高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案（精選22篇）

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇1

一、 內容及其解析

本課要學的內容《中國建築的特徵》是一篇自然科學小論文，其核心是總括説明我國建築的特徵，理解這篇文章的關鍵是要掌握其文體特點，理清文章思路，把握文章結構的邏輯性和文章語言的準確性、嚴密性。在國中到高中的課文中，我們已接觸過説明文，本課作為自然科學小論文就是説明文的深度發展，即説明文重在“説明”，而説明性論文重在説明後的論述。因此，本課在本學科教學中處於承上啟下的地位，有鞏固説明文知識、向縱深開掘論文知識、為今後論文寫作打基礎的作用。本課的教學重點是讓學生理清文章思路，掌握説明順序以把握結構的邏輯性，並體會語言運用的準確性與嚴密性，解決這兩個重點的關鍵是要鍛鍊學生的邏輯思維能力和準確運用語言的能力，方法是加強變式訓練。

二、 目標及其解析

目標定位：A.瞭解這種説明性論文的文體特點;

B.理清文章思路，把握結構的邏輯性;

C.體會語言的準確性和嚴密性。

目標解析：A.瞭解就是指對論文與説明文的異同點要弄清楚;

B.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;

C.體會就是指對有關句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準確把握。

三、 問題診斷與分析

本課教學中，學生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產生這一問題的原因是學生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強化學生的抽象思維，加強學生對事物的理性認識，提高學生的邏輯思維能力。

四、 教學支持條件分析

五、 教學過程

一、導入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學中的第十二座雕像：儒雅的樑思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑着，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創建50週年的清華建築系去上班。今天我們就來學習樑先生的一篇科普文章《中國建築的特徵》(板書課題)。

作者簡介

樑思成(1901-1972)，我國著名建築學家，清華大學教授，廣東省新會縣人。樑思成教授1923年就學於北京清華學校，1924年赴美留學入康乃爾大學，不久轉學人賓夕法尼亞大學建築系，1927年獲賓夕法尼亞大學建築系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1946年為清華大學創辦了建築系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯合國大廈設計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學榮譽博士學位。解放後，歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設委員會副主任、中國建築學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、中國建築科學院建築歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任、全國科學普及協會北京分會副會長等職， 1972年1月9日病逝於北京。

樑思成教授長期從事建築教育事業，對建築教育事業做出了重要貢獻。他生前寫的許多有關中國古代建築的專著和論文，具有很高的學術價值。樑思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規劃和建築設計提出很多重要的建議，並參加了北京市城市規劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑑真和尚紀念堂等建築的設計工作，對建築設計的民族形式進行了探索。樑思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建築和整理建築文獻的學者之一。他的學術著述，引起了中外學者的重視，他的著述是我國建築界的一份寶貴遺產。

解題

題目“中國建築的特徵”，偏正短語。中心詞“特徵”，指事物作為標誌的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建築”一詞，界定了作者研究的專業學術領域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現了作者作為中國建築學一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

二、整體感知

問題1：本文屬於什麼文體?(科普説明文)國中階段我們學過了哪些課文?説明文常見的説明方法有哪些?説明文的語言有哪些特點?

設計意圖：讓學生找出説明文與議論文、記敍文的不同點，以掌握其思維規律，為把握作者思路和文章結構作準備。

1.本文3—13自然段的表達方式主要是什麼?(説明)內容是哪方面的?(自然科學方面的：建築特徵)起什麼作用?(介紹)語言特點如何?(平實、準確)屬何文體?(説明文)

2、《説“木葉”》的表達方式主要是什麼?(議論)內容是哪方面的?(文學方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什麼作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點如何?(平實、穩健)屬何文體?(議論性隨筆)

問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?

設計意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑑於作文中學會謀篇佈局。

這篇説明文具有結構嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結構，便於讀懂課文。

全文可分為四個部分：

1-2段：從地域分佈和歷史跨度方面説明中國建築的影響，可以看作是引論。

3-13段：談中國建築的九大特徵，是文章的主體部分，對中國建築方方面面的特點予以總括説明。

3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建築的風格和手法，揭示為什麼的問題，進一步深化了談論的主題。

最後一段，從古為今用的立場出發，提倡熟悉中國建築的文法和詞彙，在現代社會把我們民族優良的建築傳統發揚光大，可以看作是結語。中間兩部分，介紹特徵，探討風格，是學習的重點。

問題3：作者將中國建築的基本特徵概括為九點。這九點可以概括為幾個方面?

(一)(二)説明中國建築的總體特徵。

(一)講立體構成，單個的建築自下而上一般是由台基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的。

(二)講平面佈局，一所房子由一個建築羣落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建築羣有主有從，有户外的空間。

(三)至(五)説明中國建築的結構特點。

(三)從整體上介紹了中國建築的結構方法，即以木材做立柱和橫樑的框架結構，並解釋了中國建築的力學原理，指出這與現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架從結構原則上是一樣的。

(四)説明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，鬥是鬥形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫樑交接處的剪力，還具有裝飾作用。

(五)説明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。

(六)至(九)介紹中國建築外觀、顏色、裝飾等方面的特點。

(六)介紹屋頂，指出它是中國建築中最主要的特徵之一，並在與其他建築體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

(七)從着色方面介紹中國建築的特徵，指出在使用顏色上，中國建築是世界各建築體系中最大膽的，不但在大建築物中使用硃紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。

(八)介紹中國建築的裝飾部件，大到結構部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。

(九)説明中國建築在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建築的裝飾特徵。

九大特徵精要地概括了中國建築的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然後，作者提出了中國建築的文法問題，從更深層次上探討了中國建築的組織風格。這種風格，既有一定之規，有一定的約束性，表現出千篇一律的一面;又可以靈活創新，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型，表現出千變萬化的一面。作者以詞彙和文法為喻，説明了建築的'文章'的構成原理，並進而與世界各民族的建築相比較，説明中國建築一直堅持木架結構法，並把它發展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術價值。

最後，作者提出了各民族的建築之間的'可譯性'的問題，指出同一性質的建築，各民族建築語言的風格是不一樣的，體現了不同的文化心理，體現出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建築風格，才能用它的文法和詞彙為新中國的建築事業服務。

問題4：作者着重説明了中國建築的九大特徵中的哪幾項?

作者總結出中國建築的九大特徵，並不是平均用筆的，而是根據重要程度或説明的難易程度有所側重，重點説明的特徵有：(二)平面佈置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建築結構體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建築中最顯著的特徵之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建築的典型形象;(七)色彩，大膽使用硃紅和彩繪成為中國建築鮮明的特色。

問題5：中國建築的九大特徵是按什麼順序展開的?

1、由整體到局部

2、由主(結構)到次(裝飾)

三、疑難問題探析

問題6：怎樣理解作者提出的中國建築的'文法'?

這是一種比喻的説法，借語言文字中文法的術語來説明中國建築的風格和手法。所謂中國建築的'文法'，是中國建築幾千年來形成並沿用的慣例法式，從建築框架，到整體構成，從台基到屋頂，都有一定之規，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現在具體的建築上，既表現出中國建築的一貫風格，也具有獨特的個性。

問題7：怎樣理解作者提出的“中國建築的‘詞彙’”?

作者在文章中説的“詞彙”是指建築的材料。這是比喻的説法。中國建築中如一軒一樓等那些相對獨立的建築個體,如同“詞彙”遵循“文法”構成文章一樣,它們能遵循中國建築法式組織起來,形成建築的整體。

問題8:怎樣理解作者提出的各民族建築之間的可譯性?

這也是用語言和文學為喻。各民族建築的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建築在實質上有同一性質，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。

四、課文總結

本文從整體上按照引論、本論、結論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分採取先分後合的説明順序。先分説中國建築的九大特徵，再合説中國建築的風格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結構。因而，整篇文章顯出謹嚴的結構美。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇2

一、 導入新課 走近文本

1. 導入新課

同學們，中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，她有數不盡的名勝古蹟，雄偉的古代建築藝術，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，(多媒體出示相關的圖片)中國的建築是獨具特色的。那到底有什麼樣的特點，使得中國的建築獨立於世界建築之林呢? 今天我們就來學習樑思成的文章，共同領略中國建築的永恆魅力吧。(板書課題)。

2.走近作者(多媒體演示，略)

3.明確目標(多媒體出示)

①.瞭解文章的行文特點和結構寫法，理清課文的結構層次。

②.理解課文的關於建築特徵的一些獨特論述，提高學生探究問題的能力。

③.學習本文科普文章的語言特色，並指導學生在説明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑑。

二、閲讀文本 整體感知

初步感知

【問題設置】課文主要講的是中國建築的特徵，那麼什麼是中國建築?

【學生活動】自由朗讀文本，思考並回答。

【教師點撥】在第一段中找。

【整合答案】作者首先指出了中國建築體系是獨特的，並從地域和歷史，即空間和時間兩方面作出了簡要的説明。地域分佈是廣闊的，不獨侷限於中國境內，幾乎涵蓋了整個東亞大陸;東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經基本上形成了”，並“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑑定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建築的特徵，構成了這篇小論文的獨特視角。

三、 自讀梳理 理清結構

【問題設置】作者一共概括了中國建築的幾大特徵? 請分別找出來。

【學生活動】學生思考討論並回答

【教師點撥】注意從三個方面去概括

【整合答案】

作者概括了中國建築的九大特徵，這九點可以概括為以下三個方面：

①(一)、(二)説明中國建築的總體特徵。

(一)講立體構成，單個的建築自下而上一般是由台基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的。

(二)講平面佈局，一所房子由一個建築羣落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建築羣有主有從，有“户外的空間”。

② (三)至(五)説明中國建築的結構特點。

(三)從整體上介紹了中國建築的結構方法。

(四)説明斗拱的作用。

(五)説明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。

③(六)至(九)介紹中國建築外觀、顏色、裝飾等方面的特點

(六)介紹屋頂。

(七)從着色方面介紹中國建築的特徵。

(八)介紹中國建築的裝飾部件。

(九)説明中國建築在用材方面的裝飾特點，盡顯中國建築的裝飾特徵。

四、思考討論 解決重點

【問題設置】

作者寫中國建築九大特徵是按照什麼樣的順序寫的?作者着重説明了中國建築的九大特徵中的哪幾項?

【學生活動】思考討論並回答。

【教師點撥】

説明文的順序主要取決於對象的特點。由於説明對象特點各異，順序則不同。説明順序常見的有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

【整合答案】

作者按照事理順序的九大特徵進行高度概括，邏輯上先總後分，先主後次，從結構特徵到裝飾特徵，層次簡潔嚴密。對特徵突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建築物“下部的台基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構成作為基本特徵的第一點，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特徵和裝飾特徵以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特徵，一 一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

作者總結出中國建築的九大特徵，並不是平均用筆的，而是根據重要程度或説明的難易程度有所側重，重點説明的特徵有：(二)平面佈置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建築結構體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建築中最顯著的特徵之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建築的典型形象;(七)色彩，大膽使用硃紅和彩繪成為中國建築鮮明的特色。

五、合作探究 突破難點

【問題設置】

怎樣理解作者提出的“中國建築的‘文法’”?

怎樣理解作者提出的各民族建築之間的“可譯性”?

【學生活動】學生分組討論，思考交流，然後每組找一個代表説出討論的結果。

【教師點撥】考慮一下修辭手法的運用。

【整合答案】

這是一種比喻的説法，借語言文字中“文法”的術語來説明中國建築的風格和手法。所謂“中國建築的‘文法’”，是中國建築幾千年來形成並沿用的慣例法式，從建築框架，到整體構成，從台基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建築上，既表現出中國建築的一貫風格，也具有獨特的個性。

這也是用“語言和文學”為喻。各民族建築的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建築在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。

六、探討寫法 寫作指津

【問題設置】

《中國建築的特徵》精要地概括了中國建築的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，文章內容非常的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那麼作者是怎樣做到的呢?

【學生活動】再讀全文，思考交流。

【教師點撥】抓住説明順序。

【整合答案】

作者按照事理順序的九大特徵進行高度概括，邏輯上先總後分，先主後次，從結構特徵到裝飾特徵，層次簡潔嚴密。對特徵突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建築物“下不得台基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構成作為基本特徵的第一點，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特徵和裝飾特徵以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特徵，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。採用科學的説明順序這一寫法，對我們寫作論説文提供了啟示。

七、課堂小結 強化重點

本節課通過學習《中國建築的特徵》，不僅能收穫有關中國建築學的科學知識，而且能從作者嚴謹的表述中學習到科學的説明順序和合理的説明方法對文章的重要性，更能感受到作者心中湧動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界。

八、課堂實踐 檢驗效果

(一)閲讀下面的文字，完成7～9題。

這種"詞彙"和"文法"到底是什麼呢?歸根説來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建築活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規則和慣例。它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。

由這"文法"和"詞彙"組織而成的這種建築形式，既經廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結構產生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建築上去，以表現那些建築物的性質，表達所要表達的情感。這説明為什麼在中國無數的建築上都常常應用原來用在木材結構上的"詞彙"和"文法"。這條發展的途徑，中國建築和歐洲希臘、羅馬的古典建築體系，乃至埃及和兩河流域的建築體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就捨棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創造了先進的科學的樑架結構法，把它發展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發展了磚石建築，但木框架同時也被採用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建築的發展創造了無比有利的條件。

在這裏，我打算提出一個各民族的建築之間的"可譯性"的問題。

如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的"詞彙"和"文法"來處理它們的。簡單的如台基、欄杆、台階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創造了許多形式不同的台基、欄杆和台階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的"內容"完全相同，但是各用不同的"詞彙"和"文法"，用自己的形式把這樣一句"話"説出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的"文章"。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴。這許多例子説明各民族各有自己不同的建築手法，建築出來各種各類的建築物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。

7.簡要分析選段第四段是如何使用説明方法的。

8.怎樣理解作者所提出的各民族的建築之間的"可譯性"?

9.下列説法中正確的兩項是(　　)

A.不同民族、不同時代的建築手法各不相同，它完全取決於某一建築大師的設計理念。

B.無論中國還是西方，古典建築體系的建築形式，原本都是從木結構開始的。

C.中國建築往往是用木結構形式，而西方建築往往採用磚石結構，説明這兩種建築走了完全不同的發展道路。

D.為了更好地説明建築的形式和內容的關係，作者巧妙地用語言和文學打比方。

E.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復興時代窗子使用的"詞彙"和"文法"完全不同，這證明各民族的建築各有其風格，本沒有相通之處。

【參考答案】

7."如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的詞彙和文法來處理它們的。"類比説明"簡單的如台基、欄杆、台階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創造了許多形式不同的台基、欄杆和台階。"--舉例説明

"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的內容完全相同，但是各用不同的詞彙和文法，用自己的形式把這樣一句話説出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的文章。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴。"--在舉例説明中作比較

8.作者將中國建築和世界建築比較，説明中國的建築既是民族的又是世界的，中華民族創造的輝煌成就對世界建築文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有着相同的建築特點和建築風格的，説明了中國建築和世界建築的融合性。

9.解析：A項，"它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。"由此可知"不同民族、不同時代的建築手法"與某一個建築大師沒有必然的關係。C項，"中國建築和歐洲希臘、羅馬的古典建築體系，乃至埃及和兩河流域的建築體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就捨棄了木材而完全代以磚石為主要材料。"可見兩種建築都是從木結構開始的。?〦項，"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數文藝復興時代窗子的內容完全相同，但是各用不同的詞彙和文，用自己的形式把這樣一句話説出來了。"可見儘管形式不同，但內容是相同的。

答案：BD

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇3

教學目標

一、知識教育目標

1.引導學生理清作者的説明線索，列出課文的結構提綱。

2.幫助學生弄清文章的重點和難點。

二、能力培養目標

1.學習本文科普文章的語言特色，並指導學生在説明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑑。

2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。

三、德育滲透目標

激發學生對我國古代悠久的建築藝術的熱愛之情。

四、美育滲透目標

通過學習，提高對我國建築藝術的審美能力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1.引導學生理清作者的説明線索，列出課文的結構提綱。

2.學習本文科普文章的語言特色，並指導學生在説明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑑。

難點：

1.幫助學生弄清文章的重點和難點。

2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。

課時安排

1課時

教學步驟

一、明確目標

1.引導學生理清作者的説明線索，列出課文的結構提綱。

2.幫助學生弄清文章的重點和難點。

3.學習本文科普文章的語言特色，並指導學生在説明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑑。

二、整體感知

1.導入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學中的第十二座雕像：儒雅的樑思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑着，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創建50週年的清華建築系去上班。今天我們就來學習樑先生的一篇科普文章《中國建築的特徵》(板書課題)。

2.作者簡介

樑思成(1901—1972)，我國著名建築學家，清華大學教授，中國共產黨黨員，廣東省新會縣人。樑思成教授1901年4月20日生於日本，1915年至1923年就學於北京清華學校，1924年赴美留學入康乃爾大學，不久轉學人賓夕法尼亞大學建築系，1927年獲賓夕法尼亞大學建築系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國，到瀋陽東北大學創辦了建築系，並任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔任中國營造學社研究員、法式部主任。1941年還擔任前中央研究院研究員。1946年為清華大學創辦了建築系，擔任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾於1946年11月、1947年6月，應美國耶魯大學之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯合國大廈設計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學榮譽博士學位。解放後，於1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產黨，曾當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務委員會委員，政協常務委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設委員會副主任、中國建築學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、中國建築科學院建築歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任、全國科學普及協會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝於北京。

樑思成教授長期從事建築教育事業，對建築教育事業做出了重要貢獻。在學術研究方面，樑思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建築進行了系統的調查研究，他生前寫的許多有關中國古代建築的專著和論文，具有很高的學術價值。樑思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規劃和建築設計提出很多重要的建議，並參加了北京市城市規劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑑真和尚紀念堂等建築的設計工作，對建築設計的民族形式進行了探索。樑思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建築和整理建築文獻的學者之一。他的學術著述，引起了中外學者的重視，他的著述是我國建築界的一份寶貴遺產。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學生讀課文，整理文章的結構脈絡。

(2)小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息於亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環境中，經過數千年文明的演進，創造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建築就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國現當代著名建築學家，早年就讀清華大學，後到美國賓夕法尼亞大學學習建築，1947年曾參與紐約聯合國大廈的設計工作，一生遨遊建築天地間，特別是為發現、研究、保護中國古建築傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建築的特徵，是再合適不過了。

作者首先指出了中國建築體系是獨特的，並從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的説明。地域分佈是廣闊的，不獨侷限於中國境內，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經基本形成了”，並“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國建築的基本特徵概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：

(一)(二)説明中國建築的總體特徵。(一)講立體構成，單個的建築自下而上一般是由台基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的;(二)講平面佈局，一所房子由一個建築羣落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建築羣有主有從，有“户外的空間”。

(三)至(五)説明中國建築的結構特點。(三)從整體上介紹了中國建築的結構方法，即以“木材做立柱和橫樑”的框架結構，並解釋了中國建築的力學原理，指出這與“現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架”從結構原則上是一樣的。(四)説明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，鬥是“鬥形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫樑交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)説明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。

(六)至(九)介紹中國建築外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建築中最主要的特徵之一”，並在與其他建築體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從着色方面介紹中國建築的特徵，指出“在使用顏色上，中國建築是世界各建築體系中最大膽的”，不但在大建築物中使用硃紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建築的裝飾部件，大到結構部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。(九)説明中國建築在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建築的裝飾特徵。

九大特徵精要地概括了中國建築的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然後，作者提出了中國建築的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建築的組織風格。這種風格，既有一定之規，“有一定的約束性”，表現出“千篇一律”的一面;又可以靈活創新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型”，表現出“千變萬化”的一面。作者以“詞彙”和“文法”為喻，説明了“建築的‘文章”’的構成原理，並進而與世界各民族的建築相比較，説明中國建築一直堅持木架結構法，並把它發展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術價值。

最後，作者提出了“各民族的建築之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質的建築，各民族“建築語言”的風格是不一樣的，體現了不同的文化心理，體現出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建築風格，才能用它的“文法”和“詞彙”為新中國的建築事業服務。

2.研讀課文，討論問題。

(1)如何把握全文的整體結構?

