個共同的名字——朋友。

如果在世界上失去了這兩種人物，那，還有什麼意義?僅有他們才會把你當做最重要的人，如果連一個把你當做最重要的人的的人都沒有，那真的對世界沒什麼期望了，因為那時候你已經是孤獨的，寂寞的人，失去這些人，就像是斷了翅膀的天使，從天空最高處墜落，而無人給你治癒這個心理中的缺口。

此刻，我覺悟了。我不是明星，不是眾星拱月的人，我只是平凡的不能再平凡的人，至少只是此刻。可是此刻，我依然很重要，比起對自我都沒有信心的人。我有着一羣一羣的朋友，還有每一天勝似鬥嘴而又關心我的一切的父母，我真的很幸福，這就是人的重要性帶來的幸福吧!

我感激把我當成重要的人看待的人，我感激一切，我感激天，給我一個小小的空間;我感激地，養育了許許多多讓我生命延續的物質;我感激山和水，給我很多山珍海味;我要感激世間的萬物，養育了我，也能夠説，他們都把我當做重要的人吧!

陳情表讀後感優秀 篇16

《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來説生活，現實和傳統中的宗教戒律和遊戲規則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的慾望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種並不是説作者有意要作一篇“借佛反佛”的小説，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規的篤信也並不激烈一樣。荸薺庵裏的僧侶生活就更令人嚮往了，完全沒有一般佛門寺廟裏清規的羈絆。這裏的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。庵裏的老師傅終日枯坐唸佛，不問世事，在那“一花一世界”裏沉醉。

大師父仁山是“當家的”，管着經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵裏從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露着他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏着拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這裏的和尚過着日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪裏是一個“佛門淨土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

陳情表讀後感優秀 篇17

烏鴉!往往被人們視為是一種不吉利的“惡鳥”。它們的羽毛黑黑的，不像喜鵲一樣烏黑髮亮，而是那種很枯燥，很恐怖的黑。它們的叫聲難聽至極，“嘎，嘎，嘎，”讓人心煩氣燥，就是這樣一種鳥竟住在《和烏鴉做鄰居》這本書的作者——沈石溪伯伯的家旁。於是，一連串又倒黴，又感動的事便落在沈石溪伯伯身上。

因為烏鴉愛偷一些閃閃發光的東西，所以，烏鴉王——高帽子，便接二連三的偷走了作者家的許多東西。一次，高帽子在偷東西時，不慎被作者用剪刀所傷，因此，作者遭受了烏鴉羣的大便炮彈。這時，我真覺得烏鴉很可惡，又覺得作者自作自受。可後來發生的事，讓我改變了對烏鴉的看法。一天，一羣紅嘴藍鵲襲擊了小烏鴉，作者無意救了 20 多隻小烏鴉，沒過幾日，作者也遭到了紅嘴藍鵲的攻擊，結果竟被烏鴉羣所救。從作者描寫烏鴉與紅嘴藍鵲的戰鬥中，我覺得烏鴉真是鳥類世界最有紀律的士兵，鴉羣也是鳥類最英勇善戰的軍隊。從此，作者便和烏鴉交了朋友，他們相處得很好，這也是我所希望看到的一種情況。後來又發生了一件神奇的事情。在一個風雨交加的夜晚，“高帽子”不停地在作者的窗外大聲怪叫，作者急忙出來看，“高帽子”正在瘋狂的大叫着，不停的撲閃着它烏黑的翅膀在窗邊盤旋，當作者剛離開他的住所後，突然，一個火球從天而降砸倒了一棵大樹，樹倒下來砸倒了作者的茅草屋。原來，這一切烏鴉竟有所預知，它是想盡辦法，用自己的怪叫將作者引出屋子，讓他不受傷害。

合上書，我一直想着那羣曾經不討人喜歡的烏鴉。由此聯想到在我們的現實生活中也有一些類似的情況，比如我們的環衞工人，因為他們每天都和垃圾在打交道，身上難免沾上許多髒東西，許多人覺的他們髒、臭，不喜歡和他們交往，可是，再轉念想一想，如果沒有他們的辛勤勞動，哪來的清潔的城市，哪來的美好的環境呢?還有那些煤炭工人，他們的身上和臉上可能和烏鴉一樣黑，但是如果沒有他們無私的奉獻，我們取暖、發電等等都會出大問題啊!

