2022《四世同堂》品讀體會與感想（通用20篇）

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇1

花了幾個星期，斷斷續續讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什麼華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種説不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏着無可比喻的美。

讀着這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生。我為漢_們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難感到悲痛，但當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實的祁天佑掌櫃，時時在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩人，樸實善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個人物形象都深深地刻在了我的心裏!

最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書的那種強烈的愛國主義情懷。“人是魚，國家是水，離開水，只有死亡”面對這樣質樸濃烈的愛國情懷，試問有哪一個讀者不會被從心底裏深深感動?這本書引發了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻出了自己的青春;獻出了自己的熱血;獻出了自己的生命來捍衞自己的祖國!反之，有一些勢利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎?

對於《四世同堂》這部文學鉅著，不論我讀多少次，最最打動我的，依然是其中濃濃的愛國深情!讓我們的淚水隨着書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨着書中人物的英勇抗爭而沸騰!讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動地承擔起屬於我們的責任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬於炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時刻驕傲地挺直中國人的脊樑!

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇2

對有些人來説，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閒自在;小孩子輕鬆愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由於戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。

這場戰爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰爭。日本侵華，對於我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一箇中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?

説實話，在沒讀這本書之前，面對南京_，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一隻螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以後，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫後，連東西都看不清，嘴裏的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕後因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之後，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

看着錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽着那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心裏冒出一陣鑽心的痛。對於這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴!哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇於反抗的。抗日戰爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一羣人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣着一股激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下鬥爭着，拯救着那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受着亡國的折磨。他們的身體雖在家裏，但心早已飛到了戰爭的前線。正因為這樣，才有了抗日戰爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經五千年而不衰，毅然屹立於世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手裏，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮鬥，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對於我們國家來説，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一羣中國人，他們有一個共同的名字，叫漢_。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發達，出賣靈魂，出賣尊嚴，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產生的恥辱，是我們永遠唾棄的對象。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴，有骨氣，內心坦蕩蕩的中國人。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇3

_年末的一天，在老家逛街，走進了一家面積不大的書店，書不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個字，和書中那個大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當年買回的《四世同堂》早已不知去向。

逛街之前，我剛去了姥爺家，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個字撲入視線時，我竟然想到的會是姥爺，想到姥爺滿頭的銀髮和永遠是平靜淡然的神態。

重讀《四世同堂》，給了我少年讀時沒有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。

老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再説什麼了!是不是可以説，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。

《四世同堂》，百萬餘字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨着這三部曲，隨着老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態，走進了戰爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。

那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈衚衕祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭髮燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈衚衕的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，_教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......

北平淪陷後，小羊圈衚衕每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一羣人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷後整個北平人的動態過程。以人物的細部特徵和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人説到錢的妻弟野求，錢詩人説：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚歎號，他和他妻弟的心態一目瞭然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈衚衕的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈衚衕的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態的發展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來説，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結日本人，幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。

兩個外國人的形象在作品中有着舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是後來住進小羊圈衚衕的日本老婆婆。

富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷後的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最願看到的中國人。天佑太太是代表着清朝與民國之間的人的，她還保留着一些老的規矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什麼樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那麼複雜，那麼變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子裏，還都很和睦，倒彷彿是每個人都要變，而又有個什麼大的力量使他們在變化中還不至於_渙散。”這是一個英國人眼中的一家北平人，一箇中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統又在變化中的寫照。

住進小羊圈衚衕的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨着，小羊圈裏仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她説自己是日本人的奴隸。她對瑞宣説：“我都知道。我們日本人在北平所做的一切，當然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢説這句話。我---從一個意義上來説不過去---並不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心説，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對於日本人，我只願他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福於人類的事情上去。

戰爭，給人類造成了災難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，説不出任何有關戰爭的東西，做為一個老百姓，我只認為戰爭是可惡的，只要有戰爭，老百姓就要遭罪。説句不知深淺的話，如果人類的發展要靠不停的戰爭來繼續，我寧願只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。

書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責任感任感，促使她勞任怨的照顧着一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心，她和婆婆一樣，本分的做着女人，不參與該屬於男人的事，但家中每一個人的一舉一動都牽着她們的心。北平淪陷，抗日戰爭爆發，動盪的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心裏不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個中國的普通女人，由只會圍着鍋台轉，只會顧及一家老小的生活，而變得更具責任感，這個責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的的理解和支持。