【明確】這篇説明文具有結構嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結構，便於讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分佈和歷史跨度方面説明中國建築的影響，可以看作是引論;中間談中國建築的九大特徵，是文章的主體部分，對中國建築方方面面的特點予以總括説明;然後，作者用很大的篇幅探討中國建築的風格和手法，揭示“為什麼”的問題，進一步深化了談論的主題;最後一段，從古為今用的立場出發，提倡熟悉中國建築的“文法”和“詞彙”，在現代社會把我們民族優良的建築傳統發揚光大，可以看作是結語。中間兩部分，介紹特徵，探討風格，是學習的重點。

(2)作者着重説明了中國建築的九大特徵中的哪幾項?

【明確】作者總結出中國建築的九大特徵，並不是平均用筆的，而是根據重要程度或説明的難易程度有所側重，重點説明的特徵有：(二)平面佈置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建築結構體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建築中最顯著的特徵之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建築的典型形象;(七)色彩，大膽使用硃紅和彩繪成為中國建築鮮明的特色。

(3)怎樣理解作者提出的“中國建築的‘文法’”?

【明確】這是一種比喻的説法，借語言文字中“文法”的術語來説明中國建築的風格和手法。所謂“中國建築的‘文法’”，是中國建築幾千年來形成並沿用的慣例法式，從建築框架，到整體構成，從台基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建築上，既表現出中國建築的一貫風格，也具有獨特的個性。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建築之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語言和文學”為喻。各民族建築的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建築在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。

佈置作業

完成“研討與練習一、二、三”。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇4

一、教學目標

1.熟讀全詩，瞭解《詩經》中賦、比、興的藝術手法和重章疊句的句式特點。

2.反覆誦讀，體會抒情主人公內心複雜的情感。

3.賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

4.體悟戰爭給人帶來的心靈創傷，加深對和平的嚮往與熱愛，激發家國情懷。

二、教學重難點

1.重點：反覆誦讀，體會抒情主人公內心複雜的情感。

2.難點：賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

三、教學方法

朗讀法、品析法、探究法

四、教學安排：一課時

五、教學準備：教學設計、多媒體課件

六、教學過程：

(一)導入

觀看戰爭圖片，導入“戰爭詩”題材。

(二)檢查預習(個讀:正音)

(三)讀詩文，體悟豐富情感

1.齊讀全文，讀準字音，思考：本詩的抒情主人公是什麼身份?

明確：士兵

2.再讀詩文，找出並體會主人公回憶軍旅生涯時，直接表現情感的詞句。(前三章)

明確：“心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疚”——“憂”(指導讀)

3.為何而憂?——思鄉情切(憂愁)

明確：思鄉(原因：久役在外)

“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”(隨着時間的推移，思鄉痛苦的心情愈發濃重)

①重章疊句的句式結構：結合《詩經·蒹葭》，進一步體會重章疊句的藝術特色。

②比興的藝術手法。

Ø 個讀，體會情感變化：抱怨痛恨→憂心如焚→痛苦呻吟

4.回鄉途中，士兵的情感是怎樣的?(第六章)——近鄉情怯(悲苦)

明確：“我心傷悲，莫知我哀”——哀從何來?

(“靡使歸聘”：戍邊多年，和家人之間杳無音信。如今走在回家的途中，看着沿途翻天覆地的變化，不禁悲從中來：父母妻兒安在哉?)

Ø 探討：本章的抒情意味最濃，它是如何抒情的?(內容與寫法)

1.資料展示

資料一：劉義慶《世説新語·文學》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”。

資料二：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時説：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

2.説一説(使用第一人稱，描述句中的景與情)

賞析：這四句詩中含有兩個典型畫面：一是春天裏微風輕吹，柳枝飄拂的畫面，一是寒冬時節雪花紛飛的畫面，抒情主人公的感情就藴含在這兩個畫面中。當初離家出征的時候，心裏是悲傷的，卻用楊柳春風這樣的明媚春光來反襯;如今走在回家的路上，內心是五味雜陳、百感交集的，用了大雪紛飛來襯托。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比，更給他一種“少小離家老大回”的今非昔比之感，正符合他此時複雜的心情。

明確：以景襯情、情景交融。(師範讀，生個讀或齊讀)

5.《采薇》作為戰爭詩，並沒有直接描寫戰爭場面，它描寫了什麼?

體現士兵什麼情感?(第四、五章)

明確：精良的軍事裝備;嚴密的軍事戒備。——衞國保家(自豪)

(戰馬：“業業”“騤騤”“翼翼”;戰車：“彼路斯何，君子之車”;兵器：“象弭魚服”)

賦手法的運用

6.讀一讀戍邊將士的真情告白

分角色讀(女生：前三章;男生：第四、五章;合:第六章。)

讀罷全詩，我們眼前彷彿浮現出一位久經沙場、身心憔悴的士卒，冒着雨雪，沿着泥濘小路緩慢的走向雨雪濃重的遠方。只給我們留下了一個孤獨的背影，一聲幽怨的歎息。

(四)情感昇華(引導學生思考並書寫、表達)

問：如果你是這位士兵，給你一次重新選擇的機會，你會選擇守護家庭，還是從軍禦敵?

明確：家是最小國，國是千萬家!

(五)課堂結束語

(六)作業佈置

1.背誦並默寫全詩;

2.蒐集並閲讀其他戰爭詩。

附：板書設計

采薇

思鄉情切(憂愁)

一位 近鄉情怯(悲苦) 的士兵

衞國保家(自豪)

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇5

【教學目的】

1、瞭解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。

3、瞭解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閲讀鑑賞能力。

【難點重點分析】

1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?

《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脱情懷。

2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什麼特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?

蘇軾以詩為詞，使詞的內容不再拘於傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。

【教學設想】

聯繫餘秋雨的《東破突圍》，引導學生理解分析鑑賞《赤壁懷古》的思想內容，採用小組合作學習，發揮學生自主合作學習的積極性，加強課文背誦，通過讀課文、看註解、議特點等方法，提高學生宋詞閲讀鑑賞能力。

安排一教時。

【教學步驟與內容】

一、導入

介紹餘秋雨的《東破突圍》，正是由於被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世傑作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的讚美和壯志未酬的感慨。

二、指導朗讀，正音，讀出氣勢

三、研讀課文，學生整體把握全詞內容

1、大將東去浪淘盡，千古風流人物。

分析“大”“淘”──-有氣勢

淘盡風流人物，解釋風流人物──無數出色的人才

2、可懷人物那麼多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關描寫周瑜的語句，分析周瑜形象

小組討論：

明確：

小喬初嫁了──英雄

雄姿英發──有氣魄

羽扇綸巾──儒將

談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇

是個風流人物

3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?

明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花

4、這個景色有什麼特點?如何描寫?

明確：氣勢磅礴

穿空────峻偉

卷千堆────浩大

用了比喻、誇張、擬人的手法

千堆雪比喻巨浪。

5、為什麼把周瑜放到這樣一個景色中去?

襯托英雄氣概、英雄風采，景和人相得益彰。

6、討論：為什麼單單懷周瑜?

參考：

⑴ 建功年齡：

蘇軾四十多歲團練副使虛職

周瑜二十多歲就被重用

⑵ 機遇：

蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會

周瑜碰到了孫權這樣的明君

⑶ 赤壁之戰中主要角色是周瑜。

⑷ 惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”

懷古的目的是為了抒發感情。

7、抒發什麼感情?

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

笑什麼──多情

多情──多愁善感

愁什麼──被排擠不得志仕途不平大志難以實現

感──惆悵失意

8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

明確：人生如夢，自己一生算得了什麼，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應該僅僅是自己，而應該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。

應該説他能迅速從惆悵失意中解脱出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脱情懷。這真叫做人生短暫，江月永恆，壯志難酬，豪情長存。

四、總結歸納主旨

全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢着一種緬懷英雄、追求功業、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構成了一種心情，這就是詞的主旨所在。

五、評價《赤壁懷古》的藝術價值，引導學生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風格

(餘秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)

六、拓展加深，佈置課後作業

課後查閲一些資料，思考比較《水調歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內容或藝術特色寫一篇短評。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇6

【教學目標】

1.掌握相關文言常識;

2.瞭解鴻門宴過程;

3.學習通過人物的語言、行動展示人物個性特徵的寫作方法;

4.科學評價相關人物。

【教學重點】目標1、3

【教學方法】誦讀法、串講法、討論法

【教學輔助】多媒體課件

【教學時數】3課時

【教學過程】

一、導入

由象棋的楚河漢界引出楚漢爭霸，從而導入課文。

二、整體感知

1.介紹司馬遷及《史記》。

(師生共同回憶。)

2.相關背景。

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項羽也起兵江東。項梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結成反秦聯盟，命主力軍劉、項分南北兩部，合力西擊秦軍，並約定“先入關中者王之”。劉邦率先入關破咸陽，退駐霸上。後項羽率軍西來屯軍新豐鴻門，揚言同劉邦交戰。當時劉弱項強，公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會。課文以項羽是否發動進攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開。

3.學生自由發言，説説自己心中的項羽、劉邦形象。

4.學生聽課文錄音朗讀，正音正字。

5.學生看《鴻門宴》錄像片斷，引起興趣，初步感受人物形象。

6.學生朗讀課文，疏通字詞。

7.學生默讀課文，藉助註釋，初知文意。

8.教師點撥，學生整體把握課文內容。

明確：“鴻門宴”是項羽和劉邦在滅秦之後進行的長達五年的楚漢鬥爭的開端，本篇課文通過對這次宴會全過程(包括會前鬥爭和會後餘波)的描寫，生動地再現了劉邦和項羽在殘酷的政治軍事鬥爭中所表現出的截然不同的人生性格及運籌謀略，使楚漢之爭的結局初露端倪。

第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕後活動。

第二部分(第3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖鋭鬥爭。這部分是課文的重點，情節的高潮。

第三部分(第5、6、7段)宴後。寫劉邦脱身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內奸。這是情節的結束與尾聲。

三、合作探究

1.鴻門宴的鬥爭具有怎樣的深層背景?

明確：劉邦、項羽都有南面稱孤的野心。當年劉邦看見秦始皇，曾十分羨慕地説：“大丈夫當如此也!”項羽也曾自負地説：“彼可取而代之!”秦王朝覆滅後，劉、項矛盾日趨激化，對農民起義的勝利果實則拼死相爭。

2.鴻門宴上雙方的形勢關係是如何轉換的?

明確：宴前(非正面交鋒)劉被動項主動，兩告兩定。曹無傷告密是導火線，戰雲密佈;項伯夜告卻是一個轉折點，緩和氣氛。項羽攻劉的決定是一時之氣，不久“風正雲散”;劉邦見項羽的決定卻是深思熟慮之舉，次日即成行。

宴中(正面交鋒)劉被動項主動，三起三落。范增“數目”“舉玦”，一起;召項莊舞劍，意在沛公，二起;樊噲闖帳，項羽“按劍而跽”，三起。真是“黑雲壓城城欲摧”，似乎一場血肉橫飛的爭鬥不可避免。但樊噲受賜、慷慨陳詞竟讓項羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，劉邦的藉故逃席更是將危險消彌於無形。

宴後(非正面交鋒)劉主動項被動，兩毀兩受。藉故離席畢竟是權宜之計，毀約逃席脱身回營則徹底扭轉了被動局面。項羽受璧既預示了情節的徹底緩和，也更強烈地體現了項羽的悲劇性格。至於張良受託，是其“忠心之舉”，范增毀玉，則為“憤怒之為”。

3.感受人物形象。

(學生言之成理即可。)

(1)項羽

明確：有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，驕矜自負，不聽人言，猶豫不決，舉棋不定，優柔寡斷，沽名釣譽，缺乏深謀遠慮。

(2)劉邦

明確：出身農家，不務正業，貪財好色，一心稱王。

有膽量有氣魄，而又卑躬屈節。

善聽人言，有心計，處事果斷。

(3)范增

明確：根據劉邦入關前後的變化，透過現象看到了本質，提出了策略;説明範增對項羽的思想還不甚瞭解。有遠見卓識，老謀深算，但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其後果是被劉邦利用。

(4)張良

明確：對劉邦忠誠，運籌帷幄，沉着冷靜，深謀遠慮，能夠提出正確的策略。

(5)項伯

明確：講哥們義氣，為救友不顧失節。

(6)曹無傷

明確：項強劉弱，密報項王，暗中投托，“欲以求封”。投機未成丟了小命。

(7)項莊

明確：沒有頭腦，劍術不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無能。

(8)樊噲

明確：忠誠，勇猛。

4.司馬遷是怎樣描寫人物的?

明確：(1)作者善於在矛盾衝突中刻畫人物形象。(2)另一方面，善用對比烘托刻畫人物。

5.“鴻門宴”上的座次是怎樣安排的?這樣安排説明了什麼?

明確：“項王、項伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，範増也;沛公北向坐;張良西向侍。”按古代禮儀，宴會中宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次北向，西向為侍坐。可見在鴻門宴中，項王、項伯是首席，範増第二位，再次是劉邦，張良則是侍坐。

宴設於項羽帳中，劉邦雖為賓客，卻得不到尊位，可見項羽目中無人，自高自大，也可見雙方力量對比的懸殊，劉邦處境堪虞，但劉邦卻能泰然處之，可見起能屈能伸。而項氏集團內部，謀士範増的地位還不及告密的項伯，君臣隔膜，事不可謀，已初見端倪。

6.課文中劉邦對張良、項羽稱謂的變化體現了説話人怎樣的心理動態?體現了人物間怎樣的關係?

明確：在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號、齋名等等，還由於不同的關係和場合，另有不同的稱謂。通過某些稱謂，我們就可以窺探説話人的心理狀態，看出人物間微妙而複雜的關係。

文中劉邦對張良稱呼了五次，三次在宴會前，兩次在宴會後。

宴前，項羽即將大軍壓境，三次稱張良為“君”。“君”是對對方尊敬的稱呼，且常常用於平輩之間。而劉邦是主，張良是僕。很顯然，這裏的稱呼是極盡屈身拉攏之能事，降低身價，進一步密切雙方關係，以求得張良獻計為目的。

宴後，經歷了鴻門宴上的驚心動魄，心有餘悸，但還未脱離虎口，想借故逃脱。若不留下張良搪塞，恐難如願以償，而留下張良，張良可能要冒殺頭危險的，不好好相求，誰願留在這是非之地?故而劉邦改換以前稱謂，兩呼張良為“公”。“公”也是尊敬稱呼，且往往用於尊長者，很明顯，再降身價，語氣近乎哀求，是為了活命要緊。

再看劉邦對項羽的稱謂，本來兩人同為反秦大將，地位本無大的差異;再者，懷王曾與諸將約定：“先入關中者王之。”今劉邦先入關，即便“王關中”也無可厚非。可如今，項羽兵四十萬，而己十萬，即使想“王關中”，也是“心有餘而力不足”。於是，忍氣吞聲方為上策。

在文中，稱項羽，一連幾次“將軍”，稱自己，口口聲聲“臣下”，甜言蜜語，一副小人嘴臉。

對張良，用尊稱，是為了問計，是為了活命;對項羽，用尊稱，貶自己，是抓住項羽沽名釣譽的心理，摧垮其思想防線。不同的人，不同的稱謂，可謂八面玲瓏，圓滑之極。

7.討論：你如何看項羽和劉邦這兩個人?