作者和烏鴉的故事，讓我重新認識了烏鴉。我確定烏鴉並不是不吉利的，相反，它們還挺會知恩圖報的，而且，它們還是一種聰明、勇敢的善鳥。有一句成語叫做“烏鴉反哺”，説明烏鴉內心還是非常善良，非常孝順父母的。人們説烏鴉不吉利，只不過是因為它羽毛難看點，叫聲難聽點罷了，它本質才不壞呢!如果再讓我聽到有人説烏鴉不好時，我可就真為烏鴉喊冤了!我們可不能“以貌取鳥”。不過我還是希望烏鴉可以換換名字，就叫“黑鳥”吧!

陳情表讀後感優秀 篇18

回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們兇狠地對待這個世界時，世界突然變得温文爾雅了。

——餘華《在細雨中呼喊》

細數過來，我讀完《在細雨中呼喊》已半個月，現在腦海中只剩下粗略的情節和模糊的脈絡，但此書給我的觸動，是永不可磨滅的!餘華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶着對哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾衝突”、“孫光林中學時代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養父母的生活”共同構成全書的主要情節。餘華總能以最平淡的語言，從一個兒童的視角看到底層人物的命運，看到了人類普遍的生存狀況，在一個個情節展開後，給予人們豐富的想象空間!

全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關係，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對象;之後，“我們”兄弟三人同時喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭風吃醋後，馮玉青愛上了村裏的無賴少年。餘華這樣安排的情節，在我看來，無非是為小説增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，醜惡。命運總是讓人捉摸不透，在餘華筆下的動盪年代，我們只能透過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!

值得一提的是，書中的父親是個反面形象，沒有一般的慈愛與關懷，在慾望的驅使下，他與哥哥同時爬上了村裏寡婦的牀，在背叛與不忠下，又與母親“長凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背後希望政府的表彰……懦弱、貪財、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個時代的一類人羣。在我看來，作者是為了突出那個時代人性的醜惡，在篇幅很小的情節中，萬不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!

在書中，“我”的中學時代顯得尤為獨特，與大多數人一樣，“我”的中學時期也伴隨着低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章後，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因為不能控制自己的慾望而成為禽獸不如的形象，“我”的好友因為不能控制自己的慾望而淪為獄中人。在某一學説看來，人與動物最大的區別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構成了人們的倫理關係和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點!

若論全書最精彩也最哀傷的情節，莫過於“我”與養父王立強和養母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥後，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養父母的形象卻光彩照人，養父王立強是真正承擔起養育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實，他的思想對“我”有着包容，在文中後篇 —— 他的後悔中有所寫道：“最後淒厲的自殺着實使我始料未及 —— 這不過只是一個女人引起的，”我“不能想象他對於那時幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運確實隨之改變……”此外，還有一個半生都在牀上的養母是“我”精神的寄託，她對於“我”的信任的源頭令“我”在後來回憶都值得感激。在小説的尾聲，“我”的養父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細雨中呼喊”!

悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會自立自強。太過奢求，往往不能如願;知足常樂!方可活的安心。當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你才能發現自己的人格發出聖潔的光芒!

餘華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾着人性的善良與醜惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人;哥哥因為父親的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無盡的醜惡與不堪中我們才能感受到“我”面對漂亮女生時的緊張與不安，養父母對“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規律。餘華以特殊的年代，特殊的經歷，卻很普通的筆調，描繪出一個個栩栩如生的人物，供人哀歎、供人唏噓、供人蕩氣迴腸!