活在自己世界裏的錢默吟，與世無爭，每天就是澆花，看書，畫畫，吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在衚衕裏的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發的錢詩人，在不為人知的角落裏，積極做着抗日的工作，他勸説年輕人離開北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動感染着更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閒情逸志，到主動參與抗日，可以説由被動變為主動的轉型。大多數北平人，大多數中國人，正是經歷了惶惑，偷生，最後覺醒。覺醒後的中國，是任何力量也無法抵擋的猛獅，北平那個年代是，現在更是。

《四世同堂》的最後，是一個喜慶的場面，抗日戰爭勝利了，小羊圈衚衕的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什麼英雄氣概，渾身滿布戰爭的創傷。”是的，抗日戰爭的勝利依靠人民羣眾，無論哪朝哪代，人民羣眾都是社會的主體力量。

不能不提姥爺，不能不提姥爺的四世同堂。

18歲參加革命的姥爺，擔任過地下黨艱苦危險的工作，解放後領導職務，_時被拉上台批鬥，後又恢復領導職務，離休後安享平淡的日子。姥爺的前半生，可謂起伏跌宕，一波三折。總想有機會聽聽姥爺講講他在戰爭時期的經歷，可惜一直不能有大段的時間呆在姥爺身邊。總是在每次到姥爺家時，深深的感受着他的寧靜和幸福，四世同堂帶來的幸福。並非有意將姥爺的四世同堂和老舍先生筆下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個人的生活，原本都是和國家相連的。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇4

終於把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小説，雖然小説最後以悲劇結尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物彷彿就在眼前。

瑞宣是祁老太爺的長孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個重點，便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀後對於他們的行為不禁咬牙切齒，而對於他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對於他的這些態度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!

我想，這篇小説真正想告訴我們的是讓我們珍惜現在的生活，去享受沒有戰亂，生活美好的每一天!讓我們去熱愛祖國，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢_一樣，被世後萬人唾棄。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇5

在爸爸媽媽的介紹下，我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運的跌宕起伏，深深地吸引着我。

《四世同堂》講述的是在日軍佔領北平時那兒一户人家由興旺轉為衰落的故事。書中，當我看到“大赤包”“胖菊子”和藍東陽和日本人一起剝削普通百姓的時候，心中不禁怒火中燒。而當我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸於盡是，我心中不禁感慨萬千。在全書的最後，瑞宣的小女兒小妞子因為吃共和麪，裏面的砂子、穀殼兒卡在闌尾裏而死亡，但與之同來的是日本投降的消息。但那時，大家怎麼也開不起心來。戰爭帶去人們太多太多了。

合上書本，細細品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍東陽一樣的中國人，為了自己生活得好，就想盡方法來折磨人，想盡方法來討好日本人，為的只是表面上的“優質”生活，絲毫不為北平陷落而感到傷心，反而感到自己的好日子來了。但是在最後，等待他們的就是死亡!

是的。當今生活比以前當時好了很多，但是，我們國家在國際上也聲譽不錯，又是奧運會、又是世博會，看起來光鮮無比，但是其實我們國家仍然還有很多十分不好的現象。就如我們國家比比皆是的貪官，食品問題，還有前一段時間有一則新聞，就是説人們為一個受災縣捐款三千萬，但最後受災人民總共只收到了幾百萬。而剩下的幾百萬又到哪裏去了呢?可想而知，這些錢應該到了那些上級貪官那兒了吧。那些人就眼睜睜的看着人民吃不好、喝不好，而自己在家裏吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍東陽，只顧自己，不管他人。

我希望我們國家能越來越好，減少那些不好的情況。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇6

最近，我讀了一本探險故事書，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發生在十八世紀，傑夫。何金斯是一個小男孩，他渴望並且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。

讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁傑夫。何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世後，他便開始了探險。在探險之旅中，初時傑夫只是一個船艙裏的服務生，但他卻勇於與敵人搏鬥，後來更從海盜手中奪回大船，並自命為新任船長。雖然傑夫。何金斯經常易於衝動，但他所表現出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。傑夫。何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有傑夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?