(教師引導：人物性格、品質、身份地位等。)

四、梳理•積累

1.一詞多義。

(1)如

殺人如不能舉 (好像)

沛公默然，曰：“固不如也” (比得上)

沛公起如廁，因招樊噲出 (到……去)

(2)舉

殺人如不能舉 (全、盡)

舉所佩玉玦以示之者三 (舉起)

舉大計亦死 (發動)

(3)謝

噲拜謝，起立而飲之 (感謝)

旦日不可不早自來謝項王 (道歉)

乃令張良留謝 (兼道歉和告辭義)

使君謝羅敷 (告訴)

(4)意

其意常在沛公也 (意圖)

然不自意先入關破秦 (料想)

目似瞑，意暇甚 (神情、神態)

(5)為

使子嬰為相 (動詞：做)

為擊破沛公軍 (介詞：替、給)

約為婚姻 (動詞：成為)

竊為大王不取也 (動詞：認為)

客何為者? (動詞：幹、做)

人為刀俎 (動詞：是)

何辭為? (語氣助詞：表疑問語氣)

吾屬今為之虜矣 (介詞：表被動)

(6)以

具以沛公言報項王 (介詞：把)

軍中無以為樂 (介詞：用來)

樊噲側其盾以撞 (連詞：而)

以待大王來 (動詞：來)

(7)因

因擊沛公於坐 (介詞：趁機)

項王即日因留沛公與飲 (副詞：於是、就)

2.通假字。

成五采(“採”同“彩”，是彩色的意思)

距關，毋內諸侯(“距”通“拒”，把守;“內”通“納”，接納)

要項伯(“要”通“邀”，邀請)

不可不蚤來(“蚤”通“早”)

令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)

因擊沛公於坐(“坐”通“座”，座位)

臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

具以沛公言報項王(“具”通“俱”，都)

不者(“不”通“否”)

沛公奉卮酒為壽(“奉”通“捧”)

3.古今異義。

沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻 古義：結為兒女親家 今義：由結婚而形成的夫妻關係)

備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)

將軍戰河北，臣戰河南(河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北 今義：河南省，河北省)

4.詞類活用。

(1)名詞用作動詞

沛公軍霸上(駐軍)

籍吏民(造户籍冊或登記)

吾得兄事之(侍奉)

范增數目項王(使眼色)

若入前為壽(上前)

刑人如恐不勝(用刀割刺)

道芷陽間行(取道)

沛公欲王關中(稱王)

(2)名詞用狀語

於是項伯復夜去(連夜)

吾得兄事之(象對待兄長那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭髮上指(向上)

道芷陽間行(從小路)

(3)動詞使動用法

項伯殺人，臣活之(使……活)

從百餘騎(使……跟從)

交戟之衞士欲止不內(使……進來)

拔劍撞而破之(使……破)

封閉宮室，還軍霸上(使……回去)

樊噲側其盾以撞(使……側過來)

(4)形容詞用作動詞

素善留侯張良(交好)

秋豪不敢有所近(接近)

(5)形容詞用作名詞

今事有急，故幸來告良(急事)

君安與項伯有故(老交情)

5.文言句式。

(1)判斷句

①用“……也”表示判斷

此天子氣也

今人有大功而擊之，不義也

②用“……者，……也”表示判斷

楚左尹項伯者，項羽季父也

亞父者，范增也

奪項王天下者必沛公也

沛公之參乘樊噲者也

所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也

③用“……也”表示判斷

吾令人望其氣，皆為龍虎

人方為刀俎，我為魚肉

④無標記表示判斷

此亡秦之續耳

(2)倒裝句

①賓語前置

今日之事何如

大王來何操

沛公安在

客何為者

籍何以至此

②介詞結構後置

沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰

貪於財貨

具告以事

長於臣

因擊沛公於坐

具以沛公言報項王

得復見將軍於此

(3)被動句

①用“為所”“為……所”表示被動

若屬皆且為所虜

吾屬今為之虜矣

②無標記

珍寶盡有之

(4)省略句

為擊(省介詞賓語“之”) 破沛公軍

加彘肩(省略狀語“於盾”) 上

(5)固定結構

財物無所取，婦女無所幸(“……無所……，……無所……”，“即……沒有被……，……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”)

孰與君少長(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個……”)

何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什麼……呢”，“為”是語氣詞)

五、作業

1.熟讀課文，掌握相關文言知識;

2.課後瞭解楚漢爭霸，從中汲取古人智慧。

附：板書設計

鴻門宴

司馬遷

史家之絕唱 無韻之離騷

項羽 劉邦

范增 張良

項莊 樊噲

項伯 曹無傷

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇7

1、課前要提前做好準備工具。

2、上課要認真聽講，不東張西望，不和周圍的人説悄悄話。

3、每天堅持看半個小時課外書。

4、資源和練習冊的錯題要及時改正，不能一天拖一天。

5、老師佈置的作業要按時時完成。

6、生字或者寫話作業要寫工整，不能胡塗亂畫。

7、把作文或雜文中的錯別字通通消滅掉。

8、提前預習新課。

如果我按照這些學習計劃去做，這學期我就會更棒!

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇8

師：今天學習《奧斯維辛沒有什麼新聞》。本單元是新聞和報告文學單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，後面兩篇報告文學打算一帶而過。知道為什麼嗎?

生(齊)：後面兩篇太長了。

師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學經典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：

羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

《奧斯維辛沒有什麼新聞》獲普利策新聞獎，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什麼獲獎(點擊PPT)?

憑什麼獲獎?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們説過，新聞有三個主要特徵，還記得是哪三個?

生：真實性、時效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞真實嗎?

生：真實。

師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對於奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現嗎?

生：沒有。

師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意迴避。顯然，真實性不是它的優勢。那麼，時效性呢?夠不夠及時?

生：不及時。隔了十多年了。之前已經有過許多報道。

師：對，關於奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經知道了;在千百篇相關的新聞報道之後，就連作者自己都説“在奧斯維辛，並沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優勢。那麼，它到底憑什麼獲獎?

生：可讀性。

師：為什麼説它有可讀性?

生：語言。

師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細節。

生3：結構。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合併為“情思”。(板書：語言、角度、細節、結構、手法、情思)那麼，現在就請大家從這些方面去發現和欣賞——這篇新聞為什麼有可讀性。

生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，温馨的氛圍反襯了曾經的悲慘，感覺到一種淡淡的淒涼。

師：非常好，歷史與現實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐遊戲。這曾是一個負載了深重罪惡的人間地獄，它怎麼可以轉眼變得如此陽光明媚?它應該是一個永遠讓人懺悔的地方，怎麼可以轉瞬就變得快樂温馨?這是作者內心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經常運用，叫什麼?

生(齊)：以樂景寫哀情。

師：非常好，繼續找(板書：以樂景寫哀情)。

生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應。

師：很好!用平和而節制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什麼?

生(齊)：側面描寫。

師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續。(板書：側面描寫)

生3：我覺得13自然段中那個關於姑娘的描寫很好。

師：好，我們一起來朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金髮碧眼。她在温和地微笑着，似乎是為着一個美好而又隱祕的夢想而微笑。當時，她在想什麼呢?現在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念牆上，又在想什麼呢?”)

師：這一處的描寫手法叫什麼?

生(齊)：細節。

師：如果用電影拍攝的手法來説，可以叫什麼?

生：鏡頭。

師：對準人物的面部進行近距離的細緻刻畫的鏡頭，叫什麼鏡頭?

生：特寫鏡頭。

師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什麼樣的效果?

生：我覺得在一個壓抑的環境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個黑白的世界裏，突然跳脱出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營裏，顯得格外炫目，這樣寫有什麼樣的效果?

生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續説，還有哪些寫法值得研究。

生：我覺得標題好。

師：為什麼?

生：他説“奧斯維辛沒有什麼新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什麼。

師：是啊，作者自己都説“沒有什麼新聞”，那他還寫什麼啊!懸念!標題就設下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸燬的布熱金卡毒氣室和焚屍爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

師：你感覺到什麼?

生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

師：非常好!知道雛菊的花語是什麼嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最後一句説到的“400萬”，這樣驚人的數據;一個是第10自然段説到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括後面的交代“每夜要塞進去五到十人睡覺”，是吧?

生(點頭)：對。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進去這麼多人。作者在用數據説話。數據是最有説服力的。這是“列數據”的手法。(板書：列數據)

生：參觀者對解説員説“夠了”，這裏我覺得很好。可見那裏的景象真的慘不忍睹。

師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這裏：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

師：你怎麼理解?

生：我覺得那裏的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類禱告是為了得到什麼?

生：拯救。

師：對。什麼是禱告呢?禱告就是人對上帝説話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經有一段簡單而深刻的對話：

有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經在哪裏?”於是有人反問説：“人曾經在哪裏?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這裏沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

我覺得你們還有一個很重要的地方沒有找出來。請看文章的結尾，有什麼特點?

生1：回到了現實。

生2：呼應了開頭!

師：對，回到了現實，呼應了開頭(板書：首尾呼應)。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什麼效果?

生：我覺得作者在呼籲。

師：呼籲什麼?

生：呼籲人們珍愛和平，珍愛生命。

師：真好。作者並未用戰爭的恐怖來迫使人們遠離戰爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風細雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經説過：“‘大屠殺’現在成為風靡一時的流行話題，容易引人注意，並很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學獎得主、德國作家格拉斯也曾説過：“爭鬥，尤其是血腥的爭鬥，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨着洪水和旱災、豐年和荒年的輪替而進入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災難作為寫作題材，他們喜歡宏大敍事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對於大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意迴避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種温和的方式，這是寫作的智慧，也是他對於自己寫作藝術的高度自信!

聖經説：“日光之下，並無新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現代漢語詞典》裏。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重複發生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應當對舊事物重新發現。就像歌德所説：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點擊PPT：

獨特性

決定存在的必要性

你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那麼，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

就好像我昨天買了一件衣服，今天又發現了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

生：不會。

師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家裏有一千件衣服，今天又發現一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

(生笑，有説會的，也有説不會的。)

師：我會。這不是“女人的衣櫃裏永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關於奧斯維辛的宏大敍事的新聞之後，獨闢蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什麼是孩子?(點擊PPT)

因為孩子，我們才更有責任守護這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個遊戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最後一個鏡頭是全屏彩色：倖存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營裏兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解説：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入牀底……

辛德勒是一個發戰爭財的納粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動於衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內心深處的人性開始復甦。然而有一天辛德勒在手推運屍車上看到了小女孩冰冷的屍體，屍體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚屍爐(點擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產去賄賂德國的軍官並供養這些名單上的“工人”。

我想請問同學們，為什麼周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人説這簡直是神來之筆，你覺得導演為什麼要這樣處理?

生：為了表現小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象徵生命的鮮明的顏色，那麼飽滿，又那麼脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味着救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反覆用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責任讓這個世界變得更好!

我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本着記者的良知獨闢蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，着眼細節，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們對於災難的記憶、關於生命的思考、關於人性的自省。它的發表，充分地表現了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

看來，我們比他們觀察得更細緻，歸納得更細緻。

這裏所説的“客觀報道”，就是新聞一直強調的“零度寫作”，作者要冷靜地敍述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收穫了成功。在所有關於奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用温暖感染温暖。

德國哲學家、美學家阿多諾曾説：“奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎，它宣告了藝術與美對於現實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的倖存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒有死於毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

1970年，用詩化的語言成功再現了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學獎、從奧斯維辛集中營倖存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣説(點擊PPT):

幾乎每一個有良心的倖存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚屍爐。萊維曾回憶説自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞着包括萊維在內的許多幸存者，他們認為自己能夠存活是踩在了無數死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來説，活下來講述故事是一種神聖使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊癒。

如同《俄狄浦斯王》中所説的一樣:“我不願意忍受兩次苦：經受了艱苦，又來敍述一次。”

然而格拉斯説：

“但我們仍然在寫作。我們靠心中的承擔來寫作……無人有保持沉默的慾望和能力。引導迷路的德國走上正道，引導它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責任。

在奧斯維辛之後寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結這一段歷史。”

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇9

一、簡介

1、作者介紹

弗蘭茨•卡夫卡(1883-1924)，奧地利小説家，與法國馬塞爾•普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯•喬伊斯等並稱西方現代主義文學的先驅和大師。他的短篇小説《變形記》等和長篇小説《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽為“20世紀最優秀的作家之一”，認為“他與我們時代的關係最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關係”。

卡夫卡出生在一箇中產階級家庭，父親是猶太籍百貨批發商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學博士後在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。

卡夫卡自幼喜愛文學，閲讀和研究大量文學和哲學著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人説他是“西方唯一中國式的作家”，他鑽研過中國哲學，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。

2、作品特色介紹

卡夫卡的作品表現了“異化”和“悖謬”的哲學命題。“異化”指“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治”(馬克思語)。《變形記》則描寫了資本主義社會的“異化”現象，人創造的“物”如金錢、機器、生產力方式，作為異化的統治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現象和現實的本質真實結合起來(用現實主義手法寫非現實主義的內容)，這就構成了“卡夫卡式”的小説。

“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有着深深的親情，可是變甲蟲後，他的親人着急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家醜”和“家庭負擔”，於是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家裏人如釋重負，開始“新的生活”。

卡夫卡的小説具有荒誕性的特色，表現在情節與人物行為上出現違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現象來看，又是正常的、可能的、現實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發事件”的社會現象可能性，又符合資本主義社會在機器生產生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關係異化的社會現實的本質真實性。此外，在整體的荒誕情節中，又有細節真實和心理真實的內容。如變甲蟲後的行動，符合甲蟲習性;而思想情感與人物相合。

3、時代背景

第一次世界大戰和第二次世界大戰前後，許多資本主義國家經濟蕭條，社會動盪，人民生活困苦。一些思想敏鋭的藝術家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關係，批判摧殘人性的社會制度，現代主義文學產生了。現代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關係的冷酷，人對社會的絕望，藝術上使用極誇張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。

《變形記》創作於1912年，發表於1915年，課文節選了原小説的一半內容。

二、課文內容

1、內容結構

小説分三部分(用一、二、三標明)。

第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂鬱;父親發現後大怒，把他趕回卧室。

第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態度。

第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。

2、情節線索

情節的發展由兩條線索交互展開。

格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死

家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脱喜悦

3、人物形象

主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產，母親生病，妹妹上學，沉重的家庭負擔和父親的債務壓得他喘不過氣來。他拼命幹活，在公司受老闆的氣，指望還清父債後辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回卧室。這樣善良，厚道而又在責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內涵。

4、主題

通過格里高爾“變形”前後的經歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關係異化的社會現實。

5、寫作特點

體現了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。

作文題：

以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。

不如一隻蚊子

高三(8)鄒菁菁

先説説：“蚊兄”的光輝事蹟吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香薰得暈頭轉向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

可為什麼被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因為我想到：有時自詡為天地之王的人類，竟還不如一隻蚊子。

可不是嘛!巴爾扎克就説了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什麼，他們就做什麼。於是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭•昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家後，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?於是在電視上我們就能看到一羣羣瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。於是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人願意見義勇為。這些人確實不如我的“蚊兄”。

吠形吠聲也就罷了，因為要改正並不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出於本心。

然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞彙，即：不在錯誤的氣氛中迷失。

“氣氛”實在是個可怕的詞。因為什麼事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那麼後果用“誤國誤民”形容不為過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。

屈原説：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉而仔細審視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住並且努力抗爭的真英雄。

日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此為恥，更不用説制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。

在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質了。隨波逐流，代價一定是慘重的。

我們人應該常想一想：自己是不是連一隻蚊子也不如?

[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現象，批駁此類人“連一隻蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇10

●教學目標

一、知識和能力

1.瞭解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小説刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

2.學習本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。

3.瞭解古典小説中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑑賞

三、情感態度和價值觀

認識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當時社會黑暗現實的批判態度。

●重點、難點

人物的性格特點及描寫人物的方法是重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點。

●教學思考

1.為了使學生能更好地理解本文內容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內容。

2.作者介紹最好簡要些，切勿把學生引入對作者家世的考證中去。

3.講授中應把人物的性格特點及描寫人物的方法作為重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。

4.如有條件，讓學生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關部分，或閲讀《紅樓夢》全書。

●教學工具

利用信息技術，提高教學效率。可用ppt課件及有關《紅樓夢》音像資料。

●教學時數

3課時

第一課時

●教學步驟

一、預習

藉助註釋和工具書，通讀課文，初步感受。

二、導入

播放《枉凝眉》歌曲：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他;若説有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小説的珠穆朗瑪峯。今天，我們隨林黛玉一起進賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，並設身處地的去感受林黛玉的心境。

三、鋪墊

1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)

(在自學預習的前提下，也可以由學生介紹，教師再作些補充)。

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生於1715年，卒於1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之後，曹雪芹的父親因與皇家派別鬥爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活於貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷，對社會上種.種黑暗產生了不滿，這就為創作《紅樓夢》打下了良好的基礎。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統治階級的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。

2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內容。(ppt)

介紹時，無需細述情節。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關的地方，幫助學生理解課文。

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

賈敷

寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

賈敬 (秦可卿)

賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

(邢夫人) (王熙鳳)

賈迎春賈珠 賈蘭

榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

(賈母) (王夫人) 賈元春

賈寶玉

賈探春(趙姨娘所生)

賈敏

(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。

四、認字解詞

認字解詞是教學中的重要一環，特別是古典小説中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應當要求學生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學重點。

字詞教學的方法多種多樣，可以讓學生在課下利用工具書查音、註釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學生拼讀講解。

字詞教學要利用課本的註解，還要注意解決課後練習中的有關問題。

字詞舉例：

(1)給字正音

敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)着 內幃(wéi)

盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絛(tāo) 嗔視(chēn)

(2)解釋詞語

小廝：未成年的男僕人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認：互相認識。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢説話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實天真。

懵懂：糊塗，不明事理。懵，měng。

草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是説賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所説的才學。

潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。

紈絝：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

勞什子：北方方言，如同説“東西”。

(3)課後練習題三

態度──神態

便宜──方便

偏僻──偏激，不端正

像這樣的詞語，課文中還有，例如：

不經之談：不合常理。

體格風騷：姿容俏麗。

可憐辜負好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)

憊懶人物：涎皮賴臉。

五、理清情節，把握結構

教師提問：這篇課文以什麼為線索展開故事情節?按情節發展，課文可分為幾部分，每部分寫些什麼內容?

學生回答後教師小結：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節，大體可分為三部分——

第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分着重描寫環境。

第二部分(2—14自然段)：故事情節的發展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環境和府中的眾多人物。其中：

2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

第三部分(15—16自然段)，故事的結尾，為林黛玉安排住處。

通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。

五、佈置作業

課後練習一。

第二課時

一、環境描寫

林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。聽母親説過外婆家與別家不同，怎麼個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小説的典型環境。作者怎樣寫賈府這一典型環境?有何作用?

1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環境?

明確：外觀，佈局，陳設。

2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況?

黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲着兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建築的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。

3.黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼?

從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。

4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什麼?

往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，後有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的傢俱，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這裏是起居室，另有一番佈置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

5.黛玉在府內所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什麼關係?