陳情表讀後感優秀 篇19

《祖父的園子》這篇課文出自蕭紅的《呼蘭河傳》，通過學習，我從中體會到這個園子是應有盡有、五彩繽紛、生機勃勃，到處充滿着自由、快樂與隨心所欲，想幹什麼就幹什麼，這也充分體現出祖父非常疼愛她。所以作者才會如此調皮搗蛋，祖父也不會約束她。

文章語言十分簡潔樸素，但卻很生動形象地寫出了作者當年的.天真無邪、無憂無慮、自由自在。

特別是這一段，“我”將穀穗當成野草，全部都挖掉了，可祖父依舊和藹可親地對我介紹哪個是草，哪個是穀穗，足見祖父對“我’的愛，也可以看出作者當時幼稚的心靈裏充滿的是自由和快樂。

童年是一幅美麗的油畫;童年是一條彩色的河;童年是一首歌，歌裏跳動着幸福與快樂的音符。每個人都有屬於自己的童年，更何況是處於童年時期的我們呢?

記得我還未開始上學時，外婆帶着我去菜園除草，外婆教我如何拿鋤頭和怎樣除草。當我拔除雜草後，欣喜若狂，感覺十分好玩。於是再次拿起鋤頭，趁外婆沒注意，不管是草還是菜，統統都給鋤掉了。沒過一會兒，菜園裏的菜都成了醉羅漢，東倒西歪，看到這，我還感覺挺得意的。這時，外婆才回過神來。看到

菜園裏的菜都被挖了出來，就知道是我的傑作了。頓時勃然大怒，向我揮手而來。誒?怎麼不疼?嗯!果然如我所料，雷聲大、雨點小，外婆那麼疼我，怎會捨得打我呢，外婆只是輕輕地打了我幾下小手。

一轉眼，我的童年已經進入倒計時了。童年就像風箏一樣越飛越高，可風箏還有線啊!可以收回來，而童年卻一去不復返了，但在我內心深處始終保留着那份美好的回憶!

陳情表讀後感優秀 篇20

今天我讀了《福爾摩斯探案集》這本書，這裏的第一章，福爾摩斯見到華生的第一眼就知道華生是從阿富汗戰爭中的軍醫，福爾摩斯很喜歡華生雖然福爾摩斯，和華生是初次見面，福爾摩斯就對華生有很大的興趣，所以打算和華生一起租一個房子住，這樣華生可以學會自己的知識，華生還能幫助自己辦案，還可以從華生哪裏學會一些，自己不知道的知識，當然如果福爾摩斯自己的不需要的知識，福爾摩斯就不用學會，華生也能學會自己的知識，福爾摩斯覺得很公平，因為這樣就可以互相學習，對自己或者對方都有好處，所以福爾摩斯是一個很聰明的人。血字的研究。主要講了一個叫華生的人在朋友的介紹下認識了福爾摩斯併合租了在貝克街的一棟公寓。有一次在一棟無人居住的公寓中有人被殺害了。福爾摩斯華生以及兩位警官一同前往現場，福爾摩斯通過仔細的觀察發現是服毒身亡的。並通過推理判斷出了兇手的身高體型外貌以及習慣職業。後來死者的祕書連同伴也死了，是被同一個兇手用刀殺死的。福爾摩斯用兇手的金戒指作圈套，但是被狡猾的兇手識破了。後來再次設計終於抓住了兇手。

這就是我讀《福爾摩斯探案集》的讀後感。

陳情表讀後感優秀 篇21

英國曆史學家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞，他設想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統治範圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...