《金銀島》是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那裏，偶爾得到一張埋藏鉅額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一夥海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的鬥爭，最後終於戰勝了他們找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創造了一個亦真亦幻的世界，引領讀者進入了一個籠罩着幻想紗幕的境域。一個接一個似明實暗、似鬆實緊的懸念創造出一環緊扣一環的迭起_。充滿着孩童情趣的生動對話、風浪迭起的氣氛渲染使小説從努至終籠罩着一層神祕的色彩，而同時又洋溢着一股朝氣與熱情。

在故事結尾，傑夫返航後，並沒提到他分到多少財寶，他反而發誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令傑夫做噩夢，而不是富貴夢;一味追求物質的滿足，最終只是徒勞;貪婪和慾望永遠不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，恐怕便不會發生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇7

1993年寫下的《活着》在二十餘年後的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活着。

深夜讀來，數次忍不住淚流。明明是作者精心的擺佈，但讀來卻穿越了每個文字的阻隔，直逼人心。相較於時下輕飄飄的煽情、赤__的炫技，餘華的文字是讓人感覺不到技巧的，命運的厚度與沉重已足夠撐起整個故事。情感本就重得摧人心肝，還何須再去“煽”?

我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋裏，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閲讀的每個瞬間卻又身不由己地被捲入其中渾然忘我。正如餘華在20__年的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這彷彿也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。

福貴的一生絕不是他自己的一生，《活着》是每個人活着的象徵。儘管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活着，就必然要經歷他(她)自己的悲歡。

徐福貴的前半生可以説是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產。可是從敗家之後的每一步，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的後半生可以説真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，後來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死於人禍，妻子死於疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。

在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者説叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。餘華説：“人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物所活着”。

福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱着歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝着“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時候“黝黑的臉在陽光裏笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動着”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶湧而來，不可斷絕。

餘華説：“生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇8

“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯了!我的心靈和你一樣豐富，我心裏所裝的也和你一樣充實。”這是《簡·愛》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個人都有自己的尊嚴，相信書中敢於抗爭、性格倔強的簡·愛一定會給你留下深刻的印象。

簡·愛是一個可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表姐的蔑視，表哥的欺負和痛打。十歲時舅媽把她送入慈善學校當修女，修女在當時是最低賤的，在那裏，簡·愛學會了堅強，並在那裏一呆就是八年。長大後，她一邊當家庭教師，一邊反抗政府的偏見，打破傳統地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過上了幸福的生活。

讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個曲折的故事，讓我意猶未盡，簡·愛的倔強和獨立的性格，深深地震撼了我。簡·愛從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒有屈服，敢於面對現實，與偏見和命運抗爭，以勇敢頑強的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡·愛的理由再加上簡愛在那所修女學校待了八年，要知道在那所學校裏學習，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡·愛頑強的生命力了。

在日常生活中，我們也會遇到許多困難，當困難來臨時，不要哭泣，也不要絕望，要學習簡·愛，勇敢地面對困難，敢於正視現實，不屈服不放棄，擁有簡·愛一樣的毅力，堅強的克服困難，這樣任何困境也都能迎刃而解了。記得有一次體育測試，因身體不舒服發高燒不能參加，但想到這次測試又很重要，不能因我一人而拖了全班的後腿，剛剛讀了《簡·愛》，她的影子又再次浮現在我的面前，因為簡·愛給了我動力，我心中又燃起了希望之火，堅強地完成了100米彎道跑測試。

我很喜歡簡·愛這個人物，希望能成為一個像她一樣的人，一個敢於與命運、偏見抗爭的人。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇9

在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做鬥爭，他犀利的筆鋒令國民黨_聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那麼地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足於温飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣並且培養人為人處事的的能力。

在人們孤獨的時候，讀書變成了的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕鬆;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的境界。

“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所説的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峯。但是爬上高峯的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所藴含着的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎彙集了天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

我想，書籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什麼理由不好好讀書呢?

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇10

當看完朋友對《活着》的評論後，就有一股想要看看這篇高尚作品的衝動，我不知道作者在寫時是懷着一種什麼樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敍説一代人歷程時的深切感受!

我總認為人世間最傷心的事莫過於親人對你的不理解，當看完《活着》你會知道，人世間最痛苦的事是看着身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人……

我不敢想象，如果主人翁換着是我，我會不會繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的。

當生活在這樣一個年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢!

人，活着到底是為了什麼?

當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。在我腦子裏，我仍然清晰的記得前幾天報道的那位為錢財而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄鉅款，只是為了下一代過得更好，再説，我所貢獻的遠比我所得到的多得多。這就是他活着理由嗎?

當一次次邪惡的觀念充斥着我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢!

活着，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什麼藉口，因為“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着。”

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇11

時間在故事裏看着總是快的，但是轉眼百年多的滄海桑田，從初代的辛勤耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之後想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小説前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外並沒有特別深的感觸——關於商人對當地人民造成的傷害除外，作為東半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠的拉丁美洲真是知之甚少，真如小説後面附錄裏所説具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然後後來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮了。

而最後馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風氣?