在賈府裏聚居着兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女僕)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

總結：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實，可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。

通過環境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示着對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環境裏，形成了各自的性格。

二、人物描寫

結合課後練習一，引導學生熟悉人物出場，瞭解詳寫、略寫的區別，為分析人物形象做鋪墊。

課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節和規矩，黛玉進賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先後適宜，詳略得體，虛實並用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則羣體介紹。有的是在人物出場之後再通過語言、行動等描寫來表現其性格特點，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側面描寫，充分鋪墊，在人物出場之後再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是隻見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點，且使筆法變化多姿。這其中，又與環境描寫穿插進行，配合自然，相得益彰。

採用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點等因素決定的。例如王熙風和賈寶玉這兩個主要人物，由於在賈府中的地位身分不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹採用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握着賈府的錢財大權。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有着與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也採用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴整”，她卻又説又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細緻刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

三、佈置作業

課後練習二

第三課時

一、分析人物性格

1.王熙鳳

王熙鳳是一個精明能幹、慣於玩弄權術的人。她為人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特徵：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客!”然後才見“一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正説明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

賈母説“他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府裏的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了説明王熙鳳的性格潑辣以外，更説明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特徵和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉於一身的粧扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。在容貌方面，則着重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹脣”，表現她美麗的外表隱藏着刁鑽和狡黠。

王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了”，明為稱讚林黛玉，暗裏投合賈母的心意;繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最後轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機變逢迎的本領，揭露了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能幹周到，機變欺人有術，進一步説明，由於王熙鳳的善於機變逢迎和果斷能幹，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實際掌權人。

2.賈寶玉

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種.種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場後的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。

在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人説他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親説過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥説明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相牴觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由於他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居於“無人敢管”的特殊地位了。

然而，賈寶玉出場後的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什麼憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。

後人的二首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不願受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”;他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統治者對他的要求，不安於他們所規定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業”“於國於家無望”的“不肖”。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的讚頌。

摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起痴狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話説，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該説，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。

3.林黛玉

林黛玉美貌多情，體弱多病，心態複雜，言行小心謹慎。自從母親(賈敏)去世以後，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，於是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，説明她待人接物處處留心。

在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。

在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

賈母問黛玉讀什麼書時，黛玉規規矩矩，照實回答外祖母“只剛唸了《四書》”;當寶玉問她念什麼書時，她卻説“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這裏降調，是因為前邊聽賈母説姊妹們“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態度，是她寄人籬下的心態反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至於課文中關於黛玉的外貌、神情、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。

二、佈置作業

課外選讀《紅樓夢》部分章節，或者閲讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料

一、與課文有關的內容

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：

(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)

第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。

二、關於人物的出場

從《紅樓夢》龐大而複雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小説情節發展中，各自擔負着不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”(程高本改成“託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府併力把賈雨村起復為金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們為非作歹的罪惡;一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環境，並藉助於小説主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;後者則是實寫。儘管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個是小説男主人公榮府繼承人賈寶玉。

這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。

這一回的開頭是寫由於林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對於外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞着她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞台。而作為一個龐大複雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大羣，還有數不清的男女奴僕，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應着賈母在榮府的地位，作者並無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受着怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。於是，進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這裏吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執着拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此後圍繞着她在小説情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應於情節發展的需要，並未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當作刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對於她，作者採用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

一語未了，只聽後院中有人笑聲，説：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親説過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了!”説着，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學?現吃什麼藥?在這裏不要想家，想要什麼吃的、什麼玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”

説話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶着人到後樓上找緞子，找了這半日，也並沒有見昨日太太説的那樣的，想是太太記錯了?”王夫人道：“有沒有，什麼要緊。”因又説道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料着了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。

這個出場之所以寫得好，首先就在於作者精心的藝術安排。如上所説，王熙鳳在賈府以至小説情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由於賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難於充分描繪她的個性特徵在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境裏，黛玉對於賈府的家規已有了初步的瞭解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便於多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有後輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面裏，居然敢如此放肆，並且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以後再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便説笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所説：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳紙上。”

緊接着是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以説，由於曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯繫到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短几句話，表面上是稱讚了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲為喜，赤裸裸地表現了她的善於逢迎和做作。拉着黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答覆王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能幹，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所説：“餘知此緞阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特徵，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

如果説王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、佈置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演説榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：

一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年週歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，説：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悦。獨那史老太君還是命根一樣。説來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。説起孩子話來也奇怪，他説：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，説他是家裏的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這裏作者採用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染着那三生石畔還淚宿債的神祕色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種佈局和氛圍的渲染，卻密切地聯繫着小説中心情節的發展線索。儘管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同於王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融着突出性格，或關聯着情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。

(李希凡《談談〈紅樓夢〉第三回的人物出場描寫》)

《紅樓夢》中的人物，總計四百有餘，是一切説部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十餘人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精刻細雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特徵。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺餘力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

當夫人、小姐、丫鬟、僕婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敍談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲説笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲綵娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞台。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑裏藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置於讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打量，那讚美黛玉的話語，句句為賈母而發;抽帕拭淚，轉悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現於紙上，令人可歎可畏。接着是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派僕婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才幹，就在這裏已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先佔領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵於賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟幹練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出羣，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒於貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻説他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，並非只為追求文筆的跌宕。

對於賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由於衞道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有!於是寶玉頓時痴病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“痴”。這第一次的摔玉又引出了後文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象徵，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什麼比這一行動更能説明寶玉之叛逆性格呢?

至於林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫻於辭令外，又從眾人的眼裏介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至於寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及裏，由概寫到特寫，而且突出點明瞭黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!

(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進賈府〉》)

三、課文的結構與寫法

以榮寧二府為代表的典型環境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁宂，究竟怎樣寫才能體現出環境的意義，並且便於讀者把握，是值得仔細斟酌的問題。

《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節：“冷子興演説榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閒話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

經過冷子興的演説，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉，敍述賈府的外戚，詳細地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現出衰敗的模樣。……從黛玉的家裏，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風”有關係，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當作子養，也使她少受一些傳統的封建教育，為後來的叛逆準備下一個條件……

同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進入賈府的必然性──那裏是《紅樓夢》人物活動的具體環境。

黛玉進賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續室，她只好依傍外祖母。

曹雪芹敍賈府先寫外戚完全是出於思想內容的要求。

當然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然後一一敍及外戚，文章勢必拮据呆板，毫無生氣;惟如此從遠及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金聖歎有一段話説得很好。他説：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來。迤邐寫到將至時便且住。卻重去遠遠處更端再發來，再迤邐又寫到將至時，便又且住。如是更端數番，皆去遠遠處發來，迤邐寫到將至時，即便住，更不復寫出目所注處，使人自於文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敍外戚，則為其中一例。

林黛玉進賈府，作者運用的是平敍筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演説過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”這一回，與其説是寫林黛玉，不如説是通過林黛玉來寫賈府。

(劉夢溪《〈林黛玉進賈府〉在〈紅樓夢〉結構上的意義》)

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一隻蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一隻蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異於為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異於等待蝶兒飛來?(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母説起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異於巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急着要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然後再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?

(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進賈府〉的筆墨技巧》)

四、濃粧淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小説中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃粧淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“羣芳譜”。

王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵;項上戴着赤金盤螭瓔珞圈;裙邊繫着豆綠色宮絛，雙衡比目玫瑰;身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最後的鈕釦”(易卜生語)。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別於西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿於這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨歎道：“試問諸公，從來小説中可有寫形追象至此者?”可以説，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳説：“《紅樓夢》與其他古典小説不同，具有一種近於油畫的色彩。”魯迅也説：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的讚歎吧!

此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閒文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按説，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括後文的寶玉)之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，並寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什麼呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣着肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其淒涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想像着給黛玉着裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之於林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脱的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態，那種欲説還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化於一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰説“意態由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣豔飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼裏，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脱俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、淨化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透闢：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨讓王熙鳳濃粧豔飾，遍體錦繡，用當時關於美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其説是褒讚，勿寧説是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。着極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生説得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖豔凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應該説她的目的還是基本上達到了，就連並非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華豔的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處於鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能幹，但她太缺乏文化情調的薰陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權力之爭外，並無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲藉此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再着力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在後文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非温柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，藉以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利於雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈裏説：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重於“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉着眼於“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生説：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從於情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇11

第一課時

▲研讀首段，體會變形為甲蟲的特點。

1. 肚子的膨脹，給讀者造成一種緊張感。

2. 大軀體和細得可憐的腿，兩者之間的對比構成喜劇效果。

▲環顧房間，那張獨特貴婦人的畫，在作者筆下，給讀者一種三維效果。

▲氣氛、心情已有定調(陰暗下雨的天氣)：陰鬱的心情，欲擺脱心事，好好再睡一會兒，但卻完全辦不到，因為他習慣於向右邊睡文筆上起了小波瀾。

▲仔細體會主人公格里高爾薩姆沙的艱難：

1.翻身的艱難(他試了大約一百次，不管他怎麼使勁撲向右邊，腿怎麼拼命的掙扎，擺盪後仍是仰姿)

2.求生的艱難：

a. 職業累人(長年奔波，睡眠不足，精神不佳，缺少朋友，不受尊重，壓力很大)

b. 債務壓力

c. 不公平的待遇(失業威脅)

3. 起牀的艱難(注意一系列動詞)：

扒(慢慢移向門口) 撂撲靠直(休憩片刻，緩口氣)

4.的艱難：

a. 用嘴轉動鑰匙(無牙齒)

b. 用下顎咬住鑰匙(受傷：棕色液體流淌滴落)

5.退回房間時的艱難。

▲小結筆法：格里高爾艱難的動作及其整個過程，作者卡夫卡是用慢鏡頭連放和放大鏡描述的。

▲ 作業：請指明格里高爾的為人。

第二課時

一. 研究格里高爾的人際交往：

(一) 與公司同事的交往：

1. 老闆(憤怒，不平等)

2. 祕書主任(求人求情，唯恐砸飯碗)

(二) 與家人之間的交往

a.平時對工作，家人跟自己的認識不同(他們以為進了保險箱)。

b.變形後，格里高爾遭嫌棄：父親噓噓聲驅趕(表厭惡);懸空顫抖被使勁推了一把得救，而且血流如注，跌進房裏(需品味用詞，不無諷刺)。

c.變形前，支持妹妹實現夢想父母連聽都不願意

提示：人與蟲的差異，構成小説的戲劇性衝突。

二. 討論：

1.格里高爾的父母妹分別是什麼樣的人?

父母庸俗實際。父殘忍虛榮，責任感不強;母懦弱善良;妹聰明耐勞，善解人意，勇敢堅強，不無冷酷。

2格里高爾是個什麼樣的人物形象?

誠實、本分、善良、忍耐、勤勞，很有責任感，愛家愛親人，忠於職守，頗善解人意。即使變蟲了，也不願給親人增添痛苦的一個小人物。

三. 研究筆法：

▲(交流讀書體會)小説巧設懸念，波瀾迭起。

提示：

1.把這一切晦氣事統統忘掉吧，但是這件事卻完全辦不到因為他習慣側向右邊睡，可是在目前這種狀況下竟無法使自己擺出這個姿勢來。

2.用嘴轉動鑰匙，遺憾的是，他似乎沒有什麼真正的牙齒。

3.格里高爾為保住飯碗，必須挽留、安慰、説服祕書主任，並在最後博得他的好感，要是妹妹在這兒就好了!她聰明，當格里高爾還心平氣和地仰卧着的時候她就已經哭了。祕書主任，這個愛好女人的人，一定會受到她的駕御。她就會關上寓所大門，在前室裏勸他不要害怕。可是妹妹還就是不在(又一變)

4.格里高爾讓這噓噓聲搞的心慌意亂。他已經幾乎完全轉過身來了，可是他卻始終聽着這噓噓聲，竟暈頭轉向，又轉回去了一些。(又一變)

▲ 以上可示範一二，其餘讓學生自己找尋。

小結：善於變化、一波三折的文筆。

四. 作業：如何理解父親口裏發出的噓噓聲?反映出他怎樣的心態?

第三課時

研讀、探討父與子之間的衝突。

一. 體會格里高爾退回房間去的艱難，理解他自覺體諒他人心情的性格。

1.父親操起手杖，揮舞一大張報紙，跺腳驅趕。

2.格里高爾百般請求，謙恭地轉動腦袋，仍然無濟於事，父親只是一個勁兒拼命跺腳，無情地噓噓驅趕，簡直髮了狂。

3.格里高爾沒練習過後退(又起波瀾)，隨時會被手杖一擊致命;因倒退起來連方向也掌握不了而驚恐，確實退得很慢。

4.他一面始終不安地側過頭去瞅着父親，一面開始儘量迅速而其實是很緩慢地掉轉身子。父親還時不時遠遠地用手杖指點他旋轉動作。

5.腦袋太寬，擠不進去，父親沒耐心給他開另一扇門，也決不允許格里高爾繁瑣的準備，現在他反倒大聲嚷嚷着把格里高爾往前趕，彷彿進門沒有絲毫的障礙。

6. 格里高爾不顧一切擠進門，拱起一邊身子，擦傷腰部，卡住，細腿懸空顫抖。父親一推的救命，不無諷刺。

7.品味以下動作：跌進房門房門在手杖的一擊下砰地關上了格里高爾在房間裏爬行(體現憂愁的心態)。

二. 提示：

讀者(還有主人公)現在可以從格里高爾的小房間的暗處這個視角來審視家人真實的內心世界，進而領略人情世態了。

三. 精讀他將那頂繡有金色交織字母，大概是一家銀行名號頭個字母的下襬往後一甩，雙手插在褲袋裏，板着面孔朝格里高爾走去。不過他卻把腳抬得老高，格里高爾吃驚地看着他那巨大的靴後跟。(P95)

(一)讀時體會：

1.跌跌撞撞往前衝

2.輕輕拋出飛下定決心要轟炸他

3.也不好好瞄準扔將出來不太用力輕輕觸着滑

4.砸簡直陷進難以置信的疼痛釘六神無主地癱倒投出最後一瞥

5.用力拍開尖叫絆着衣裙向父親撲過去(精確傳神)緊緊地摟住她格里高爾的視力已經衰退(昏厥)

a. 冷靜、客觀的敍述視角(需研究)

b. 作者把這段精彩的特寫鏡頭加以放大，製造懸念(因此他便在父親面前奔走，

父親站住就停下，只要父親一走動便又急忙向前奔走。他們就這樣在房間裏轉了幾圈)。小説中的懸念有時是驚歎號，有時又是問號，頗有戲劇性和喜劇效果。

四. 作業：請解讀P95這段文字，概括其大意。

① 格里高爾生命垂危(釘最後一瞥視力衰竭)

② 遭受父親(以後還有全家)的虐待

③ 母親身穿內衣只為了在失去知覺時好讓她呼吸舒暢些，妹妹已解開母親的

衣服，奔跑時衣裙一件接一件地滑落，絆着衣裙向父親撲過去，緊緊摟住

(滑稽：痛苦得可笑，欲哭無淚，欲哭反笑。)

第四課時

▲體會對比手法的運用：

1.父母與兒子之間的差異(對待工作的認識、對待債務的態度上的對比);

2. 父與子之間作為人與蟲的對比(稟性上的差異，微弱的生命力與大靴子跟底對比);

3.母女之間在照顧格里高爾表現上懦弱與勇敢(少不更事)的對比：母親也興沖沖叫喊着過來，到了格里高爾的房門口卻悶聲不響了。(前後對比)

4.父親的變化：

a.他的噓噓聲，格里高爾有不是父親的感覺;

b.父親肖像、習慣、神態上的前後對比(學生找出相關內容)：可是現在他身板挺得相當直，穿一身繃得緊緊的金鈕釦的藍制服，平時亂蓬蓬的白髮梳成了整整齊齊、油光閃亮的分頭。

c.回憶裏在一年難得的幾個全家人一起散步的星期天以及重大節日裏，他在其實已經走得很慢的格里高爾和母親之間總是還要走得更慢一些，裹着他那件舊大衣，小心翼翼拄着枴杖艱難地向前移動步子。懸念：格里高爾和母親為什麼走得很慢?(為了照顧他這個老父)

5.格里高爾本人的前後對比：他尤其喜歡倒掛在天花板上一陣輕微的震盪貫穿全身(正常工作時緊張忙碌與此時放鬆的神經狀態想比較;性格由自尊要強變為自輕自賤;待遇上，門由關變為打開)

6.全家人的變化(經濟生活上失去格里高爾，自食其力;過去時常回憶起家庭裏的閒談温馨與温情脈脈，眼下大難降臨時家人的沉默氣氛)

▲ 小結：差異構成衝突(戲劇性)。

▲ 討論解決兩個懸念：

1.吃了一個多月苦頭的重創的紀念品彈片(蘋果)為什麼沒有人(敢)取走它?

2. P98底部父親睡醒又睡時的描寫，富有戲劇性特色。為什麼母親和妹妹則神色疲倦地相視一笑?

(眼下家裏相安無事，母女倆相互鼓勵、安慰，為親人之間暫時沒有敵意而慶幸，希望肇事的父親昏睡這樣的狀況持續下去。)

▲ 交流讀後感

1.作品內藴着一種人道主義的精神(比照殘疾人);

2.妹妹的觀點(如果人們已經不得不在幹着這麼繁重的工作，那麼人們就不能還在家裏忍受這沒完沒了的折磨。我們照料它，容忍它，仁至義盡了。)簡直是存在主義哲學的闡釋。

3. 作品細節翔實、逼真，揭示了一種殘酷的藝術真實。

▲ 作業：小説還可以你成什麼標題?原標題好在哪裏?

第五課時

▲ 引導體會以下語句：

1.和他達成一個協議(多麼荒.唐)

2.我們這麼久一直相信這一點(按：這是格里高爾的念頭)，這是我們真正的不幸。人和這樣的一頭動物是不可能共同生活在一起的(按：自願跑掉)我們就沒有哥哥，但是能繼續生活下去，會緬懷他。存在注意的一套説辭，資本主義社會的真實世態。

3.妹妹尖叫，甚至離開母親，簡直是推開了她的扶手椅，彷彿她寧肯犧牲母親也不願待在格里高爾身旁私的，父親只是由於她的態度才情緒激動起來，像是保護妹妹私的在她身前略略舉起雙臂(按：作者具有冷峻而又嘲諷的眼光)

4.格里高爾引人注目的轉身，很艱難的轉身動作用腦袋來幫忙。母親伸出並併攏周圍雙腿，躺在她的扶手椅裏，她疲憊不堪地幾乎合上了眼睛。(按：精神上受盡折磨)

5.脖子變僵硬，瞥，細腿頓時都發軟妹妹靈巧敏捷

6.他懷着深情和愛意回憶他的一家人，一直處於這種空洞與平和的沉思狀態中。(如何理解空洞?)

▲ 品味語義：

1.老媽子來時純粹由於力氣大和性子急，乒乒乓乓摔門，整幢寓所裏她一來別人就再也甭想睡安穩覺(具有幽默意味)

2.逗格里高爾發癢不起作用時，她火了，便使勁捅了捅格里高爾的身體，吹了一聲口哨，沒有多耽誤時間，扯着大嗓門朝黑暗中嚷嚷(語言具有調侃意味，嘲諷戲謔口吻)

3.夫婦倆先從老媽子帶來的驚嚇中鎮定下來(敍述語言高度理智)

4.太太掛出一絲憂鬱的笑容，葛蕾特依依回頭，清新的空氣中卻已透着些許暖意;先生身穿號衣，挽着妻女，哭腫了眼睛，時不時將臉貼在父親胳臂上(作家的文筆像萬能的上帝在嘲笑人世間的一切)

▲ 提請思考：

1.老媽子作為怪人，很有意思的帽飾，在主人面前晃萊晃去，更可想見薩姆沙先生的厭惡心情。

2.老媽子笑眯眯地簡直連話都説不連貫了：似乎有點誇張。

3.老媽子煞有介事急欲説完她料理的後事，可是家人反應如何?母女倆向她們的信埋下頭去。淡淡一筆，勾畫出她們對親子親兄的冷漠，不關心親人的後事。先生髮現老媽子就要開始詳細描敍一切，便伸出一隻手果斷地阻止她。(同樣是冷酷，不關心兒子!)