但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所説的，黃色的樹林裏分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數個有着無數條分叉的路口單向度地延伸着。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的、已經發生過的歷史。

《隨機致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發生的歷史，那就無法真正看懂那些已經實現的歷史，藉助物理學家費曼的説法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構建兩種場景：A發生，或者A不發生，而沒有以73.45%的概率A發生這一選項，隨機性對於我們的大腦來説有些太過於抽象。更多的時候，我們對於未來只構造一種場景：最有可能實現的結果，或者最期待的結果，當人們闖紅燈穿過車流洶湧的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。

儘管對於隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業績而認為自己眼光過人，無往不勝，然後，他們幾乎無一例外地炸燬(因為鉅額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現身之中。

這裏的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練裏傑卡爾徳。根據塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對於經驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一隻黑天鵝，就足以推翻這個猜想(後來，人們在澳大利亞真的發現了黑天鵝)。

時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民羣眾對於這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一隻猴子在一台打字機前無限期地敲打鍵盤，那麼總有一段時間內，這隻猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那麼那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子並沒有什麼兩樣：如果你不會讓一隻偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續去敲《伊利亞特》，那麼為什麼要把你的錢交給一個歷史業績不錯的明星交易員?

更重要的是，黑天鵝之所以重要就在於它與白天鵝的強烈不對稱性：一隻黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據大山。在概率論中，如果結果與概率強烈不對稱，這被稱為分佈的偏態(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結果太過於慘重，那麼一件事情成功的概率有多高根本無關緊要，你的對策就是傳説中永不輸錢的賭博祕笈不賭。

在蒙特卡洛轉盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數交易員不一樣的方式進行投機：看分佈形態而不僅僅看概率，因此他會做出看好後市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現而大賺一筆。在這本位列《財富》雜誌評選的75本商務人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。

凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯合概率和獨立分佈等等，都會發現《隨機致富的傻瓜》的內容很容易理解，但這並不會讓閲讀本書變得多餘。因為即使是一位精通概率論的數學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發現，數學是後天學的，但懂數學卻是天生的。這讓我想起著名的經濟學家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對於這一數學領域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產，顯然凱恩斯並沒有按照偏態原理去操作。後來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產的窘境，考慮到第二次破產可能會極大地損害他作為世界上最著名經濟學家的聲譽(也許是世界上全體經濟學家的聲譽)，這一次他終於吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態度。塔勒布本人的人生經歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從鉅富到赤貧的鉅變。後來塔勒布成為紐約大學的數學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災，並因此而引起了一些華爾街操盤手的側目。經過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎於運氣他並不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉盤上被隨意拋擲。

塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創立投資基金和出版此書的過程中，他發現兩極分化無處不在：要麼是吸引所有的資金，要麼一分錢拿不到，或者要麼每家出版社都搶着要出版，要麼就沒有任何答覆。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感歎讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀並非是一種中庸之道，而是對於數學規律的一種篤信，甚至可以説，信仰。

陳情表讀後感優秀 篇22

我很喜歡沈石溪寫的動物小説，他寫的小説裏的動物是那樣有趣，那樣感情豐富。暑假裏，我接到我借到了《老虎哈雷》這本書，我津津有味地看完了這本書，我被老虎哈雷的行動感動了。

哈雷是馬戲團裏的一隻老虎，哈雷的媽媽產下哈雷後就死了。哈雷是飼養員宋大媽一手帶大的。而宋大媽的兒子交了一些壞朋友開始吸毒，他有幾次到動物園裏向宋大媽要錢，宋大媽不給，因為她的工資只夠生活費，他就向宋大媽拳打腳踢，哈雷看見了，它不顧一切地衝向鐵籠，向宋大媽的兒子大聲吼叫，宋大媽的兒子這才離開。後來，哈雷要表演鑽火圈，哈雷怕火怎麼也不敢鑽。團長讓宋大媽走到火圈另一端大哭起來，奇蹟發生了，哈雷毫不猶豫一下子從火圈內鑽進去，走到宋大媽身邊，用舌頭舔她，節目表演成功了。於是馬戲團一月給她一千元工資，宋大媽也過上了好日子。

這本書告訴我們：要知恩圖報，我們要回報所有幫助我們的人，老虎都能做到，更何況高智商的我們呢?我們要回報自己的父母，讓他們的辛勤養育得到安慰;我們要用好成績回報老師，讓老師知道他們辛辛苦苦培育我們，他們的汗水沒有白費;我們要回報好朋友，是他們在自己孤單時讓我們得到快樂……現在有些孩子過着衣來伸手飯來張口的生活，這樣的孩子將來怎麼回報父母?有的孩子大手大腳地向父母要錢買零食吃，這樣的孩子自我控制能力差，以後怎麼回報父母呢!

