中秋佳節的特點和寓意（通用3篇）

中秋佳節的特點和寓意 篇1

中秋節有很多別稱,中秋節又稱:"秋節"、"八月節"、"八月會"、"仲秋節"、"團圓節"、"女兒節"、"月節"、"月夕"、"追月節"、"玩月節"、"拜月節"和"端正月"。

中秋節是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日,時在農曆八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節定在八月十六。

商品廣告上,有的寫"仲秋節",有的寫"中秋節",甚至有的日曆上也有兩種寫法。"仲秋節"、"中秋節"到底是哪一個對?還是全都對?

咱們先看看"仲秋"與"中秋"各是什麼意思。

古人排序時用孟、伯、仲、叔、季,就相當於現在的第一、第二、第三。這其中,孟與伯,表示第一個;仲表示的是第二個;叔與季,有"以後"的意思。

古人説季節時,也用孟、仲、季。春天共是三個月,第一個月就是孟春,第二個月就是仲春,第三個月就稱季春。孟秋是七月,仲秋是八月,季秋是九月。所説的仲秋,就是秋天的第二個月。

農曆八月十五那個節,的確是在秋天的第二個月,但是這個節日是個時點,並不是時段,這個節是秋天中的最中間的那一天,而不是一個月,所以説只能是"中秋節"而不應該是"仲秋節"。《辭海》"中秋"説:"夏曆八月十五日。因在秋季的正中,故稱。"

"仲"讀zhòng,是表示次序的;"中秋節"的"中"讀zhōng,這個"中"是表示位置的。"仲"、"中",寫法不同,讀音不同,意思也不一樣。根據中國的歷法,農曆八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為"仲秋",而八月十五又在"仲秋"之中,所以稱"中秋"。

中秋節又叫八月節,因節期在八月十五,所以稱"八月節"、"八月半"。小編認為八月節是最接地氣的叫法,也體現出人們對中秋佳節的重視,只要一説八月的節日,人們理所當然的認為就是中秋節了。在中國北方的地方語言中,八月節也是經常出現的稱謂。

清·富察敦崇《燕京歲時記·中秋》:"京師之曰八月節者,即中秋也。"

曹禺《北京人》第一幕:"我看借給他們點吧,大八月節的。"

中秋佳節的特點和寓意 篇2

近年中秋的月兒，似乎比小時顯大些，不知是軌道運行原因，還是個人的主觀感覺。

某一年特意看看，白且大，直楞楞現於東方天際，如唐代仕女滿敷米粉的大餅臉，呆呆的，全無平素的靈性。不見淡淡雲霞裊裊相移，唯有璀璨煙花，暗夜中騰空而起，粧點出盛世的一派繁榮。

國人説到節日，總離不開吃。屈原行吟江畔，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”感國憂民，想不開投了江，於是有了端午節，大家吃起粽子，賽起龍舟。

中秋的圓圓月餅，不知為誰而設，為哄董永與七仙女的孩子麼?為岳家軍做的軍民同心餅麼?“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚如襟。”蘇軾是多情的，吃着月餅，想起兄弟子由，又寫出“但願人常久，千里共嬋娟”的美好詞句。

中秋還早，月餅已大量上市。近年提倡簡包裝，反腐倡廉，月餅似乎已轉回只用於吃的功能。我最愛的，是街頭小鋪現烤的栗子月餅，其次為五仁，覺得美味且放心，不會用陳年舊餡。

某年中秋傍晚，看着單位發的那些月餅，不知怎麼，忽然不喜歡。街上去尋栗子餅，人家早已收工過節，遺憾了好幾天。中秋一過，月餅們的使命完成，沒賣完的，有返廠變身為其他點心的，也有直接拿去粉碎做豬飼料的，據説，豬還不愛吃那玩藝兒。

曾幫忙做過月餅，先用白砂糖熬糖稀，用葡萄乾、花生、芝麻、白糖、紅綠山楂條和蒸過的麪粉調餡，將油、麪粉和糖稀按份量稱好，和好，包入餡料，模具定型，表面抹上糖水，入烤箱裏烤。做出的私房月餅，全無半點添加劑，吃着放心。

千里月明，桂花香裏，思念的不僅是那種味道，更多是，是附着其上的思念與回憶。

那一年，藉助母親的力量，從家庭主婦的角色裏解放，迴歸為流浪的職場小白領。女兒當時剛會走路，每每打電話問起，總説，“孩子聽話着類，家裏有八月十五做月餅沒用完的葡萄乾，山楂條，自己抓一把就出去玩了。”

月移花影，秋風送爽，又是一年中秋。思鄉情切，寫着寫着，忍不住掉下淚來，該回家看看母親了，也不知她在做什麼。

中秋佳節的特點和寓意 篇3

今天是中秋節，我和爸爸媽媽吃完晚飯，端着香味四溢的月餅，爬到樓頂上賞月。今晚的月亮真圓啊!那掛在夜幕上的月亮，亮着光，像月餅，像蛋黃，像面金燦燦的鏡子，美麗極了。我不禁想起了唐朝詩人李白的《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在白雲端。”

我坐在石板上仰頭望着夜空，圓圓的月亮掛在高空中，發出柔和的光。星星一閃一閃地眨着眼，好像一羣跳着舞的小精靈。我不知此時月宮中的嫦娥，是否正和玉兔在桂花樹下玩耍。我感到自己像在天上飛一樣，白雲在身邊飄蕩。我陶醉了。啊，多美的月亮!多美的星星!多美的夜晚!