4.通過老媽子想講而主人不想的對比(老媽子的生氣)，體現多麼高妙的虛構處理。

5.P100因為老媽子似乎又擾亂了他們剛獲得的寧靜：良心上過不去。

6.好幾個月沒這樣做了這輛電車裏只有他們這幾個乘客，温暖的陽光令他們舒舒服服地靠在椅背上談着未來的前景因為格里高爾，使他們喪失了温暖和未來。

7.三份差使是什麼?(父銀行雜役;母時裝店內衣縫紉工;妹零售商店售貨員)

8.作品中有新生活的伏筆與照應交代，出現兩次，你能找到嗎?(結尾父母妹的新生活與格里高爾變形後的新生活)

▲ 研究結尾：

1.格里高爾死了。父、母、妹開始過着自己養活自己的新生活。是不是本該如此?富含哲理性。

2.結尾處有什麼寓意?(生活，是鐵定的規律。)

3.關於主題，有人認為格里高爾變形甲蟲，無利於人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活。存在就是合理，生活規律是無情的。

▲ 作業：

1.用框形圖切分短語：他受到自責和憂愁的壓抑看有沒有不同的切分和理解?

2.解決懸念：老媽子到底是怎樣處理掉那玩意兒的?

▲結束語：我要高聲地問：格里高爾!你在哪裏?

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇12

教學目標

知識目標 鑑賞小説的情節、人物、環境，把握小説的主題。

能力目標 通過小説的閲讀，開闊視野，陶冶情操，提高學生的閲讀素養及審美能力。

情感目標 接受作品中所表現的湘西古樸、淳厚的人文美的薰陶。

教學重點 引導學生從文本出發，欣賞“邊城之美”。

教學難點 由文本延伸，引導探究“邊城之痛”，提升學生的語文素養。

教學方法 合作探究法、討論法。

課時安排 2課時。

一、“湘西大家”——邊城之範

1、這裏山青青水碧碧，這裏水寨苗家韻依依，這裏就是沈從文筆下的邊城。讓我們先來看一看邊城優美的自然風光。

(播放視頻)

所謂邊城就是靠近兩個地區交接處的城鎮，沈從文筆下的邊城是茶峒。那裏有小河沿岸的優美風光，那裏有憑水依山的小城，那裏有清澈見底的河流，那裏有濃翠逼人的細竹，那裏有恬靜幽美的山村，那裏有桃花深處的人家，沈從文給我們勾畫出一個如詩如畫，如煙似夢的田園牧歌式的美麗湘西世界。

2、作家簡介。

沈從文，原名沈嶽煥，湖南鳳凰縣人，現代著名作家，歷史文物研究學者，京派小説代表人物。代表作：短篇小説《丈夫》、《貴生》、《三三》;中篇小説《邊城》;長篇小説《長河》。

沈從文的小説主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，讚美人性美，如《邊城》;一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。

也正由於這種對以金錢為核心的“現代文明”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

《邊城》充滿濃郁的湘西鄉土氣息，寄託了沈從文“美”與“愛”的理想，是他作品中最能表現人性美的一部，是現代文學牧歌傳統中的巔峯之作，文學地位僅次於魯迅的《吶喊》，居於第二;曾於1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學獎提名;沈從文的文字是中國文學最美的象徵。

3、寫作背景。

1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉，看慣了大都市爾虞我詐、世態炎涼的作家，重新感受到故鄉人身上保留的那種質樸的人性美，也感受到了由於現代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，於是創作了中篇小説《邊城》。

二、“不悖人性”——邊城之事

1、《邊城》故事簡介。

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。爺爺年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總順順的小兒子儺送並喜歡上了他。一年前的端午，翠翠初識儺送的哥哥天保，天保也喜歡美麗清純的翠翠，託人求親。 而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

天保知道翠翠喜歡儺送之後，在唱歌之時，讓弟弟先開口，為了成全弟弟，自己沒有唱歌，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。爺爺因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心等着儺送歸來。

小説結尾“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來”。給讀者留下無盡的悵惘。

補充翠翠父母的故事

翠翠的母親，老船伕的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人，很祕密的揹着忠厚的老船伕發生了曖昧關係。有了小孩子後，這屯戍軍士便想約了她一同向下遊逃去。但從逃走的行為上看來，一個違悖了軍人的責任，一個必得離開孤獨的父親。經過一番考慮後，軍人見她無遠走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，首先服了毒。翠翠的母親卻關心腹中的孩子，不忍心死，拿不出主張。老船伕知道後，只當做沒聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷着羞慚一面懷着憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下後，卻到溪邊喝了許多冷水死去了。留下翠翠，由老船伕一人撫養。

2、課文節選故事內容。

(認真細讀課文，對照了解故事情節)

三章，又到端午，民風民俗：又到了一年一度最熱鬧的端午節，邊城的人們用自己獨特而古老的方式歡慶節日，活動豐富，官民同樂，生活安樂祥和。

四章，兩年前端午，初遇儺送：兩年前的端午節，翠翠和爺爺到城裏看龍舟，爺爺因擔心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因為朋友喝醉沒有再返城找翠翠，翠翠一直在河邊 等爺爺，等到天黑，遇上在河裏捉鴨子的儺送，兩人一番“拌嘴”後，儺送請人把翠翠送回家。回家後的翠翠心思有了些“異樣”。

五章， 一年前端午，初見天保 ：翠翠回想一年前的端午節，帶着“異樣”的心情，又去城裏看 龍舟，卻遇上下雨，到順順吊腳樓避雨，沒見到二老儺送，卻認識了大老天保，天保慷慨地送了翠翠鴨子和粽子。回家的路上，爺爺試探翠翠，被翠翠回絕。

六 章，回到現在，花轎情思：小説再回到現實中，老船伕與賣皮紙的過渡人爭執，拒不收錢。爺爺重提一年前和兩年前端午節的事，翠翠俏皮地與爺爺逗笑。翠翠看着迎婚送親的喜轎，聽着爺爺吹的嗩吶，心飄得很遠很遠……

3、請給“邊城”加上一個恰當的定語，要求概括出小説所寫的主要內容。

示例：風景秀麗的邊城;民風淳樸的邊城;寧靜幽美的邊城;至真至善的邊城……

3、請用一個字來概括你讀完文章後的感受，並談談為什麼。

示例：美。

教師提示：作者在談到小説的創作動機時説：“我的主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應得的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的説明。”

“我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

邊城的美可以概括為風景美、民俗美、人性美。

三、“美的讚歌”——邊城之美

1、學習小組的劃分與分工。

把學生分為如下六個小組進行探究學習：民俗風情組;人物篇之翠翠組;人物篇之爺爺組;人物篇之兄弟組;人物篇之鄉民組;自然風景組。

任務：民俗風情組主要探究小説描繪的風俗美，人物組主要探究人物的性格特徵和作者的描寫方法，風景組主要探究小説描繪的自然風光美。

要求：從文中找出具體的段落或語句，指出特點，分析作用。

2、探究示例(教師引導)

飛揚的鑼鼓——民俗風情美探究

(1)、《邊城》充分地描繪了湘西邊地風俗，給人耳目一新的感覺。請速讀課文，劃出文中集中描寫當地鑼鼓的相應的文字。

明確：課文第三章的第三、四、五段。

(2)思考這些風俗描寫有何共同特點?又有何作用?

明確：邊城不僅保持着古老淳樸的民風，而且相應的保持着古老的風俗習慣。鑼鼓飛揚的場面帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人的和睦安樂的風貌，透露着邊城祥和安定的氣氛。

3、學生在學習合作小組內進行分析、討論活動。

4、學生合作探究成果展示。

示例(1)如詩如畫的風景美

示例(1)如詩如畫的風景美

相應文字：由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。

這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排了一隻方頭渡船。……

風景特點：這裏的山——青青，水——碧碧，水寨苗家——韻依依。

作用：再現了邊城的温柔、美麗、平靜，遠離世俗的塵囂。從這裏，我們看到了邊城清麗明淨的自然美。沈從文如此着力於邊城的自然景物，其中一個重要的意圖，就是以自然的明淨狀寫湘西人心靈之明淨。 於是，自然純樸的人性美和清麗明淨的自然美就構成了一種"優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"!

示例(2)熱情友善禮讓的鄉民

相應文字：第六章“白日裏，老船伕正在渡船上同個賣皮紙的過渡人有所爭持……”至”可以吃到鎮筸城!”

描寫方法：語言描寫、動作描寫、神態描寫。

作用：作者描寫的湘西，自然風光秀麗、邊城明淨的風光教化着樸實的人們。這裏人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。在小説中，每個人都熱情誠實，人人均有君子遺風。一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。

示例(3)翠翠物形象分析

翠翠被人送回家，“老船伕即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的説：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裏鯉魚吃去了。’”

這一段描寫凸顯出乖巧的翠翠調皮、活潑的一面。她不是真的生祖父的氣，只是表現出一種小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。

另外，翠翠第一次在吊腳樓下見到儺送二老，二老邀請她去家中做客。翠翠誤會了，罵了他一句。二老説，你在這裏，當心河裏的大魚咬你。翠翠説，大魚咬不咬我不關你事。聯繫此細節，翠翠對爺爺説自己被鯉魚吃去，實際上是對邂逅二老的情景的一個不自覺的温柔回憶。我們從中可以體會出翠翠對二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。“大魚咬你”這句話對翠翠而言已經成為了一種温柔的回憶，而且，這句話頗帶俏皮味，也成了翠翠和二老以後相愛的一個隱喻。

翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什麼原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美。

總之，翠翠天真善良，温柔清純。和外公相依為命，對其關懷備至。對於愛情羞澀又真摯，後來儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來。是一個理想化、純美化的形象。

示例(4)其他人物形象分析

爺爺形象：中國傳統美德的典範，勤勞，善良，對孫女愛憐備至，特別是為翠翠愛情，默默的操心擔憂，對其心靈呵護備至。

重點賞析老船伕身上的人性美。

明確：老祖父忠厚善良，五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，颳風下雨。端午龍舟，令人神往，他卻忠於職守，寂寞地守着渡船。即使是為了陪翠翠而請人幫忙看船，也時時掛念朋友的孤單，即刻回去替換。他古道熱腸、重義輕利，過渡的人感激老人的熱誠盡責，饋贈他，他卻“儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有口糧，三鬥米七百錢，夠了。”“他從不思索自己職務對於本人的意義，只靜靜地忠實地在那裏活下去。”

天保儺送兄弟：兩個人都深愛着翠翠，他們的愛情“決鬥”方式卻是最淳樸的對歌，當天保知道自己的歌比不過翠翠喜歡的是儺送時，自己選擇了孤獨的離開，成全兩對有情人，但他最後卻死於意外，而儺送因為哥哥的死內疚，也選擇了離開。

師生共同小結人性美：

邊城人們“優美、健康的人生形式”，這種“優美、健康”的人性美，在每個人身上展現出不同的特點”。

其一，每個人身上閃耀的人性閃光點：天真純潔的少女，純樸厚道的老人，真摯善良的少年，友愛互助的鄉民……

其二，人與人的關係上，體現的人情關係的和諧，親密：

(人性美：優美健康)

總之，這裏的人性是健康、自然、毫不矯情的。在這裏，人們沒有尊卑的觀念，眾生平等，大家和睦相處，和平地生活。這裏是人性美的世界，與作者在大都市所見到的迥然不同，而這也正是作者創作本文的動機。

寫幾句話，寄語人物。如：翠翠，你就像……翠翠，我想對你説……

示例(5)古樸醇厚的風俗、人性

原文：兩省接壤處，十餘年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，並無特別變故發生。水陸商務既不至於受戰爭停頓，也不至於為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。

評點: 百姓安康、安居樂業、美好的道德情操仍在這裏發揚光大着。

原文：端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過後，在城裏住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看划船。

評點:古老的習俗，不分等級，不慕名利。

原文：好事的軍人，且當每次某一隻船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。

評點:古老的民俗和古樸的民風聯繫在一起。

原文：增加這節日的愉快起見，便把三十隻綠頭長頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善於泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。

評點:官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂。

原文：這作爸爸的便解嘲似的説：“好，這種事有你們來作，我不必再下水了。”於是當真就不下水與人來競爭捉鴨子。但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任!

評點:再現當地人的古樸、醇厚、善良、純真、無私的性格和品質，洋溢着人性美。作者揭示了人性的淳樸和善良，認為幫助人是最本質的特徵，是義不容辭的責任，是一種引人向善的力量，是不悖乎人性的人生形式。

5、師生合作再探究

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這樣一個理想世界，意圖何在?

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明確：其一，《邊城》展現一幅幅寧靜淳樸的田園詩般的湘西人民風情畫，寄寓着沈從文“美”與“愛”的美學理想和人生理想：他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂。正如她自己所説“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”其二，沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的鏽蝕和破壞，如虛偽、自私的市儈。這觸痛了他，這部小説可能反映着他對重建人與自然和諧關係、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和願望，他把這些美好的願望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

四、“愛的悲劇”——邊城之痛

1、“到了冬天，這個圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來，也許明天回來。”這是小説的結局，模糊而悠遠，天保闖灘死了，儺送帶着愧疚之心出走了，爺爺在風雨交加的夜晚去世了，留下翠翠守着渡船等待一個未知的明天。一個如夢如幻的愛情故事陷入悲劇結局，令讀者陷入無邊的惆悵。為什麼呢?

個性探究：邊城人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束?

(1)悲劇的美更永恆、更深刻。(寶黛的愛情，梁祝化蝶，孔雀東南飛等等)

(2)悲劇本身就源於他們的善良、純樸的天性(儺送的內疚，爺爺的自責悲痛，順順內心的隔閡……)

(3)小説中不湊巧的情節暗示(兩年前端午節偶遇，一年前端午節錯過，月下唱歌不知情，出走……“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因而樸素的善，終究難免產生悲劇。”)

2、老師引導：“我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。透過人性美優美健康的光環，對作品的內藴進行進一步的探究，“不悖乎人性”藴含的又是怎樣的人性呢?

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第一，這是一種自然、原始的人性所帶來的悲劇。(原生態)

(1)這種自然、原始，是源於邊城的偏遠，閉塞;這種人性是“未經城市文明污染”的純淨的人性，是源自人本性的自然而然。

(2)無慾無爭是一種美，同時不善表達，不善爭取，可能錯失良機，釀成悲劇。如翠翠明明喜歡儺送，卻羞澀靦腆不説出來。爺爺不知，儺送先前也不知。

(3)內心的孤寂。爺爺雖然對翠翠無比慈愛，卻不瞭解她一個情竇初開的少女的心思;翠翠也不瞭解爺爺內心在經歷了女兒愛情的悲劇後，想要極力促成翠翠幸福的無比渴盼的心思。

這鐘自然、原始的人性，是純淨的，也是人性中最真實的一面。

第二，這是一種因“愛”而深情，因“愛”而絕望，因“愛”而矛盾，因“愛”而有所顧忌，符合“愛”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。

(1)深情，絕望：爺爺對翠翠的寵愛，深情而毫無保留;爺老船伕對女兒的愛一樣深情，女兒未婚懷孕，“父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為並不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去”。女兒殉情，老船伕一句“一切皆是命，半點不由人”，這是有多深的無奈與絕望。而當翠翠的幸福同樣無望是，老船伕終於在絕望中死去。

儺送對翠翠的愛是深情的，不要碾坊，只願做個擺渡的人。翠翠在大老和二老之間，只認定自己所愛。翠翠父母的愛同樣是深情而絕望的。

(2)矛盾、有所顧忌：儺送在對翠翠的愛與對哥哥的死的內疚感之間矛盾掙扎;天保在對翠翠的愛與對弟弟的手足親情之間矛盾掙扎; 爺爺在對翠翠的寵愛，為她的婚事操心，想要促成翠翠的幸福，可又不懂的翠翠少女的心思;翠翠內心對愛的憧憬，這種含蓄羞澀，本身就是一種矛盾、有所顧忌。

邊城的人是可愛的，他們因愛而勇敢，有時為愛而奮不顧身，有時又因親情而對愛有所顧忌，所有的悲歡離合生死都因真摯的愛而起，而不是因罪惡邪念，最終悲劇的結局符合“愛”的邏輯，是不悖乎人性的“愛的悲劇”。

邊城是一個温暖的作品，但隱伏着作者很深的悲劇感;邊城是一個懷舊的作品，一部帶着痛惜情緒的懷舊作品，是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢。

五、“純淨人性”——邊城之思

1、補充對聯，概括本文內容。

風聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢;

__情，__情，__情，____情， ____情，情情亂痴心。

2、在全文分析探究的基礎上歸納概括小説的主題。

讚美——邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;

批判——物慾氾濫的現代文明;拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;

呼籲——重建民族的美好品德和人格。

3、課堂練習：請仿照下邊句子用一句話點評，要求概括出小説的主要基調。

《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌。

參考答案：《邊城》是一幅斑斕的民俗風情畫;《邊城》是一首哀婉的抒情詩;《邊城》是老嫗絮絮講述的一個完美的童話;《邊城》是一曲真摯、熱烈的愛情的讚歌……

4、教師總結。

有人説，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情讚歌，是一首用小説形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小説，就不能領略箇中真趣。

5、延伸拓展。

(1)作品的結尾採用了西洋小説中常見的開放式結構，以翠翠在白塔下渡口邊守着渡船等待儺送歸來作結，一句“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”讓無數的讀者心中留下了永遠的痛。

請設想翠翠等待的結果，按照沈從文的藝術風格，給小説續上結尾。

(2)作者為我們展示的這種“人生的形式”在今天看來有着怎樣的意義?