知恩圖報是人最基本的美德，“滴水之恩，湧泉相報。”無論我們身處何境，都不能放棄這種美德——知恩圖報。

陳情表讀後感優秀 篇23

今天我讀了《三字經》最後的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，裏面講的是古聖先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光於前，裕於後”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福於後代。

以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這麼累這麼認真地學習，可以留着一些知識以後慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。並且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等着你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一隻被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

玩耍的快樂只是暫時性的快樂，並且這種快樂就像夏天裏的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大後悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然後是淡淡的苦，再而是微香，最後是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

《三字經》真的讓我收穫頗多，希望大家都可以認真的讀一讀!

陳情表讀後感優秀 篇24

天地有正氣，雜然賦流形：下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽。匆匆的時光雖然雖然過了七百多年，但那輪遙遠的太陽還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……

時窮節乃見，一一垂丹青。山河破碎風飄絮，生於南宋末年的文天祥註定了要身世浮沉雨打萍。他不願隨遇而安，恥於與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就註定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報國無門。面對奸臣當道的局面，他直言不諱;面對來勢洶洶的元軍，他鎮定自若;面對當權者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，羣臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執着走過了他的一生，雖然他的理想在那個時代顯得那麼卑微，但他卻用自己的抗爭書寫了不屈的一生。

我很慶幸文天祥並不是孤軍奮戰的，他的身邊還有那麼一些憂國憂民，敢於為家國犧牲小我的人。他的妻子歐陽小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場黑暗，國家動盪，還是鼓勵兒子爭取功名，為國家盡心盡責;他的同鄉們在他出仕的那天結伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞着他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國英勇就義，而她也因此萬古流芳。在他入仕之後，吳丞相等人也一直是他堅定地後盾。有點遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報國熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識，那份堅定。

看《文天祥》，我驚歎他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任於危難之際，擔任瑞州知府，然而國庫空虛，治災經費便成了一大難題。而在此時，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請求過一批官銀，但在運送途中翻船，官銀不知去向。經人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計敲山震虎，逼奸相賈似道現出原形，最終追回那批失竊的官銀，並把它們用於治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當年的瑞州知府的女兒馮夢鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人羣中的他早已沒有了一個當官者的威嚴，那麼地隨和。

由於南宋朝廷的軟弱無能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計”，文天祥又一次受命於危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強勢，大義凜然赴元營與元談判。面對威逼利誘，他一如既往的那麼堅定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過江的日子他沒有一天不在思念着南宋朝廷的大好河山，在途經零丁洋時他創作了千古絕唱《過零丁洋》。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實寫照!

有人説他是愚忠，為一個不值得他效忠的朝廷埋沒了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執着所折服，在那個特定的歷史時期，那個“忠君”時期，他的一切是那麼地可歌可泣!

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所説，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河嶽，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽，照耀九州，生生世世!

陳情表讀後感優秀 篇25

晚時分，落日的餘暉透過窗户斜斜地照在了我的書上。我微微側躺在椅子上，手裏捧着一本散發着墨香味兒的——《阿Q正傳》。

阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家，住在未莊的土穀祠裏;也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裏，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候也還記起阿Q來，有時人們會説：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿Q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼裏。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起於何時的癩瘡疤。

作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質樸、老實、勤勞然而又流裏流氣、投機取巧的人物形象。對於阿Q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿Q本質是一個勤勞淳樸、老實的農民，但由於當時社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態的心理。當被一些閒人欺凌的時候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現了他的無奈、可憐，側面也襯托了那個社會的愚昧和落後。

此時，窗外已經是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠處的點點燈火微弱卻温暖，給人一絲温馨。我想，阿Q的“精神勝利法”應該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來温暖的唯一方式吧!