故事裏印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最後一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最後一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發展，他更像是一種力量而非真實的存在。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇12

已經記不清是第幾次讀《簡·愛》這本書了，當再次沉下心去讀的時候，卻讀出許多曾經沒有讀出來的感悟，也許這就是名著的魅力吧，不同性別不同年齡不同境遇的人;不同人生階段的自己讀起來，感悟也是不同。這就是經典名著的魅力，閲讀經典名著，閲讀的是內容，讀的也是自己的成長。

曾經我讀出的是簡·愛本人的堅強，女主人公——簡·愛，她一貧如洗，身份低微，長相也不是很漂亮，但她卻擁有的一顆智慧勇敢、堅強剛毅、自尊自愛的心，她追求自由與幸福，不曾停下腳步。她勇敢而堅定：

“我和你的靈魂是平等的。”

“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”

“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑着血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈説話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

“生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。”

簡·愛對於自己人格的堅定理想和執着的追求，深深地感動着曾經的我並伴隨着我的成長，自尊者人恆敬之，這也是我人生價值觀塑立時重要的導師。

但這次閲讀，我更多的去關注其中所寫的感情，故事中的感情在我此時看來，就如同簡·愛一般，是一個矛盾的綜合體，在自尊與瘋狂之中掙扎，卻又在破敗之際，不離不棄，儘管這個故事最後以羅切斯特和簡·愛幸福生活在一起而結局，但本質上它還是個悲劇，這個悲劇當簡·愛愛上羅切斯特的時候就已經註定。

夏洛蒂·勃朗特只是用簡·愛的身份是講了一個發人深省的故事。

作者的高明之處，自己不講觀點，只講故事，恰似一位心理大師，以第一人稱快速將讀者帶入小説情景中，故事跌宕起伏，情感宣泄自然、走心。驚歎作者的深厚文學功底，筆觸細膩，如畫作大師般，善於刻畫周遭自然環境，將藝術寫生油畫般文字付諸筆下、躍於紙上，令讀者有身臨其境之感。

書中勇敢、善良、堅韌、獨立、進取的簡對愛情始終保持清醒與理智，她非常明瞭自己內心需求，不受外界困擾，不按常理出牌，不喜身外之物，追求靈魂契合，選擇了一個愛她，而她也愛的羅切斯特先生。

即便期間簡·愛違心遠離，亦心之牽掛，哪怕最後羅切斯特不再富有，身患殘疾，亦不離不棄，樂在其中。

這篤實、純粹的'愛，在如今紙醉金迷的年代，變得如同奢侈品般稀有，令紅塵男女心神嚮往之。言盡於此，也許，在不久的將來，我會再次打開這本書，讀到一些新的東西吧。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇13

看完《活着》女主人公家珍的人生態度給我留下深刻的印象。她出於富貴之家不但沒有嫌棄自己的丈夫反而支撐起苦難的天空沒有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她覺的樣活着才是真正的活着。

在面對生活的確不幸她從未產生輕生的念頭。女兒的聾啞兒子的意外死亡後來女兒又難產而死。她總是忍受着默默忍受着。哭過仍舊堅強地活着。

她的人生觀是豁達的淚水流過便是堅強的活着。丈夫的惡習沒有讓她嫌棄總是一心挽回。孩子的死沒有讓她失去活下去的確信心。

我覺的她真的很堅強一個女人能做到這點很不容易。她的確心胸開闊能容納生活中的一切困難。她沒有被生活的困難所擊潰她依然站着。

其實活着本來就是一種幸福了活着是人生的恩賜感恩地活着你才會覺的世界如此美好。

我想勇者一定認為苦難是對自己的磨鍊活着是少不了苦難的如果都是幸福的活着就失去了不得意義。

家珍絕對算得上是一個生活勇者了人們都説女子的心是脆弱的往往受不了生活的打擊。可她經歷了人生中的打擊———兩個孩子的死可她卻頑強的活下來了!