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇13

教學目標

知識和能力 學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法，瞭解文中議論和記敍的關係;學習文言文中句子省略成分、詞性轉變、一詞多義的知識;瞭解賈誼的政治主張的進步性和侷限性。

過程和方法 在多讀的基礎上掌握重要的字詞;在對文章內容理解的基礎上，學會文章的寫作手法和論證方法。

情感態度和價值觀 瞭解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現實意義,培養學生的愛國主義情懷。

教學重點 省略、活用、一詞多義等;瞭解本文先敍後議的結構,鋪張渲染的方法,學習本文對比論證的方法。

教學難點 瞭解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現實意義,培養學生的愛國主義情懷。

教學時數 四課時。

導入解題

1、戰國紛爭,羣雄逐鹿,秦以邊陲之地,縱橫征伐,百有餘年而一統天下,可謂盛極一時!可是,誰曾想這個盛極一時的王朝卻短命而亡,亡得那樣迅速,那樣悲慘,又是那樣的神祕,這不能不令世人感到震驚。自古以來,多少有識之士在震驚之餘,不懈地探索其迅速崛起而又突然滅亡的原因,以期從秦王朝的盛衰興敗中汲取有益的教訓。今天,我們將要學習一篇漢初傑出知識分子的代表人物的經典名篇,分析探討秦朝滅亡的經驗教訓的史論文章——賈誼的《過秦論》。

2、賈誼(前200—前168),西漢洛陽人,政論家、文學家。年18歲以能誦詩書、善屬文聞名於郡中,年20提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識,但卻因此受到守舊派的詆譭,被貶為長沙王太傅,後又貶為樑王太傅,後來樑王墜馬而亡,賈誼認為自己失職,哭泣歲餘,抑鬱而終,年僅33歲。政論文以《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》最為有名。另有辭賦等作品傳之於世。後人編有他的政論文集《新書》十卷。

賈誼有很高的政治抱負,才華橫溢,作為一個傑出知識分子的代表,他有着強烈的濟世為民的使命感。然而時運不濟,他的革新政治的主張觸犯了貴族集團的利益,生事誣陷,被貶後,雖身居閒職,仍心繫朝事。英年早逝,一顆璀璨的巨星從此長逝歷史的天空。賈誼人生雖然短暫,但他留下的寶貴精神財富將永遠浸潤着中華民族的子孫後代,他的懷才不遇的悲劇人生引起後世文人的扼腕歎息。

宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

——李商隱《賈生》

漢文帝在宣室(注:漢代未央宮裏的一著名宮殿名,漢代皇帝經常在這裏召見諸臣商議軍國大事)裏召見賈誼,賈誼的政治才華無與倫比。可惜文帝夜半虛席以待賈誼,不是向他去請教治國的策略,反而詢問鬼神之事。可見,賈誼並沒有得到統治者真正的重用。

王勃的“嗚呼!時運不濟,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時!”説的也是賈誼懷才不遇的悲劇人生。

賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。

樑王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

——毛澤東《賈誼》

在封建專制時代,有抱負、有才華、具有完美人格的知識分子遭受莫名其妙的打擊而鬱郁不得志者,豈止賈誼一人呢!

3、賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學的是上篇，文中概括敍述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的暴政，最後指出“仁義不施而攻守之勢異也”是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實中提煉觀點。《過秦論》被魯迅譽為“西漢鴻文”。

4.過秦論:過,(動詞)指出秦的過失。論:古代的一種文體。本文是一篇史論。

文體常識——“論”“説”“議”：

論：着重在是非，結果往往是作出判斷，不一定要有許多人，作名詞時，“論”是評論或議論。

説：一種文體。可以敍事，也可以議論，目的都是為了説明一個道理。

議：着重得失，結果往往是做出決議;往往是許多人一起交換意見。作名詞時，“議”是建議。

誦讀感知

1、播放錄音。

2、正音。

崤函(xiáo)囊括(náng)連衡(héng)合從(zòng)陳軫(zhěn)

召滑(shào)翟景(zhái)逡巡(qūnxún)鏃(zú)流血漂櫓(lú)

鞭笞(chī)藩籬(fānlí)隳(huī)鏑(dí)踐華為城(huà)

甕牖繩樞(yǒu)氓隸(méng)倔起(jué)阡陌(qiānmò)

贏糧景從(yíng yǐng)鋤耰棘矜(yōuqín)銛(xiān)

長鎩(shā)謫戍(zhé)度長絜大(duóxié)萬乘(shèng)

3、分組朗讀課文，體會賦體的句式特點，領會本文鋪張揚厲的文風。

諸如:①據崤函之固,擁雍州之地、有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意,併吞八荒之心。②南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。③……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。④……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵。⑤追亡逐北,浮屍百萬,流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。⑥振長策而御宇內,吞二週而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下。

4、理清文章思路。

⑴先按表達方式將全文分為兩部分：①記敍部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段);②議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最後一段)。

⑵再分析記敍部分的層次，可分兩大層：①興起的過程(前三段);②滅亡的過程(第四段)。

5、這一篇史論的主要觀點是什麼?如何理解這句話?

明確：“仁義不施而攻守之勢異也。”這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”結果導致亡國。

從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什麼?

明確：“攻之勢”體現在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛。“守之勢”體現在第三段、第四段，由統一天下到覆滅。

課文賞析

(一)指導學習第一段

1.指名學生朗讀課文第一段,思考課文第一段的主要內容。

2、重要字詞點撥。

秦孝公據崤函之固 形→名，險固的地方

君臣固守以窺周室 牢固的

席捲下天，包舉宇內，囊括四海之意 名→狀，用席子，用包袱，用布袋子

內立法度 名→狀，對內;法律制度

外連衡而鬥諸侯 名→狀，對外;使動，使……爭鬥

3、思考:秦國憑藉哪些優勢在諸侯之中崛起?

明確:地理優勢:據崤函之固,擁雍州之地。崤山、函谷關一夫當關,萬夫莫開,是秦國安全生存且能夠發展經濟、軍事的地理上的天然屏障(外因)。

秦孝公的深謀遠慮與雄才大略:君臣固守以窺周室,有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意,併吞八荒之心。此時秦國國力尚不足以與周天子為代表的中央政府和天下諸侯相抗衡,力量還不足夠強大。所以,只能偷“窺”以周天子為代表的天下,但他已經開始覬覦王室,説明它有野心,可謂一字千斤(內因)。

商鞅變法是戰國時代以及中國歷史上最著名的變法之一,他開啟後代的革除弊政、變法圖強的先例,如宋代王安石變法、晚清的戊戌變法等。商鞅變法從四個方面對秦國進行改革:

內立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;

務耕織:經濟上——大力發展農業生產,夯實基礎;

修守戰之具:軍事上——積極備戰,走強兵之路;

外連橫而鬥諸侯:外交上——採取連橫策略,讓諸侯互相猜忌,發動戰爭,消耗實力。

所以,商鞅在秦國全方位實行變法,對外採取消耗諸侯實力的戰略,秦國無論政治、經濟、軍事、外交等方面在諸侯之中均佔優勢,擴大地盤,壯大力量。

結果：秦人拱手而取西河之外。可以看出,秦國從一開始,就使用詐術來達到自己的目的。

4、小結：秦國崛起的關鍵——天時:周室衰微,羣雄割據爭霸;地利:據崤函之固,擁雍州之地;人和:君臣固守,商君佐之。

5、思考：從註釋中我們知道，“席捲”“包舉”“囊括”都有“吞併”的意思，“宇內”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那麼，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞併天下之心”似乎也通，但作者為什麼要舍簡就繁呢?

明確：意在突出秦孝公吞併六國、獨佔天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態、咄咄逼人的氣勢。同時也為後文寫孝公之後的歷代秦君的赫赫功業張本，為後文寫秦一統天下之後的頃刻覆亡形成對比並作了鋪墊。總之，根據表達的需要，這裏的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敍述生動形象。

6、根據板書嘗試背誦第一段。(齊背與個別背誦相結合)

(二)指導學習第二段

1、朗讀第二段。要求:讀出那種縱橫捭闔、鋪張揚厲的氣勢,體會戰國縱橫家的文風。

朗讀時重點體會以下句式:①南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。②……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。③……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵。④秦有餘力而制其弊,追亡逐北,浮屍百萬,流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。

2、重要字詞點撥。

孝公既沒 通“歿“

昭襄蒙故業，因遺策 蒙，繼承;因，沿襲。

南取……西舉……東割……北收…… 名→狀，向南，向西，向東，向北

會盟而謀弱秦 使動用法，使……弱，削弱

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 愛，吝惜;致，招納

合從締交 盟約

之屬……之徒……之倫…… 類，輩

趙奢之倫制其兵 制，統領，統率

而天下諸侯已困矣 疲憊不堪

追亡逐北 敗逃者

流血漂櫓 使動;使……漂

因利乘便 趁着

3、本段敍述了哪幾位秦國國君時期的事?

明確：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之後，始皇之前的五位國君。

4、作者是怎樣敍述這90年間的歷史的?

①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領土日益擴大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。

②寫秦擴大領土，按南、西、東、北四個方位説，顯出其軍事力量無比強大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序説，並極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進”)。這是從局部來説的。

5、概括本段主要內容。

6、賈誼主要採取那些表現手法從哪些方面來展示秦國的強盛?

明確:對比手法,鋪陳排比手法。

一國——多國：一國之士——多國之士;一國之徒——多國之徒;一國之將——多國之將;一國之土地——多國之土地;一國之兵——多國之兵。

結局對比：秦無亡失遺鏃之費,宰割天下——諸侯已困,俯首稱臣。

7、你認為秦國強盛的主要原因何在?

明確:憑藉天時、地利、人和的優勢,再加上延續先王(秦孝公)制定的既定政策——統一全國的雄心,並不因循守舊,在戰術上針對形勢的變化而不斷調整策略,積極主動出擊,憑藉人才優勢出謀劃策,才掌握了戰局的主動性,贏得了寶貴的時機。

板書要點。

(三)指導學習第三段

1、指名朗讀第三段,思考課文第三段主要敍述的內容。

2、重要字詞點撥。

奮六世之餘烈 功業

振長策而御宇內 舉起

履至尊而制六合 踩，動化，登上

威振四海 通“震”

南取百越之地，以為桂林、象郡 南：名→狀以為：以之為，把……作為

卻匈奴七百餘里 使……退

焚百家之言，以愚黔首 言，著作;愚，使……愚昧，愚弄

以弱天下之民 使…衰弱，削弱

因河為池 憑藉

臨不測之淵以為固 名化，堅固的屏障

聚之咸陽 省略介詞“於”，應為“聚之於咸陽”

信臣精卒 誠信、可靠

3、思考：本段講了秦始皇“攻”天下的業績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的?哪些文字是寫其“守”的?

“士不敢彎弓以報怨”句之後為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

4、作者總寫秦始皇的功業，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務五個方面來談，請用選文中的語句回答各個方面的具體內容。

明確：統一天下前，政治上“吞二週而忘諸侯，履至尊而制六合。”軍事上“南取百越之地……北築長城而首藩籬，卻匈奴七百餘里。”

統一天下之後，採取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，殺豪傑，銷鋒鏑，以弱天下之民，執敲撲而鞭笞天下。”地理防務上“踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。”

5、根據板書練習背誦。

(四)指導學習第四段

1、指名朗讀，思考本段主要內容。

2、解釋加橫線詞語的含義或用法。

餘威震於殊俗 邊遠的地方

甕牖繩樞 甕、繩，名→動，甕，用破甕做…繩，用繩子系…

率疲弊之卒，將數百之眾 帶領

斬木為兵，揭竿為旗 兵，兵器;揭，舉

天下雲集響應 名→狀，像雲一樣，像回聲一樣

贏糧而景從 揹着;通“影”，像影子一樣

山東豪俊 崤山以東

3、思考：第四段寫了強秦的滅亡。“陳涉起義，天下響應”有哪幾方面的鋪敍呢?選文中語句回答。

明確：五個方面。

出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。”

個人素質：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”

起義軍成分：“疲弊之卒，數百之眾”。

武器：“斬木為兵，揭杆為旗”。起義的影響：“天下雲集響應，贏糧而景從。”

起義結果：“山東豪俊遂並起而忘秦族矣”。

這五方面的鋪敍為第五段內容作了鋪墊。

4、作者寫陳涉起義突出了什麼特點?

明確：出身：缺乏號召力

才能：缺乏指揮作戰的能力

兵力：弱

武器：低劣不堪一擊

作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應，彷彿不費吹灰之力就“亡秦族”，目的是什麼?

明確：強大的九國之師聯合攻秦，結果是一敗塗地;弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過這些內容.表現出了秦始皇由攻轉守變化的關鍵：仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出本段已經為文章最後提出的“仁義不施而攻守之勢異也”提供了充足而又必要的準備。

5、根據板書要點背誦此段。

始皇：餘威震於殊俗

陳涉：出身——甕牖繩樞之子、氓隸之人、遷徙之徒

才能——不及中人

兵力——疲弊之卒，數百之眾

武器——斬木為兵，揭竿為旗

結果：天下響應，並起亡秦

(五)指導學習第五段

1、指名朗讀，思考本段的主要內容和寫法。

2、解釋加點詞語的含義或用法。

且夫天下非小弱也 形→動，縮小、削弱

非銛於鈎戟長鎩也;謫戍之眾,非抗於九國之師也 比

非及向時之士也 原來

試使山東之國與陳涉度長絜大 量，比

則不可同年而語矣 相提並論

然秦以區區之地 及其狹小

序八州而朝同列 序，排列;朝：使動，使……朝拜

2、指出特殊句式。

非尊於……之君也 狀語後置

為天下笑者 被動句

4、“過秦論”，即論秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據，採用對比方法，層層推進，水到渠成地指出秦亡的原因，這充分體現在第5段議論中。

(1)將段中涉及的秦國、秦朝、九國、陳涉四種力量用數學符號“<”聯結起來;

(2)按例句“秦人開關延敵……?而天下諸侯已困矣。”這是秦國的實力與九國之師相比，從本段中找出包含(1)中其餘三項對比的句子;

(3)説明作者是如何在對比分析中歸納出結論的?

明確：

①四種力量的對比可表示為：陳涉<九國<秦國<秦朝。

②“山東之國與陳涉度長挈大……不可同年而語矣。”這是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區區之地……而朝同列。”這是秦國與統一天下的秦朝相比;“然後六合為家……何也?”這是最強大的秦朝與最弱小的陳涉相比。

③從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。然而，秦滅亡的原因不是因為陳涉力量強大，也不是因為秦朝力量削弱和地理條件發生了變化，原因是什麼?一個“何也”，終於水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

5、作者論述秦王朝的滅亡，原因是什麼?本段內容與全文有什麼關係?

明確：“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領袖的地位，指揮作戰的能力，部隊的素質和武器裝備四方面將九國之師和陳涉對比，結果是後者遠不如前者，卻“功業相反”這就很自然地推出了本文的論點“仁義不施而攻守之勢異也”。

從全文結構上看，本段的第二層照應了全篇，歸納出了中心論點;“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣”照應本文第1、2段;“然後以六合為家，崤函為宮”，照應本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應本文第4段;最後照應上文“成敗異變，功業相反”水到渠成地點明中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”

6、根據板書齊讀背誦。

合作探究

1、賈誼為什麼要寫這篇文章?

明確：①賈誼生活在漢文帝統治時期。其時，社會經濟已漸漸恢復，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地潛滋暗長，統治階級日益滋長“淫侈之俗”，並橫徵暴斂，加重人民負擔，以至逼迫農民賣地鬻子。賈誼擔心“大命將泛，莫之振救”，於是藉此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡覆轍。②從前面對賈誼的介紹中可以看出，賈誼是個對政治功名有強烈願望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現其政治抱負。

2、本文用了大量的篇幅敍事，又在敍事的基礎上明理，你認為本文的敍事有何特點?它是如何在敍事的基礎上做出論斷的?

明確：概括地説，本文善於敍事，精於論斷。具體地説，本文善於敍事具備兩大特點：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、由興到亡的敍述運用了“線”“點”結合法。所謂“線”，是指作者抓住了一條縱線，即從秦孝公至秦始皇七代君王分成四個階段敍述，勾勒出了整個歷史階段發展的輪廓;所謂“點”，是指特定時間內的某一點，作者用濃墨重彩加以鋪陳發揮。這樣脈絡清晰，要點突出。其二是作者善於概括事實，善於從總的、大的方面把握事實。在寫到秦的“守”勢時，突出寫了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而簡明。在寫陳涉時，突出寫了他出身貧賤、才能拙劣、地位低下、起義軍勢單力薄等幾個方面，這不僅與六國形成鮮明的對比，而且反襯了秦朝滅亡之易，可謂一箭雙鵰。

敍事是説理的基礎，要寫好説理文，還要靠論斷。論，是依據事實立論;斷，是從大量無可辯駁的事實中，得出令人信服的結論。賈誼就是先把大量的事實擺出來，在此基礎上得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，順理成章，水到渠成。使理不講而自明，理少講卻大明。正如金聖歎在《才子古文》中對本文的評論：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此篇文字。”這個評語是非常精闢的。

3、本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點的?

明確:縱向對比和橫向對比。

縱向對比:秦國和秦王朝的對比:秦由弱到強,原因是“商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而鬥諸侯。”這些政策符合社會的發展規律,是仁義的表現,逐漸強大是必然的結果。秦由強到弱,原因是“廢先王之道”,不施仁義滅亡也是必然。這有力證明了中心論點。

橫向對比:首先拿秦國與六國進行對比,反襯出秦國的強大,含蓄地指出了秦國曆代君主“因遺策”,實行仁政,勢力才如此強大,為提出論點做準備。其次拿秦國和陳涉對比,突出雙方的地位、才能、軍隊、武器的懸殊,而弱小的陳涉竟然一呼百應,共起滅秦,原因在與秦國“仁義不施”。最後拿陳涉和九國之師對比,前者勢單力薄卻起事之易,一舉滅秦;後者實力雄厚卻攻秦之難,自取滅亡,還是為了證明中心論點。

由此看來,幾種對比縱橫交織,無疑增加了論證的強大力量,最後“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明瞭。

4、賈誼是漢初最富辭彩的散文大家，而作為其代表作的《過秦論》，一定能體現賈誼作品的語言特色，從文章浩浩如江河，沛然而下的氣勢裏，你認為本文最突出的語言特色是什麼?

明確：本文大量使用對偶句，排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的抒情節奏。全文對偶、排比處佔2/3以上，卻毫不給人以堆砌呆板之感。若干對偶組成一組排比，輾轉成文，一氣呵成，恰似長江大河，激起層層波瀾;排比句之間，恰當運用虛詞關聯，猶如珠滾水濺，既閃耀着光彩，又氣勢貫注，雄渾有力。

總體看，這種由對偶形成的排比，有兩種類型：一是運用同義或近義的詞語組成排比，如第1段中“席捲”“包舉”“囊括”“併吞”都有“吞併”之意，卻無板滯之感;二是用幾個結構相似的短語或句子組成排比，如“南取漢中”“西舉巴蜀”“東割膏腴之地”“北收要害之郡”四句，強調秦國國力日盛、疆域日廣。

拓展延伸

1、如何理解本文的主要觀點，比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”。

明確:孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認為,對一個國家來説“民為貴,社稷次之,君為輕。”他還説:國君有過錯,臣民可以規勸,規勸多次不聽,就可以推翻他。孟子反對兼併戰爭,他認為戰爭太殘酷,主張以“仁政”統一天下。

賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想也外,還包含順應時代發展趨勢。戰國時期諸侯割據,民不聊生,秦統一天下是順應歷史發展的潮流。當秦王朝建立之後,嚴刑峻法,暴政天下,這便背離了時代發展的趨勢。

2、我們的生活中有哪些地方體現了這種“仁義”?