“阿Q精神”在許多人眼裏是不被肯定的，因為它代表着自欺欺人、喪失鬥志，認為它是阿Q在被欺負之後一種無能的表現。但我卻覺得“阿Q精神”有時並不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現實的時候，“阿Q精神”可以幫助我們驅散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進取。

在當今社會中，競爭無處不在。一場比賽只有一個金牌獲得者，其餘的選手則慘遭淘汰，這時“阿Q精神”就顯得尤為重要。“和高手過招也是一次提升自我的機會”，這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態。生活中又何嘗不是如此呢?

陳情表讀後感優秀 篇26

從長假前開始，儘量與每天讀一遍《金剛經》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現在開始注重自我修養提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來説，我每天讀金剛經只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發覺其實有些太過於執迷這些細節的東西。

譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法並沒有帶來什麼好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產生距離。當然我覺得也不是説就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，彷彿非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

佛經真的是一些及其玄妙的經典，對我來説它的玄妙在於每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經典後，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。

今日領悟：看待人事，從自己的心出發

我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發生。然而這些事情，都已經過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍圍着一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全範圍內，然而最終發覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。

所以時常從內心出發來，淨化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常説“心有多大，事業也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業和理想。

然而這份內心的大掃除怎麼做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師説佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現的。所以每天要花時間做內心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什麼呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態，生活才是真正的美好與快樂。

陳情表讀後感優秀 篇27

本文通過對李大釗被捕前到被捕後的回憶，展示了革命先烈忠於革命事業的偉大精神和麪對敵人堅貞不屈的高貴品質，表達了作者對父親的敬仰與深切的懷念。除開頭外，文章是按被捕前、被捕時、法庭上、被害後的順序來敍述的。被捕前寫父親燒掉文件和書籍，工友閻振三被抓，反映出形勢的險惡與處境的危險;被捕時寫了敵人的心虛、殘暴與父親的處變不驚;法庭上描寫了李大釗的鎮定、沉着;被害後寫了全家的無比沉痛。

本文是回憶錄。作者採用第一人稱的敍述方式，回憶了父親被害的全過程，內容真實可信，語言樸素自然，既具有文學價值，又具有很強的史料價值。

選編這篇課文的主要意圖，一是使學生藉助課文，激發對革命先烈的崇敬之情;二是引導學生領悟課文前後照應的寫法。

本課的教學重點引導學生學習課文，瞭解李大釗同志被害的過程，感受李大釗的高貴品質。難點是對本課一些含義深刻的句子，需要結合當時的社會背景來理解。有條件的要指導學生蒐集資料，在相互交流中加深理解。

陳情表讀後感優秀 篇28

每個人有每個人的幸福，同樣，每個人有每個人的不幸;我想過埋怨別人，想過叛逆，可最終的結果如何，沒有人會為我的過失買單，我只能自己摸索着前進。

寒假無聊，就想着讀幾本書，上網搜了很多適合女孩子讀的書，最後決定先看《撒哈拉的故事》，不僅僅因為豆瓣對它的評分是9.3，還因為推薦的書裏面我僅有《撒哈拉的故事》。

實際上這本書我上國中的時候就看過，當時印象最深的是啞奴，看的時候不知道流了多少眼淚;現在看這本書，又有了不同的看法。

現在的我讀《撒哈拉的故事》，看的是三毛的生活和她對生活的熱愛，在物質缺乏的沙漠裏，三毛利用媽媽航空從中國寄過來的部分特產做着各種美味，把粉絲換作“雨”，開着吸引同事的“中國飯店”;沙漠的生活，不同與正常的生活，對三毛來説是一個重大的考驗，但三毛終究把生活過得美好起來。三毛和荷西的家是在墳場區的一大片垃圾場附近，起九年級毛稱之為“房子”，這個房子裏有兩個大小不一的房間、有一個四張報紙平鋪起來大小的廚房、有一個帶白浴缸的浴室和一個公用天台。