沒有人不佩服她的人生態度真的太堅強了。我想我們就應該學習她的這種敢於面對人生的態度。活着是一種責任既然上帝賦予我們寶貴的生命我們為何不好好珍惜呢?愛自己的生命愛自己的親人堅強面對生活的困難?雖然説人為幸福而活追求幸福是人的一種天性但困難是人生的重要組成部分是沒有人可以避免的。

所以學會面對人生的困難吧!用樂觀的人生態度對待人生。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇14

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反覆閲讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但願意嘗試着對其中的底層羣眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小説集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭髮的故事》《風波》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小説。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都彷彿要吃人的變態心理，實質上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂症的封建戰士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對於趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一夥小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃户來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當他吃魚和醫生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明瞭狂人所處的環境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要説的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的途徑，但他卻不能考出地位。這就註定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐着重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他悽慘的經歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的説笑聲中，坐着用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有着一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最後寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡單，實質上是多重人格的拼湊，對於我來説最熟悉不過的便是阿Q精神了。在我個人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿Q這個人物整天無所事事，遊手好閒，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿態，如阿Q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過後，他總會在背地裏罵上兩句，並欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的具體體現了：當阿Q被趙家少爺打後，他暗自説到現在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿Q的心情，他居然得意起來了。其實阿Q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的尊重遠遠大於對他的尊重。可就是這一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態。讓他覺得自己彷彿高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰敗後，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄雲外。阿Q其實是《吶喊》中底層羣眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。只不過他的人物性格被誇張和加以突出。阿Q異於常人的一點就是他善於把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿Q已經毫不猶豫地加入了革命派，雖然他並不瞭解革命究竟是怎麼一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農民階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農民階級的的支持，革命沒能深入羣眾，發動羣眾，失敗是必然的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什麼關係?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這裏來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了裏面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至於革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢於奮鬥，敢於獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念並不能深入農民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對於小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸着革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的羣眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節從另一個側面揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。

《故鄉》中的閏土也是一個非常重要的人物形象，他年少時活潑機靈，是個人見人愛的小英雄，可是當數十年之後當我再次見到他時，他己經不是之前所認識的那個閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時也表現出了對封建社會剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最後作者寄希望於下一代，並希望他們能不要重複自己的路

至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車伕，就是一個勤勞，樸實樂於幫助他人，敬崗敬業的人民公僕形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，如果人人都有文中車伕所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那麼我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什麼真才實學的人，可是大傢伙卻對他尊敬有加，對他所説的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的麼?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反覆寫到這句話，從而描繪出了封建社會農民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農民形象。如六一公公，阿發，雙喜等，都十分大方願意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現代還是非常難能可貴的。

以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少謬誤，還請老師多加指正。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇15

“活着”這兩個字眼對常人來説平凡得很，但是對於《活着》這本書中的主人公“富貴”而言，卻意義深刻。

富貴原本是個富家子弟，過着“衣來伸手，飯來張口”的無憂生活。他不把父母當回事，對妻子的辛苦勞累不屑一顧。最可惡的是他那吃、喝、嫖、賭的陋習，揮霍光了老一輩留下的所有家產。他的父親也被他氣死了。可是這時懺悔已經來不及了。從此，他只能過着一貧如洗的生活，飽受着為生計而奔波的勞累、苦楚。他怎麼也沒想到命運會一次又一次地捉弄他，讓他的心靈遭受一次次與親人離別的痛苦，最後只剩下了他一個孤家寡人苟活於世。

生活形成的巨大反差，使福貴努力地重新生活，這位歷經滄桑和磨難的老人將苦難消解於自己的忍耐和平靜之中，堅強地挺了過來。

生活本身就是一位好老師。是生活漸漸讓遊手好閒、薄情寡義的富貴變成了一個任勞任怨、百折不撓的家裏的頂樑柱。如果沒有經歷後面的變故，他可能一輩子也無法體會到活着是多麼美好和幸運。

在每個人生活的道路上，每一段都是那麼刻骨銘心，每一次都讓人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲線高高低低、起起伏伏。雖然走起來非常辛苦，但是它卻通向我們人生幸福的道路。只有攀過那危峯兀立的高峯，越過那一條條一望無際的山谷，才能真正體會到活着的意義。

讓我們以積極樂觀、自強不息的態度面對生活，走好每一段生活的旅程!