明確:新的領導集體建立之後大力反腐倡廉,建立養老保險機制,深化改革開放,醫療體制改革等等,都是施“仁義”的表現。中國共產黨領導下的人民政府本着“以民為本”的思想,順應時代發展潮流,正帶領中國人民走在社會主義的康莊大道上!

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇14

近一個月的寒假時間，為同學們制定以下學習計劃：

一、讀書計劃。閲讀你喜歡的兩本名著，每天寫不少於500字的讀書筆記。

二、做好社會調查。調查內容：你所在村莊、社區裏你同齡人的讀書情況。調查

現狀，分析存在的問題，找出解決問題的可行方法，並撰寫調查報告。

三、預習下學期的學習內容：《唐詩宋詞選讀》。注意做到：

1、先閲讀，結合註解，掃除字詞句障礙。

2、查閲資料，理解詩詞的大意。

3、 背誦積累你喜歡的經典語詞句。

4、找出疑問提出問題。

希望同學們在假期裏制定好作息時間和具體學習計劃，圓滿完成學習任務。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇15

作為一名教師，擔負着教書育人的重任，應該在成長的歷程中，為自己規劃未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學習者、研究者、實踐者。如何儘快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進行教育事業時有一個明確的方向來前進和發展，是擺在我面前的一個巨大任務。特做分析計劃如下：

優勢分析：

1)熱衷教師職業，熱愛思品教學，有較強的責任感和進取心。

2)能靜下心，積極地閲讀一些教學的相關雜誌，關注最新的課改動態。

3)謙虛好學，能自覺接受新事物、新觀點。

4)通過13年課堂教學實踐，積累了一定經驗，能夠勝任國中各階段教學工作。

不足之處：

1)十幾年來，我的教學工作一直以來缺乏規劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統的理論學習和專業的培訓，在理論學習和教科研方面發展得不夠，沒有很好地把實際教學和科研有機地結合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學科教學中，很大程度依賴於教材，缺乏自己對於文本的深入解讀，自己的教學缺乏創新和研究，對於教材開發的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。

4)自己的職業道德和職業修養方面，自己平日的課堂教學缺乏親和力，與學生的接觸太少，沒有深入走進學生，瞭解學生的內心世界，不瞭解學生的發展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學生喜歡的好老師。

一年目標

為了更好地實現專業的成長，我將立足崗位，以學校大局和學生的發展為重，認真踏實工作。

二年目標

我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執着追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學經驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：

(1)真正關心每一個學生，把自己教師的愛平等的給予每一個學生，關注每一個學生的成長過程，促進每一個學生思品素養的提高，讓自己真正成為學生喜歡的老師，走進學生，促進學生能力的提高，為學生以後的發展打下堅實的基礎。

(2)認真備好每一節課，使自己的語文課堂教學成為接近學生，超越教材的課堂教學，研究教材，立足於學生的角度研究教學，備出高質量的課，同時上出精彩的語文課。

(3)研究教學，對於自己的教學行為進行分析，寫好自己的教學總結和反思，對於自己的教學中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學風格，記錄自己和學生成長的足跡，形成自己的教育教學研究，做一名研究型、發展型教師。

(4)勤於研究，勇於實踐，在自己的教學工作中，多學別人之長，多讀書，把自己的所學應用於實踐，提高自己教育教學的深度和廣度，使自己的思品教學既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養和教態。吸收他人修養中的元素，使自己的修養更加立體。樹立自己的職業理想，併為自己的職業理想持之以恆的努力。

三年目標

1、轉變教師角色，樹立服務不同種類學生意識

專業工作是為人類謀求福利的社會公益事業。教師這一職業必須以教育為旨，促進人的全面發展，我以為只有樹立為學生服務的意識，才能確立學生的主體地位，把課堂和學習真正完整地還給學生。特別是針對新的招生況，我們如何面對。教學中我將通過不斷反思、盤點等一系列內省性活動來完善自己的角色行為，獲得創新和超越的活力。

2、實施行動研究，深刻領會課程理念

專業理論研究要和實際工作相結合。因此，我將立足於新課程課堂教學，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業理論素養和專業實踐能力。

3、明確專業研修方向，建設專業發展強勢領域

學會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學習，使自己的專業視野更寬廣，進而來擴充自己的專業實踐內涵，形成自己的專業發展優勢領域。

4、加強理論學習，加快專業成長步伐

理論是實踐的嚮導，是專業發展的基礎。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學理論專著，不斷完善自身的知識結構。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇16

教學目的]

一、初步瞭解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;瞭解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。

二、積累有關文言文知識，提高閲讀淺易文言文的能力。

[教學方法]

在教師的引導下，以自讀為主，結合討論，師生、生生互動。

由於此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規的教學方法。

[教學安排]

一課時。

[教學步驟]

一、導入。(2分鐘)

清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

“萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。

比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個口號的人，就是黃宗羲。

今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰鬥篇章--《原君》。

二、推出投影資料。(6-8分鐘)

可分成幾個專題，要求學生組成若干學習小組，在預習中分別從書籍或網絡中摘取有關內容，並製成教學幻燈片。課堂上可由學生展示講解。

內容：

1筆貝再現。(略)

2弊髡嘸蚩觶

黃宗羲(1601-1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江餘姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加並領導“復社”，堅持同魏忠賢餘黨進行鬥爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以後，多次拒絕清廷徵召，於隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，並倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3幣淮奇書--《明夷待訪錄》。(略)

三、引導學生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規定時間，完成自讀--討論--質疑--釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內容理解方面問題;質疑，重在提出語言、內容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導。

1鋇1段(4分鐘)

問題：文中的“自私”、“自利”與現在所説的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點出發，你怎樣認識古之人君不願為君?

文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)

2鋇2段(6分鐘)

問題：後之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什麼變化?

這一段是怎樣推理的?

文言實詞虛詞：然所曾為然則

文言句式：傳之子孫孰與仲多

3鋇3段(5分鐘)

問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

文言實詞虛詞：寇讎稽私

4鋇4段(5分鐘)

文言實詞虛詞：緘若雖易

四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關係)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)

示例：

人物行為直接原因根本原因

許由、務光去而不入

堯、舜入而又去

禹入而不得去勤千萬倍，

不享其利，

非人情所欲居明乎為君之職分

漢高帝利“產業”沾沾自喜

明太祖保“產業”喪心病狂

崇禎帝失“產業”悽悽惶惶

桀、紂享“產業”殘暴荒淫

小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫

大之產業不明為君之職分

五、整理寫作特點。(5分鐘)

(見“課文説明”)

六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)

引導學生對文章的思想內容、寫作特點以及文言文有關知識等各方面談談自己看法。

七、佈置作業。

“理解鑑賞”一至五題。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇17

教學目標：

1、 通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、 與《赤壁賦》進行比較閲讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏台詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常説酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業為：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，為全詞設置一個極為廣闊的空間和其為悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶湧、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東説“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中説“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啟下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑?――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化為“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來説，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，説説笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊!

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是説，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認為，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的?

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁　　　　　　　　　　　　　襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、 蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜為大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢?齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感?

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨歎，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――歎人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未

蘇軾)

江蘇省震澤中學　劉麗華

教學目標：

1、 通過評點、研討版本中字詞的不同而把握詞的內容。

2、 與《赤壁賦》進行比較閲讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。

一、導入

1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。

當時，蘇軾因烏台詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常説酒後吐真言，那蘇軾也當是醉後書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。

2、朗讀全詞，交流預習作業

佈置的預習作業為：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自己的疑問。

二、在學生的作業情況中找出切入點，討論學習《念奴嬌》

1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨着時光流逝而消失了。大場景的描寫，為全詞設置一個極為廣闊的空間和其為悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。

大處落筆，轉而具體化――

2、“人道是”?

點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難知道此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假託赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。

3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”

“亂石崩雲，驚濤裂岸”(另一版本)

地勢險峻、波濤洶湧、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。

4、毛澤東説“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中説“江山如畫，一時多少豪傑”，

結構上的作用：承上啟下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。

發現問題：一時多少豪傑?――引出“遙想公瑾當年”

浪淘盡，千古風流人物――具化為“周郎”

蘇軾給周瑜的定位到底是“豪傑”還是“風流人物”?

討論：據下闕內容分析周瑜形象。

“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。

“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。

“豪傑”與“風流人物”的用詞差別

師點撥：

“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助於詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來説，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閒雅得很，他打扮成儒將，説説笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊!

豪傑：有才能的人。“豪傑”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪傑多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是説，在指揮赤壁之戰的時候，小喬並非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾這裏故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認為，所謂“風流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。

討論：作者是如何塑造這個人物形象的?

正面描寫+側面烘托

側面烘托：

一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀

二、小喬初嫁　　　　　　　　　　　　　襯托周瑜的“雄姿英發”

三、早發華髮

四、一時多少豪傑

5、 蘇軾面對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜為大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生髮感慨呢?齊讀詞最後二句。

討論：

人間如夢

人生如夢(另一版本)

你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感?

師點撥：“人間如夢”，更着眼於對社會世事的慨歎，有“我欲乘風歸去”之感。

“人生如夢”，更着眼於對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但理想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。(允許學生有不同理解)

蘇軾思想中儒道的矛盾和衝撞。

三、小結全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。

寫景――赤壁

懷古――周瑜

抒情――歎人間似夢

誦明月如歌

四、課堂拓展

與《赤壁賦》進行內容和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。

小組討論，全班交流。

《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感

寫景

《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場作鋪墊

《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短

懷古

《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢

《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。

抒情

《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)

五、文本――專題內涵的點撥

千古江山，總是見證着人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現實，或展望未來

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇18

【課文品讀】

一、簡介《邊城》情節

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，託人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”

二、作者介紹

沈從文1902年誕生於湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處遊逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲説，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，隻身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報》副刊發表了一篇小説，初涉文壇。到1948年，出版小説、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。只有國小文憑，卻當大學教授　先後在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯大、北京大學任副教授、教授。連江青都説，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中國小國文課本，創辦過文學雜誌。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

解放後被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創作從此停止。“文化~~”中先後8次抄家，無休止的檢查、之餘是掃廁所，到農村“勞改”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，著名作家轉變成著名文物學家。

改革開放後，出現了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過　1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。

【教學設計】

教學目標:

1.通過培養語言概括能力認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。

2.通過古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題。

教學重點：感受風景美、風俗美、人情美。

教學難點：剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題

教學方法

反覆誦讀法;

合作探究法。

教學思路

第一步，概括事件理解文章;

第二步，找出美景進行賞析;

第三步，精讀體味瞭解風俗美;

第四步，具體品析人情美;

第五步：綜合概括，品析邊城之美

預習要求

熟讀課文，概括文中事件，體會風景美、風俗美、人情美。

時間安排

一課時

教學過程

一、導入新課

古老的湘西風貌如同久在深閨的少女，譜寫着一曲曲古典詩意的歌謠，純情輕柔，自然樸實。走進沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩情畫意，今天，我們來學習《邊城》。

二、整體把握

第一步，概括事件理解文章;

概括文本每部分的內容

明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。

(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。

(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。

三、文本解讀

認真讀完文本，如果請同學們用一個字來概括邊城的特點,你會用一個什麼字呢?

生：美 。邊城山美，水美，人更美。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇19

一、教學目標

1、瞭解沈從文描繪的湘西風土人情。

2、感受沈從文小説的語言特色。

3、走進作者構築的善與美的理想世界，體會人性之美。

二、重、難點

情景交融的環境描寫和細緻含蓄的心理刻畫。

三、課時安排 2課時

第一課時

一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

1.湘西少年：

我不瞭解家中為什麼只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什麼希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什麼騾子推磨時得把眼睛遮上?為什麼刀得燒紅時在水裏一淬方能堅硬?為什麼雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那麼薄又用什麼方法作成?為什麼小銅匠會在一塊銅板上鑽那麼一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

(《我讀一本小書同時又讀一本大書》)

2.軍旅生涯：1917――1922

一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨塗在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪裏把頭砍了。(《清鄉所見》)

3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

4.被流放的歌者：

“一切終得變，從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫作方式以及對社會態度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”

郭沫若的《斥反動文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，並批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動着......”

“我”在什麼地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什麼?我寫的全是要不得的，這是人家説的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這裏，本來即是為孩子在新環境中受教育，自己決心作犧牲的!應當放棄了對一隻沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

1949年的春節剛過去幾天，早晨，他開始實現這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走後，他又用幾種方法尋求解脱，幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪迴，中國的文物研究註定需要此人。不管怎樣，沈從文僥倖逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。

在醫院，他仍然處於極度的精神錯亂中，把戴着口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院後，不斷有朋友來看他。隨着時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脱出來，變得安靜了。

一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來説教，而不是以是非説教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領悟到了生命的深層內涵：“生命在發展中，變化是常態，毀滅是常態。生命本身不能凝固，凝固即近於死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和説過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無愧於心。他的確是這樣。我多麼羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我並未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

“我行過許多地方的橋，看過許多次的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”-—沈從文

在中國公學，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。儘管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等於‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那麼遠，我日裏望着，晚上做夢，總夢到生着翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

沈從文曾跟張兆和説：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事後，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧。”

1902年12月28日，沈從文生於湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬於聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

二.大師經典――《邊城》

1.故事梗概：

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

2.愁人的美麗：温暖而哀傷

我坐在後艙口稀薄日光下，向着河流清算我對於這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的歎息了好些次。……“望着湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點人生，同時又好象從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午後陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船隻，一切都那麼愛着，十分温暖的愛着。我的情感早已融入這第二故鄉一切光景聲色裏了。我彷彿很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的説：‘我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們全是原來的樣子，真令人高興。你，充滿着牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認識，因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般並且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城裏人”説：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背後藴藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背後卻又有着極現實又極恆定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態。比如説隔膜。沈從文小説的表面生活是平和的，温情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船伕的隔膜，老船伕與順順的隔膜，老船伕與翠翠的隔膜，翠翠與整個世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)……註定了一切都將在悲劇中了結(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質上：深心裏，是個孤獨者。這種孤獨感散發在《邊城》的字裏行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨。作品一開頭：“塔下住了一户單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔，那類似於“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的悽清幽遠的景色……無一莫把孤獨託現出來。作品背後，是一個無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

第二課時

一. 導入新課：

上一節課的簡單介紹，為我們瞭解“邊城”做了一點鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來説，我們所做的僅僅是個開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閲讀、體會、沉思，使我們在生命歷程的每一個瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續前路，通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。

二. 佈置問題

(一)寫了什麼

1.閲讀預習提示，指出小説“寫了什麼”?

明確：以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。

2.課文中體現了哪些“愛”?

明確：祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。

(二)怎樣寫的

1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節脈絡。

明確：翠翠心中的淒涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

2. “薄薄的淒涼”――隱約的內心波動，無法勃發。

“胡思亂想”――擺脱不掉的情思，莫名其妙。

“忽然哭了”――無處言説，人情質樸。

心上沉重――入情漸深

輕颺的夢――愛有所屬

夢外人生――儺送的愛

柔軟的蘆管――翠翠的愛

又摘虎尾草――心有所屬

3.什麼樣的愛

明確：純淨 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個人內心深處，誰不希望一場純淨的愛情。

比較：

詩經•蒹葭?

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。?

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《上邪》

上邪.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

《子夜歌》

夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。

《簡•愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳墓，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”簡這樣對羅切斯特説。

《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女僕交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都毀滅了。獨有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨有他毀滅了，那整個宇宙就變成一個巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”

《大話西遊》：曾經有一分真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子説三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是——一萬年!

《花樣年華》：那些消逝了的歲月，彷彿隔着一塊，積着灰塵的玻璃，看的到，抓不着。他一直在懷念着過去的一切;如果他能衝破那塊積着灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月。

4.祖孫之愛：

關懷：祖父對翠翠無時無刻的掛懷;翠翠對祖父的依靠

5.兄弟之愛：

尊重：競爭

總結：

柔情似水，這裏，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對現實進行過濾或裁剪，或根據心的幻想去營造一個世界。我們要用最細膩的心靈體味着它，讓我們一起去感應，去享受。所有的一切是那樣的美好而温暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，乾淨起來，敞亮開來……

但當你合上書本，世事紛沓而來的時候，你會突然發現，閲讀《邊城》的那個場景那個瞬間是那樣的不真實，彷彿是一段偷來的並不屬於你的時光……於是，你搖搖頭，笑了。

《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在於古老的湘西，那偏遠的邊地;這美好的柔情深埋在每個人的心底，那心中的一個角落。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇20

一、 預習

(一) 預習的內容

1.通讀一遍課文(默讀)，讀時動筆勾畫出生字詞和多音形近字。

2. 查字詞典，弄清生字詞的音、形、義。

3. 有感情的放聲朗讀課文兩遍。

(二) 要求

1.在預習單上註明文體(文學體裁註明是詩歌、散文、小説、戲劇);實用文體則辯明是記敍文還是説明文、議論文。

2. 寫出應掌握的文學文體知識

3. 生字詞注音並釋義。

4.寫出整體感知到的文章所表達的思想感情和傾向。

5. 寫出自己對文章結構和寫法感受最深的理解。

6.學習小組交流對文章提出的疑問(每班以4人為1學習小組，各學習小組輪流對該學的課文出一張預習題單。

7.可利用知識導學來預習當天的課文，瞭解本課中要求掌握的重點和難點，初步瞭解課文的大致內容，方便課堂的聽講，提高課堂效率。

二、課堂學習

1.課堂學習提倡民主氣氛，破除教師、作者的權威，可以向教師作者發問質疑，交流自己的觀點和見解。

2. 善於懷疑、敢於發問，勇於回答問題。

3.根據不同的文體特點進行思考，發現問題，根據不同的文體特點可以從以下方面質疑。

記敍文：(1)記敍的要素是什麼?(2)記敍的結構是怎樣的?(3)記敍的祥略是怎樣的?(4)語言表達方式有哪些?(5)所要表達的中心是什麼?

小説：(1)人物形象有哪些特點?(外貌、思想、性格、語言等)(2)故事情節是怎樣的?(結構、順序、線索、細節等)(3)社會環境如何?(背景、場所、景物、人際等)

散文：(1)文章的“形”是怎樣散的?(選材、時空、語言表達等)(2)文章的“神”是如何聚的?(中心、感情、點睛之筆等)(3)文章的構思如何?(線索、結構、過度、照應等)

議論文：(1)中心論點是什麼?(2)論證結構怎樣?(3)運用了哪些論據?(4)採用了哪些論證方法?(5)有什麼語言特點?

説明文：

(1)説明對象是什麼?(2)説明了什麼特徵?(3)運用了什麼説明順序?(4)採用了什麼説明方法?(5)語言有什麼特點?