三毛在《白手起家》中是這樣説道“這個房子其實不必走路，站在大洞洞下看看就一目瞭然了。”房子是租來的，但生活是自己的。三毛解決了民生問題後，開始着手於對“房子”的佈置，沙漠的東西貴的讓三毛灰心，購買了基礎生活起居用品後，不敢再買下去，雖購置了一些東西，但不太大的家看得見的東西也只是地上鋪滿的席子。這樣的家，三毛是不喜歡的`，只是結婚的事被公告後，那個家，便成了一個離不開的地方。沙漠現實生活的枯燥和艱苦，都需要三毛獨自去面對，忙於生計的荷西只能到了週末才回到那個家來陪伴她。

《撒哈拉的故事》是三毛中期的作品，即是三毛與荷西結婚後，居住在撒哈拉沙漠的期間，這本書記敍的是三毛和荷西生活在沙漠中的所見所聞、所經所感;每一篇文章，每一個細節，都在敍説着他們在撒哈拉的點點滴滴。《撒哈拉的故事》收錄了《沙漠中的飯店》、《結婚記》、《懸壺濟世》、……等17篇文章和附錄：《回鄉小箋》、《塵緣》，以及三毛與家人的書信。

《觀浴記》看着讓人噁心到嘔，沙漠上的澡堂，用很少的水，衝一遍，然後用石頭刮(而不是搓)，一直刮到黑漿一樣的污水從頸部頭部流到，懷裏的孩子還在污水中吸着奶水!

《啞奴》是我印象最深的一篇，記錄了她眼中的一名撒哈拉奴隸。由於出身的關係，奴隸只能終生為奴，世代為奴。他們自己改變不了身份，掌握不了自己的命運。而三毛對這一切無法熟視無睹，努力為他抗爭和呼告，可是連她自己也知道，她不可能改變這一制度。

她寫到：“啞奴呆呆地望了一會天，比比自己的膚色，歎了一口氣，過了一會兒，他又笑了，對我們指指他的心，再指指天上的小鳥，又做了一個飛翔的動作。我知道，他是在説，我的身體雖不自由，但是我的心是自由的……”

越長大越孤單，不管怎樣，隨心所欲是不可能的;只能且行且珍惜，慢慢走，慢慢看。

陳情表讀後感優秀 篇29

今天，我們學習了詹天佑一文，我對這一課文的感觸極深。

詹天佑是一位傑出的愛國工程師，他精湛的手藝和強烈的愛國之心使得我國京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計劃還提早兩年。

您遇到困難時總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。

您面對外國人的嘲笑，國內的壓力與地形的惡劣，毫不退縮，毅然接受了任務。

這篇課文通過記敍詹天佑主持修築京張鐵路的事，表現出詹天佑的傑出才幹和強烈的愛國主義精神，顯示出了中國人民的智慧和力量。

是您用生命捍衞了祖國的尊嚴;是您用血汗洗刷了中國的屈辱;是您面對譏諷與嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任務;是您克服重重困難，修築了第一條由中國人自己設計的鐵路。窗户上海映着您伏案設計的身影，八達嶺海流着您串串深深的腳印。您的成功給了帝國主義者有力的回擊，您的努力圓了幾代中國人心底的夢想。您是中國的驕傲，讓我們深深的呼喚您—詹天佑!