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇16

初讀餘華的《活着》，感慨頗深。在這本書中，主人公福貴一直在忍受着，忍受生命賦予他的責任，忍受現實帶給他的各種苦難和逆境。最後，連唯一的親人苦根也因意外撐死而離他而去時，他在這個世界上再也沒有家人了。福貴的一生很悲慘，家道衰落，失去親人，這些常人所不能忍受的苦難發生在了他的身上。但他沒有氣餒，依然“活着”，他的活着好像就是在向我們證明的生命到底有多麼堅韌。更為可貴的是，儘管經歷了這麼多苦難，他活着也並不僅僅是為了消耗難熬的日子，還有希望、熱愛和慰藉。

活着這件事向來不易，家族的衰敗和親人的離去讓福貴難以釋懷卻也無力回擊，但他在面對苦難時的生活態度值得我們學習。對於命運接二連三的捉弄，他沒有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、獨自適應。這讓我想起那些和福貴一樣經受過苦難卻熱愛生活的人，作家史鐵生便是之一，失去了雙腿後又被查出尿毒症，他的人生是艱難的。可他最後卻拿起了一支筆，用羸弱的筆尖勾勒出了生命最真實的樣子。這羣人只是看似在逆來順受卑微地活着，實際上並沒有屈服，而是在用另一種方式反抗着，等待生命的爆發，讓“活着”更有意義。

這本小説也將我拉進了對現實的思考，庚子初的疫情讓“活着”成為了每一個人平凡到極致的追求。或許我們在生活中也會遇到各種各樣的苦難，工作的煩悶，愛情的失意，家庭的瑣事，無休止的“難題”，但是無論如何，我們都應該保持樂觀豁達的心態，嘗試重新接納生活並努力去改變現狀!

畢竟人只活着一次!

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇17

巴金的長篇小説《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名着時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有着大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受着別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼?什麼也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回孃家，最後含恨而終。他也熱烈地愛着她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺佈，聽着她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!

我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看着這個他一直維繫的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在!這是多麼可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對於覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在“哀其不幸，怒其不爭”啊!

二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以説是《家》中最幸運的一個了!

三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴説一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛，對啊!青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛!

只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇18

暑假期間，閒暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。

《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉着自己的錯誤的執念，在茶館賣力工作，只為了得到這個“仙丹”似的蘸着人血合成饅頭給兒子吃，可是最後，老栓因為自己過於封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最後還是病死了。老栓體現了一位父親對兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個悲劇的結局則反映了舊社會統治下，人們思想的落後，愚昧無知。

而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現封建階級統治之下的悲哀。小説描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終於有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過於激動興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。

看了《吶喊》，我才明白當時舊社會的封建迷信和落後毒害了很多人，人們在封建愚昧無知的思想統治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當時的落後的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會鬥爭，才換來社會的進步。

如今，我們擁有良好的就學環境，不斷的汲取新的知識新的觀點，和社會一起進步。但是生活中仍舊出現一些愚昧落後的現象，比如，許多人因為條件不足或者不想學習進步，接觸不到先進的文化教育，以至於仍保留着以前的封建迷信，保留許多陋習，推崇讀書無用論，那些孩子們經常不讀書或者半途輟學，所以他們的生活卻沒有多大改變。以後，我們要做的還有更多，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別。

在未來的日子裏，我們除了要好好的活着，還要力所能及的幫助別人好好活着，我們要一起進步。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇19

俗話説的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。現代名著是這樣，古代人留下來的經典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!

《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數六藝。

現在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬於問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學説的主要文獻.

《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.後來家裏人發現他的書箱裏藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閒聊,便問道：“有人説你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實實的回答説：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”

《論語》裏閃爍着人性光輝的東方智慧，經過兩千多年的洗禮，已得到世界範圍內越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。

2022《四世同堂》品讀體會與感想 篇20

近段時間，我在看由法國佛蘭克寫的《安妮日記》。

這本日記是安妮遇難的前兩年寫的，可以説吉蒂(安妮給這本日記起的名字)是她在密室生活的兩年中的情感來源，她在日記中吐露了她與母親不斷髮生衝突的困惑以及對性的好奇。在她樸實流暢的筆下，更帶着她對德國侵略軍的憎恨，所以這本書不僅是一名成長中的少女的內心獨白，也是對德軍佔領下的猶太人苦難生活的目擊報道。

讀完這本書後，使我收穫頗豐，不僅學會了怎樣寫日記，而且有認識了一些書中的朋友，學會了一些知識。

我以後要好好學習，因為從書中我好像又看到了以前的中國：很懦弱，被日本，美國等地方逼着籤喪權辱國協議，把原本屬於我們的土地讓出去，可現在不同了，我們中國正一點一點的強大起來，總有一天會把其他國家搶走我們的東西都討回來。

從此以後，讓我們向着夢想前進，努力學習，長大之後成為建設祖國的棟樑之才!