4.深入鑽研課文，對所學課文養成“四問”的習慣

(1)文章寫了什麼?(2)怎樣寫的?(3)為什麼這樣寫?(4)能不能寫得更好些

五、單元與學月檢測

1.檢測是為了更好的學習，及時調整學習方法，所以檢測不可怕。

2.學月檢測老師出題是為了準確檢測同學們掌握的語文知識和形成能力。

3.結合測評系統檢測階段學習的情況，有效幫助學生明確知識漏洞。

六、語文活動

1.每週讀一篇好文章，談談感受，寫寫讀後感。遨遊在美文的世界裏，味道好極了，有機會的話，晚自習推薦給大家，説説推薦理由。

2.每週背一篇或一首古詩文，輕鬆就搞定了，三年國中下來我可能成為背誦的神童啦!

3.每學期啃一部老師推薦的文學名著，這可是語文學習的精神大餐，每天有空就翻閲，不知不覺怎麼就啃完了。

4.寒暑假怎麼過?可以逛街，順便調查一下街頭巷尾、廣告招牌上的錯別字，寫寫調查報告，也可以噹噹報童，體驗社會生活，如果有足夠的銀子可以來一次遠足旅遊，飽攬天下名山大川……假期太充實了。當然，順便記下自己的點滴心情、感受，不又在學語文嗎?

5.課前一分鐘新聞報道，我喜歡的名言，講個小故事、小笑話等，課堂學習的小佐料，我樂於接受。

6.每天堅持寫150個正楷或行楷字。三年下來我就可以寫一手好字了。

七、養成語文學習的好習慣

1.隨時攜帶使用工具書的習慣，老師不定時檢查。

2.朗讀、背誦的習慣。好文章把它有感情放聲的讀出來，努力記住它。

3. 寫日記、寫讀書筆記、做摘抄的習慣。

4. 做課堂筆記的習慣。

5. 獨立思考，勤學好問的習慣。

6. 珍惜時間的習慣。

7. 課前預習、課後複習的習慣。

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇21

【目的要求】

1、瞭解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡“與民休息”政策的關係。

2、學習從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法。

3、重點理解文言文翻譯的要領並培養用現代漢語翻譯文言文的能力。

4、掌握本課的文言實詞。

5、體會本課敍事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。

【要點難點】

1、本文選自《新書》，個別字句從《史記》和蕭統《文選》。《過秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑑。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、誇張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的説理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的説服力和感染力。

2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學家，世稱賈生。少時即以博學能文稱於郡中，二十餘歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強中央集權，重視農業生產，以鞏固封建國家。他的改革主張遭到一些貴族和大臣的打擊、誣陷，死時僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。後人編纂了他的政論文集《新書》十卷。

3、本文結構特點採用逐層推進法。在用佔全文大半的四段篇幅敍述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實後，在篇末點明論點。論點的出現不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實的對比中更加清晰，突出。

4、本文基礎知識點：

⑴　注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強秦亡於陳涉，其結論推出中心論點。這種順理成章，極有説服力的寫法應仔細體檜。

⑵　注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

⑶　掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。

【寫作背景】

漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，即舊史家豔稱的“文景之治”的前期。這時，由於秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨着社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯《論貴慄疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內實殺人”(《資治通鑑》卷十五)，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權貴卻對此視而不見，麻木不仁，説什麼國家“已安已治”。這使得懷有改革時政抱負的賈誼深為不安。為了向漢文帝説明政治形勢的嚴重性，他從關乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當時的政治，用秦王朝滅亡的教訓，振聾發聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統治者的警覺。

【作者簡介】

賈誼(前200～前168)漢初傑出的政治家、思想家和文學家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚郡中，為郡守吳公召於門下，後薦於漢文帝，任博士，年僅二十餘。參與朝政議論，見識超羣，一年間越級升為太中大夫。因建議改定製度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑鬱悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數年後召回長安，任樑懷王太傅。先後多次上疏，提出重農業、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵擾等重要政見和具體措施。後梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年餘，亦死，年僅三十三歲。

賈誼在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，善於總結歷史經驗教訓，能抓住當前社會主要問題、預見未來隱患，作出精闢分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴明等級;同時也雜有法家運用法術勢，力主中央集權，削弱諸侯權勢和道家的貌似曠達實為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進步，富有進取精神的，而在對待個人不幸遭遇方面則表現為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇鍼砭時弊，説理透闢曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈實則稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。”(《漢文學史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)蒐集賈誼散文，賦作較完備。

【段落大意】

依課文分為五段：

第一段，交代秦的地理優勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰

首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業，他為秦的統一天下奠定了堅實的基礎。

第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業。

第三段，總寫秦始皇帝的功業，即其統一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。

第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結果。

第五段，歸納作結：仁義不施而攻守之勢異也。

【主題思想】

望漢王朝借鑑秦亡教訓：

賈誼在這篇文章裏論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑑，施行仁義，以免蹈秦朝的覆轍。這是賈誼站在封建統治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實上只能是一種幻想。但是這篇文章表現出賈誼對農民起義的力量和意義有所認識，寫出了他反對統治者施暴政於人民。這些地方都有一定的進步意義。

【寫作特點】

1、敍事鋪陳對比：

用敍事來説理，可以説是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地説明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來説明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。因此我感到，要想寫好説理文，必須在善於敍事的基礎上來説理才行。所謂在説理文中的善於敍事，還同一般敍事文不一樣，要善於概括事實，善於描寫事物的大的、總的、突出的方面，善於勾勒整個歷史發展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敍事的特定手法，以此為説理的基礎，才可能有把握説服讀者。我們説，寫好説理文，主要是靠“論”和“斷”。“論”不能是空論，必須要根據事實立論，即所謂“擺事實，講道理”，道理是根據事實來講清的。“斷”也不能是武斷，必須從大量事實中抽出令人信服的結論來，才是精確的判斷。《過秦論》就恰好有這個特點。他把大量事實擺出來，結果道理可以不講而自明，或少講而大明。

2、本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫説理散文。寫賦是需要鋪張和誇大的，賈誼寫這篇文章可以説通篇都採用了這種手法。比如第一段“有席捲天下”四句，“席捲”、“包舉”、“囊括”、“併吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內”、“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的誇張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒鋭不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有説服力，而且有欲罷不能之感。

3、這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法並沒有什麼希奇，而本篇精采處卻在於作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。

【作業練習】

基礎知識及其運用：

一、字詞

1、下列加黑字注音不全對的一組是(　)

A、召滑(shào)　鞭笞(chī)　藩籬(fān)

B、墨翟(dí)　謫戍(zhé)　絜(xié)

C、銛(xiān)　隳(huī)　逡巡(quān)

D、牖(yǒu)　棘矜(qín)　鋒鏑(dí)

2、書寫全對的一組是(　)

A、度長契大　嬴糧景從　雲集響應

B、甕牖繩樞　同年而語　價值連城

C、鉏耰棘矜　攝足行伍　緼袍敝衣

D、足膚皸裂　崛起阡陽　門廷若市

3、選出“因”字用法相同的兩項(　)

A、……蒙故業，因遺策

B、因利乘便，宰割天下

C、然後踐華為城，因河為池

D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙

二、語言運用

1、對下列名詞狀語的分類、用法解説不正確的一項是(　)

①席捲天下　②雲集響應

③船載以入　④西舉巴蜀

⑤內立法度　⑥斗折蛇行

⑦日積月累　⑧吾得兄事之

⑨良庖歲更刀　⑩相如廷叱之

A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。

B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。

C、⑦⑨是時間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。

2、下列各句中加黑的詞屬於以下哪種詞類活用：

A、名詞用作動詞。

B、名詞作狀語。

C、使動用法。

D、意動用法。

①　諸侯恐懼，會盟而謀弱秦(　)

②　履至尊而制六合(　)

③　然陳涉甕牖繩樞之子(　)

④　贏糧而景從(　)

⑤　外連衡而鬥諸侯(　)

⑥　吾妻之美我者，私我也(　)

3、選出下面譯文正確的項：

①　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。(　)

A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。

B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人

C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。

②　試使山東之國與陳涉度長契大，比權量力，則不可同年而語矣。(　)

A、試着讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。

B、假使讓餚山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。

C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權力的大小，就不可以同日而語了。

D、嘗試着讓餚山以東的國家同陳涉的軍隊比比權勢和軍力的大小，簡直不能相提並論。

4、找出不是判斷句的一句(　)

A、謫戍之眾，非抗於九國之師也

B、且將軍大勢可以拒操者，長江也

C、夫成功名者，此先王之千里也

D、劉備天下梟雄

三、文學、文化常識

1、下面是課文中出現的人物和作者的稱謂，請回答分類的標準是什麼

A、司馬諫議　杜工部　賈太傅　庖　丁(　)

B、歐陽文忠　範文正　左忠毅　王忠肅(　)

C、王臨川　韓昌黎　柳柳州　沛　公(　)

D、蘇子瞻　諸葛孔明　方望溪　李太白(　)

2、下面的成語典故與哪一組人物有關

完璧歸趙　脱穎而出　遊刃有餘　碧血丹心

A、藺相如　平原君　伯　樂　竇　娥

B、藺相如　毛　遂　庖　丁　關漢卿

C、藺相如　毛　遂　庖　丁　鄒　衍

D、藺相如　毛　遂　庖　丁　萇　弘

3、對下列文章篇名解説不正確的項是(　)

①《過秦論》　②《出師表》　③《察今》　④《送東陽馬生序》　⑤《〈指南錄〉後序》　⑥《論積貯疏》　⑦《答司馬諫議書》　⑧《左忠毅公逸事》　⑨《石鐘山記》　⑩《師説》

A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。　　　B、⑤中的“序”是書序，“後序”是附在《指南錄》書後的一篇序文。④中的“序”則是贈序，相當於現代的臨別贈言。

C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。

D、“説”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。

四、閲讀思考

閲讀下文，完成後面的題目：

管仲夷吾者，穎上人也。少時嘗與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三仕三見逐於君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾嘗三戰三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功名不顯於天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

注：召忽曾與管仲一起事公子糾

──《史記•管宴列傳》

1、給未加標點的句子加上標點。

2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項：

⑴　鮑叔遂進管仲(　)

A、進獻

B、進言

C、靠近

D、舉薦

⑵　鮑叔不以我為不肖(　)

A、不像

B、不才

C、不孝敬

D、不好

3、與句中加黑詞意義相同的一項是

⑴　及小白立為桓公(　)

A、立土動及百尺

B、今其智乃僅不能及

C、及至始皇

D、戰、守、遷皆不及施

⑵　天下人不多管仲之賢(　)

A、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與

B、故傳天下而不足多也

C、多見其不知量也

D、是以古之人易財，非仁也，財多也

⑶　吾嘗為鮑叔謀事而更窮困(　)

A、所識窮乏者德我歟

B、而心目耳力俱窮

C、固將愁苦而終窮

D、窮兇極惡

4、與“知我不羞小節”中的“羞”字用法不相同的一句是(　)

A、而恥功名不顯於天下也

B、吾從而師之

C、鮑叔終善遇之

D、孟嘗君客我

5、與“三仕三見逐於君”句式不同的一句是(　)

A、管仲囚焉

B、臣誠恐見欺於王而負趙

C、冀君實或見恕也

D、吾幽囚受辱

6、下列兩句的譯文正確的項是

⑴　召忽死之(　)

A、召忽也死在這件事上

B、召忽為公子糾而死

C、召忽因公子糾失敗而自殺

D、召忽因公子糾失敗而被殺身死

⑵　以身下之(　)

A、把自己放在下邊

B、自己(鮑叔)甘居管仲之下

C、(鮑叔)能親身禮賢下士

D、(鮑叔)就此退下，不再參政

7、文中説“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?

8、這段文字的中心是?

〖參考答案〗

基礎知識及其運用

一、字詞

1、C(“逡”讀qūn)

2、B

3、B、E

二、語言運用

1、A、

2、①C　②A　③A　④B　⑤C　⑥D

3、①A　②B

2、A

三、文學、文化常識

1、A、官

B、諡號

C、籍貫

D、字

2、D

3、B

四、閲讀思考

1、曰：“時，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”

2、①D　②B

3、①C　②B　③C

4、C

5、C

6、①C　②B

7、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與

8、讚揚鮑叔牙能知人

高中語文必修二《中國建築物的特徵》精品教案 篇22

教學目標 知識與能力 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。

過程與方法 理解課文精當凝練的用詞和深藴在詞語中的沉重感情，明確文章主旨。

情感態度

與價值觀 理解造成主人公悲劇的社會根源，從而認識封建禮教吃人的本質。

教學

重點 把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。

教學

難點 領悟魯迅先生冷峻的敍述之中所藴涵的強烈的愛憎之情。

教學環節 教 學 內 容 教師手記

(重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等)

巧問激趣 循詞探旨

【教學理念】

《祝福》是中學語文教材的一篇傳統課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節轉換曲折，語言內涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認為《祝福》不好教。如何才能讓教學流程更順暢，教學效果更令人滿意呢?經過對課文的反覆閲讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關鍵動詞為教學切入點，設置疑問，激發學生學習興趣，引導學生自主深入鑽研文本，並在獨立思考的基礎上，合作探究，討論答問，理解課文精當凝練的用詞和深藴在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應有收穫。

“現代教學論研究指出，從本質上講，感知不是學習產生的根本原因，產生學習的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發和激起求知慾。沒有問題，感覺不到問題的存在，學生也就不會去深入思考，那麼學習也就只能是表面和形式的。”本文的教學正是基於這一認識，從設置切合文章關鍵的問題入手，讓關乎文章精要之點的問題推動學生閲讀、思考、合作與探究。

【課前預習】

學生預習，掌握本文情節結構，理清課文基本思路。並通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出並作簡要分析。

一、導入新課：

古人非常注重煉字。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“吟安一個字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是大學聯考詩歌鑑賞考查的重點之一。

不僅是詩歌要“煉字”，小説也是如此，魯迅先生的小説更是如此。今天，我們就一起來研究《祝福》中動詞對展現人物、突出主題的作用——

二、循詞探旨

㈠速讀課文，思考並回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出並作簡要分析。

㈡交流探討

⒈拄

形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀並不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至於才“四十上下”年紀走路卻要拄着竹竿。

⒉討

寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。

追問：文章説“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她並沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關於“魂靈”、“地獄”的事，怎麼解釋你所選定的這個“討”字?

明確：祥林嫂最後還是以“討”為生的。儘管當時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提着竹籃，內中一個破碗，空的……她分明已經純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數第二段也明確地説她後來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最後時光是恰當的。

⒊做

“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。

師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細讀課文，看還有沒有比“做”更能説明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢?

⒋求

衞老婆子對魯四老爺魯四嬸説“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。

師：“求”這個詞確實很能説明祥林嫂的生存狀態。她兩次來魯鎮做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多麼可悲!同學們再認真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞?

⒌抓

她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞説明她沒有人身自由。

⒍劫

追問：“抓”字充分説明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應，有同樣的表現力?

明確：“你自己薦她來，又合夥劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現力，“劫”字更表現出一種暴力傾向。

提問：“劫”字同樣説明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什麼不同?文章中還有哪些詞表現出“抓”和“劫”的意思?

明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當然是“劫”了。

“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現出“抓”和“劫”的意思。“跳”説明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞説明他們的行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。

⒎逃、許、嫁

提問：祥林嫂的婆婆為什麼要動用武力來“抓”她、“劫”她呢?我們從這裏可以看出祥林嫂怎樣的社會地位?

明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急着要“嫁”她出去。我們從這裏可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。

提問：兩位同學的發言很有道理。那祥林嫂為什麼要“逃”出來呢?我們能否根據課文作些推斷?

明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敍述可知她的婆婆很嚴厲，那對她也一定很刻薄。

提問：同學們説的都有理有據，這種發言方式非常好。現在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關心她的個人生活嗎?

明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。

追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎?

⒏鬧

她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這説明她對這樁婚事是不滿意的。

⒐撞

提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的?

⊙生讀課文後言。

⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮仍被抓回嫁出去可以推想出來。或者從“她從河邊淘米回來，忽而失了色，説剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應該是她“逃”的一個原因。

⊙此問題有一定難度，可進行引導。

引導：試體味“他們一不小心，一鬆手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一鬆手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什麼不同?

明確：“她就一頭撞在香案角上”説明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。

提問：祥林嫂為什麼要拼命撞那香案角呢?

明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。

提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎?

明確：從作品裏看不出來。她應該是受了舊時從一而終的觀念的影響。

⒑瞞

提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試?

明確：祥林嫂在丈夫死後不久就“瞞”着婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都説明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脱得這樣快。

⒒趕

追問：分析得有道理。還有無其他有表現力的動詞?

明確：“趕”字也表現出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死後，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。

提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之後，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮後卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六;而在賀家，當丈夫和兒子都失去後，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之後就失去了家，這反映出一個什麼問題?

明確：這説明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權、夫權在作怪，祥林嫂深受族權、夫權之害。

⒓捐、贖

“捐”字、“贖”字也有力地説明祥林嫂的可悲。

提問：祥林嫂為什麼要捐錢呢?她真的有罪嗎?她捐的錢贖了罪嗎?

明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。

提問：祥林嫂在魯四老爺家最後的命運是怎樣的呢?請從文中找出一個動詞來描述。

明確：“打發”。她最後被魯家“打發”走了。

師：當祥林嫂失去利用的價值之後，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多餘人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數舊時代婦女的一個縮影。 ⊙學生經過思考、討論，體會到這兩種説法所表達的意思是不一樣的。

三、總結

通過這節課的學習，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現力。我們剛剛説到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。

四、延伸探究

師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——

㈠祥林嫂

⑴沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。説明她沒有人生自主權。也説明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。

⑵祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔凶，她是一個沒有春天的女人。

祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

㈡魯四老爺

⑴他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，説明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

⑵他書房裏的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不乾不淨”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脱落，説明他的附庸風雅。那脱落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。

魯四老爺這個名字表明瞭作者對他的嘲諷與憎恨。

㈢柳媽

⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由於她對迷信的執着造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最後一個精神堡壘被粉碎。

⑵柳，生命力及強，插在哪裏就在哪裏生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。

柳媽這個名字表明瞭作者對民眾愚昧無知的批判。

㈣賀老六

⑴俗話説“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順;死於傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。

⑵賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

賀老六這個名字表明瞭作者對他的不幸遭遇的同情。

㈤祥林嫂的婆婆：

⑴衞家山人。只衞護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。“她應酬從容，説話也能幹，寒暄之後，就賠罪，説她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而

皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，並且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧裏的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能幹!

⑵她沒有具體的名字，説明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的羣體。

小結：小説《祝福》人物形象的命名有着特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅於其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)於其裏，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱於人物姓名的深處。

五、作業

1、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”?

2、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化?這些變化給你怎樣的感觸?

3、小説以“祝福”為題，又反覆寫“祝福”：以“祝福”始，以“祝福”結，你覺得有何深意?