陳情表讀後感優秀 篇30

其實之前我並不喜歡看書的，老覺得看電視比看書爽多了，可是漸漸的我發現，“書中自有書中樂”，在書的海洋裏，可以找到很多比較內化的東西，而這些東西是我們從電視劇中所無法得到的;而且在學校四六級也已宣戰成功，現在除了上課也沒什麼事，於是在同學和老師的推薦下我也加入了他們讀書的行列。

過的名着不多，應該説很少，或許就象老師説的那樣，我是個草根命，根本就無法吸收名着中的精華。讀紅樓夢，你猜我怎麼讀的，我是選着跳讀過去的，只有黛玉和寶玉同時出場的章節我才會停下來讀一下，雖然我也想仔細的去讀，可就是看不進去，所以到現在為止，對紅樓夢瞭解甚少，不過通過紅樓夢大型選秀活動到是瞭解了不少東西。總的説來，電視也是可以傳播知識的，所以有時候我很反對一些家長的觀點——不讓孩子看電視，什麼東西也是怎麼，只要你利用好，廢品也會轉化為資源的。話又説遠了，還是回來繼續説看書。

最近朋友推薦一本書第九個寡婦，它主要講述一個揹着巨大的、不可告人的祕密的寡婦，自幼在孫家做童養媳，土改時將被錯劃為惡霸地主的公爹從死刑場上揹回，藏匿於紅薯窖幾十年。這段歲月正是中國農村發生了紛亂複雜的變化的歷史階段，幾千年的小農經濟模式被打碎，進而發生了烏托邦的大混亂。每一個人都經歷了嚴峻的人性人倫考驗，大多數人不得不多次蜕變以求苟活，而強悍樸拙、矇昧無邪的女主人公王葡萄則始終恪守其最樸素最基本的人倫準則，她憑着自己的勤勞和聰慧，使自己和公爹度過了一次次饑饉、一次次政治運動帶來的危機……

剛開始説實話，我真的接受不了葡萄的作為，但是後來卻被她那人性之善之美之純而感動，她的無知無畏和寬厚包容都是源自於一種矇昧，但正是因為這種矇昧讓這個對時事不聞不問以及永遠那種抱着“總有一天會躲過去的”生活態度的女人在這九個寡婦裏脱穎而出，成為不斷更新的每個歷史時期的焦點。這本書不是歷史卻勝是歷史，在人物命運塑造的同時，將時代背景巧妙的結合了進去，通過小人物命運的變化去講述時代的變更，讓我們對當時的時代有了全新的認識。尤其是對於我們這些80後來説，從國共兩黨戰爭到文化大革命那段歷史根本沒有一點的記憶，再加上國家對某些來歷史階段思想和文化的控制，到現在為止，在市場上我從沒找到一本介紹關於文化大革命的書，可是從這本書裏，從那些小人物的命運裏我們看到了當時動亂的社會中生活在社會最低層人們的命運和在他們身上所顯現的最本質的人性。孫少勇可以為了苟活，而將自己的親爹至於死地而對其不聞不問，而與之相對立的葡萄，則出於對人性的拷問，很毅然的將“二大”從死人堆裏將他背了回去，並匿藏在自家的紅薯窖內，一藏就是二十年，其間，多少次的饑荒，多少次的政治危機，都在她對生命的無限嚮往中而淡然離去，生活還是生活，我們必須活下去，無論有多難。她就是靠着這種堅強的毅力幫着“二大”躲過了一次又次的危機，並最終等到“生命得以解放的那一天”。

≡於葡萄的生活，或糜爛或其他，我無法評價，從某個角度講，那完全是由人的生理需求所決定，可是她身上卻散發着一種誘人的魅力——一個女人竟然有如此頑強的生命力，而這正是我們現代人尤其是女性所缺乏的。就象某個朋友所説的那樣，人要活下來其實很容易的，可是卻有很多人還是選擇了死亡，而且是那麼的義無返顧。你我同樣是人，在四、五十年代那麼艱苦的環境下，不但葡萄生存了下來，而且是在自己揹負着一個讓整個時代無法置信的祕密的情況下很聰慧的生存了下來，而我們怎麼可以因為意識的不順利而放棄整個生命呢?人活着總是比死了好，無論有多難，苦總有個盡頭，葡萄用自己的一輩子來證明這個道理，我們現代人在追求物質生活而為名利爭奪的同時，也應該靜下心來好好想想我們的人生意義到底是什麼?